Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Facultad de Derecho y Ciencias Sociales

Materia: Sistemas Jurídicos Contemporáneos

Docente: Dr. Fernando Melchor Sánchez

Trabajo: Ensayo Derechos Humanos en el Derecho

Musulmán

Alumno: Marco Antonio González Arenas

 Derecho Musulmán
Antecedentes:

Los sistemas religiosos no constituyen familias, son independientes entre sí y

ninguno de ellos agrupa una pluralidad de derechos nacionales. La característica
de estos sistemas es que no separa lo que los romanos llamaban el ius y el fas, es
decir el derecho secularizado y las normas de origen religioso. El más importante
de estos sistemas es el musulmán que es el derecho de una comunidad de fieles,
que profesa la fe islámica.
La religión de los árabes antes de Mahoma era politeísta, creían en la existencia de
numerosos Djnns o genios invisibles que intervenían en todos los actos de los
hombres. Mahoma, fundador de la religión musulmana nació en la Meca en el año
570 de nuestra era; según algunos historiadores murió en Medina en junio del año
632, tenía conocimientos religiosos que habían adquirido en sus viajes a Siria, del
trato con sacerdotes y frailes cristianos y judíos por lo que concibió una religión
monoteísta teñida de elementos extraídos del judaísmo y del cristianismo.
Mahoma llamo a su región el Islam que significa sumisión a la voluntad divina. Los
seguidores tomaron el nombre de musulmanes, es decir, creyentes. El Corán es el
nombre del libro sagrado del Islam que contiene la doctrina transmitida por Mahoma
a sus seguidores, la cual fue revelada por Alá a través del Arcángel Gabriel. El Corán
es la obra más importante de la cultura oriental, es un libro de dogma, es un código
civil y religioso donde se regulan las prácticas del culto y las relaciones legales de
los musulmanes unos con otros y con la sociedad civil; la obra contiene tradiciones
judías, cristianas y árabes.
Derechos Humanos

De manera general el Islam creo una Declaración Islámica de los Derechos

Humanos, los derechos humanos y las libertades individuales son parte integral de
la creencia y la religión islámica. Inicialmente, anide tiene derecho a interrumpirlas
parcial o totalmente. Estos derechos básicos son otorgados por “Dios” y han sido
revelados a los Profetas en todas las escrituras.
En dicha declaración está estipulado lo esencial para que todas las personas gocen
plenamente de los derechos humanos pero, se encuentran algunas contradicciones
en sus apartados como por ejemplo en el artículo quinto nos dice: “La familia es la
unidad básica de la sociedad. El matrimonio es la base para construir y formar una
familia. Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse. No han de
imponerse restricciones al matrimonio sobre la base de la raza, el color o la
nacionalidad.” Lo subrayado es una de las contradicciones ya que está prohibido
que una mujer musulmana se case con un hombre no musulmán y eso va en contra
de sus derechos humanos y su libertad individual.
Mujer musulmana:
Ahora hablaremos sobre los derechos humanos de la mujer musulmana.
En la era moderna, los derechos de la mujer bajo el Derecho islámico han sido
ampliamente escudriñados.
En Arabia Saudí, por ejemplo, las mujeres no pueden conducir ni votar. En el
Afganistán post-talibán, a las mujeres se les exige llevar el burkha. En junio de 2007,
se condenó a muerte por lapidación a una mujer y su pareja por cometer adulterio
y tener un hijo fuera del matrimonio.
Este tipo de situaciones nos genera algunas interrogantes cómo: ¿el Islam defiende
la igualdad entre hombres y mujeres? ¿Reconoce los derechos humanos de las
mujeres? Estas y más interrogantes nos podemos hacer, lo cierto es que debido a
la costumbre de este lugar eso se ha venido convirtiendo en algo normal para las
personas, el no querer darse cuenta de los avances que ha tenido nuestro mundo y
sólo regirse por lo que antes se hacía ha llevado a la violación de los derechos
humanos de las mujeres musulmanas.
En los últimos años, determinadas cuestiones jurídicas en relación con los derechos
de las mujeres en ciertas zonas del Islam, incluyendo la herencia, el matrimonio y
el divorcio, así como leyes en relación con la posición de las mujeres en los
procedimientos judiciales, han sido debatidas. Existe mucha confusión sobre lo que
el Derecho islámico dice de hecho sobre las mujeres.
A continuación se muestran algunos puntos importantes que forman parte el Corán:
 El matrimonio: El matrimonio es una relación contractual, no un sacramento.
Una mujer no puede estar casada sin otorgar su consentimiento25.
 La dote: El Corán establece que la dote debe darse a la propia mujer y no a
su familia.
 La poligamia: El Corán permite a un hombre casarse hasta con cuatro
mujeres “a no ser que no se pueda cumplir adecuadamente con las cuatro,
en cuyo caso es mejor tener una sola”. El profeta Muhammad dijo: “El que
tenga dos mujeres y no se porte con justicia e igualdad con ambas aparecerá
el Día de la Resurrección paralizado parcialmente”.
 La disciplina. El Corán establece que si el marido sufre deslealtad o mala
conducta de su mujer, debe primero advertirle, luego dejar de compartir el
lecho, y sólo finalmente golpearla ligeramente.
 El divorcio. El Corán permite tanto al marido como a la mujer pedir el divorcio.
 El Hiyab: El Corán aconseja a la mujer ocultar sus encantos cuando está
fuera a fin de no ser molestada. El mismo mensaje se contiene en los hadith.
 La herencia. El Derecho hereditario es bastante complejo, pero en general lo
que el Corán establece es que la porción de un varón equivale a la de dos
mujeres.
 Procedimientos jurídicos. El Corán establece que dos testigos varones
prestarán testimonio en los procedimientos legales. Si no hay dos hombres
 disponibles, testificarán un hombre y dos mujeres “para que si una de las
mujeres se equivoca la otra pueda corregirle”. Esta regla se encuentra
contenida también en varios hadith. De acuerdo con la opinión de numerosos
autores, incluido al-Bukhari, una mujer no puede servir como qadi, o juez, por
la misma razón (las mujeres están inclinadas al olvido).
El hijab (velo):

