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REALISMO SOCIAL

Método Tradicional De Anisáis Literario

Como se expresó en la introducción de este documento para realizar este análisis se está
aplicando el Método Tradicional, por lo tanto, se presenta en primer lugar una definición del
método. ¿Por qué se llama Método Tradicional?

¿Qué es lo tradicional?

¨Tradicional es todo aquello que sigue las ideas, los usos o las costumbres de un tiempo
anterior. ¨1

De esta manera, se nombra Método Tradicional de análisis de textos literarios al modelo que
se ha utilizado consagradamente desde la época clásica, pues es uno de los primeros
planteamientos de la crítica literaria.
1. `` El método dogmático hedonista (s. XVIII): Juzga las obras literarias según dos criterios:
la norma y el gusto. El crítico es un juez que valora las obras por la sumisión a los modelos
y preceptos de cada género establecidos por las autoridades clásicas, y a la vez por el placer
o impresión grata que produce su lectura.

2. El método histórico: Considera que la obra literaria tiene un sentido único, el que quiso darle
su autor, encuadrado en unas coordenadas espaciotemporales y socioculturales.

Este tipo de críticas se hicieron con el propósito de darle la interpretación correcta a las obras
donde el método histórico tuvo dos variantes:
a) ¨Comprensivo social. Es el que busca la explicación de la obra a partir de sus
circunstancias sociales. Según Mme. Staël, para juzgar hay que comprender, y para ello
no hay que someterse a normas fijas, sino relacionar literatura y sociedad.

b) Biográfico: intenta explicar la obra por la biografía del autor, escudriñando en


su intimidad.´´

Método para aplicar en prosa

En el siguiente cuadro se presenta básicamente en qué consiste el análisis tradicional de


textos literarios para una obra escrita en prosa:

Biografía
Autor Contexto
Género y estética que cultiva

Estructura formal
Forma Fuentes
Punto de vista
Formas de expresión
Tema
Análisis Mensaje
Literario Argumento
Trama
Relación Espacial
Fondo Relación temporal
Ideas
Personajes
Acción
Diseño
Símbolos

Datos sobre el autor

Tal y como aparece en el cuadro sinóptico, antes de iniciar el análisis directamente de la obra
primero se debe conocer algunos datos sobre el autor, los cuales sirven según este método
para explicar la obra, los datos son los siguientes:
1. Biografía: ¨Es la historia de la vida de una persona narrada desde su nacimiento
hasta su muerte, consignando sus hechos logrados, y sus fracasos, así como todo
cuanto de significativo pueda interesar de la misma persona.¨2

De acuerdo con este tipo de trabajo, es conveniente tomar solamente los datos más
relevantes del autor, lo que específicamente se refiera al aspecto literario, a menos
que sea una obra autobiográfica.

2. Contexto: ¨Entorno físico o de situación, ya sea político, histórico, cultural o de


cualquier otra índole, en el cual se considera un hecho.¨3

3. Género que cultiva: ¨Se entiende por género literario a un conjunto de constantes
retoricas y semióticas que identifican y permiten clasificar los textos literarios. Los
géneros literarios son los distintos grupos o categorías en que podemos clasificar las
obras literarias atendiendo a su contenido.¨4

Según Julián Moreira (2009) en Como leer textos literarios, los géneros se caracterizan por:

- Tener una estructura reconocible.


- Los distintos temas que abordan.
- Diferentes procedimientos lingüísticos de que se valen.

Cada género literario presenta una serie de características que es posible identificar dentro
de la obra y que contribuye a su interpretación, y para caracterizarla de una manera breve y
generalizada.

2
http://es.wikipedia.org/wiki/Biograf%C3%ADa

3
http://lema.rae.es/drae/?val=querella

4
http://www.ieslaasuncion.org/castellano/Generos_literarios.htm
Luego de conocer esos datos, se pasa a la siguiente parte que corresponde a la obra. De la
cual se desarrollan a continuación los conceptos correspondientes dentro del cuadro sinóptico
presentado. Estos conceptos fueron obtenidos del Manual ¨Lenguaje, Comunicación Y
Literatura En La Enseñanza Universitaria¨ del señor Marco Antonio Barraza, donde presenta
una guía para análisis de textos narrativos, muy completa y sintetizada por lo cual, solamente
se amplían algunos conceptos.

