LA IGLESIA

TEXTO: mateo, 16:18

“ Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi IGLESIA, y las
puertas del hades no prevalecerán contra ella.”

DEFINICIÓN: La palabra viene del griego EKKLESIA.

EK: “ fuera de”, KALEO: “llamar”.

Por lo tanto IGLESIA es una asamblea formada de aquellos que han sido llamados fuera
de cierto lugar.

Esta palabra se usa con referencia a varias clases de asambleas, y en sí mismo no

implica más de esto, como por ejemplo la reunión del pueblo en Efeso, hechos 19: 39 y
la Israel en el desierto después de haber salido de Egipto. Hechos 7: 38.

Israel era una verdadera IGLESIA, pero en ningún sentido la iglesia del nuevo
testamento.

El único punto de similitud es que tanto la IGLESIA como ISRAEL han sido “llamados
a parte de Dios” y que el llamamiento ha sido del mismo Dios.

Pero en todo lo demás se halla en contraste.

Compárese : Hechos 7: 38, hebreos 12: 23.

DOBLE SIGNIFICADO DE IGLESIA:

El nuevo testamento usa la palabra griega Ekleesia (Iglesia) en dos formas o modos:

I. La Iglesia Universal, un cuerpo espiritual compuesto de los creyentes de todos

los siglos, tiempos y lugares, que son unidos a Dios por la fe en el Señor
Jesucristo, Efesios 1:2; 3:21; Hebreos 12:23.

II La Iglesia Local, un cuerpo visible de creyentes unidos a Dios por la fe en el

Señor Jesucristo. Hay tres aplicaciones especiales a este modo:

1. Una pequeña compañía en una casa, Romanos 16:5

2. Una congregación cristiana en una Aldea o Ciudad, 1 Corintios 1:2;
1 Tesalonicenses 1:1
3. Un grupo de Iglesias en un país o nación, Gálatas 1:2

La palabra Iglesia se encuentra dos veces en los evangelios, ambas en Mateo, y siempre
en tiempo futuro. En el capítulo 16:18, se refiere a la Iglesia universal, espiritual e
invisible; y en el verso 18:17 se refiere a la Iglesia local y visible.
LA IGLESIA LOCAL:

Es un cuerpo o grupo de personas creyentes en Jesucristo, que han sido bautizados en su

nombre, y que se congregan para adorarle, recibir enseñanza y disciplina a fin de crecer
espiritualmente.

COMENTARIO:

 El nacimiento de la iglesia
 La importancia de ser miembro de la Iglesia local
 La organización de la Iglesia
 El gobierno y la administración de la Iglesia
 La comunión con la Iglesia
 La autoridad de la Iglesia. (disciplina)

Es de vital importancia estudiar muy detenidamente los anteriores puntos para tener un
fundamento sólido con respecto a lo que es la iglesia, ya en muchas ocasiones hay
creyentes que fácilmente se amargan por sus propios errores y lo que hacen
inmediatamente es arremeter contra la iglesia. ¡CUIDADO! Quien arremete contra la
iglesia lo hace contra Cristo, porque Cristo es la cabeza de la Iglesia.

EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA

TEXTO: HECHOS, 2 (COMPLETO)

A. JESÚS PROMETIÓ ESTABLECER LA IGLESIA .

Referencias bíblicas: Mateo, 16:18 y Juan, 16:7

Jesucristo dijo: “Edificaré mi Iglesia”. Esto demuestra que cuando Jesús pronuncio estas
palabras, LA IGLESIA ERA TODAVIA UN PROYECTO DEL PORVENIR.

Aunque tenia discípulos y seguidores, con todo el señor Jesús

no tenia una iglesia establecida.

La roca sobre la cual se edificaría la iglesia era la verdad de “DEIDAD: DIVINIDAD Y

UNICIDAD DEL SEÑOR”.
Declaración hecha en la confesión de Pedro.

Hemos de recordar esto en el capítulo 2 del libro de los hechos.

B. PENTECOSTÉS

Los sucesos del segundo capítulo de Hechos, tuvieron lugar en el día de pentecostés.
Pentecostés fue un suceso planeado por Dios, profetizando en el capítulo 23 de Levítico.

Pentecostés tuvo lugar cincuenta días después de la resurrección, lo cual por supuesto
significa que los ciento veinte discípulos se quedaron diez días en el aposento alto.