Las razones por las que las mujeres musulmanas utilizan el 'hiyab' son múltiples y
muy complejas. Muchos expertos defienden que su uso no está prescrito
obligatoriamente por el Corán. Este pañuelo se distingue de otras prendas que sí
cubren por completo el rostro, totalmente ajenas a los países del Magreb.
El Corán señala a las mujeres que se cubran con el manto (‘yilbab’) para que
puedan ser reconocidas. Se trata, pues, de un símbolo de estatus, un rasgo
distintivo –en la época- de las mujeres libres que se diferenciaban así de las
esclavas, a las que no les estaba permitido llevar el 'yilbab'
Mujeres islámicas y la participación política:

En los países del Medio Oriente, la obtención de los derechos políticos para las
mujeres ha sido tardía, más que en otras regiones del mundo, a pesar de que las
luchas de género por participación en la vida pública son parte importante de la
historia contemporánea de los países musulmanes.
La controversia sobre la participación política de las mujeres está asociada a las
interpretaciones “monolíticas” ofrecidas al Islam sobre los derechos y los roles
tradicionales que culturalmente se les han asignado a las mujeres en estas
sociedades.
YEMEN ARABIA SAUDÍ
Barreras culturales y religiosas Barreras culturales y religiosas
 Las mujeres pueden asistir a las  El país (Yemen) no cuenta con los
escuelas y universidades, asumir roles recursos fiscales para financiar
en la sociedad, sin olvidar la ley sharía escuelas, sobretodo en la ruralía.