El análisis externo se refiere al análisis de forma y el análisis interno al análisis de fondo o


contenido.

1. Análisis de Forma (Externo)

a. Estructura formal: son las divisiones de la obra en capítulos, partes y que forman
solo el armazón o esqueleto de la misma.

b. Fuentes: es aquello que inspiro al autor para realizar su creación. Puede ser un libro
de otro autor, un hecho histórico, una noticia, la vida misma, etc.

c. Punto de vista: se refiere a quien narra la obra, por lo tanto, puede ser:

1. Punto de vista protagónico: se relata en primera persona por el personaje


principal.
2. Punto de vista de narrador objetivo: es relatado en tercera persona, como visto
desde afuera.
3. Punto de vista de narrador omnisciente: se relata en tercera persona, y el
narrador sabe y conoce todo acerca de los sucesos y personajes hasta lo que
sienten y piensan.

d. Formas de expresión:

1. Diálogos: Exposición alternada de lo que dicen dos o más personajes.


2. Monólogos: un personaje toma la palabra para hablar a un público
indeterminado sin esperar respuesta.
3. Soliloquio: Parlamento de un personaje como si está pensando en voz alta, sin
interesarle la comunicación.
4. Descripción: es explicar de forma detallada y ordenada, como son los
personajes, los lugares o los objetos. Sirve sobre todo para ambientar la acción y
crear una atmosfera que haga más creíbles los hechos que se narran. Muchas
veces las descripciones contribuyen a detener la acción y preparar el escenario
de los hechos que siguen.
5. Narración: es el relato de hechos y acontecimientos que se desarrollan en la
obra.

2. Análisis interno o de fondo. (Contenido)

a. Tema: Es la idea casi abstracta que le da unidad a la obra; en algún sentido todas las
partes están subordinadas a ella.

Julián Moreiro en ¨Como leer textos literarios¨ da algunos consejos para identificar el tema,
en primer lugar, define el tema como la idea principal de un texto, lo que el autor quiere decir
y continúa:
El texto literario o no, significa más de lo que literalmente dice, más de lo que expresan las
palabras. No es fácil descubrir el sentido de lo que se lee sin embargo es imprescindible
hacerlo.

Hay que tener en cuenta que cada texto es diferente y no puede aplicarse recetas previamente
aprendidas para develar sus secretos.

Palabras clave: Hay que tener presente que hay cierto tipo de escritos en los que el vocabulario
es una referencia imprescindible para determinar el tema; por eso se habla de palabras clave.

Importancia de la estructura en la comprensión del texto:


La compresión de textos escritos se apoya en una serie de referencias: la estructura del mensaje
es una de las más relevantes, hasta el punto que si el lector se enfrenta a un texto cuya
organización no le es familiar tiene dificultades para entenderlo.

En los textos literarios, la estructura no es solo un esquema en torno al que se organizan


párrafos y frases, sino un elemento que comunica por sí mismo, que tiene un elevado
componente significativo y que, en ocasiones, es la clave para develar el tema. Y el creador
dispone el contenido de una forma determinada en función de una finalidad comunicativa.

En el caso de los textos narrativos el escritor combina narración, descripción y diálogo de


manera diferente según las exigen del relato; son elementos que se sirven en dosis diferentes
para dar carácter y sabor al texto, y su mayor o menor presencia influye de manera notable en
el ritmo y organización del escrito.

b. Mensaje: Aun cuando algunos autores creen que una obra literaria, para ser verdadera obra de
arte no debe llevar mensaje, encontramos que algunos autores escriben con el fin de criticar,
enseñar o dar un mensaje.
c. Argumento: Es el elemento anecdótico, esto es, la serie de acontecimientos o de los hechos
que se desarrollan en la obra. Se debe hacer un resumen del mismo.