C. EL APOSENTO ALTO

Las palabras “APOSENTO ALTO” tienen un sentido muy especial en la vida del
creyente.

Para tener comunión con Dios, debemos estar arriba y sobre el mundo y dentro de una
habitación fuera del mundo el exterior.

Estos 120 se convirtieron en socios fundadores de la iglesia del nuevo testamento.

EL APOSENTO ALTO ES UN SÍMBOLO DE LA UNIDAD. y esto lo podemos ver en

: Hechos, 1:14; 2:1; 2:46; 5:12.

D. EL FENOMENO DE PENTECOSTÉS

Cuando el Espíritu Santo vino, hizo tres cosas:

 Lleno toda la casa ....................................................................Hech, 2:2

 Se asentó sobre cada creyente .................................................Hech, 2:3
 Entró en cada uno para morar.................................................. Hech, 2:4

El espíritu santo llenó toda la casa porque la iglesia es el “TEMPLO DE DIOS”. I

Corintios, 3:16.

Se asentó sobre cada creyente para investir con poder. Lucas, 2:4.

Lleno a cada creyente con su poder.

Cuando el Espíritu Santo se manifestó, tres fenómenos ocurrieron:

 Hubo un viento recio que soplaba................................que se podía sentir
 Hubo llamas de fuego...................................................que se podían ver
 Hablaron en lenguas.....................................................que se podían oír

E. EL SERMÓN DE PEDRO

Jesús le dio a Pedro las llaves del reino de los cielos. Mateo, 16:19.

Por ello, era Pedro quien primero debía predicar el Evangelio para abrir la puerta del
reino a los judíos, Hechos 2 y a los gentiles hechos 10.

En realidad lo que Pedro predicó en el día de pentecostés fue la MUERTE,

SEPULTURA Y RESURRECCIÓN de Jesucristo.
Este es el mensaje que trajo convicción a la multitud.

Aquí es donde vemos la importancia de Hechos 2:38.

Aquí están las llaves que Pedro utilizó para abrir las puertas del reino: EL
ARREPENTIMIENTO, EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DEL SEÑOR
JESUCRISTO, EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO.

Efectivamente esto representa: MUERTE, SEPULTURA, RESURRECCIÓN.

F. LOS RESULTADOS DE PENTECOSTÉS

 Tres mil almas renacieron ese día

 todos los días después de esto más almas fueron salvas
 La iglesia perseveraba en:

a. La doctrina de los apóstoles

b. Comunión unos con otros
c. El partimiento del pan
d. Las oraciones
e. Todos temían a Dios

LA IMPORTANCIA DE SER MIEMBRO LOCAL

TEXTO: Hebreos, 10: 24-25. Lectura: Cantares, 1:2 al 8

“ Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras”;
“ No dejando de reunirnos, como algunos tienen por costumbre, sino exortándonos; y
tanto más, cuando veis que aquel día se acerca.

INTRODUCCIÓN: Todos debemos darnos cuenta que cuando el señor instituyó los
dones ministeriales, lo hizo con el propósito de que los miembros de su cuerpo que es la
“IGLESIA” nos desarrollemos a la altura de los hijos de Dios. Efesios, 4:11-12-13.

De ahí la importancia de concientizar a la iglesia sobre lo que es y debe ser la UNIDAD

CRISTIANA entro de la COMUNIÓN LOCAL. Hechos, 2:42.

TIPOS DE LA IGLESIA :

El arca, tipo de Cristo y de la Iglesia..............................Génesis, 6:12-15

Las ciudades de refugio...................................................Números, 35: 10-15
El tabernáculo.................................................................Salmo, 26:8-12
Por tal motivo nos interesamos en estudiar algunos puntos con respecto a la
importancia de ser miembro de la comunidad local.

1. ESTAR AL CUIDADO DE UN PASTOR:

este ministerio es ordenado por Dios. Hebreos, 13:17.

El creyente sujeto tiene el privilegio de estar al cuidado de un hombre ungido por el
espíritu Santo para administrarle con todos los asuntos morales y espirituales:
ALIMENTO, CONSEJO, EXORTACIÓN, CONSOLACIÓN, AMONESTACIÓN.
Estúdiese: Proverbios, 27:23; Eclesiastés, 12:11; Jeremías, 23:3-4; Hechos, 20:28. Se
nos exhorta a cuidar el rebaño de Dios el cual ganó Él por su propia sangre.
II Corintios, 6:1-10. Se pide a la iglesia reconocer el ministerio y abnegación de sus
pastores y a no recibir en vano la gracia de Dios.

