‘A partir de la iemns propiamente dicha, los problemas eanlerests de lis fsofos éticos moder: | ‘nos se separa delos de los ptiguos griegos aunque Gus. diseursos intentan recrear una reconocible | contintiacién de les que tonian Tugar en io sighos V ¥y IV 4.0, alamencs, de manera puramente historic. at relectifit de los textos antiguos, a la luz del Tievo" atadigma racionalista ered una imagen, fiaradyyal, dels iden de continuidad, pero el devenir ds la cwvilizacion, emperd a demostrar de manera sensible tina separacién yun distanciamiento sadical que fue imposible ocultar. ‘Histamente haber quebrado con ese sentido cultural |= poviria ser la rafz de muchas delas aberraciones que hha eometido y comete el Oceidente Moderno que cculminan, pero no se agotan, an un siglo de guerras, | tgenocidiog y bombas nucloares. A partir de estas fonductas dostructivas, denunciadas por muchos filésofos éticos, aunque casi siempre teniendo una forma horizontal y, por lo tanto, moderna y moder nizadora de ver la vida y el mundo. La posmoderni dad parece sefialar, como todo cambio de et huevo, “débilmente nuevo” comienzo, del que la presente generacién es protagonist ityozeeeO ‘TVLN@GIN00 VOIdQSOTM VOLT youLorieig ‘nvHOTES 30 QVCISHURNNN \PABLO R. BANCHIO (compilador) ETICA FILOSOFICA OCCIDENTAL (De Vattimo a Platén) Editorial Porn ecadomice Buenos Aires 2013 URIMERSICAD DE #8268 BIBLIOTECA ANDasl oraa 0 oypntw wos Roy ‘soyango sp woo wpa us ‘wang amy K onpuog cose. sop sous sya y uma w pound -oupuaday wo oso gpg wry euy odes ap worn, 9 ouaecr ‘ary Sovorgl- MVEFOTD ~ «+ 086 foruouueD “Ay erm wegen 4.9 I4SAAGO) sopwarerassotaoz9p 0] Spa, eet 43] m mare amb enepeap f ONDoHE TOSEOUE REALE NEST (sosmauoto ogg pean) g10g 9p axquerides suptpe 2 epeseysurupisoicas) eo ap oztwu uptsedu (epeseyreur upiordaos) 210g 9p otr0m upto (eapzoo ong ePHAD) Coz ep een spEEpE - Toast spOROLEIO op IE out aaa oma aorera oN | yOHER Map HON ro-eoce 286-85 NEST cao 130g 8894 Ut "105 soppy eng roy soem ‘omg - wpe wouRyyA ap -TUEPOO NTO aN ‘wore oH,2 Tg a a PALABRAS PRELIMINARES. Exe Hiro tene por objeto presntar una selecsién de texts referidos al contenido filosdfco de Ia materia fis. En Ja compilacion, necesariamenteheuistca y reortada heinos priilegado aguallos pirrafos de fic eomprension pare el Tecor de manera de introducilo on las generalidades de 1a sips, las que luego serén abordadas, de manera mas ‘espeesica en Je Segunda parte de la obra, de fice aplicada & los problemas actuate dea sociedad postmodern, Las perspecivas voleadas son, contralmente, las de Aitusion con finalidades docente para aquellos estudiantes ‘que no fengan a sualeance-por diversas razones de tiempos 0 ‘specificidad en las careculs académicas- In posibildad de honda en la profundidad de la obras aqut compiladas 0 en J amplitud de las invesigaciones de fos filésofos ecos conternportneos Por es0, ecbjeto dot trabajo no va mas allé de Ia mers ceimpilacon de textos de autores clisios en la materi, que se resents en formate de Ire para superar la recurzencia de los fntudiantes als cuademilles, apantes oaxmado de fotocopias yy acerearlos, en tanto letores de la obra a una selection de ‘pérafos que bvindaren um panorama introductorio y por ello propedéatic dela discipline, Desde ya que todo material contenido en este documento ro susttuye Te enriquesedora experiencia del cursido de la ‘materia por cuanto el texto puede ser completo, aunque precissmente par ello, breve en cada tema particular y el 7 LURIVERSIOAD DE BaLLANO. BIBLIOTECAwoaornane aqqorvtaa Bo evOistnese anaes neg of “aU BH ETT, : seme RIED — ro pen ET A ven omega Ones [CL vem ageP EL er penjos een 7 ~ ~eI0u PURSUED ET vn uN 9p OAD PT avansaon vINaY>iI3 VLALOTALYD -- puma soso 9 Uo 99 | ap eC TL opus} Ona UERSED EHD E29 SIEID | BRERRRBBEES egrevnrm QVQRIVASIOD WING YOU VT OMNLIYO, = sts peangoetp 8399 SPNITA ogo say S0Npoyy HP ET 9 so ois ap RD | op IEA a me SSSDISY TL — oo ag T & “aVCEISUNY YIN SUSY I] OLAV BF oped k PepHEOU 98999, THIOL "EH AL se gaa O09 OMT ELT gOS ap SBOP ~syosoqy oun op u=RHQ EL Yotageo ts yeas OOD VOUS VT TOTALS w NoDoNOoSNT u eee “ SVN SAB sprant wna ‘epigsouoo ang rene ezed Kopezea oanalge 1p optdsno exgeyeugo no ap aude fp amD0 v nea 9 15 ofp ened pepyan ap Urs een atuoou> opuaypnd "a9 Jap soonrun sopyasyno 20] ap swuouanaug stauodty #0194 Je apade uotonququen eyonbed eyo anb smads> ap ‘ouopop ane eam ewes ‘vo asnpoxd 9 ‘soa ap oun ap spursord as app & suremot ‘juawjen os ses £ anay “oBoypp [> age ase et a ‘efoouow wago way “sisgue ne rpuaye spend orn Sey sopeuruuayp ® wnpegcbo ns sey apard age wa sojaCAPITULO VLA RICA ENA FOSMODERNIDAD nn AO T. La eta del Ya wn nnnnrennnnn nn TL Elereptscul dal aber TL La corrosion del careter A. Pr) 090 ne = BAladeriva ns IV. Elfin dela mederidad. Hl pencamienta bil 138 ‘BiLOGRArA. 45 » IvrRopuccion La tric de Ja tice Mosca occidental como un sefuerzo encaminado a la compronsion de ls princpics de la condacta humana, comenzé con los griegos de la antigiedad, Desde SOcRATES (069-399 aC) y sus mas inmediatos comtinsadores, principalmente PLATON (©. 