d. Relación Espacial: Se refiere al lugar o lugares en los que transcurren los hechos y la forma
en que ese espacio es presentado por el autor, por descripción, narración, etc. Este espacio
puede ser objetivo o subjetivo.
 Objetivo: Cuando se capta sensorialmente.
 Subjetivo: Cuando solo existe en la mente de los personajes.

e. Relación Temporal: El tiempo cronológico-objetivo o psicológico-subjetivo en que se


desarrollan los hechos.

f. Ideas: Conceptos básicos que encierran un pensamiento.

 Éticas: Se refiere al comportamiento del hombre, a su sentido del bien o del mal.
 Históricas: Explican e interpretan el pasado humano.
 Religiosas: Se refieren a las relaciones del hombre con la divinidad.
 Sociales: Observan la situación del hombre como miembro de la sociedad.
 Científicas: Por ellas se conocen teorías, hipótesis, experimentos, observaciones acerca de
las ciencias.
 Filosóficas: Reflexionan sobre el hombre como ser en el mundo, su trascendencia, valor, etc.

g. Personajes: Seres creados por la imaginación del autor:

a. Según su importancia:
 Principales: Realizan las acciones principales (pueden ser individuales o colectivos)
 Secundarios: Sirven para caracterizar el principal; lo ayudan o le causan problemas.
 Ambientales o de fondo: Ayudan a caracterizar un medio o un ambiente.
b. Según la forma de caracterizarlos:

 Dinámicos: personajes que evolucionan.


 Estáticos: Personajes que no evolucionan.

c. Según el papel que desempeñan en la obra:

 Protagonista. El personaje principal.


 Antagonista. El personaje opuesto al protagonista que es como su contrapeso.

d. Acción: Se analizan los conflictos principales que presenta la obra; así como sus partes de
tensión dramática; las partes o rasgos de comicidad o humorística. La acción se resuelve en:
 Exposición: se conoce el conflicto.
 Nudo: Donde las cosas se complican.
 Desenlace: El conflicto se resuelve.

e. Diseño: La forma en que se organiza la acción de la obra.


 Lineal: La acción va desde la presentación del problema al nudo y luego al desenlace;
siguiendo una línea recta inicio fin.

 Mosaico: El autor va colocando fragmentos de historia de un lugar y de otro o del pasado y


el presente, incluso del futuro, sin seguir estrictamente un orden lógico. Puede presentar
primero la vida adulta del personaje, después su nacimiento y por ultimo su adolescencia.
 Circular: La acción termina en el mismo lugar y situación donde comenzó.

f. Símbolos: Representaciones que van más allá del simple significado literario, puede haber
objetos simbólicos (Los pescaditos de oro-símbolos de rebelión-.Cien años de soledad,-
animales simbólicos, elementos-Como el polvo y la ceniza, etc.

Aplicación del método en ¨los brujos de Ilamatepeque¨

Datos sobre el autor.

Vida y obra de Ramón Amaya Amador

Biografía.

A continuación, se presenta un resumen biográfico de Ramón Amaya Amador, elaborado a


partir del Diccionario de Escritores Hondureños de Mario R. Argueta.

Ramón Amaya Amador nació en Olanchito, Yoro, el 29 de abril del año 1916.

Trabajó en los campos bananeros de la costa norte, donde inició su carrera de cuentista y su
narración "La nochebuena del campeño Juan Blas", fue su primer trabajo, (1939).

Vida Periodística.
Ramón Amaya Amador inició su vida periodística en 1941 como redactor, primero, y como
jefe de redacción después, del periódico El Atlántico, de La Ceiba, fundado y dirigido por
Ángel Moya Posas.

El exilio.

El escritor abandonó su patria en 1944 debido a la persecución del cariato, radicándose en


Guatemala, en donde trabajó como editorialista de Nuestro Diario, durante el régimen
democrático del doctor Juan José Arévalo, entregando también sus colaboraciones al Diario
de Centro América, El Popular Progresista y Mediodía. A la caída del gobierno de Jacobo
Arbenz Guzmán, nuestro compatriota se asiló en la sede de la Embajada Argentina, viajando
a aquella nación del sur.