2. CONFRATERNIDAD UNIVERSAL:
Al hablar de confraternidad universal nos referimos a la comunión de todos los santos
que invocamos un mismo nombre y que tenemos una misma doctrina . I Corintios, 1:12.

La Iglesia como familia ofrece la amistad y el aprecio a cada uno. Es una confraternidad
de creyentes, bautizados en un mismo nombre y sellados con un mismo Espíritu.
Hechos, 2:44-47; I Pedro, 3:8-9.

3. SE OBTIENE EL DESARROLLO UNIVERSAL:

La iglesia ofrece enseñanza y dirección constantemente.
SEMINARIOS, TALLERES, CONFERENCIAS PARA: matrimonios, jóvenes, niños,
etc. Hechos, 17:10-13; II de Pedro,1:3-10.

4. HAY SEGURIDAD:
Con la enseñanza correcta y el cuidado bíblico un miembro fiel es menos propenso a ser
llevado por todo viento de doctrina y error. Es muy importante estar seguros de lo que
hemos creído, y cual es nuestra esperanza. Fil, 1:21-30; II de Tim, 1:8-13.

5. LA DISCIPLINA PUEDE SER APLICABLE:

La iglesia ofrece una disciplina a sus miembros, la cual ayuda a desarrollar el carácter,
principios, madurez y hábitos cristianos. De no ser así el creyente tendrá un crecimiento
anormal en su vida espiritual. Heb, 12:5-6; I de Tesl, 5:12-22; II de Tim, 2:19-22.

6. EL CREYENTE SE RESPONSABILIZA DE SUS DEBERES:

Todos nosotros como miembros de la iglesia tenemos responsabilidades hacia Dios,
hacia los hermanos, y hacia la reputación de la iglesia.
Este sentimiento de responsabilidad le hará COMPARTIR, COOPERAR Y
SACRIFICAR.
La iglesia local es un canal de la gracia de Dios para su pueblo.

7. EL COMPORTAMIENTO EN LA IGLESIA:
En santidad, consagración y testimonio fiel. I de Tim, 3:15.

LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA

La iglesia Universal e Invisible es un organismo, mientras que la Iglesia Local y Visible

es una organización. Hay tres hechos que comprueban esto:

1. Reuniones periódicas. Los cristianos apostólicos se reunían periódicamente con el

fin de adorar a Dios, yendo de casa en casa, al principio lo hacían cada día de la
semana, pero luego lo hicieron el primer día de la semana. Hch. 2:46,47; 20:7;1 Co.
16:12.

2. Elección o nombramiento de oficiales. Hch. 1:15-26; 14:23; Tit. 1:5.

3. Oficiales. Fue necesario organizarse y aparecen dos clases de oficiales en el nuevo

testamento, que encabezaban y dirigían la iglesia local, el diácono y el anciano u
obispo.
En tiempos posteriores a los apóstoles, y en la historia de la iglesia, el Anciano
(Presbítero), y el Obispo (Episkopos) representaron dos puestos distintos, siendo el
Obispo superior en rango al Anciano. La palabra Obispo en griego significa
superintendente, y la palabra Anciano traduce uno mayor de edad que posee experiencia
y capacidad administrativa. Pero en el nuevo testamento no parece haber distinción en el
significado de estas palabras que también eran aplicadas al pastor. La palabra diácono
significa servidor o ayudante, el nombramiento de los diáconos fue alrededor del año 33
d.C (Hch. 6:1-6), mientras que el nombramiento de los Ancianos se hizo alrededor del
año 45 d.C (Hch. 11:30). Los Ancianos estaban a cargo de las cosas eternas y
espirituales, mientras los diáconos de las temporales y materiales.

GOBIERNO Y ADMINISTRACION DE LA IGLESIA

Hay tres formas de gobierno eclesiástico en la iglesia primitiva y que se muestra en el

nuevo testamento, a saber:

1. Episcopal, o sea el gobierno por los obispos.

2. Presbiteriano, o sea el gobierno por los ancianos.
3. Congregacional, o sea el gobierno por los miembros mismos.

No hay ningún sistema rígido de gobierno eclesiástico prescrito en el nuevo testamento,

parece que cada uno de estos sistemas fueron experimentados de acuerdo a la necesidad
y las circunstancias que se fueron presentando en la iglesia primitiva, hoy podemos
decir que las diferentes organizaciones religiosas tratan de ajustarse a cualquiera de
estos sistemas; en el caso de nuestra organización Iglesia Pentecostal Unida de
Colombia, tenemos un sistema administrativo y de gobierno que reúne los tres sistemas
neotestamentarios.

