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GRUPO 1:
Fuente:
MARTÍNEZ MIGUÉLEZ, Miguel. (2009). Ciencia y Arte en la Metodología Cualitativa. Editorial Trillas. México DF.
Pp. 49 - 62.
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Resumen de Lectura 6
ACTUALIZACIÓN DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Siendo muy lógicos (positivistas) consideraban que solo lo verificable empíricamente sería aceptado
en el cuerpo de la ciencia, dando cabida solo a la relación verificable de causa y efecto. Lo
inobservable habría que definirlas operacionalmente para poderlas medir mediante modelos
matemáticos basados en datos bien medidos para concebir y estructurar teorías científicas. En
síntesis este modelo privilegia la objetividad del conocimiento, el determinismo de los fenómenos, la
experiencia sensible, la cuantificación aleatoria de las medidas, la lógica formal y la “verificación
empírica”.
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que trabaja nuestro cerebro, que se nos hace difícil ser conscientes de la mayoría de procesos
involucrados en el acto perceptivo o cognitivo.
Implica pensar como dicen algunos expertos que “no hay hechos sino interpretaciones”. Es así que
la orientación pospositivista efectúa un rescate del sujeto y su importancia. Puesto que la
observación implicaría una inserción del objeto en un marco de referencia o fondo. El método básico
de toda ciencia es la observación de los datos y de los hechos y la interpretación de su significado.
Por lo dicho la observación y la interpretación son inseparables. Vale decir que el proceso psicológico
de nuestro conocer mediante la observación va acompañada de una interpretación en un esquema o
marco referencial que le da sentido por lo que se convierte en una mediación necesaria. Si ese
marco referencial falta la observación no es tal, el dato no es dato y el hecho no es nada y se corre
el riesgo de caer en un realismo ingenuo.
El futuro de la ciencia
Aristóteles, Einstein y Kant., ponen el énfasis en tres momentos de un mismo proceso más amplio:
el proceso de la imaginación de una teoría que enlaza y da sentido a un grupo de datos (E), el
proceso de su sistematización (K) y el proceso por medio del cual se trata de demostrar, a uno
mismo y a los demás, que esa imaginación es lógica y razonable. (A).
Conclusiones
La plena objetividad es imposible.
Nuestra visión del mundo y nuestro conocimiento están basados en intereses, valores, disposiciones
y demás. Muchas realidades consideradas para su estudio con el método cuantitativo deben
cambiarse por métodos de mayor sintonía, por su complejidad.
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La mente humana tiene que empezar a caminar desde su mundo interior que es donde se halla.
Los cambios que se han dado de leyes y axiomas permitieron revoluciones científicas con cambios
de paradigmas epistemológicos que sustituyen las reglas básicas de una racionalidad por la de otra.
Debemos repensar, reflexionar constantemente acerca de la metodología correcta para los
fenómenos e interpretarlos. No existen hechos sino interpretaciones (Nietzsche, 1972).
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Si observamos que entre los diversos enfoques del Currículo Nacional, se encuentra el
dialectico, podemos comprender el por qué tenemos orientar el desarrollo del pensamiento
crítico reflexivo, que permita al estudiante incorporarse en las diversas áreas desarrollando
sus competencias y capacidades para que pueda incorporar en la sociedad. También este
enfoque se observa en la evaluación docente, en el proceso de acompañamiento
pedagógico. Así tanto estudiantes como docentes asumen roles activos, reflexivos y críticos
de su proceso de aprendizaje como el de enseñanza. Este enfoque también conlleva a que la
evaluación sea un proceso constante y en un marco socio-cultural.
Tenemos una política educativa de estado, que estandariza el aprendizaje, sin embargo cada
realidad es distinta, la problemática educativa es necesaria que aborde desde diversos
puntos de vista y contextos de acuerdo en la realidad debido a la variedad de factores:
sociales, culturales, geográficos, etc. Al ser el modelo dialéctico del conocimiento un
método que observa e interpreta la realidad, permite entender las contradicciones
internas y externas, las causas y los efectos de los fenómenos que se presentan, deja de
lado el idealismos para proporcionar al investigador la posibilidad de comprender la situación
que se presenta en su contexto, consideramos que es el más adecuado para el
docente dado que este caso el investigados tiene a su alcance un campo concreto y real
para ejercer y abordar la problemática educativa.
Por ejemplo un docente puede encontrar esta problemática en el aula:
En este caso el docente tiene la fuente para observar, interpretar, investigar, interpretar,
partiendo de una realidad.
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4. Presente una tesis en el campo educativo que utilice la base epistemológica del
positivismo lógico.