En Buenos Aires laboró en el editorial "Ariel" y en Sarmiento, un periódico de educación


popular, editado en la ciudad de Córdoba.

El retorno.

El 19 de mayo de 1957, Ramón Amaya Amador retornó a Honduras, acompañado de su


esposa Regina Arminda Funes, originaria de Córdoba, Argentina; en ese año ingresó a la
redacción del diario El Cronista, de Alejandro Valladares.

¨Reconocimientos

El Círculo Literario Universitario de Honduras, en 1958, le concedió un Diploma de Honor


por su labor literaria. La promoción académica a nivel medio, en 1975, llevó el nombre de
RAMON AMAYA AMADOR. Y el Bloque de Prensa de la localidad, en forma modesta, le
dedicó un homenaje a su regreso de Argentina.¨5
De nuevo al exilio.

El 19 de abril de 1959 abandonó Tegucigalpa junto a su esposa Armida y sus pequeños hijos:
Aixa Ixchel y Carlos Raúl, para radicarse en Praga, Checoslovaquia, integrando la plana de
redacción de la revista Problemas de la Paz y el Socialismo.

Muerte.

El 24 de noviembre de 1966, en las cercanías de Bratislava, se accidentó el avión soviético


y murieron todos, incluyendo a Ramón. Once años después, Oscar Acosta, logró la
repatriación de los restos mortales de Ramón Amaya Amador los que fueron enviados de
Checoslovaquia a Madrid y luego trasladados a Tegucigalpa en septiembre de 1977,
permaneciendo la urna con las cenizas de Amaya Amador en la Sección Colección
Hondureña de la Biblioteca de la UNAH. Treinta y dos después de muerto, su pueblo y su
gente se movilizaron para llevar a su definitiva morada las cenizas del notable escritor de
6
Olanchito.

En los siguientes cuadros se presentan las obras de Amaya Amador:

OBRAS PUBLICADAS

Titulo Fecha de creación País y año de publicación

El indio Sánchez 1948 Costa Rica, 1948

5
http://www.ramon-amaya-amador.com/index.php/biografia/78-ramon-amaya-amador-vida-y-obra-por-
max-sorto-batres

6
Resumen biográfico elaborado a partir de: Mario R. Argueta, Diccionarios de escritores hondureños. Y
http://reocities.com/athens/oracle/7391/biogra.htm
Prisión verde 1945 México 1950
Bajo el signo de la Paz 1952 Guatemala 1953
Amanecer 1947 Guatemala 1953
Los brujos de Ilamatepeque 1958 Honduras 1958
Constructores 1957 Honduras 1958
Destacamento Rojo 1960 México 1962
El camino de mayo 1963 Honduras, 1977
Cipotes 1963 Honduras, 1981
El señor de la sierra 1957 Honduras, 1987
Operación gorila 1965 Honduras, 1991
Con la misma herradura 1963 Honduras, 1993
Jacinta Peralta 1964 Honduras, 1997
Biografía de un machete 1959 Honduras, 1999
Memorias de un canalla 1959 Honduras, 2004
Morazaneida Tomo I, novela 1966 Honduras,
OBRAS INÉDITAS

Titulo Género Fecha de creación


La molienda Novela 1944
La india del amor derrotado Novela 1955
Fronteras de caoba Novela 1956
Buscadores de botijas Novela 1961
Un aprendiz de mesías Novela 1961
Poema cósmico Poesía 1961
La ruta histórica del pueblo hondureño Ensayo 1961
Tierras bravas del coyol o Cinchonero Novela 1962
Obra de teatro sin título Dramático 1962
El hombre embotellado Novela 1965
Tierra santa Novela 1965
Morazaneida (5 Tomos) Novela 1966
Fuentes críticas.