LA COMUNIÓN CON LA IGLESIA

TEXTO: Génesis, 2:23-24.

“Dijo entonces Adán: Esto es ahora huesos de mis huesos y carne de mi carne; esta será
llamada VARONA, porque del varón fue tomada”.

“Por tanto DEJARÁ el hombre a su padre y a su madre, y se UNIRÁ a su mujer, y serán

una sola carne”.

INTRODUCCIÓN: EVA, tipo de la iglesia como la ESPOSA DE CRISTO.

En Génesis 2:21-22, Dios nos informó con mucho detalle acerca de la creación de la
mujer; y cuando llegamos a Efesios se nos dice claramente que Eva representa a la
iglesia.
Si leemos Génesis, 2:18-24 y Efesios, 5:22-32, comprobamos que en los dos pasajes se
hace mención de una mujer.
La primera es un SÍMBOLO que representa a la IGLESIA, y la segunda mujer es la
REALIDAD de la primera.

Dios creó a ADAN, para presentar una imagen de CRISTO y Dios también creó a EVA
para presentar la IMAGEN DE LA IGLESIA.
“NO ES BUENO QUE EL HOMBRE ESTE SOLO; LE HARÉ AYUDA IDONEA
PARA EL”.
LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO, solo lo que es de Cristo es la iglesia.
Del costado de Adán surgió Eva y fue traída como esposa para Adán.
Del costado abierto de Cristo en la cruz del calvario, surgió la iglesia y fue dada como
esposa a Cristo porque él la compró con su propia sangre para estar en santa comunión
con la que es su esposa. Estúdiese: Efesios, 5:23-27.

MATEO, 16:18. Es la primera mención del vocablo IGLESIA hecha por el mismo señor
Jesucristo, y quiere decir “ASAMBLEA”.
Los dos primeros siglos de nuestra era cristiana nos marcan la historia de la iglesia y
esto nos sirve de ejemplo para conocer lo que es y debe ser la verdadera COMUNIÓN
CRISTIANA, comunión que de pronto se ha visto deteriorada por el conformismo y aún
por egoísmo de muchos cristianos.
Hechos, 2:1-4. Los discípulos junto con otros grupos de hermanos que habían aceptado
al señor Jesucristo, reunidos como asamblea ( Iglesia ) en Jerusalén en obediencia,
Hechos, 1:8 fueron bautizados con el Espíritu santo, naciendo de esta manera la primera
congregación local en Jerusalén.
Obsérvese la frase clave para este gran acontecimiento: “ESTABAN TODOS
UNÁNIMES JUNTOS”.
Hechos, 2:5-13. Los que estaban en Jerusalén en la fiesta de Pentecostés se dieron
cuenta del fenómeno que estaba sucediendo, quedando todos atónitos y maravillados, al
oír las maravillas de Dios en sus propios idiomas.
El verso 41 es el eslabón histórico porque allí surge ya bien delineada la primera iglesia
con una infraestructura sólida, eso lo podemos notar inmediatamente. Leamos el verso
42-47.
Hechos, 4:32-37. Nos muestra y a la vez nos enseña la condición de al iglesia naciente.
Sus cualidades:

 Eran de un corazón y un alma

 Ninguno decía que algo era de su propiedad
 Tenían todas las cosas en común
 Con gran poder daban los apóstoles testimonio de la resurrección del señor Jesucristo
 Abundante gracia era sobre todos ellos
 No habían entre ellos ningún necesitado
 Se repartía a cada uno de ellos según su necesidad
 Perseveraban en la doctrina de los apóstoles
 En la comunión unos con otros
 En el partimiento del pan
 En la oración.

Hechos, 5:12-16. Las virtudes espirituales y humanas de la iglesia por estar en

UNANIMIDAD, la llevan siempre a estar en comunión, por lo tanto esto hacía que la
iglesia fuese poderosa en hechos prodigiosos y en milagros.
Esta condición de poder, unción y autoridad los llevaba aún, a desafiar el poderío
político - religioso de su época, cuando trataron de callarlos para que no hablasen más
del Nombre de Jesús. Hechos, 5:29-33.

