TÉCNICAS PSICOTERAPÉUTICAS Y SUS REPRESENTANTES

1. Psicoterapia:

La psicoterapia se puede definir como el tratamiento de naturaleza psicológica de

los trastornos emocionales, de conducta y de la personalidad, que implica la
comunicación entre paciente y terapeuta y que emplea métodos con una
fundamentación teórica; así como en la utilización de procedimientos y técnicas
específicas.

Las psicoterapias pueden ofrecerse en diferentes formatos (individual, familiar,

grupal) y pueden diferir en dimensiones específicas tales como la frecuencia de
las sesiones y su grado de estructuración, la duración y los objetivos planteados.

Por otra parte, existen diferentes formas de psicoterapia que se derivan de

explicaciones o teorías particulares de la psicopatología. En ocasiones, esta
diversidad probablemente obedezca a intereses ajenos al rigor científico o a la
precisión conceptual. En este sentido, Guattari en 1993 señalaba que “las
prácticas psicoterapéuticas y sus formulaciones teóricas se hallan actualmente
en un estado de dispersión casi total. Esta situación no puede considerarse como
un signo de libertad, un estímulo a la invención y a la creatividad, sino que es la
consecuencia del sectarismo que reina en este ámbito y del desconocimiento,
que en ocasiones alcanza extremos irritantes, acerca de todo cuanto sucede en
el interior de cada uno de esos cotos cerrados”

2. Técnica Supresiva

La técnica supresiva, como su propio nombre indica, tiene por objetivo suprimir
aquellos intentos de evasión del aquí y ahora que tiene el paciente, de forma que
el terapeuta le hace experimentar lo oculto que, realmente, no desea afrontar.

En este sentido, las principales técnicas son las siguientes:

- Experimentar la nada, intentando que el vacío estéril se convierta en vacío

fértil.
- Evitar hablar “acerca de”, cambiándolo por vivenciar.
- Detectar los “deberías”, y cambiarlos por actitudes mucho más positivas y
reales.
- Detectar las formas de manipulación y los juegos de roles “como si”.

Por todo ello, el terapeuta debe siempre mantener que es muchísimo mejor
vivenciar estas actitudes que suprimirlas, como forma de terapia para que el
paciente mejore en su día a día.
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3. Técnica Expresiva:

Con las técnicas expresivas lo que se busca es que el paciente exteriorice lo

interno; es decir, aquello que piensa y que, sobretodo y especialmente, más le
preocupa.

Principalmente, los diferentes elementos buscados dentro de esta técnica son los
siguientes:

- Expresar aquello no expresado.

- Completar o finalizar la expresión.
- Buscar la dirección, así como hacer la expresión directa.

4. Técnica de Integración:

Las técnicas integrativas son técnicas que, dentro de la propia Terapia Gestalt,
persiguen el objetivo que el sujeto reintegre o incorpore, a su propia
personalidad, aquellas partes que se encuentren alienadas.

Aunque en cierto sentido casi podríamos decir que las dos técnicas anteriores
(tanto las técnicas supresivas como las expresivas), pueden llegar a ser
consideradas como técnicas integrativas, la realidad es que con esta última
técnica se lleva a cabo un mayor énfasis en la incorporación de la experiencia.

Con todo ello, las técnicas integrativas se dividen en las siguientes fases o
apartados:

- Encuentro intrapersonal
El sujeto debe mantener un diálogo con diversas partes de tu propio ser
(entre el “yo debería” y el “yo quiero”).
- Asimilación de proyecciones
El sujeto reconoce las proyecciones que su ser emite como propias.

