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No se trata para nada en Freud, de la impresión en tanto creadora, sino del placer engendrado por
el funcionamiento de estas vías de facilitación; el nervio del principio del placer en Freud, tal como
adquirirá a continuación su plena articulación, se sitúa allí aún a nivel de la subjetividad, la
facilitación no es para nada un efecto mecánico, es invocada como placer de la facilidad. Será
retomada como placer de la repetición la repetición de la necesidad, como alguien lo ha
articulado, sólo juega en el pensamiento, en la psicología freudiana, como ocasión de algo que se
llama necesidad de repetición y más exactamente, pulsión de repetición. El nervio del
pensamiento freudiano, tal como lo vemos en cada instante, tal que en tanto analistas lo ponemos
efectivamente en juego, asistamos o no al seminario, es que la función de memoria como tal, la
memorización fundamental de todos los

Sem8 clase 17

mpulsión que está en el origen de todas las falsas vías de la neurosis y de la perversión, percibir
ese deseo como signo?

Ateis,o sem 16

existe en Dios. Es a ese nivel que uno puede interrogar a eso que resulta de un verdadero ateísmo,
el único, como lo ven, que merece ese nombre, que es éste: si es posible al pensamiento sufrir el
tener que afrontar la puesta en cuestión del sujeto supuesto sab

En el Seminario 11, Lacan precisa que "el mecanismo fundamental de la operación analítica" consiste
en obtener la diferencia absoluta entre el ideal del Yo y el objeto de la pulsión, restituyendo la
demanda a la pulsión

Pues el resorte fundamental de la operación analítica es el mantenimiento de la distancia entre la I

y la a.

a haya algo en el mundo que mira antes de que haya una vista para verlo

distancia del objeto a minúscula con la I mayúscula que idealiza a la identificación.

¡Pues bien! por paradójico, incluso desenvuelto, que pueda parecerles este pequeño apólogo, es
sin embargo exactamente de eso de lo que se trata en la realidad del análisis. El analista, no basta
que sostenga la función de Tiresias. Es preciso también, como dice Apollinaire, que tenga tetas.
Quiero decir que la operación y la maniobra de la transferencia hay que regularlas de un modo
que mantenga la distancia entre el punto desde donde el sujeto se ve amable y ese otro punto
donde el sujeto se ve amable y ese otro punto donde el sujeto se ve causado como carencia por a
y donde a viene a tapar la hiancia que constituye la división inaugural del sujeto.

como el objeto inengullible, por así decirlo, que queda atravesado en la garganta del significante

liquidación de la transferencia. ¿Qué puede querer decir eso? ¿A qué contabilidad se refiere la
palabra liquidación

quiere decirse que la transferencia podría ser liquidar el inconsciente? ¿Es que ya no tenemos
inconsciente después de un análisis? ¿o es qué el sujeto supuesto saber, por tomar mi referencia,
debería ser liquidado como tal?.

. Les expliqué su mecanismo, refiriéndolo a la relación. narcisista por la que el sujeto se

convierte en ser amable. De su referencia al que debe amarlo, intenta inducir al Otro a una
relación de espejismo en la que le convence de ser amable.

lando que el analizado dice en suma a su interlocutor, al analista: Yo te amo, pero porque
inexplicablemente amo en ti algo más que a ti -el objeto a minúscula-, yo te mutilo. Lo que
sostiene el análisis . porque viene

Yo me entrego a ti, dice también el paciente, pero esa donación de mi persona -como dice el otro-
¡misterio! se cambia inexplicablemente en regalo de una mierda -término igualmente esencial de
nuestra experiencia.