427-347 aC) pero también ARSTOTHLS (84322 aC) hay ura clara line de continaidad que, pasando por el pensamieto heleistico, romano y medieval leg hasta la cultura Occidental moderna ropiamente dice (glo XVI). Tat we produce una ruplura respecto del ponsamiento tradicional de aque! entoneos de oxentacion vertical sagrada, clvina y espiritial al pensamiento modemo, de earactertica profane, horizontal, humana y coral con la ierupcion, reciente de la 26a, como tami de todo el sent de! Comportmiento del hombre, negindse de manera recente la dimensignespirtual del ser humane, ‘As, los problemss e interesas de los flosofos ttcos rmodemos se Separan de los de ls antguee grieges aunque ss discusosintentan seerear una reconocblecentinacion le Jos que tenfan agar en los sigos Vy 1V aC. al menos, de manem porsmente hisirca. Ta ralactura de los textos fntiguos, I luz del nuevo paradiga racinalsta cre una Imagen, parsdjel, dela idea de coninuidad,poro el devenit de la Gulizacion, empezs demastrar de manera ostensible‘ecoiams me wan eng yy as lee SSS abst meen epee ‘aad “(enna ods & fe SU BF yO “pepsaaiun ap upebon uo emu 4 eqouepuny asquimpyia> wun sORUONa ap cosp Uto soagnifng snd oo opeaount aus Beye un PA Fe “ausjepunss ‘sr anb ous sourtodar & sourBooos nb “opeuqey e& “spa OUR sages un $9 ou SOOT fy SWOT PP OUeTPHDY F united sadeVeNb ‘unelepuy Seino’ "epegeDes van ‘uF OT Sf onb “ojuaespaxd ‘aso sou pepIIONP. Teg setcqgoad ens ap oxauad 9299903 seuss souaap sot ua oo "UDP wdoud | Ob 2D, ‘oupay (oss aoared oy oye © unio A SERIE HOF HOOT Sp tudoRaep 48] ey Gos eOUEUESLO? UA SOP 9P OUD ‘bes apsoppadee sour eopuneduos ausuemupyrs ab & 204 o[ ean somes ous “Oun Ou uRusop anb SyyEIOS FO Sopot ss ab qen3) ye woos $2 HONS exe e7 sep0so}y ou TBP MOBO T ‘vowosomls Vsrarosia OWOD VOUIA VT rotuva errr “uopedaio ws 9p anquiou ops “oyoroqey ORG © THOIK ORO map OMe lund pp ua expeuonsr (efopopry) onaquuodines £ secu 2p eazave sougpsdoouen seiofea op wai 1 & (I) epewuou won9 Uf “oe “oHlpyD soy “eAREWUION PEPE ADR) FL ap oxprase p “eag2e14 ¥9RG) PEAN|OA A pze AP ODEIOP |p ub opyune as { eoMpun> ef ap oxpmiss "USIP 2D 2p SaSAn Sous sy os oar aOg soa =D (eonen‘pepEHPs Hag $a) seusuiny souojendse sy 9p soxoyen so 3a opeuLRUES ‘crores oxaiay um & (e10u) owumteodnco 359 wade aonb “ou 0 smioe “sem0u sey aod oysondises ‘conan ‘ogo ‘ouquog ep aopriedss ojsueyodus (2 “wae pmpuoo e| ‘08yoo05 oun souojsaW 0 sanBonsop san oquiy ne ua asseouecer opumrpnd “UOSUUIPES empnuya auay “Seudiosp sone ouwco "eon eT sspuoSepid ores opnsoud wan jp “ozvaoo , onan uauaP, ‘osan un "ws 9p orquié> opos ound “Tepy>s. aoared [pepuapousod w opunds 9 £ epi s[ 208 9p -topeanmpons & euapow ‘ouum 0] aod "& [ewuomey wa} uN ‘opuotusyaudins se anne ‘Soon soyespr soon 2 sepmpuminp ‘seanonarep unpeuage se} ap mazed ‘box 088) soreppu sequing & soqproous oH oun & sano sorptd> 0p vor omusxe ap sexion8 2p offs un u> “eae 38 ou and ‘usupu(ns amb ‘owsmpou awapmo P siane3 ‘Copgowes wy anb ssuomeszage ret spo ap 302 te apand Temyms oppuos os uo> opexqenb saqey anus 2yqpsod any and popper opaqurrourysp un K uppsedas euanos de usaise ol sustantvo flocofia, se ussron el verbo flosoary el nombre ios. El verbo aparece en el pasje de HERODOTO (485-420 aC) ‘i cl cual Creso irigientese a SOLON, le de "he escuchad [babar de los viajes que flosofando has emprendio para vor ‘muchos pales port amoral saber y con ein de ver cosa8"6 ‘Similar uso advertinoe en TUCIDIS (460396 &C) en 1a fomacén fnebne de Pericles Toe atenlenses "Nosotros famamos la bolleza, pero sin exageracn, y- Mlosofamos (Gramos la sabiduria), pero sin deblidad”s El flosofr sin ebilidad (ei timidez) expresaria Ia autonomia de a lavestigacon cional (contrariaal mito, costumbresy luadicion imperantes) en que consist a Blow, "En forma del nambrefilofo aparece en HERACLTO (695- 484 aC), segin quien “los hombres fldsofos que aman la sabiduria deben ser abedores de muchas cosas”. Segan una. teadicion muy conecda,rcogida por CICERON (105494C.) en “Tusaloze disputationes, se atriouye a PIEAGORAS (582807 aC) Daberse llamado asi mismo flésfo!. En su encuentro com TLeonies comparanda Ia vida las grandes fiestas de Ofimpia donde algunos acuden por negocios otros para partcipar en las competiciones, otras para diverine, manifesto que algunos silo asistn para ver lo que ocure, estos atmos son Tos flésofs, Cuando el Urano de la ciudad de Flunts® le ‘pregunlo por su profesion, PIAGORAS contest que no tenia Fingna profesion ni ofcio especial sino que era, precsamente, Gldsofo. A Leontes le amd la atencién el féemino y le pldis que se lo explicara, PITAGORAS respond ‘Mucins os ty Sac pae A e es itor ise Herre Hot Mad Hyp 98.1. ‘eee a oud pn pt Cas soe ings ies nC ‘ets Re Fo id sm ot y Pn as ‘eee ae ‘ie gen lb 8 35 «eee ce alySer, ei e PAacLiaian iis ley i Rp | | que ningun salvo Ia divinidad os sabio pero que a los hombres se les concede Ser “amantes © aspirates & la sabidura, 0 sea fdsofo Enel primer parafo oe evidencia la distinc ene 1s contemplaciin desinteresoda y las diversas actividades de los ‘Gems hombres, Pero este relato