Hechos, 5:34-39. La iglesia es puesta en tela de juicio por los fariseos y principales,
movidos por el celo religioso al ver el avance evangelizador y el crecimiento
cuantitativo y cualitativo de los recién convertidos, en comparación con la situación
anacrónica de su religión.

Gamaliel maestro de la ley, advierte a que se tenga cuidado con el mal trato que se le
esta dando a los apóstoles. Verso 38-39.

Hechos, 8:4. La iglesia ya fortalecida y con el fuego del Espíritu Santo en su corazón,
después de la muerte de Esteban, fue esparcida por el mundo de aquel entonces
conocido, llevando el evangelio, constituyéndose de esta manera en una iglesia
misionera.

Para mantener la verdadera comunión con la iglesia, es necesario tener un buen

conocimiento de la solidez del fundamento que es Cristo, porque hay muchos que están
edificados en doctrinas de hombres. I de Corintios, 3:10; Efesios, 2:20.

Esta santa comunión con la iglesia nos lleva a constituirnos la gran FAMILIA DE
DIOS. Juan, 1:12-13.
Las iglesias locales estaban en COMUNIÓN VISIBLE y palpables unas con otras,
porque todos aquellos que la componían se consideraban ser miembros del MISMO
CUERPO. Rom, 12:4-5; I de Cor, 12:12-27.
En una misma asamblea local, esta comunión de los miembros del cuerpo, de los unos
con los otros, hallaban su expresión en la MESA DEL SEÑOR, en la fracción del pan.

El apóstol Pablo dice:

“El pan que partimos, no es la comunión del cuerpo de Cristo?
PORQUE HABIENDO UN SOLO PAN, NOSOTROS, SIENDO MUCHOS, SOMOS
UN SOLO CUERPO; porque todos participamos de aquel pan, que es UNO SOLO”. I
de Cor, 10:16-17.

Por lo tanto siendo todos los creyentes miembros del cuerpo de Cristo, que es la iglesia,
la mesa en la cual uno se hallaba en diferentes lugares, era una sola y misma mesa del
SEÑOR.
El que se hallaba sentado a la mesa del señor en Corinto y fraccionaba el pan allí en
plena comunión, se sentaba también a la mesa del señor en Roma y podía así mismo
“partir el pan en dicha ciudad”.
La unidad lo mismo que la comunión entre las asambleas locales era expresada y
mantenida de este modo en el partimiento del pan.

Lo era aún de otra manera...

vemos a la iglesia de Antioquía a enviar subsidio a los menesterosos de la iglesia en

Jerusalén. Hechos, 11:27-30.
Esta misma asamblea, envía a Pablo y Bernabé con algunos otros a Jerusalén para
exponer a los apóstoles y a los ancianos una cuestión relativa a la observancia de las
ceremonias Judaicas por los Gentiles. ¿Debían sí o no observarlas? Tomada la decisión,
quedó confirmada la comunión entre las iglesias locales de Judea y la de los Gentiles.
Hechos, 15:30-31, 16:4-5.

Otro hecho que prueba dicha unidad y comunión ( muy distinta de una simple
federación, o de cualquier compañerismo ) son las cartas de recomendación dadas a los
cristianos que pasaban de una asamblea a otra. Hechos, 18:27.

Con la comunión y la unidad de la iglesia queda aclarado el ministerio de la iglesia.

 Creyentes adaptados.................................................................Rom,8:15
 La obediencia asegura los beneficios familiares......................Mat,12:50
 Somos incluidos coherederos con Cristo..................................Rom,8:17
 Todas las barreras son derrumbadas.........................................Efe,2:19
 Nuestra hermandad reconocida por Cristo................................Heb,2:11

Debe tenerse en cuenta que esta comunión debe ser solo con aquellos miembros que
profesan la misma fe, lejos de nuestra mente el hacer coaliciones con movimientos
trinitarios, dualistas o espiritualistas, sectas que como bien sabemos se han formado
movidos por la amargura e hinchados de vanagloria, que niegan que Jesucristo es Dios
venido en carne, bendito por los siglos.
 LA UNIDAD DE LA IGLESIA

TEXTO: Juan, 19:33-37.

“Más cuando llegaron a Jesús, como les vieron ya muerto, no le QUEBRARON LAS
PIERNAS”.

“Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la escritura: NO SERÁ

QUEBRADO HUESO SUYO”.

