Materia: Jesús y la

La experiencia religiosa o también llamado religión subjetiva. La cual requiere de una mediación, es
decir de elementos que permitan una manifestación, ya sean esto objetos sagrados, elementos de
la naturaleza, elementos construidos por el hombre y en la gran mayoría símbolos y signos
representativos, que crean una transcendencia a base de estos y se experimenta lo que es esto de
la experiencia religiosa.

Pero antes para estudiar la conformación de la experiencia religiosa o vivencia religiosa, debemos
tomar en cuenta al análisis de la percepción y de la experiencia religiosa como procesos distintos y
en los que el sujeto no tiene un papel meramente pasivo, sino por lo contrario, son procesos llevados
por el mismo ser humano de un modo muy activo.

La percepción por sí sola no significa ya una experiencia, aunque en esencia la experiencia es

siempre experiencia de algo, con otras palabras en la siguiente cita.

"es una reelaboración interpretativa de lo percibido a la luz de tradiciones experimentales dadas de

antemano, que ponen en la mano del hombre unas posibilidades de afirmaci6n y unos conceptos
para un desciframiento cognitivo de lo percibido”

También hay que recalcar lo del actor religioso, un acto religioso se distingue de otro no religioso
porque se orienta hacia lo divino como su objeto propio. Pero no se puede calificar cualquier
orientación a lo divino como religiosa. Una pura reflexión teórica sobre Dios, no es sin más religiosa.
Cabe hablar de acto religioso cuando lo divino afecta incondicionalmente al hombre, de modo que
este se rinde ante lo sagrado.

Y a continuación sabiendo todo esto revisaremos un poco pero en un ámbito más histórico e ir
avanzando para entender mejor lo que es una experiencia religiosa y en algunos casos colocando
algunos ejemplos.

El ser humano desde sus inicios ya sea por miedo, asombro, desconocimiento, felicidad, entre otros,
ha ido creando una trascendencia en la cual guiarse como por ejemplo cuando el ser humano
descubrió el fuego o alguno fenómeno natural superior a ellos lo tenían como una trascendencia
como fue en el caso de los cavernícolas, aquí esta manifestación fue la manifestación de la
naturaleza que hizo la mediación para que ellos tengan esa transcendencia, de ahí como ya se sabe
a lo largo de la historia a existido muchas trascendencia como en Grecia con sus dioses, los egipcios
también con sus dioses, Incas, Mayas muchos pueblos, civilizaciones antiguas tenían sus propias
transcendencias, en la cual existían diferentes manifestaciones como se argumentó, ellos también
tenían sus propios elementos como ritos, símbolos, objetos sagrados, elementos de la naturaleza y
creados por ellos por lo que ellos eran participantes activos de estos, esto creo una trascendencia,
lo que se diría que es una experiencia religiosa.

Y así el ser humano ha seguido hasta la actualidad, talvez ya no siguen creyendo en las mismas
trascendencias pero algunas se siguen manteniendo como en la actualidad son las cinco más
grandes que son el cristianismo, judaísmo, budismo, islamismo, hinduismo, aunque algunas entres
estas se parecen en mucho o tienen al final al cabo la misma trascendencia y la cual en todas se vive
una experiencia religiosa, cada una con sus diferentes manifestaciones, elementos y entre muchas
cosas más que contienen cada una de estas religiones pero en esencia eso sería lo que es una
experiencia religiosa

Trabajos citados
Augusto, P. (1999). Jovesnes,ilosofia y religión. Texas: EFIMERA.

Bibliografía
Augusto, P. (1999). Jovesnes,ilosofia y religión. Texas: EFIMERA.

Boyer, P. (2007). Y el hombre creo a los dioses. Mexico: Taurus.

Boyner, P. (2013). ¿Por que tenemos religión? Santiago de Chile: Taurus.

Morales, José. Filosofía de la religión. Navarra, ES: EUNSA, 2007. ProQuest ebrary. Web. 30
October 2016.