de CICERON se deriva de un tuerito de HIRACUDSS (90310 aC) y protende simplemente Ssentuarel carter contemplative que el mismo ARISTOTELES (281922 aC) considers como propio de In Filosofia. En esta ‘abiduria se fabian insplzado los semilegendarios “sete “abior"® que, sin embargo, fueron Imados 'sofistas" como también se lo hacia con PRAGORAS®, por lo que se disuse hasta qué punto, aun en el caso de sr clerta a tri, el ser figeofa significa para PITAGORAS algo semejante a To que signifi haego para SOCRATES (470300 2.C) y PLATON (828 0 STAC) ‘Una primera precision surgi cuando filsof se entendi en el sentido de estudiar tdricamente la realidad. Sebios, folistas, historiadores, poelas, fisioos y_fisilogos fueron fnlonces ‘consideridos "por igual como. flsofos, Las Ciferencis entre ello consitian en el contenido de fs cosas ‘extudindar los historaderes los hecho, los fiscs, el elemento ‘lima de que se supona compuesta a naturaeza, ee, Todos fran sin embargo, homies sapiens y, por lo tant, todos ppodian ser considerados (Gegin hicieron PLATON, y ‘Austore.s) como fildsofes. Ot precision surgio cuando HIERACLTO (535-484 aC) contrapuso el saber del sabo - nb sopapatdasd sq ap fay eque We au> (9p gua.nEARAI08, tsdnoo oF anb sages un $9 wjsoqy et anb 1p ‘mse fhe 3p Af Oxq7] FP oAlonnes Te STiiorsmy pidoxd j2 wD ie on upragep eyosony e ap uoErayP wssad wu eyosoqy ef 9p woprunep wreurEd wun “y _SP1080I13 9p SOUOPIUTIEG Tt satsngan & exmemy eum o| © opodsas syea oxdoud ns exepe Je £ souoss maapepssn of segsoaur op Ou sujgoad > aque ag ab of usta 9p ageapmuco #9 amb upPedT=ALT St ofdond & 3yauna opquas ue MYOHOIY 39 syuIDpE ‘omg ‘gnloso(y fm OucD “A upBeBseauL OWS 8 spond fou euvainy eudionp o wpua epeD “unos 9p [9 [Reopens ua open 9d yo onb‘eageped ey uenge soln go] anb oonume & oueuSo opryRls > “Os6r 1g61) NVNOWBY tued eonse & opepUNS WIG oGoWETEIPEE ‘Comin onsapumpouee fo A (eps) taNa 0 [euD!EuD “AN sexaarno yours YU —— macros pear gegen Se sear iEmrtcmearsmers einer Re wper coranagcmmeuretl as Basmati sae Eeoeepccape Comentario? eee eee Space ope stamp aban ae Jontee Tee sateen soe Recent saemaetra ses Seas eee senate Freier oan oe oe -ao0 suomi) upuvo aus aD UpPUTA pnd pr ame ep oon pepo “oubut os somtse ofo0 bk RN sour of oops anh gs oe Sed {raga anton ge un SOU 9 Spee OTL ‘pean sages om Se emp 9p ao 90? am og oper pepe omer to pen 2p sa ns sup fen peso a ‘raat monn op pean sue ona one Ss guar venpe ap pment ony ub ope oe Seoaeyepeme seen» ond exe! oop ae 3p ongnmud expe opel Pp anh =p seu ap {soeypen sages San | =P “een pps ona ee recy pee oa eS tony ue nfor oge od proeng ap oh Sap paBAE Pinpe youn OF ee EOD SETS mvp ng emperor, 8 cs Shui open ejooy ami eau ea, an 8 meyer unt cepponden paope: opus on Shue ano anyone oop a ops ‘Pronoun en to una nb as ese eer Tar tporbeon san os wjony ow sssuucn pay 12a coprom cupantnd p to monty epee ona oar ante ain mone opt aos ‘hfe pepun a Dp st Optota deficit sn duda muy stenca, muy ‘abstract, ‘que de primera intencion le hubira resultado seguramenic Ininteligible, ett ahora al lector en. condiciones de ompeenderla bien, Porque hasta aqui se ha hecho otra cosa ‘sin lo que ARISTOTELES dice que es lo propio de Ia metas, En efecto, hemes estado procediendo de una manera eotica, es deci, dedicandoncs simplemente a conocer. ‘Lp canecido ha sido ol ente; se ha dicho qué es ent, ‘udles son sus especies. Y al hablar dl ente, nose ha hablado SStetopsuoo A soweundes opand sisi fp ‘ono > wo9 ov {2 sopesuqus eat of sod upp 96 o\peM 9p LIA 1 “CON qp (rena o onuady > sop v ueonpas or musUTTEUAEUN Sab ames op sopadso 0 sod sosaaip Key oro "eD ue, 2 owe aod ‘indo 9 exo 9p i, ee # reambs ‘oidure eur opmuas un auaq ras, eageTed ey ‘aoe septodar opeaz> opts 24 eX on upg ages, jap sang sopedind 30, IRPISUND od pieaumuoy 98 of tung “eoysuap PP uo sePUaNaKP Shs fonypsoiy onmquToun> fap sae SURE 292] fred souSmap sou aonb oyind oye 9 auR|ANED, -sxfnasoges "7 ‘rage op ssp aoyondas ups sages estan e>nLD OWO> EOS ‘q:eosony eT 9p wopertsioen> eye < eens “9314 Sago 7 ~ wfopooed ur epounae ye “oe Wu engey ou onze 208 sed Soni NF eae ejuens wb sque sf 9p ERD pep nb uo sand ojonbe-sfus oj 9p Gusuepuny fp eum fs anb ojeand “ynjosge S eHo=OY e] 9p Opes 0 aauETE [SMB oiGR wo "a soobed soy © mots SOUNDS epaouoo9 oj SouRIOUD; STW aU 2s BH OPEA Saunprun aiduBIs aus ooguRD sages op od OPS Sanse ‘26 openpar offe UP]BI UD eAUDROUD 9s [EMD of WO. "spp O[ 0) 9p upEepuea so onboonby euarayas os sb wo Suman apsop ‘Spmnoa! oes Spar sy ‘mygpod seus) A seundoad se] sep anim ‘rzaoq9 Uos SODGOSOTY Sew #01 A seuunaud sey =puadap [Bab of 9p A ehode os aap fend of algor ojpnbe PepTeeT Tew a! BF ONURPUNT © ,Apue}, TF aBITP oe onbiOd “oped pans 9 oso e206 OPA EOE 9 upezuajeze puns tun srenustu ow; od apart) Sopa ofa Ne OU Ns & wD sui ns sums 9p amen eed wns vp of 4 ous [pm onb adm come 9p apadio wed HUD) Ojon 1 “owourpur ns “ous optoy ns 3omg wed “us ‘sjanied sou a spaa8 ns od oda ere ORD P PEPIN (ap “opunts ep edno0 os oAuRD Wo HHEAOGY OTP sev aod ‘adn 08 © eqsaad see sey anb stp ‘weds ye ovone es unuso> Opa fo