- http://www.guiasalud.es/egpc/depresion_infancia/completa/documentos/anexos/a
nexo7.pdf
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MAX WERTHEIMER (1880-1943)

Max Wertheimer era un psicólogo alemán y fue el

creador de la psicología de la Gestalt. Enseñó en la
Universidad de Francfort y allí llevó a cabo el primer
experimento de esta nueva psicología. Dicho
experimento se basaba en el fenómeno del movimiento
aparente, al que denominó fenómeno fi. El fenómeno fi
tiene lugar cada vez que asistimos a una proyección
cinematográfica: una serie de fotografías aisladas
estáticas adquieren movimiento para la percepción si se
las presenta de determinada manera. Utilizando a tal fin
un taquistoscopio, pudo probar que el fenómeno
dependía de ciertos intervalos de tiempo críticos; y lo
que es más importante, sostuvo que no podía
explicárselo a partir de los elementos sensoriales
aislados ni de ninguna otra serie de elementos psicológicos. Se trataba de una
experiencia irreductible, en la cual la Gestalt o configuración total precedíaa las
partes. Con esta argumentación se opuso abiertamente a la escuela del
estructuralismo y a las enseñanzas de Wilhelm Wundt.

Wertheimer estableció una serie de leyes de la organización perceptual, basándose

en que las organizaciones perceptuales son innatas. Nuestra tendencia a percibir
objetos al modo de configuraciones o totalidades organizadas es un elemento dado,
que procede de la manera en que el sistema nervioso humano procesa los datos. La
psicología de la Gestalt, pues, se funda básicamente en la doctrina del innatismo.

Aplicando sus ideas a la psicología de la educación, Wertheimer sostuvo que era

preciso enseñar a los niños conceptos globales, que contribuyeran a su intelección
general, antes que inculcarles los detalles; porque cuando los pormenores les son
enseñados primero, a menudo los alumnos se confunden y no logran comprender el
significado de lo que aprenden.

Wertheimer ejerció mucha gravitación en el medio científico pese a no ser un autor

prolífico; en realidad, la difusión de la psicología de la Gestalt procede más bien de
los escritos de Köhler. Dos importantes publicaciones de Wertheimer son su artículo
germinal Estudios experimentales sobre la percepción del movimiento, publicado en
Alemania en 1912, y el ya mencionado libro Productive Thinking (1959).
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WOLFGANG KÖHLER (1887-1967)

Wolfgang Köhler nació en Estonia en 1887. Estudió en la

Universidad de Berlín y se graduó en el año 1909.

Fue una de las principales personalidades que dieron

origen a la psicología de la Gestalt, junto con Max
Wertheimer y Kurt Koffka aunque el creador propiamente
dicho se considera que fue Max Wertheimer. De todas
formas, Köhler hizo algunas de las contribuciones más
significativas.

Köhler contribuyó a establecer el concepto de

aprendizaje por Insight: discernimiento repentino y
automático sobre una serie de estímulos. En su libro The
Mentality of Apes (La mentalidad de los monos),
publicado en 1925, describe experimentos realizados con monos antropoides en la
isla de Tenerife durante la Primera Guerra Mundial.

Köhler dijo que lo que es válido para los simios lo es mucho más para los seres
humanos, e increpó a los conductistas su manera harto mecánica de concebir el
aprendizaje humano.

Tras varios años en Berlín, emigró a Estados Unidos antes del estallido de la
Segunda Guerra Mundial donde fue profesor en el Swarthmore College de 1935 a
1955.

Entre sus obras podemos destacar Pruebas de inteligencia en antropoides (1917),

Dinámica en psicología (1940), La psicología de la forma (1947) y Conexiones
dinámicas en psicología (1959).
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KURT KOFFKA (1886-1941)

(Berlín, 1886 - Northampton, 1941) Psicólogo alemán,

cofundador de la Escuela de Psicología de la Gestalt. En
1924 se trasladó a América, donde desarrolló gran parte
de sus trabajos. Sus primeros contactos con la
psicología surgieron cuando sirvió de sujeto
experimental en los trabajos de Max Wertheimer sobre el
movimiento visual aparente. Junto a éste, a Wolfgang
Köhler, a Kurt Goldstein y a Hans Gruhle, Koffka fundó la
revista Investigación Psicológica, que fue publicada
hasta 1938.
La psicología de la Gestalt, nacida en Alemania después
de la Primera Guerra Mundial, es ante todo una teoría de
la percepción. Su tesis es que la mente organiza los
procesos sensoriales sobre la base de configuraciones
unitarias y estructuradas (el término alemán Gestalt significa "forma" o
"configuración"), según el principio holístico por el que "el todo es algo más y algo
distinto de la suma de las partes". Una melodía es algo más que una suma de
sonidos, hasta el punto de que se puede ejecutar en otra clave o tonalidad sin dejar
de ser la misma melodía, por mucho que los componentes acústicos hayan
cambiado.
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KURT LEWIN (1890-1947)