En el siguiente apartado se presentan algunas críticas sobre la obra de Ramón Amaya


Amador --obtenidas en el “Diccionario de Escritores Hondureños de Mario Argueta”-- y
sus respectivos comentarios.

Roberto Sosa: ¨ La novela social hondureña comienza a adquirir relieves de dignidad y no


obstante que la crítica literaria ha subrayado a su narrativa defectos de construcción, ha
reconocido su poder captativo y transformador de la situación del cuadro de realidad que le
tocó vivir. ¨

Ramón Amaya Amador tuvo una gran capacidad de poder narrar la realidad que pasaba en
la sociedad hondureña, sin lugar a dudas todavía sucede lo que narró Amaya y lo hizo de una
forma fabulosa para enseñanza de las futuras generaciones, como debe revelarse en contra
de las injusticias.

Longino Becerra: ¨Fue dueño de una gran capacidad fabulosa. ¨

Respecto de este comentario pues se puede ver que no se necesitan muchas palabras para
describir la esencia de este extraordinario escritor, el tuvo la capacidad de ver observar la
realidad hondureña y narrarla de una forma detallada y precisa además de impregnar en sus
obras ese mensaje revolucionario y ese anhelo de generar un cambio y construir una patria
mejor.

Julio Escoto: contó con “una dedicación disciplinada a su trabajo”

Ramón Amaya le dedicó tiempo a sus obras como su trabajo favorito, ya que para él era una
satisfacción escribir y censurar toda clase de dominio e injusticias que se han cometido en
nombre de Dios, la religión, la política etc.
José López Lazo: ¨Consideraba que Amaya Amador cultivo todos los géneros… sin
embargo, habría de quedarse con la narrativa y, dentro de esta, con la novela… necesitaba
de un género que volcase la realidad exterior, en caso concreto sobre la realidad histórica.¨

Ramón Amaya era capaz de cultivar todos los géneros literarios pero el adecuado para sus
propósitos fue la narrativa, en especial la novela ya que le permitió de una manera más eficaz
mostrar la realidad histórica y social de su país y cumplir con ese fin didáctico y
revolucionario de motivar y generar cambio en los jóvenes especialmente.

Al enjuiciar la obra de Amaya Amador, uno de sus críticos se expresa de esta guisa: “La
temática desarrollada por Ramón Amaya Amador no es de esas que suelen calificarse de
universales porque hunden sus raíces en los problemas de un hombre etéreo: habitantes de
todos los climas. En realidad, Amaya Amador tuvo un sólo tema: el hombre hondureño,
visto con la óptica del que contempla desde abajo, desde la entraña misma del pueblo. De
su pluma no salió una sola palabra, una sola letra, que no estuviera dirigida a contribuir
con eficacia a la lucha del pueblo hondureño con sus explotadores, tanto nacionales como
extranjeros. Fue el novelista de la clase obrera y sus obras, más que un arte puro, son el
grito de combate de uno más de los soldados proletarios”.7

Según Helen Umaña 8

7
Recuperado el 11 de julio de: http://www.ramon-amaya-amador.com/index.php/biografia/78-ramon-
amaya-amador-vida-y-obra-por-max-sorto-batres

8
Obtenido en: Umaña, H. (2003) La Novela Hondureña. Edición única.
Ciudad Guatemala: Casa editorial Letra Negra.
“Los Brujos de Ilamatepeque” es una novela muy dinámica en la que Amaya Amador creo
la atmosfera de un pueblo que es víctima de las fuerzas más retrogradas de la sociedad
(representada por el Tata-Cura y los Terratenientes), los cuales los mantienen en la
superstición y en la ignorancia.