sEANORE Ib HES Woo meq onb ous “upraidha a3 9p Oba OPTS [patonco je espiar oN 904 fe Open Un #9 SHON {ap opunur jp euep epta¥] ap peie x= “anu opm 1 uppas ua on ou TsOaH optpund sata unin ood aqwou yo seo ose ani Ia ouepandss1509 | ap eB Lap omsre> p ‘somanD ans 9p od 9 oposae De 9p ‘ystourefap edo as jure oor ep be erEIOD fppedeooaid wy euiop an sop SHI aN Seno 0 se op ous ‘oNaAuEpUny ws aP Raw PP PEPE 1 2p soured ou au “ope uD SueWWOILED "eH pin of 3p edond pre wap sine moo) ra 9B fojund ayo apsmp ‘exgunp spond ease prize ©] ‘ADO Uo aNNERA nHSUOD OORT, ~2uqung pp eae (eet 3) OLTOVABH =p epuawTESEAR np unos pzejso era (fit $0 9P01 sp onUTEPUNY ‘ap9p s)ezaerneu mung "epandeo | espan 9e ourTe ap e& ‘auouepuas nb us“ oeepuR} Te 59 (HS? Smundord ef udans ou wae ead ap ‘CHFPOURE opoxs {3p ajar os on wpe 9 ot civourspuny aka (ous es) ‘asd ays eases ungur sona 8 a of 0,4 2p cura onounpuny jp sosn9 sojoped et & epuOdsaLO> nb oy “ens eu ease % Suopeslod SoNpn sae & ‘ojosos ef ap e835 sx op etm onb weston “opewreape qe oF (") amb of X “mde se UIP OT “opunyod sem soqes > moo essoqy mt etposot 1 3p woz DHEIN puntosane ugar o ngenso 8 esoatin: ee eeumalando sin que nos. propongamos deerada 0. conscentemente ‘elite ova lograndoa lo largo dea experiencia dain. or semplo, el saber que tenemos acerca de! mando del ‘ewerraptor de fu; o aera de qué veheulo puede vars ‘asta Plaza de May; o aes dens cas dea pla deal © cual gobierno cuando se afma somo sele haces en Ins Shavlae de ales que depende de determinados inerses scondmices ¥ se prescinde del sgieado waco de ets cxpresén y ‘de los mil factors que explo unt pois Evalguiery que slo el andl deleocslogo, del economia, dal Ristradar, del paelogo, ec, etan gue condiciones de deteminaradecundarate Se tata entonces del saber que proviene de_mesiro ‘contact cotidlana y coments con Ie cols y coms peraonas, fl que nos trast elmo tural =a caer del cspesing Se Fetes en general cosas cifeeres de aqulias «qu se ‘efere el saber propo de quien Vive en la lad y el medio Socal, lo que se nos die oralmente 0) mediante lot Perices, a vedo o la tevin ta pre cracterten {el saber ingen, pues, su epontanida, el hecho de gue se consuuya en nosouce sn que lengamon propio Sletber de ogra. {Ep segundo lugar, © tata de un saber socitnente determinai se To comparte en tanto Torna paste dein comuniia dada y po el solo hecho de pertenecer a lz}Por Jo mismo qu es eponteo, eta domitado por la socdad respoctva as potas queen ela ge: nuestro saber reget {sant diferente del ques propio de lo ubtantes del Congo del que tvieron ion homies dela Edad Media nla media en queen cada cicunsanca social ee saber ene uma ita estructura. contender comanes, site Tablare de sen comin comén denominator dels conocimienos,valoraconss y costunbres propios do na sociedad determinada (sos dee "seid coma” gue el negro oslo propo del duel, pero hay socedades donde Into se expres con ef blanco) a ser vulgar st tot tapmsado 0 teido por far ecm Se Hab ge Pt ral impiden repress as css fs coo so sno {fives de ners deformada,Pewese, po emp en IE precios races sogn ow coi lao clo de ap ser lie de defen orion deternnados. ‘De manera eso tn gut dun stber els costs en funcen de oe prec temores,coperanaas, Smpats © {nipuas de gupe cel a qe pees, 0 propins dl indo respecte, El saber ing, pues co en, porque no el daeinado esencnimente po To qe ls Eni objets eon ev mos sno por fa vida emo Stisujet Per lo te saber ter eu nduidoo a 00 de Gir grupo sola oto, de ple pss de eps 8 Space sn Junbildad de acu, anor pore Sie bern ne tant el coterido sn a condormacon die te sober, se nota unm cons cavicterstes su ‘Satin, Porgue el sber vag er conyendo sn {nds on que ol elle el azar dea vide de cada wo 0 Grin xtcanded ve seman, podria deci Je manera como cevan scotland lo etztos pcogiees, 80 Sore el oto ensucion ms o menos essa enor. Y°S lat deerden To que hace que mila ear lem de Conaiciones qe sn emburg 0 lo ulna acta ‘Smo ial ser ast porge To queen predomira no 6 Ia Toge,laspce acne sino on fares emosonles 2. El saber eitico ‘Tal como acurre con mucus otas palabras importantes Ge los idiomas europeos,y en especial de lngusfeflsstico, "cca" procede del griego, (de abt In estrecha vinculacon centr el estudio dela fotolia en general y el de la grega en ‘pera y Hevanda las coass mis a fondo, de a lsofay ef ‘loma grlego, ates que lengusle y pensamiento no son dos ‘dominios separados, sino mas bien os aspects de un mismo fenémeno. Pero aqui no puede entrarse en los dices problemas que plantes Is flosotia del longusje) del verbo0 ‘ou peptanve of © uspap a6 anb ovina (ap somsap ‘Soqpnle 20d opp ous ‘sepeuruutep e2odp 0 pepaicos aun 9p Souguama sq s0p04 Jod opaedusos sages un $9 ooo, yoy ef us & pun Wo aLMe0 60> 18 ‘empsom wopysod ey aumHe 26 aiwuTepeaGtED opLER> ‘eps ensonts ap So}UauIDU HOD ve ep 9s of OM ge "pauajexa enon ap sepumysunagp se po} a atau FD 4edjna sages [p sea ‘on annpyso sono ENS, og gas faa auosaid aad pio ezuafie ouo> oad eyosoyy ap & eau e ap eur ‘rien oxensous sazed exon “es80] epond epensapeu hvou aapepes Bua ap & ayuaUeIe ojps