INTRODUCCIÓN: Estamos viviendo una época difícil, donde el enemigo esta

utilizando toda su artillería contra la iglesia.

Ya de parte de los afuera (religiosos, gobernantes, etc.) como también de adentro,

supuesto hermanos inescrupulosos que utilizan toda clase de ardid para tratar de
desestabilizar a los niños en la fe.

La profecía, que no sería quebrado hueso de su cuerpo, guarda una gran relación con lo
que es al unidad de la iglesia.

Cristo con su cuerpo quebrado, sus huesos rotos significarían una gran derrota para la
iglesia, en otras palabras no existiría iglesia, porque la unidad de la iglesia consista en la
unidad física del cuerpo de Cristo, de lo contrario la iglesia tendría que verse reducida a
un estado parapléjico.

Desgraciadamente hay muchos que sin tener en cuenta esta bella escritura de la Biblia,
se han lanzado ha golpear el cuerpo de Cristo a diestra y siniestra, tratando de romper la
unidad de la iglesia, lo han hecho sacando sectas y sectillas, movimientos y grupitos;
para los tales el juicio de Dios ya esta establecido, pues ya en la epístola universal de
San Judas el apóstol esta haciendo una descripción bien delineada de los maestros
apóstatas. Judas,1:8-19.
Y el apóstol Pablo exhorta a que se tenga cuidado de los que causan divisiones. Rom,
6:17-18.

Por lo general los que siempre están creando esta situación son los que se creen sabios o
con un alto concepto de si mismos. I de Cor, 3:18-18.

En el famoso discurso acerca DEL BUEN PASTOR, el Señor Jesucristo da por sentada
la UNIDAD DE LA IGLESIA, máxime cuando declara:
“También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquellas también debo traer, y
oirán mi voz; y habrá un REBAÑO Y UN PASTOR”. Juan, 10:1-16.
En cuanto a lo espiritual todos debemos pensar y decir una misma cosa. I de Cor, 1:10.
Quien causa celos, contiendas, tropiezos es carnal, por lo tanto daña la UNIDAD y
COMUNIÓN de la IGLESIA, debe tenerse mucho cuidado. I de Cor, 3:3.

Estamos llamados a estar firmes en la fe y no naufragar en aras de ideologías

doctrinarias contrarias a los fundamentos Bíblicos. I de Tim, 1:19.
La iglesia debe conocer todas estas situaciones, porque en ocasiones somos muy
sensacionalistas con cualquiera que aparece diciendo que él es alguien. OJO es
necesario probar los espíritus. I de Juan, 4:1.

El apóstol Pablo nos advierte: “ Guardaos de los Perros, guardaos de los malos obreros,
guardaos de los MUTILADORES DEL CUERPO”. Filp, 3:2.

Es de entenderse que aunque hubiese iglesias locales en diferentes lugares, sobre sale
una gran verdad, un hecho notable, del conjunto de los escritos del nuevo testamento, y
es que todas estas iglesias forman sobre la tierra “UN SOLO CUERPO”. De este modo
dice el Señor: “EDIFICARÉ MI IGLESIA, pues es UNA”.

El apóstol Pablo habla a los ancianos de la iglesia en Efeso de “LA IGLESIA DE DIOS
QUE GANÓ POR SU NOMBRE”. Hech, 20:28.

A Timoteo le dice: “LA CASA DE DIOS QUE ES LA ASAMBLEA O LA IGLESIA

DEL DIOS VIVO”. Aún aquí vemos que es una sola

“Porque por un espíritu somos todos bautizados en UN CUERPO, ahora Judíos o

Griegos, ahora esclavos o libres; y todos hemos bebido de un mismo espíritu”.

Sigue el apóstol escribiendo a los corintios.

“HAY UN CUERPO Y UN ESPÍRITU, y ese cuerpo es la iglesia, porque Pablo aún
añade: DIOS HA DADO A CRISTO POR CABEZA SOBRE TODAS LAS COSAS A
LA IGLESIA, LA CUAL ES SU CUERPO”.

ESTÚDIESE CON CUIDADO LOS SIGUIENTES PASAJES BÍBLICOS: Hechos,

20:28; I de Cor, 12:13; Efe, 4:4; 1:22-23; Colos, 1:18.

Todos los anteriores pasajes demuestran la UNIDAD DE LA IGLESIA, y obsérvese

que se trata en todos ellos de la unidad de la iglesia sobre la tierra. De su manifestación
aquí como un SOLO CUERPO.
Queda pues patente que cuando un alma había sido convertida al Señor, no tenía que
buscar cual era la congregación a la cual debía unirse.