(Mogilno, 1890 - Newtonville, 1947) Psicosociólogo

estadounidense de origen alemán. Después de realizar
sus estudios en Berlín se trasladó a EE UU, donde llevó
a cabo diversas investigaciones sobre el
comportamiento. Especializado en la dinámica de grupo,
afirmó que la conducta del individuo está determinada
por el conjunto del sujeto y su ambiente y tiende a
restablecer el equilibrio entre ambos, con objeto de
eliminar las tensiones. Destacan sus obras Una teoría
dinámica de la personalidad (1935) y Resolución de
conflictos sociales (1948).
Tras estudiar en Friburgo y en Múnich, se doctoró en
1914 en filosofía en la Universidad de Berlín, donde
prosiguió su carrera académica, primero como profesor
auxiliar y más tarde como profesor de psicología, hasta 1932, año en el que fue
obligado a abandonar Alemania por motivos raciales. Se estableció en Estados
Unidos, donde trabajó en las universidades de Stanford y de Cornell como profesor
visitante. Más tarde impartió clases de psicología infantil en la Child Welfare
Research Station de la Universidad de Iowa (1935). En 1945 fundó el Research
Center for Group Dinamics en el Massachusetts Institute of Technology.
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Friedrich Salomon Perls

Nació el 8 de julio de 1893 en un gueto judío de los

alrededores de Berlín. Fue el tercero y último hijo,
después de dos niñas, Else y Grete. Su padre, Nathan,
era fraccionador de vinos, viajante de comercio y masón,
pasaba mucho tiempo fuera de su casa y siempre tuvo
muy mala relación con su único hijo varón. Su madre,
Amalia, judía practicante, proveniente de la pequeña
burguesía, influenció decisivamente a su hijo
transmitiéndole su pasión por la ópera y el teatro. En
relación a sus padres, Fritz anotará en su autobiografía: "
Mis padres eran judíos "asimilados", en especial mi
papá. Esto significa que, por un lado vivía avergonzado
de su pasado y que por otro, mantenía algunas de sus
costumbres tradicionales; iba al templo los días festivos,
por si acaso dios estaba en alguna parte. Yo no podía soportar esta hipocresía y
tempranamente me declaré ateo... mi padre odiaba a mi madre y amaba a otras
mujeres jugando al maestro francmasón. En público, ambos aparecían como
amistosos."
Fue un alumno brillante pero poco trabajador en la escuela. Lo expulsaron por su
mala conducta a los 13 años. Su padre lo obligó a trabajar entonces en una tienda
como aprendiz. Sus relaciones se resintieron cada vez más. A la muerte de su padre,
no asistió a su funeral.
Retomó sus estudios pero en una escuela liberal, el Askanischer Gymnasium, con un
profesorado humanista, donde comenzó a tomar contacto con el mundo del teatro
más directamente, vocación que más tarde iría incrementando. Uno de los
encuentros significativos de su adolescencia se produjo con el director teatral Max
Reinhardt, director del Deutsches Theater, con el cual tomó clases.
Comenzó sus estudios de medicina y cuando se declaró la guerra del 14, una
afección cardíaca lo eximió del servicio militar. A pesar de ello, se alistó como
voluntario en la Cruz Roja sirviendo en el frente belga, en 1915 y con veintidós años.
Al año siguiente estuvo en el mismo frente, como médico en un batallón de
zapadores. La experiencia de la guerra quedará registrada en él como una de las
peores de su vida: "La vida en la agonía de los fosos: horror de vivir y horror de
morir." Muere entonces su mejor amigo, Ferdinand Knopf.
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BIBLIOGRAFIA

http://www.psicomundo.org/perls/friedrichperls.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lewin.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/koffka.htm
http://www.psicoactiva.com/bio/bio_12.htm
http://www.psicoactiva.com/bio/bio_23.htm