arquaoy je and “eapri apswaaed wun ‘unyoupsay un a sp ¥3e Ou OPO} [P us oma segs op pepsi sso ap21NO “wos anb ware Sour moo owauerour ou bua J Uo UOs OWS ey wana De onb eesos Se aNEDINEAN uos OUND saqes $9 "eng an Oy onbiod ‘Pao esas sue oy seo, apuareed “opp Shubapazonnun J @ endae & uppmyuauiepuny ns & ages oan {p “eyavoaatoua(des erase B eUUOP Gon AGE 1 {ip oanolgn soa} 0po1 ap uOSUNA| 6 eie9 ap eTUEL ap ‘rod uproangen A unutea ‘sspue [9359p 59 "OED ET ‘gu auaUTeIpEpO ages owioo ssumygsum ‘opadse ose U9 “maeper opesioy ‘ag ou ngps nb edu upraypeztuo> o| anbuod unas Ue ‘oun ovegee aout ospaud png peu ap 7e}eR ae “uopuaot ef Fofmpou 2p ueBygo X sou une ap amos ‘Opipuy Uos HANS $9 A ‘SouoHIpeRWD eof sMHOdOR {pond oa oon sages anb aon wo] uoezzueso &] " esuopUua Syren “equopeyronae se ap shoo as upppenusuen P “OpeeREsIap \uapuo um ups sosony Sf 9p opm fe woo OBan] one ‘sapien sons so Jeppmsa2od ez enoieue ap opeea, [m ‘ouenuon jp 20g ‘wasss ap soare> ougy (2 anb epp 28 ‘eanguroo one a0 Sopadipd so ap fe oon 9d ep PMNS [exe me 9p “UpZe> [BP opuR|geY eALDANIOD OF “es tno esouruaje: ered "mmuoqeuy ap opee un 4a syNAWOES fp ob un 1 sojuopupets Soy URUPLOUD a ow eID eran ® suo semua gnb sp Soy ou eno azep exe opert=Bu0 Shower ogo 59 ageed wun uo Zee fp smaeytsr fo sido anus mur! op esa! UMP IAE tw uypmanpao e"uppeeaio ey Subs” unpaid ‘pu sng ous “poems ns way os an o 20g sagen ep nb Spt “qymunye eed eiode a pb va aso eng ab ou ip ofanb woes ot ond yuouepeasanle oye ap sofa fr op 9 -ofoqge un pap: tun ef 9p pepo es 5p exipuud) vopeaaye epe> op saurze2 © SOMMEEDUNY #9 lumps 9 mb ano of Spmionepunf 0 opus o> $mspe agond op ours wa ‘ona sags [2 bg fp toe Ssonb up souou je aud unogqes oF auOP RAN fw op ‘rosmor ef que sages fo oo ond sea oon pea ¢ nb ap uspensweNDdxs KUp!DeADSAD ap sonspatpaid so ofan 3d 00>) 889 9p em, "our of eooigeso onb seas ap onuniso en enum {2 120] aed ‘pegs aRUALOonto>“osnaTpSad lus fod “9p ae opi un aod opipeid is NID “qe op (pus ouEHMDEHD © oppuos a Ug (eur ‘) opunul awe prigre sume espn 9p [eRe ia SeuaW "OR ge versed 1 suimse 9p ups smo} anb fey Snowe Janwunepensiopsuvanga suet onpaid 9 en Ps ay mao etl sy ssunouned eon su Sousa poe eo uo onbued ‘mua poe us se. ‘deus uns ant aso sununouyitode oma " eoupucymu auona ope arb oj my 9 Poe Ue auoop> ened ml oni pone p ep OE soges[p Ub ‘ooupundo tio OnuaBu age [sea ‘aya jy auiopaud ous feu uo anb ap sp so) soa cquro eaqpod Jas espod ous axb uppEIOTe oper 61 2p wwopeoten, SRE 98 op operas owo> “aN dep ssp, uaeNs, © aeAbo SHON “EHD, cannery, iaemedos, “rai, wayne nb syec, os hombres de cei y ls fists el slo en {ante se dediquen al actividad, sol nfs momentos en gue se encueniren en acta ei, porguc er lida daria se fciiporan an. epontineamenie. como low deme (2 ‘Hoqutnico que cme un toeo e came. no. asbores “prone. EL saber ico eueleconradc al sentido comay bata perear en algunoe conodiientos y tears entices Flwicon pas adver. Segan el teido comin, eal "ale por el Ese ye ola por el Ose pero laatononia rset que el soln sale rh fe celta, sino que ele une ison relat del movimiento gear da teste sa propio ge “Tambien el sentido comin (no so else comin) sestene que cialquier todo es mayor que cualquiera de 508 pares pero na fama Ge las mated, la torts de lon enfant ena que hay certs Yodoe cian pats 0 son trenres © para tomar un efemplo exo del campo de a foros et eenitdo comin supone que el epeco ex una read indepenciene del eps humana’ peo. KANT fosiee-dicendo as cose de manera dine neater aoe hay epaciosoamene orgue hay autos humane que ocer que e espacio unt especie de payectn dl fore bre las coms de manera tal quel por arte de magi Se sprimioe oon x ston manos sotomacaerte Aiepla de haber apace; ete no ten exsencia sno Solamente como mod sjtvo de meen. sta twa de Kavtsgsramentepnesraetroagant per ene pio selo non ineresa osu su opel al etd coxnan, "Ya seaeflo que amboe pee de saber, el vulgar y a «rte, machen fosientmente elses in cone Yiven facto ston sivesn todaidadee de infaentae recprcas, de todo tal que en_muichon coon porde Dremntare la dud acerca de un detrinadoconoctteno erinsce aurora fom de saber Lalit de oe a erm tene unos tee mil millones de foe sei punde saber porkaberla lid en conker revtao semanaio populares, -menrncsonex cement ‘ero et habla le alt noes garantie tics, ni cosa que fee parece. Tse conocimiento puede parecer conocimierto centio, ‘pero en tanto que uno se lime a repetio sin mss, en tao fe lo haya ext de fuente tan poco seri, ser saber vulgar Y no tlic, porque no se dispone de los medios pa fandamentar la afrmacion. De manera que la caracteritia ‘que permite separa el sober vulgar del rico no etd to er ‘conten de le conocimletos~en lo que eos alma, tuano mis bien en modo cimo fe aftman -en que estén fonvenientemente furdados, en wesrsactitud frente ls frismos. Aquella armacion formulada en un talado de Belge, o por un gegen camo, sends rer entio del saber eritico ae istinguen In cendla ¥ la foseta, Antes de velver a teerimos ala diferencias entze ambas,sefalemos que hay te tipos decencas as formals, como la