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Lista de cotejo
Es un instrumento que permite identificar comportamiento con respecto a
actitudes, habilidades y destrezas. Contiene un listado de indicadores de
logro en el que se constata, en un solo momento, la presencia o ausencia
Instrumento de estos mediante la actuación de alumno y alumna
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Comentarios:
Desde el título se observa las variables de estudio. Las mismas que implicaran realizar una
operacionalización para su respectiva medición mediante la estadística. Por lo tanto los datos
son medibles, de cantidad, verificables desde la aplicación de instrumentos para la recogida de
datos. Y en ello tenemos una característica de la metodología cuantitativa.
Cualquier situación que se presente en la investigación que esté relacionada al tema pero que
no fue considerado no tendrá ninguna relevancia para el presente estudio. Porque está
delimitado solo al planteamiento inicial.
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5. Presente una tesis en el campo educativo que utilice la base epistemológico del
modelo dialectico del conocimiento.
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Son muchas las formas en que la migración, en asociación con los procesos de
globalización, transforma la vida cotidiana de tal manera que la gente pueda
sostener las conexiones a través del tiempo y el espacio, a pesar de su movilidad.
David vive aún entre varios destinos y piensa que podría reorientarse hacia otra
experiencia de migración, posiblemente un regreso a Praga o una nueva vida en
Berlín. Por otro lado, Javier está viviendo ahora en Colombia, adonde se fue a
estudiar una maestría en danza. Pablo está todavía en Lima, trabajando en una
CONCLUSIO agencia de publicidad. Los dos piensan regresar en algún momento a España
NES pero esto dependerá de las oportunidades económicas.
En respuesta a la pregunta inicial de este tesis, la pregunta que gatilló mi tema
de investigación, ¿Cómo te parece Lima?, puedo decir que aún la estoy
descubriendo, que sí encuentro dificultades en el proceso de "adaptación", pero
que también estoy mejor dispuesta a integrarme aquí. Aunque puede aparecer
como una respuesta bastante general, lo que quiero transmitir es mi actitud de
apertura para conocer mejor la realidad y cultura local así como mi deseo de ser
parte de ella. Los tres años de vivencia en Lima significaron un importante
vínculo con la cultura local. El matrimonio, los estudios universitarios, los logros
profesionales, mis redes sociales forman parte de lo que ahora es mi nueva vida,
mi nueva casa
Todavía sigo conectada con mi "casa" en Rumanía, aunque sea una relación a
distancia, y el hecho de tener familiares y amigos que, como yo, también viven
en "extranjero", nos hace compartir experiencias de migración, sentimientos de
distanciamiento y también de añoranza por nuestra cultura de origen. Al mismo
tiempo, el no estar en el espacio cultural físico también la transforma en una
suerte de cultura "inquieta", una cultura que fluye y se complementa con los
lugares donde se asienta. No se pierde pero tampoco se reproduce en su
totalidad original, más bien se convierte en una forma de ser y pertenecer más
diversificada, una identidad más plural, ecléctica y, quizás, hasta más “global”.
Las sociedades están cada vez más abiertas a la migración multinacional y es así
que estamos frente a un fenómeno de convivencia de grupos sociales distintos en
un mismo espacio. El tema de reconocer el igual valor de las diferentes culturas
es el centro del debate que los tres autores realizan en sus lecturas. Nociones
como etnocentrismo y Estado-nación se delimitan bajo un presupuesto
homogeneizador según el concepto de nación comunidad imaginada propuesto
por Hall. Términos como multicultural y multiculturalismo tienen ciertas
distinciones, aunque al mismo tiempo son clases de palabras (adjetivo y
sustantivo) que se complementan. El término “multicultural” como adjetivo
describe las características sociales donde coexisten comunidades diferentes
tratando de desarrollar una vida en común y conservar algo de su identidad
“original”. A la vez, el sustantivo “multiculturalismo” es entendido por Hall como
“las estrategias y políticas adoptadas para gobernar o administrar los problemas
de la diversidad y multiplicidad en los que se ven envueltas las sociedades
multiculturales.” […]
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Comentario:
La presente tesis es de tipo dialéctica por su característica dialógica lo que se puede observar
en las técnicas e instrumentos utilizadas por la investigadora. Entrevista semiestructurada.
Observación participante, grabaciones audio-visuales. Ello permitirá recoger abundante
información para su análisis posterior.
También se observa el involucramiento del sujeto investigador como parte de los sujetos
estudiados puesto que y también es extranjera. Aquí vemos otra de las características del
método dialéctico no solo observa el objeto de estudio sino que convive con ellos y es partes
de.
Los datos obtenidos permiten una serie de opciones como reflexión, comparación, subjetividad,
y profundizar en los motivos y el bienestar de encontrase en Lima.
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