EMPIRISMO

Única fuente del conocimiento es la experiencia.

Esta corriente empieza con Aristóteles.

 Aristóteles (384-322 a. C.) creía que las ideas no existen aparte del mundo externo
y que este es la fuente de todo conocimiento.
Él pensaba que el recuerdo de un objeto o idea desencadenaba el de otros objetos o
ideas similares, diferentes o cercanas en el tiempo o en el espacio al objeto o idea
original.

 John Locke (1632-1704) las ideas solo pueden ser descubiertas solo por la razón.
Resumió sus doctrinas en su obra de 1690 ensayo sobre el entendimiento humano.
Pensaba que no existen las ideas innatas, sino que todo el conocimiento proviene de la
experiencia personal.
Decía nada hay en la mente que no haya penetrado antes por los sentidos. Al nacer la
mente es una tabula rasa (un papel en blanco)

 George Berkeley (1685-1753)

Hace a Locke en la línea gnoseológica del empirismo es la radicalización del
nominalismo. El gran error es pensar que la mente puede elaborar ideas
abstractas. Defiende un nominalismo absoluto. Todas las ideas son
particulares "Me es imposible formar ideas abstractas, dice Philonous a Hylas
en el Diálogo I. Las supuestas ideas generales de Locke no son más que
nombres comunes, con los cuales hacemos referencia más o menos indistinta o
confusa a diversas ideas particulares.

 David Hume (1711-1776)

Hace derivar todos los contenidos de la mente, de la experiencia. Los
contenidos de la mente los llama Percepciones, y los divide en Impresiones e
Ideas. Las Impresiones son datos inmediatos de la experiencia, tales como las
sensaciones externas, pasiones, emociones, etc. Que penetran con fuerza en la
mente del hombre; las Ideas son descritas por Hume, como copias o imágenes
atenuadas de las impresiones en el pensamiento y en la razón, muchas veces
ideas e impresiones se confunden unas con otras.

Nuestro método debe ser inductivo, más que deductivo, y si los experimentos de este
tipo son juiciosamente reunidos y comparados, podemos esperar establecer una
ciencia, no inferior en certeza, aunque superior en utilidad a cualquier otra.
  John Stuart mil (1806-1873)

Establece cuatro reglas para averiguar los antecedentes de los fenómenos:

La concordancia, la cual consiste en la observación de un fenómeno y sus
circunstancias antecedentes, si las cambiamos todos menos una y el fenómeno sigue dándose,
la conclusión es que esta última circunstancia es la causa del fenómeno observado.
 La diferencia, si suprimimos una circunstancia antecedente y, como consecuencia,
desaparece el fenómeno, podemos afirmar que tal antecedente es la causa del
fenómeno.
 Los Residuos, llegado el caso que conozcamos la causa de una parte del fenómeno,
debemos considerar que el resto del fenómeno se debe a causas desconocidas aún.
 La variaciones Concomitantes, consiste en partir de los hechos y, mediante el uso de la
inducción, llegar al establecimiento de las leyes físicas; es decir, cuando un fenómeno
varía en función de otro, podremos afirmar que de tal fenómeno es efecto del segundo.

Es considerado como un empirista lógico.

"La observación y la experimentación, por profunda que sea, no puede conducirnos al

conocimiento absoluto de los fenómenos. Hay que partir, por tanto, de un cierto relativismo
cognoscitivo".