ESQUIVEL ACATITLA ISRAEL

FILOSOFÍA DEL DERECHO

LECTURA 1. ÉTICA.

1. ¿Acaso no hacemos más que suponer que lo que debe ser es un objeto legítimo

de estudio?

R: Si lo hacemos, lo suponemos y lo aceptamos, platón decía que es de cierta

forma válido que el estado nos mienta sobre lo bueno y lo malo para mantener el

orden de un estado.

2. ¿Hay algún sentido en el que podemos decir que lo que debe ser existe

realmente?

R: En el sentido racional y de la humanidad como seres vivos a comparación de

los animales, en el sentido que tenemos como humanos de razonar.

3. ¿Qué clase de ser posee lo que debe ser, si posee acaso alguno?

4. ¿Son las ciencias normativas verdaderas ciencias?

R: No ya que la ciencia son hechos que ya fueron comprobados y las normas se

basan y fueron creadas para mantener un orden. Definiendo lo que es malo y el

castigo que conlleva.

5. ¿Ofrece algún conocimiento o no hacen acaso más que prescribir actos?

R: Realmente solo se encargan de prescribir de manera arbitraria en algunos de

los casos.

6. ¿Son las normas de acción una especie de conocimiento o solo, tal vez, una

expresión de deseo o voluntad?

R: Es una expresión ya que de cierta forma somos impredecibles.

7. ¿Podría construirse una ética sin supuesto previo alguno? En tal caso ¿De

dónde partiríamos y hacia donde iríamos luego?

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FILOSOFÍA DEL DERECHO
R: Considero que si y partiríamos de la justicia relativa, los valores y nuestra

humanidad como individuos racionales de este planeta, posiblemente llegaríamos

a una felicidad y a una ética completa.

8. ¿Es caso cierto que el hombre ha realizado magníficos progresos científicos,

pero apenas progresos éticos alguno?

R: La sociedad realmente se estanco en un punto donde realmente la ética se

utiliza para manejarnos de una forma, desde lo espiritual (Dios) hasta los

gobiernos de países. Quizás es una imposición sobre lo bueno y lo malo para

tenernos de una forma “controlada”.

9. Ha sido acaso vano el estudio de la ética. ¿Por qué no ha logrado que los

hombres vivieran realmente mejor?

R: Considero que no ya que la ética va de la mano con el estudio del derecho, ya

que por un lado la ética y por el otro el derecho civil nos dio como resultado la

filosofía del derecho, esto es el como deberían elaborarse e interpretarse las leyes,

estudio al que algunos autores le llaman jurisprudencia.

10. ¿No debería hacer vivir mejor a los hombres si es una ciencia práctica?

R: En teoría así debería de ser ya que la ética su objetivo principal es capacitar al

individuo para actuar y vivir como debería de ser, en la práctica, como es nuestra

sociedad realmente ya no es así.

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LECTURA 2. EL BIEN.

1. ¿Es el bien una simple experiencia, o una intuición intelectual, o un

concepto o una expresión redundante?

R: El bien como tal se caracteriza por ser indefinible, analizable, es solo

simplemente el bien.

2. ¿Son acaso las cosas solamente buenas por la forma en que yo siento

hacia ellas, o siento en una determinada forma hacia ellas por lo que

son?

R: Va relacionado a la conciencia que tenemos todos como humanos, en

teoría por nuestro raciocinio.

3. ¿Es el valor objetivo necesario para el estudio de la ética?

R: De la ética y la moral ya que ambas parten de lo bueno y lo malo,

igualmente puede ser relativo e incluso indefinible como tal.

4. ¿Prueba acaso la mera no arbitrariedad de los valores su objetividad?

R: Si ya que a raíz de esto se vuelven relativos, indefinible y se pueden

quedar en una simple teoría.

5. ¿Se hacen los valores menos arbitrarios cuanto más abstractos son, y

más arbitrarios cuanto más concretos se hacen?

R: Si, se comienzan a tipificar y a crear normas cada vez más fuertes y

arbitrarias por el hecho de disminuirlo.

6. Observa a partir de tu propia experiencia, ¿Qué tiene realmente un

ideal moral?

R: Tiene un poco de libertad, conciencia e independencia e incluso

madurez, aunque se vuelve imprecisa y relativa.

7. ¿Es posible tener alguno?

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R: Las ideas Morales las tenemos siempre como personas, posiblemente

al querer justificar algunas acciones que puede estar escrito.

8. ¿Tendrían acaso personas de culturas distintas el mismo ideal de

moral?

R: considero que no, por la división religiosa, ideología política,

jurisdicción y en general las costumbres que puede haber de un territorio

a otro.

9. ¿Contendría acaso ideales morales distintos algunos elementos

comunes?

R: Si, a final de cuentas todos somos humanos y si hay algo que tenemos

en común es la justicia perfecta a la que aspiramos todos como humanos,

los valores, la conciencia y lo demás que nos diferencia a humanos de los

animales.