La historia es sugestiva. Cipriano y Doroteo Cano regresan a su pueblo, Ilamatepeque, y


son recibidos con recelo por haber militado en el ejercito del General Francisco Morazán.
Dándose cuenta en la ignorancia existente, deciden alfabetizar a un grupo de amigos.
Subrepticiamente, y con el propósito de infundir las ideas del héroe, organizan la
“Asociación Federal de los Hijos de Morazán.” Así, la obra recoge un conjunto de creencias
difundidas en el agro hondureño del cual, además, se ofrece una rica muestra de
regionalismos:

--Uff… ¿la Matea Cacho, la nana del güegüecho Julián? –Dice el herrero--. Tiempal que es
finada ¡pobrecita! Le echaron maleficio. Le dio una cagadera que hasta se desangro por el
culo. Dicen que fue camotillo de la Ignacia, de Zapote Alto, por celos del viejo Nicanor.

… La trama tiene como objetivo exaltar la figura de Morazán cuyo recuerdo y ejemplo
impulsan el actuar de los Cano. De ahí que estos, como discípulos suyos, sean hombres
vivaces y dinámicos. Contrariamente, y dentro de un planteamiento maniqueo, sus enemigos
se caracterizan por un conjunto de signos negativos entre los que sobresalen el fanatismo y
el espíritu supersticioso. Así, la obra recoge un conjunto de creencias difundidas en el agro
hondureño del cual, además, se ofrece una rica muestra de regionalismo.

Amaya Amador matiza a los personajes por los usos lingüísticos que les atribuye. Con
relación a los Cano, que ya anduvieron por tierras de Centroamérica, se dice que su
lenguaje, sus gestos, son ya de gente instruida (p. 27). Otra faceta digna de destacarse es
que el autor evito el discurso abiertamente didáctico. La lección surge natural de boca de
cualquiera de los Cano actuando en función docente frente a los alumnos del colegio que
han fundado.

En esta crítica Helen Umaña da una interpretación de la obra, cual es su intención y su fin. Y
como Amaya fue capaz de imaginar y crear el ambiente en el que se desarrollaron los hechos,
haciendo uso de los personajes con fines didácticos, la forma emotiva de la obra, que
representa esa energía jovial y la inquietud de conocer cosas novedosas.

Sin lugar a duda la obra es muy sugestiva, desde el principio cuando llegan los hermanos
cano, se ve reflejado en los personajes un sentimiento de curiosidad y recelo, los
acontecimientos se van dando de una manera que pues aunque se conozca el final de la
historia centra al lector entre el deseo de querer terminar la historia o no y aun cuando mueren
los cano, ¿se acabó todo? Que va pasar con un pueblo enjuiciado, ¿va pagar su sentencia?
Incluso al final de la obra deja al lector la iniciativa y l semilla revolucionaria diciendo ahora
eso depende de ti.

Género y Estética que cultiva.

Género: Prosa narrativa.

Estética: Realismo Social

El Realismo Social fue un género literario que correspondió a la segunda generación


novelística de la postguerra (la primera es el Tremendismo). Se inicia en España durante los
años 50 y por eso también se la conoce como la generación de medio siglo. Otra vez la novela
precursora de este género y una de las que tiene mayor importancia es una obra de Camilo
José Cela llamada “La Colmena”, de la que hablo brevemente en entradas posteriores al
hablar de Camilo José Cela.

Los jóvenes que han vivido la Guerra Civil como niños consideran la guerra y la post-guerra
desde otra perspectiva y aparecen actitudes críticas respecto al poder y a la división social
entre vencedores y vencidos, estas posturas que adoptan los jóvenes se manifiestan
principalmente en los círculos universitarios.

Características del Realismo Social

- Hay una clara influencia del cine: La objetividad del narrador, los diálogos y las
conductas para construir el ambiente y la mentalidad, lenguaje con variados
registros.
- La crítica social deriva y se desprende del retrato de los males o deficiencias
sociales del momento.
- Se experimenta con los elementos tradicionales de la narrativa, el narrador, el
espacio, los personajes y el tiempo.
- Recoge las preocupaciones sociales y abandona la visión existencial de la década
anterior.

Sobre la obra.

Título: ¨Los brujos de Ilamatepeque.


Casa editorial: Ramón Amaya amador.