Escasez de maestros y maestras. Existencia de maestras, profesoras

Severa escasez de maestras. Muy universitarias y decanas; no obstante
pocas universidades. las decisiones son tomadas por
autoridades masculinas en
universidades exclusivas para hombres

Las mujeres en casi todas las sociedades han sido consideradas históricamente
como naturalmente inferiores a los hombres, tanto física como intelectualmente. Las
desigualdades entre hombres y mujeres continúan existiendo hoy en la mayoría de
los ordenamientos jurídicos.
Los niños en el Islam:

Los niños en el Islam son la alegría de la vida y el alivio de los ojos doloridos. El
Islam prestó especial atención a los niños y la sharia islámica dijo que los niños
tienen derechos y deberes hacia los padres.
El niño obtuvo las primeras imágenes de la vida, guardadas en su mente, del
entorno de los padres. Dijo el profeta (la paz y las bendiciones sean con él):"Todo
niño que nace, posee la fe islámica, pero sus padres lo convierten en un judío o
cristiano"
Los padres tienen la mayor influencia sobre la religión y la moral de los niños. Por
lo tanto, los intereses de los niños y el futuro de la nación dependen de rectitud de
los niños. En consecuencia, los derechos del niño comienzan antes de su
nacimiento; eligiendo una buena madre y un buen padre.
Algunos de los derechos que tiene el niño musulmán son:
 Los Derechos Prenatales del Niño - Protección contra Satán
Si ambas partes tuvieron éxito en la elección mutua, el niño tiene derecho: a ser
protegido de Satán y esto sucede cuando el esperma del padre es puesto en el
útero de la madre. El profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dio a conocer a
los musulmanes una oración que deben realizar durante las relaciones sexuales,
que protege al feto de Satán.
 El Derecho del niño a la vida
En el momento en que se desarrolla el feto en el útero de su madre, el niño obtiene
el derecho a la vida, establecido por el Islam. El Islam prohíbe el aborto. Es haram
(prohibido por el Islam) que una mujer aborte el feto antes de su nacimiento, ya que
es algo que Allah le ha confiado a ella.
El feto tiene un derecho a la vida y es haram perjudicarlo o dañarlo. La sharia
islámica ve el feto como un ser humano que no debe ser asesinado, tan pronto como
llega a cuatro meses de edad y cuando el alma es soplada en él. Hay un diyeh (un
precio obligatorio de sangre) que debe pagar quien mata a un feto. Almughira Ibn
Shuba dijo: el Apóstol de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dio su
veredicto acerca de dos mujeres de la tribu de Hudhail que habían peleado entre sí
y una de ellas había golpeado a la otra con una piedra. La piedra golpeó su abdomen
y como ella estaba embarazada, el golpe mató al niño en su vientre. Presentaron
su caso al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y él juzgo que debía
pagarse precio de sangre por lo que había en su vientre. El guardián de la mujer
multada dijo, "¡Oh Apóstol de Allah! ¿Voy a ser multado por una criatura que no ha
comido ni bebido, ni habla ni llora? Un caso como ese debería ser anulado." Sobre
esto, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo, "Este es uno de los
hermanos de los adivinos
Sumado a estos existen más derechos que tienen los niños en cada etapa de su
vida y todo lo que se relacione con ellos.
 Los Derechos Post-Parto del niño
 Recitar el Azan y el Iqāma en sus Oídos
 Tahneek (Poner dátil masticado en la boca del recién nacido)
 Poner Buenos nombres
 Aqiqah
Uno de los derechos de los niños después de que nacen es la aqiqah
(sacrificio con motivo del nacimiento). Es el sacrificio de un animal (también
eran rasgos característicos de Millat-u-Ibrahim, la religión del Profeta
Ibrahim) el séptimo día después del nacimiento. Es una Sunna confirmada
(tradición profética).
 Amamantamiento (lactancia)
 Amamantamiento (lactancia)
 Buena educación
 Cuidar de los Niños Sentimental y Emocionalmente
 Educación de las niñas
Por lo tanto, hay derechos muy importantes de los hijos sobre los padres. Estos
derechos fueron garantizados por el Islam. Las fases de estos derechos y
exhaustividad superaron todos los sistemas y leyes creados por el hombre, antiguos
o modernos. El Islam ha prestado atención a los niños en todas las etapas de sus
vidas: fetos, bebés lactantes, niños, adultos, hasta que llegan a ser hombres y
mujeres maduros.

Bibliografía
Abdullah, Abdul Rahman. «Islam House.» s.f. https://islamhouse.com/es/books/385312/ (último
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ash-Sheha, Abdur-Rahmán. «Derechos Humanos en el Islam .» s.f.

http://live.islamweb.net/esp/espanol_books/derechos%20humanos.pdf (último acceso:
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