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Cat. n.º 18
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La plegaria que aquí nos ocupa contiene una larga veces al año, según lo requiera la necesidad de agua, y
serie de invocaciones a partir de Los Más Hermosos su duración puede prolongarse de uno a tres días.
Nombres de Allāh: «[Dios es] El señor del otro mundo i Se inicia con una preparación previa de los cre-
de aqueste no ay fin a él ni cabo, señor de los çielos i en yentes consistente en la realización de la purificación
las tierras i lo que es entre ellos [...] a él perteneçen los ritual de cuerpo, acompañada del arrepentimiento de los
buenos nonbres [...] Allah es grande, el franco, el pecados, la purificación de las intenciones, predisposi-
onrrado, durable en graçias, vençedor, el amoroso, el pia- ción a ayunar durante la duración del rito y la donación
doso, apiadante con su al-riçque». de limosnas. El rito comunitario comienza con la con-
La plegaria es de especial interés por el hecho de gregación de los creyentes de madrugada en un lugar
ser bilingüe: el texto árabe en la columna derecha y el determinado de la población. Allí el imán, antes de salir
texto en romance aljamiado en la columna izquierda. El en procesión o romería, pronuncia una plática exhor-
texto árabe está escrito en tinta roja hasta el folio 41r y tando a los creyentes a adoptar la actitud adecuada para
alternando en rojo y verde –colores tradicionales del llevar a cabo los ritos y prácticas devocionales que se
Islam– a partir del folio 41v. Para el texto en aljamiado van a realizar.
se ha usado exclusivamente tinta negra. Según señaló ya La parte principal del rito tiene lugar fuera de la
el editor de esta plegaria, Anwar Chejne, parece que el población, normalmente en la almosala, paraje despo-
texto haya sido escrito por dos personas, una con cono- blado considerado apropiado para dicho rito. Tras la
cimientos del árabe y otra del romance. exhortación del imán, se sale en procesión en dirección
La traducción es muy fiel al árabe y a pesar de a la almosala. Todos los creyentes van a pie en actitud
tratarse de un texto romance, se hallan en él numero- humilde y sosegada. Cuando llega el tiempo de la ora-
sos arabismos léxicos, al-riçque ‘sustento, alimento que ción ritual comunitaria del alba, la procesión se detiene
envía Dios’ del ár. rizq; sintácticos, el causador de las para realizarla. Luego continúan su camino hasta llegar
causas del árabe musabbibu l-casbābi y semánticos, a la almosala, donde se realiza la oración ritual comuni-
asutilamiento ‘amabilidad’ del ár. luṭf ‘suavidad, ama- taria del mediodía. Después comienza la ceremonia de
bilidad’. petición de agua propiamente dicha.
RAQUEL MONTERO MUÑOZ La ceremonia se inicia con una corta oración ritual
comunitaria basada en la recitación habitual de versí-
culos alcoránicos. A continuación el imán pronuncia
dos largos sermones (jutbas) separados por una breve
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pausa. Inmediatamente después de haber terminado el
Rogaria para pedir por agua segundo sermón, el imán y los fieles, dirigiendo su ros-
tro a la quibla, vuelven sus mantos, de modo que el
Anónimo hombro izquierdo quede cubierto por la parte del
[Rogaria para pedir por agua] manto que cubre su hombro derecho y viceversa. El
Manuscrito, s. XVI. imán pronuncia una exhortación con el fin de lograr
85 f., 3 f. de guardas; papel; 20 x 14 cm. que los fieles adopten el estado adecuado para entre-
Aljamía y árabe; escritura magrebí; enc. en pergamino.
garse a la recitación de las rogativas de petición de agua
Biblioteca Tomás Navarro Tomás (CCHS-CSIC).
Referencia: Junta XXIII. Signatura actual: M-CCHS RES que a continuación se empieza a recitar de forma colec-
RESC/23. tiva. El imán recita las rogativas y los creyentes repiten
las palabras pronunciadas por éste. La recitación de las
Este manuscrito ejemplifica el rito religioso com- rogativas va acompañada de grandes sollozos y otros
plejo que se realiza de forma colectiva en tiempo de actos de expresión de dolor. Las rogativas suelen ser de
sequía pertinaz. Este rito puede llevarse a cabo varias larga duración y sólo se interrumpen cuando, por lo