matematica y a dca Ian reles 0 cencias de la realidad, que a eu vez we subsividen en encias naturales, que ‘pueden ver descriptivas (anatomia descriptive, geografa) 0 Explicatvas (sce, eons) y cenlas del expt (lamadas {ambien clencas morales, © cencias dela culture, 0 clenas focles), como a istora, Ia economia, la scologi, la pscoogi, 5. La clenla come saber com supuestos La expresion "Saber ero’, entonces, abutca tanto clencia cuanto la osfla; ambas ge muceven en a eica como fen armed” satura. Mas 6, segtin yas dijo, 1s ampli y profundidad de la Slosofla som rsines, habed de. decree Thora. que la funcén erties aleanza en la Blosofa st grado tambien mimo, En efecto, si ben a acttud cientfca es actitod exten critica teneslempre un aleance liad, y ello en dos series De um lado, porque la ciencia es siempre clencia particular, fo es se ocupa tan slo de un determinade sect de ents, Gouna zona del ente bien delimtada “la matomatica,sélo de 2p fonoqusaout Jo ‘sqae9 opunus [2 oule> seso> an 52 ‘bu? “cpap wong woo aera yapod~ omg soyondns 4m fp sounde ues “ope ou & qo Aey ab eraa ua “6 "ugres 2 kul (9 “oWanaour fo “sOUAND opunNaL PP PUPTESE Bomb £ sojsondag uo esodar youep vf anb ofp 35 “aNats1 ap eunoud 15 Tham ersnedeo opuasun ‘opag un saour oyye vo> ‘yuuad sou anb ef ‘otal sod “oum> sexy, sepa se ‘PEpyEE! wags SHOUISEINO fenpe nb. goo soajjesido Sopot 9p aes eur epoy Jsyeauepny & zo0809 an of ops 220009 apand =qUAUIEOS fia ¢ supe? onbind “pewia nippus ne “opout oop 1 Lede rpuaea upsipuo> wun ‘oueN 09 fp 30d 9 “OID 1 3p cm, uM TUNE wSuENL WO “OT UD 109 agp 38 ‘0 soeandns oo sages en ous adraysuo> 2s 0 soondns 9p fund pun ey anb ayp 98 opusn> anb 7Tey35 muqAuoD eSB xg spur ou {anu ey gn sod, aural 20d waaz0> ‘yore amb ont ui yuo Aa anb ap owsandn yop ad ‘pa ap remaad spur ojondes[ sousanjr eed urn sod ‘epan ©1 myoeogy | 9p ovdad owunse so wou eh anbiod ‘eojranuera us oad Sokduud syeo ayusuryue suo wD ‘ogni p< a8 "Uppspenue> “/pePALApl- soBojoI fordpanad sot ap sebyea anb auon ‘usuregne sesuod red ‘arquig anb ap ‘soep se ‘auyees peu) PRION fem auop aaquiag fe amb 9p oxpey jp SHO] EHUD wPCY ‘pyueusne Pasurw 9g “oduay [e © cusutaow [e “peda auzapuos sou Ou peIog ‘ouOST = ayqsuse purus ye sana Wed WDD o1 36 OC A vane fru ‘Speinoigp asseaueid Uapond souape opunat pp Pepyeas fee ovsniess anb paeasnsqe “oiques w> “eyosoqy ey (eagpusqeu e ous 1s fe tadz09 aj 08 orpnise ona somupis sop sdne ouios © upped ‘ssunat 9p) sous ojo aod sumunad os poppe exdoxd ‘ne 9p upipton 0 ase oluo> ued, of auod ns of cogRU9D 1 of ope soduny > C onedse p “onuAUAOU! 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Sin embargo conviene que lap semetamos a la reflexén, do un lado, porque Ros permitiran camprendrmejr el significado de los supuestos fn que la Gencia se apoya, y de ot, porque reveazan ota ‘carateritcaexencial de a ilocos, ‘Yes que la flloofia puede parecer a veces que no st ‘ocupa sino de pero grulladas, es dec, de cosas que -como el tiempo, o el movimiento. "se comprenden de suyo', de por si, Ge tan sncllasy “naturales que sen. Porque lo carioso es que | flosotia -al’ menos por algunos de sos costados, los prinipals- no vaa buscar sus ebjetos lejos de nosotros y de uestre vida cotidiana, en cosas Seanaso que nos sean mas 0 menos extanes como podiia ser Lt naturales de los ‘szares. Sino que rus temas los encuentra en lo que eat ya junto a nosotros y en nosotros mismos, en lo que esta mas sleance dela mano, por ast deco, y que justamente por e80, Porque esti tan cara, solemos no observarlo (antes se dlescubven fas cosa vstbles que a oo que las ve) Sus temas Sonos cosas mis “senllas", mis obvis. Y primordialmente lo mais abvio de todo: que haya ene, yo nada La filosfia, en efecto, pregunta: "por qué hay ent, ¥ no mis bien nada?” Esta pregunta es en certo sentido, tan vie como la fosoia misma puesto que ela pregunta por e fundement, la pregunta fundamental de la" metaisct; pero formulada explictamente, parece por primera vee en lot Principio de a naturale y dea gracia (1714), de LENZ En cl 47 de cata obra, pues, se le: “Hasta agus hemos hablado s6lo como simples ‘turalisas; ahora hay que elevarse a la ‘metasica, sirvléndanos del gran principio, poco empleado ‘generalmente, que dice que nada se hace sin rez sufiene: 5 decir, que nada sucede sin que sea posible, a quien tuviera bastante conocimiento de ls cosas, dar una razén suficinte 2 Geterminar por qué et asi y no de otro mado, Pucsto ese rinipio, J primera cuestion que se tiene derecho a presentar Gta: spor que exist algo més ben que nade? Pues la nada cs mnis Simple y fell que el algo. Ademds, supuesto que algunas cosas deben exis, hay que poder dar azsn de por ‘qué deben exstir asl y no de otro modo", hasta ahora, dice LEIBNIZ, “hemos hablado sélo como simples naturalists" esto ef interpretandolo en funcion de ‘nuestro tema presente, antes de entar en la flsoia, en la acitud ingenua y aun en la centfica, hemos sido puros "raturalisias nos habames quedado sutos alo que las cosas parcen ‘naturalmente ser nos habiamos atenido tanqula agurament “lo natural’ Jo simplemente “dado" como ta, Yio natal signifi dar por comprenaible de suyo todo Io que simplemente es: es natural que el sol caliente es natural Aue I tierra sea mas © menos esfrica,o que Ja esclavitud es texcerable. Todo esto es ‘natu’, nadie puede ponerio en ada, se tata de cosas obvias) sélo un demente, 0 un ‘exctntrco de la peor especie, parece, podria imaginasse 10 Sin embargo, no es muy difel deshacor tales supuostos. ar un nativo de i selva astrliana no es en modo algun “atural” quel rr sa esfrica 0 que gre alrededor del sl, lla fue fampoco para los grogos de la epoca homérca, ni para los hombres del Medicevo;y cosa parecida ocurre con el. ‘oncepto que nos merece la eelaitud..No ser entonces gut, fen lugar eno. pensar en aquellas cosas porque son naturales", nog resullan “ust” porque no persamos ex lls? en efecto, as es en verdad, y lp que se manifiesta con ‘eridencia en Ios ejemplos rcien adueldes sucede en todos fot ‘ioe de ‘naturlidad, gan veremos. Slo porque noe falta liaginacin, s6lo porque carecemos de la fucrea expriual necesarla para persar, slo por ello puede algo parecemos "atral™ En tal sonido, la “naturalidad” es la peor enemiga del [pensamniento en general, y del pensamiento fosdtico en “Lun hyn a VP Oa Rs Ae La SES sets se a pwr a© 6 auojape spur cesoquous 0 ayeniage une ‘ou o enyrodns s9 synod e916 pr9p ope ap sourlop oyu [2 0g {Epler 9p saan sg sapEpIOU ser 9p epabre um ‘qu un wunaad wun souruo} oparap exams sowaue) “euayu os ep Ly ab 30] 0a ‘soyanbe ow raues? we; seusigeud uo aagap 2: PepRITAI ny onb ue soqauow us ‘enbys somntund sounqacl? ‘spra ow £ ‘us eey anb por ap ytemmey, £ ,oTD0, ‘yu of 9p ‘ois 9p ofony we asinéno ‘aeped 0 aot “dom 3uourejoyueus sous ood o oz qURAIOGE loree $9 0 7 “efuajap a¢ oun anb auo.na> ou osnj>u sab {gos repunifosd ad ey ores ou anb of augos uonsana eum ap ries of amb asremnye © sain eysp0d “SR eiepON x ‘seiquoy50) ap yposeus 2 ap pus x ‘oma wo ‘arose se UOHSIND Pe ‘asxud exams exo 3 5 oun v nb us ep Hep ALA spond og ointosge oo oemuad us oypot 99 Ud Banaue sauogdis copra yepered, sou ou i082 uo onb ous {eqp uo opereds soueyqey ou anb yeeu ueyexDazed So, anb so ou “pepordoad sp wo zeyguy wzed 0 “oy u> opesedas sour eamnbys pu anb exe ue) epared Sou oy "yo yuo> oe} ua equD ap SOW“ 9p UN? ef wo SOUT ou ymuaueuuiou, anb “odns ap ajgpuaidaas ue) “4ego ty emmu wey oBje avared awa wey onb “apap ug [1 opus ensone fers oj woo upper uD spUIDP of OpOY ‘une RE FOsOsou soUeUNSNO HI UD waIgAY OU onb fjsond ‘wustur epuatspe exams 9p [Dus spu UPDIpUED se anb ojago ue of sod qunfaud 35 “spew ou Kaa sh nb “odns ap ajqisuasduo> spur of soared dab of 20d “opo} 3p emynany sya of sod ‘age sy of ad ageouR ound 38 mugiey 9p eunfaid onde ues sony "eu EPI Y] ap Franoe [uo /jumjeu pale, e] wo sve opesuad aegn 35 couout 2nb > ofpabe sod swueuestaud opuruadaud ‘9 2s onb oa [ej Bas “OpEpIND UoD WADEGO a8 (8PeU wong Spero aq essuss ws fy 9b sod? supnsano &f eynunos 9s opuens eyenBaxd 98 ab aigoe onpnbe ap zjgu9 jp uo uppume oly ous ‘epeu au & uo ‘A0y nb sod anbyc arb ojuautepuny [2 zDape cyund js us ‘sare au ‘eps ssang anb ey eam fu seus sqsondsas se wesasmuy ou oye omg “soared unos ‘soo so, 9p Sewn 9] uos soqueno seysondsar see Sey ‘op s0f ‘o fesmayp Anta sos apend eundaid eso v esondsa: ©] ‘o1sgo 01 9p ssneuE owe eOSOU ELS a1» bey gl 0d? seunfosd 9p 70805) oxase uppetinge 4 ‘opasap 19 soe suo 9 ‘eae ‘eu owoo oS Ag “ozequn ws “outs {fp oprars ey cu oped an asiszodns opand “ngeouco edarb amb HEIDE ‘uno spur vf oto wos onbune ored “aja dey ond ‘ago 2 04 seuaud engey ens 0 epeU aatgne OU aN ap zan uate jo fp ae o OguHND ta Od ou wag gOAd one mngop eombis to vpeu 1s zod onb pea” end ‘er'peppnidits vm v0 epee onbuod suaurtsnb Ste 2nb yop & oye spt so epee], -mNp ZNMIET Zope OPIAEY ‘sergng ou oyun sogey ap ny to anb opus seqey OPE fu? sepindaud < ge spur 1 SERgHT Ww ats) HHLHOHS page of 9p oidasd of “rane, of = anb “rnig au opruoe pont ap seBny uo oi anos aunuteropod o° ap ren 2s ‘x04 ORIEN wo 270 fin nb ‘ses0> ey an“ fay anb sopo} sod opis aig ap un 59 ora a8 are epea uoyg spur ou “aun dy gb sod? se) 59 p04 oP ontouepury oui (9 emg son) opunyoud spt yo foe spa os aod omutid- raaygoad soumad org ayy ‘nausenosge apo} 9p ous ewe PP oaTb=D > eposoqy ef anbiod eiouo8 us por =p cwUAEPLNY {Ponape oupzer ose epe> vo spad ous bod peu zidane ou 59 980 9 onb of "Oype0R) PAAINE HMO lope 9 yearseu pre Hp sues epesaide cpuatges IX snbmod ts “oumumepuny ne au opol "uyees ey Ae peu stunpes gees ap oxdiunad Yo “aNaIe] eae sab oP verdad wei, es 6 ey oP 9b “NEE Bp ese FP He tno. a8 "eyoHOR ¥| “BRP #9 ‘seDUISEUCD Seay ss wey opeio,enonenad fp onbueg aynoqaedesque noe ay gue pore consi ams neces y la menos precede os Ia pregias que ree peda formal. Por ahora. deipeocupémenos “dee Erportncnsterdamos tan solo sf que a pregunta seal J, sobre todo, al ceicer de In pregunta y'de lo por el Preguntado, Forge Io qu en ees infre e fon slo ‘brayar a enstanci de que nos hacemos problema deo tus obvio ene too loeb lo ue interes hor seal ‘lela conse cro anie deo como demos ‘Rodifeando una fase de AN. WHITEHEAD (8611947 "Hic expen la mama des cuando en varias oeasonct repile que io “crenimente sb (lat Behn) oe or ‘oslo “cna eran). Local cure en erp on los concepts enoldglcs fndamentale, ue Hoc Tama “deteminaclones del pensaent® como set, nose, deve, ceenca, desavolo, d2-, 7 que # ada isan Fugen ‘esto voabularocotdlano “an sbldos' parece, que puede caus impscensi el tener que ocuparse de To cretemerte sailor Joe ms sabido que ls determinacones det pessanient, de lat gue actos aso en toda cei gue fo ven a Ja beacon Cada ince que pronunclanos?? Justo orgie eta slempce en boc, paren sr algo perfeoumante sbido" y sin embargo’ “al ‘abito” es Corenementelo mde deronido™ 2 wma sy Se os cee meg yn koa fer an np {FM Upp: 1 OV oa ‘Engen an ts a a a eE Sar ida thot ine Mn 24 a2 908 725, ML La Moral como Problema A Los actos morales {Como se puede aimar gue un aco es moral o bien Jnmoa Cuando un acto humane est recenado con a rorna de comportaieno es un acto mal La ral Gene sus normas, hae referencia la manera de comport de ls hombres. fica y moral te refeen, amaay «lor aces Jumanes, no en ano tes, sn cnsigrand les norma se imponen en la atuacion del hombre y hacen referencia sve, aos vlores a aque qu e ign de ser seed ‘Stinado. Tata, como veremoy dl -lebeser, 508, por tant, saberesnormatvos Se ocapan de ls acini hustaas zo tl come so, sno como deena La moral vie Glesignada por las cestumbres In tc por un ssera de nips de siven de boc as aval Fodemos distingus, tambien ene len y meta, siendo la primera el estudio dee. contenido ce lot fenuncados! morales, yn segunda estudio de exes fenunciades en tanto que emunciados La mtadicn Iportante porque st ocupa de cusstons tales como: os cnuneiades morales expresan ctor hishos 0.81 10 los expen. TENTEAND RUSSELL en Fundam de Fs die °No conesponde sla ect esabocer as relas efectvas de condusta tals como por eemple: "No hurlers. Eso « fsnio de Is moral lat fe Incumbe propocciona una tase de la que estas regs pueda dedusae. Las rept dee ‘onl difleren com la ea, J az yo redo del comand 2 que se apie, hast un punto que ailment Tegan 3 comprendet Is que ats han vised ahah estado mana fantopotogia Iniaso en el interior de sna comunidad homogenca se price diferent de opin ‘en ee Os Rs Gan RE Le eam ost ‘ciUuppene 9p eupepus oj anb spur sod seueody ens 9p Upson exo day pepianeas ef op euoad [8 OWN otal 9 op} amb send age? ig wiouy “euosned epeo unos ‘ood eas un uo “UpgHIE VEALED “Ope] OHO 404 "HO UD UPEID|eA ‘3p wou ‘jauoo toody evn ta & pepapos tun ua seen 2 saanl ‘seu 0 seuang Seperapjsueo uOs anb soup 6v] ‘oy usages [Bp upgsno were v Uae Bat SE sogstue opened [p uo opednoo wy sou an ewoygoud fy oop ots a ‘Skt og anb oxy pupsae Soper sousng sepeiapjeue os ope ‘oumjuas (9 od 1S 0 Sous 12 “opr 0 svg so} Se sagas Uyonaspp wf wD so 9deouTy snap] souaionb ab of > woyy ‘shumEpe sear som ‘mp2 sap stoyovo seUOpUN se] =I “(pePDNDY code ‘onpaud our anbued aso sous $9) eissopay OFeILD (SPCR {od opuionb ins epand on ojpabe sous so) popyesroarn 2p cueq4 fe (erode & wuaauoo amb ogjnbe sober so) epnin ap opayED jp soD sosroap unos sand TaN pond ugodioead | uoig woyy “squad [eIOM Fy Riot a2qq (op epaouoyne wopmOdY eT peng e19p oo app 4 pepsaoau a1 2p OUR > voor aff sngus ‘060 epnd os ob ua SENS 2d 96 08 2905 9p Ob fp a up nb op muy ‘suznpap apand ou anh of 9p (007 20d opezoS oH) Tofeiied eee, 9p aiguou ofeq so} soyeT Sprounup wey o> ou9 ue opeorumd Ue a PS = [Pp nusygod fain be at as aon tof 9p euro fps an ap ou sae 9 bp exe OU POP 5 SH 9, Spats ‘poy 2 ap wa 04 ayIA Sou oe HD TT Pwr -musano oun A “(cong ould ono, del 4 sea 2p sri) x ag an oa os, 50 ay aay re, ou sod “ay ap soste) <9 anb 0} aigos some anu ‘alr Seulestp seo 9p ety ov anunsp amb o urjepe spur source nn of Peay qoad ap Sata an uP onubuzus jp & camo] 9p uns ua yo OPO} O SOUL Je sod sen sine anuseas ass fs 29a rod open) “el Spat 0 agqeed ous 3 eonpuo> gab spqTosep Ue 9 anf soqea ap sopyn aynza one] opdusl 10d wjodone ore of & otong of -ayslut of 4 esa of auqos Fem ap ovinfuos ja puow sod souspusiua) joo! sem Sp sprqurm seis 2 anb swudosip seo ap eomsayp Y worm sruaygoud 9] 9p olpmsa ye 59 TH? eT ores ap sopint Koay ap SO} TOL A “eaeznqyo ap sesopezes so 9p39[800 snfax sey seeps) and age wun 9p sourPpANP ox sunosou ued popysta wueuany | 2p odovoid p aeeRer upon A uapuomp fo une anb esppyeUeD 3 [eID ‘dar eyes spp uo vouad anb Soy owsq [9 sod oun ofa “un un ap wzaqe> ¥|ormouseur ye exode anb ery osre ‘reo agop sung upSum anb Usa sezaquo 9p Soper ap enya swunsiy “Sogeasap wos ot 2A [8 pepUMZOD 1 ap sem fefiar sey anb otsand “wey anioueanno {oe tony [et ey anb ‘odinqua ue “be ap ansis 28 ON, peprunua> 10 sepadavessrour sie sew aonpuos ou an fon © (eu ‘rppisuon 3° ‘peppuntans epeurun}9p gon 9 ‘nb pupsO A “somque> © oping sounus soqeow svar ey ané yess spur of[e ap edn2o 28 ep e]oFea “uo}nI049 ap omooud 1m ety a= reowr ap mas vam opuend tnonposd 3b sepnp ‘nig soso sos sevapues opsusta uespyes sopean so, Aig ano wep ssa reysnur‘o8zeqs9 us upto opaDS 1p A sofa, sey uel of msumse A You anb aoyp sou 9 1 gait ne 9p aiuewre ye zee augwnoy uN aping?