1. Análisis de Forma (Externo)

a. Estructura formal:

los Brujos de Ilamatpeque en su parte introductoria cuenta con un Proemio,


elaborado por el autor donde cita las fuentes de su obra, y un prólogo donde se hace
un relato de los hechos históricos que inspiraron a Amaya a escribir esta obra, y que
da fe de la fidelidad de Amaya al momento de relatar la historia. Dicho prologo no
cuenta con la firma del autor.
El contenido de la obra está dividido en cuatro partes:

I. Libro primero: El retorno de los Cano.


- El regreso.
- A la luz de la hoguera
- Tropiezos por el amor
- Quienes eran los Cano
- El fuego obedece a los Cano
- Reacciones de los vecinos.

II. Libro segundo: La herencia de Morazán.


- Los proyectos de Rogelio.
- Curanderos y maestros.
- Expulsan a un ladrón.
- Anhelos políticos.
- Los temores de Eulalia.

III. Libro tercero. Los hechiceros de ¨el colegio¨


- Limosnas para las rogaciones.
- Dominando a la naturaleza
- Se escapan como demonios.
- Los brujos son culpables de la sequia
- El azoro del campo santo.

IV. Libro cuarto: El asesinato.


- El connubio en la noche.
- Prisioneros.
- La sentencia.
- El fusilamiento.
- Un pueblo procesado.
- Epílogo.

b. Fuentes: según se relata en el proemio escrito por Amaya Amador esta obra fue
inspirada en un suceso histórico, ocurrido en el pueblo de Ilama, departamento de Santa
Bárbara: la muerte de Doroteo y Cipriano Cano. El 4 de abril del año 1843, a las cuatro de
la tarde, fueron fusilados en la plaza pública, acusados de ejercer la magia entre las gentes
del pueblo y de tratarse con el demonio, por lo cual tenían la capacidad de convertirse en
animales para delinquir.

c. Punto de vista:
- Punto de vista de narrador omnisciente.

d. Formas de expresión:
- Diálogos.
- Descripción
- Narración

2. Análisis interno o de fondo. (Contenido)

a. Tema:
- La injusticia.
- La ignorancia y la superstición.
- Anhelos revolucionarios.
- Deseos de superación.

Palabras clave:
¨Dios, Unión, Libertad¨
¨Libertad, igualdad y fraternidad¨
¨Educación¨
b. Mensaje:
En esta obra el mensaje es muy claro, el autor a partir de los hermanos Cano
siembra la semilla revolucionaria, en el espíritu de todo el que lee su obra.

Hace un llamado a fomentar la educación y buscar la igualdad y libertad por


medio de la educación.

c. Argumento:

Cipriano y Doroteo Cano regresan a su pueblo, Ilamatepeque, y son recibidos con recelo por
haber formado parte de los ejércitos del Gral. Francisco Morazán, advirtiendo la ignorancia
del pueblo, en parte debido al analfabetismo deciden enseñarle a leer y a escribir a todos los
que quieran y deseen superarse un poco.

A los líderes del pueblo no les conviene tal avance pues al educar al pueblo no les sería fácil
dominarlo, por lo que le meten un montón de ideas supersticiosas acerca de los Cano
provocando fobia hacia ellos, ellos intentan hacer ver al pueblo que no son lo que dicen el
alcalde y el tata-cura pero al final el pueblo es dominado por la superstición y la ignorancia
y matan a los hermanos Cano en la plaza municipal.

d. Relación Espacial: Espacio Objetivo

La obra se desarrolla en el pueblo de Ilamatepeque, departamento de Santa Bárbara. El


pueblo se describe como un lugar tranquilo y alejado de la civilización, las personas se
conocen con todos los demás vecinos, son muy colaboradores y practican la hermandad entre
ellos, pero son dominados y explotados por las autoridades déspotas de la municipalidad y el
por el tata-cura, líder religioso.
En el pueblo hay una parroquia sin terminar, las personas van a lavar y traer agua hasta el
río, se visten de forma sencilla: caites y sombrero, camisas de manta y solo los ricos pueden
usar zapatos.

e. Relación Temporal: hay una mezcla de tiempo cronológico-objetivo y subjetivo:

Cronológico: La historia se desarrolla aproximadamente en un año a partir de la


llegada de los Cano.