No existía más que UNA SOLA IGLESIA de DIOS EN CADA LUGAR, y el alma que
había creído por esta misma razón formaba parte de aquella asamblea y era ella
incorporada, viniendo así al mismo tiempo, a integrar el cuerpo de la iglesia de Dios en
todo lugar. I de Cor, 1:2.

La iglesia es distinta del mundo y es una, conforme al deseo expresado por el salvador
en su oración:
“PARA QUE TODOS SEAN UNO; así como tú oh padre eres en mí, y yo en ti, para
que ellos también sean uno en nosotros para que EL MUNDO CREA QUE TU ME
ENVIASTE”. Juan, 17:14-20-21.
De ahí que al cuerpo de Cristo se integra o adhiere, no por credos o por dogmas,
tradiciones o mandamientos de sectas porque fue precisamente a principios del siglo IV
que los hombres comenzaron a dividir el cuerpo de Cristo.

Se hace miembro del cuerpo de Cristo, que es la iglesia sólo a través de la conversión.
Por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo.
Léase: Hechos, 16:31-34; 2.38-41; Tito, 3:5.

LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA

TEXTO: Mateo, 18:15 al 19.

“... Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la IGLESIA, tenle por gentil
y publicano...”

INTRODUCCIÓN: Al hablar de la autoridad de la iglesia me refiero al proceso

disciplinario que el Señor Jesucristo estableció para mantener LA UNIDAD DE LA
IGLESIA.
Podían producirse desórdenes y errores diversos.

En tal caso, se ejercía la disciplina según las enseñanzas dadas por los apóstoles.
Se quitaba al malo de la iglesia, o se separaban del hereje, según el caso. I de Cor, 5:13,
Tito, 3:10-11; II de Juan, 9:10.

Más estas indicaciones se creían ser suficientes, porque en Corinto, por ejemplo, donde
había al mismo tiempo un mal oral y doctrinal, el apóstol no constituye ninguna
autoridad, ni de un hombre ni de muchos para mantener el orden y la doctrina; era “LA
MISMA ASAMBLEA =IGLESIA” la que debía purificarse del mal, siguiendo para ello
las exhortaciones del apóstol inspirado, y cuyas palabras son mandamientos del Señor.
I de Cor, 5:2-7; 14:37

La iglesia entera, era responsable de aplicar con AUTORIDAD, LA DISCIPLINA Y

SEPARARSE DEL MAL, de mantener el orden y de guardar la sana doctrina.

QUE QUIERE DECIR DISCIPLINA?

La disciplina quiere decir sujeción al mando.

Desarrollo del hábito de obediencia por entrenamiento e instrucción, corrección y
castigo.
Es el ENTRENAMIENTO educativo del discípulo.
La disciplina es necesaria en el hogar, en la escuela, en el gobierno y así mismo en la
“CASA DE DIOS”.
Ninguna institución puede prosperar ni tener éxito sin la disciplina, por lo tanto esto es
aplicable a la asamblea, de no ser así las operaciones del Espíritu Santo se verían
obstruidas.
LA AUTORIDAD DE CRISTO ES MANTENIDA:

En Hebreos, 3:6 leemos de Cristo.: “COMO HIJO SOBRE SU CASA” la cual esta
constituida por todos nosotros.
En tales circunstancias su AUTORIDAD TIENE QUE SER MANTENIDA Y LA
ILEGALIDAD DEL HOMBRE ECHADA FUERA.
Lo que está de conformidad con ÉL tiene que hacerse manifiesto, nos es obligatorio, por
lo tanto debemos actuar con responsabilidad para mantener el orden según su palabra, y
para guardar limpia su casa.
En esto consiste la disciplina de Cristo como HIJO SOBRE SU CASA.
Esta disciplina, es en la ASAMBLEA que es la IGLESIA.
Todo lo que deshonra a Cristo y es contrario a su palabra contrista al ESPÍRITU DE
DIOS.

El no puede bendecir la desobediencia y los caprichos, no puede bendecir cuando hay

pecado no juzgado.
Por eso la carencia de bendiciones espirituales y la falta de poder en la asamblea, viene
invariablemente de nuestro descuido en ASUNTOS DE DISCIPLINA.