Subjetivo: cuando los Cano narran sus historias de luchas y batallas con el General
Morazán.
f. Ideas:
• Éticas: en esta obra existe una contraposición de ideas entre los Cano y el pueblo:

- Se aprecia en los hermanos Cano el valor de la honradez y la búsqueda de la


igualdad para todos, el anhelo de superación y su deseo de educar al pueblo.

- Se censura el hurto, es una cultura de trabajo, hermandad entre los vecinos del
pueblo.

- Es sentido del bien y del mal está definido por lo que dice el tata-cura y el Alcalde.
Quienes tienen un marcado rechazo por la alfabetización, la igualdad y la libertad.

• Religiosas: Se refieren a las relaciones del hombre con la divinidad.

- El pueblo se sujeta a la iglesia y buscan el favor de Dios por medio de las


indulgencias, rogaciones y el pago del diezmo.

- Creencia en la brujería y la hechicería, pactos con el diablo…


• Sociales: Observan la situación del hombre como miembro de la sociedad.
- Los Cano tienen la concepción de que el hombre debe ser libre y participar de los
mismos derechos.

- El pueblo maneja la idea de que el hombre nació para trabajar y que no debe
cuestionar las relaciones de dominación social, sino que debe aceptar su destino
como voluntad soberana de Dios. Hay ricos y hay pobres.

g. Personajes: Seres creados por la imaginación del autor.


Según su importancia

• Personajes principales:

Protagonistas:
Cipriano Cano
Doroteo Cano

Antagonistas
Gervasio Lázaro
Rogelio Lázaro
Antonio Tróchez
Juan Anteportam López
Tata – Cura

Personajes secundarios
- Pedro Cano
- María (esposa de Pedro Cano)
- Bartolo Duran
- Cándida Duran
- Tuerto Simón
- Serafín y Cristóbal (hijos de Joaquín M.)
- Martha Sánchez
- Juan González (Herrero)
- Chebo Berdugo
- Marco López
- Casimiro Cortez
- Lucía (Esposa de Casimiro)
- Fulgencia y Tobías Cortez (Hijos de Casimiro y Lucía)
- Camilo y Lupe Torres (Sobrinos del herrero)

Personajes de Fondo
- General Francisco Morazán
- General José Trinidad Cabañas
- Ñor Chilo y Ña Lupa (Padres de los hermanos Cano)
- Matea Cacho (Muerta por un maleficio)
- Ignacia (La que le hizo el maleficio a Matea)
- Nicanor
- Roque Mena
- Chávelo (Fallecido)
- Rafael Carrera
- General Saget
- Don Pascual Paz (Jefe Departamental de Santa Bárbara)
- José García

Según la forma de caracterizarlos


• Personajes dinámicos: personajes que evolucionan.
- Eulalia Duran
- Joaquín Montoya
- Lucas (hijo mayor de Joaquín M.)

e. Acción:
• Exposición: el regreso de los Cano a su pueblo natal.

• Nudo: Los cano quieren que haya escuela en el pueblo, son más educados que todos
y quieren cambiar la situación de dominación en su pueblo lo que les convierte en
enemigos de las autoridades. Se despierta el antagonismo entre Cipriano y Rogelio por
causa del amor de Eulalia, y son acusados de tener pacto con el diablo.

• Desenlace: Los Cano son enjuiciados y fusilados en la Plaza Pública.

e. Diseño: Lineal

g. Símbolos:
- La Cruz: símbolo del cristianismo
- El Agua Bendita: símbolo --dentro la fe católica— exterior de pureza interior.

Dentro de la obra estos elementos son solamente instrumentos que los líderes
religiosos aprovechan para imponer dominación sobre un pueblo ignorante y
supersticioso y representan esencialmente la iglesia católica.

- Lápices y cuadernos: símbolo de educación


- Los zapatos: en este caso representaban un estatus social pues corresponde usarlos
solamente a los privilegiados.