EL PROPÓSITO DE LA DISCIPLINA:

A. MANTENIMIENTO DE LA GLORIA DE DIOS.

Es seguro que nuestra primera preocupación en cuanto a la disciplina de la iglesia
debiera ser la de mantener “LA GLORIA DE DIOS Y HONRAR SU SANTO
NOMBRE”.
Él mora en la iglesia, pero si el mal es tolerado allí, no se esta haciendo otra cosa que
vincular el santo nombre de Cristo con el mal, esto deshonra su precioso nombre.
Hay que guardar la asamblea como un lugar digno para su santa presencia.
Su gloria y honor debieran ser mantenidos mediante el juicio de TODA FORMA DE
PECADO y de mal que pudiera manifestarse.

Al corregir al DESCARRIADO y JUZGAR el MAL, el santo nombre de Dios es

JUSTIFICADO delante del mundo y su gloria, y su honor son mantenidos.
Una iglesia que se rehusa a juzgar el mal en su doctrina o en su moral, en ninguna
manera es, ni puede ser considerada, una asamblea de Dios.

Es por el contrario, una iglesia que representa una vergüenza y deshonra para el santo
nombre de Dios.

B. PURIFICANDO LA IGLESIA
ESTRECHAMENTE relacionado con lo antes dicho, esta la purificación de la asamblea
ante los ojos del mundo por la disciplina y el juicio del mal.
Debemos brillar como luces en el mundo, a fin de que se vean nuestras buenas obras y
glorifiquen a nuestro Padre que esta en los cielos.
Mateo, 5:16.

Tenemos un testimonio que mantener y el mundo observa el comportamiento de los que

están asociados con la iglesia.
Cuando el creyente peca, el nombre del Señor es deshonrado, y el testimonio de la
asamblea se desprestigia.
Después que los Corintios habían actuado con disciplina, habiendo expulsado al hombre
perverso de la asamblea, Pablo pudo escribir estas palabras: “En todo os habéis
mostrado limpios en el asunto”.
II de Cor, 7:11

C. LA CORRECCIÓN DEL TRANSGRESOR

Otro propósito de la disciplina es corregir al transgresor y enseñarle lo que debiera
haber aprendido de la palabra de Dios.
Las escrituras son útiles “Para enseñar, para redarguir, para corregir, para instruir en
justicia”.
II de Tim, 3:16

D. PROVECHO Y RESTAURACIÓN DE LAS ALMAS

La disciplina puede ser para el alma un instrumento de enseñanza, prevención,

corrección o castigo. No obstante esto es de provecho para un corazón sensible a la
instrucción.
Hebreos, 12:10-11

EL CREYENTE Y LA DISCIPLINA

Hebreos, 12:5-11

I. La necesidad de la disciplina
a. Para manifestar quien es hijo de Dios. Verso 5
b. Para criar el hijo. Verso 6.

1. En el conocimiento de Dios
2. En la ley de Dios
3. En la elección del bien

II. La necesidad de tomar la disciplina

a. En un espíritu correcto
b. La necesidad de obedecer
c. La necesidad de comprender que es para nuestro bien
El no ser disciplinado es indicio de que uno no es hijo, cada uno de nosotros debemos
tomar una actitud positiva al ser disciplinado. NO DESMAYAR, NO
MENOSPRECIARLA, OBEDECER Y SUFRIR CON PERSEVERANCIA. El texto
bíblico nos lo enseña.
“En verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, si no de
tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido
ejercitados”.
Ejemplos contundentes de disciplina aplicada:

 Dios disciplina al ángel de luz............................Is, 14:12-17; Ez, 28:11

 Dios disciplina a Adán y Eva.............................Gen, 2:16-17; 3:34-24
 La generación antidiluviana...............................Gen, 6:5-7
 Moisés y Aarón. Exaltación...............................Num, 20:7-12
 Con castigo por el pecado corriges al hombre....Sal, 39:7-11; 73:27

LA OBEDIENCIA DEL CREYENTE EN SU CARÁCTER DE SACERDOTE:

 Obediencia a sus pastores..................................Hebreos, 13:17

 pues ellos velan por vuestras almas...................Ez, 3:17

El ministro tiene sus responsabilidades, el creyente tiene sus derechos y

responsabilidades.
I de Pedro, 5:1-7

La murmuración y la insubordinación, son pecados graves delante de Dios, con el

agravante que es disciplinable.
Num, 12:1-2, 16:3-9-10