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La anarquía explicada a los niños.
Re-Version del texto "La Anarquia explicada a los niñxs (José Antonio Emmanuel /España -1931). Adaptada y diagramada por compañerxs ilustradores-dibujantes afines a la idea
La anarquía explicada a los niños.
Re-Version del texto "La Anarquia explicada a los niñxs (José Antonio Emmanuel /España -1931). Adaptada y diagramada por compañerxs ilustradores-dibujantes afines a la idea
La anarquía explicada a los niños.
Re-Version del texto "La Anarquia explicada a los niñxs (José Antonio Emmanuel /España -1931). Adaptada y diagramada por compañerxs ilustradores-dibujantes afines a la idea
Pane uN
DEL TEXTO DE JOSE
Seer hres yi
CeaJosé Antonio Emmanuel fue un
maestro seguidor de Ferrer y
Pestalozzi que impuls6 a
comienzos de los afios treinta del
pasado siglo la Biblioteca
Anarquista Internacional (B.A.l.),
con sede en Barcelona. Entre los
folletos divulgativos que publicd
se encontraba La Anarquia
explicada a los nifios (1931),
donde en 15 paginas se hacia un
repaso de lo que significaba la
Anarquia, la manera de llegar a
ella y finalizaba con una serie de
postulados acratas que era
necesario llevar a la practica para
hacer efectiva la Anarquia:
1. Ayuda; 2. Apoya; 3. Copia lo
bello; 4. Labora; 5. Estudia; 6;
Ama; 7. Protege; 8. Cultiva; 9. No
tengas esclavos: 10. Trabaja
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donde se destierre todo fanatismo y se aspire a libertar a la infancia de la
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Fuente: periodicoelamanecer.wordpress.com
Texto original para leer online y descargar:
www.ulestudiantil.org/imagenes/anarquianines.pdf
Irn C un moc cun chet
Pablo Delcielo (portada), Tiro Loko (contactos),Juani Andino, Juani Navarro,
Yael Mudokon, Manus Devito, Matt S. Holze, Max Vadala, NN, Federico
Vazquez, Villy ‘Villian, | Elias Tafo, = EI_~—Ss Bruno’ _—_(final)
Textos / Prologos de Juan Casanovas y Dekadencia G.
Alentamos la pirateria, reproduccién y distribucién de este fanzine por
cualquier medio. Ningun derecho reservado. Hacé lo que quierasLa anarquia explicada a los nifios
José Antonio Emmanuel
“La anarquia explicada a Ixs explicadorxs que la queremos explicar”
x Juan Casanovas
Quizds sea necesario como primera tarea para pensar el trabajo realizado
por José A. Emmanuel, interiorizarnos en el contexto en el que es producido
este material, para que podamos empezar a reflexionar a quién es dirigido, por
quién es dirigido, quiénes son los otros sujetos que forman parte del contexto
que le dio vida a este material y fundamentalmente lo que quiero destacar en
esta suerte de prologo es quiénes somos nosotrxs Ixs que hoy-después de
ochenta y cinco afios de haberse editado el folleto que nos reUne- leemos,
compartimos e interpretamos estas ideas que lejos estan de ser finitas y
acabadas, sino que estan en constante transformacion.
“La anarquia explicada a los nifios” fue publicado en 1931 en Barcelona por
el antes mencionado José Antonio Emmanuel, quien impulsaria en ese afio la
Biblioteca Anarquista Internacional, también en Barcelona
Deberiamos, entonces, situarnos en el comienzo del siglo XX, siglo que llevé
como locomotora una inédita explosién del capitalismo, una reedicion de la
conquista y el saqueo con la punta que habia dejado afilada el siglo XIX.
La “modernidad” comenzaba a refinar los carbones del vagon de cola de esa
locomotora que tenia como final del recorrido la “inmaculada occidentalidad".
En los modernos camarotes del tren no habia lugar para incivilizadxs
africanxs, herejes medio-orientales ni bastardxs americanxs -con excepcidn
de Ixs Jony’s & Kelly’s Estadounidenses que desde el siglo anterior venian
haciéndose un lugarcito entre las potencias expropiadoras-. Para estos
territorios “auxiliares” habian reservado una tarea mas propicia, como buenxs
negrxs tendrian que mantener la caldera prendida, producir para que esta
gran maquina llegue a destino a través de los rieles del progreso. La cosa iba
bien, las tierras estaban manchadas de sangre pero igual servian de
combustible, lo que se olvidaron los ingenieros que disefiaron esta maquinaria
es que en la cabina de comando solo habia lugar para un conductor, y en este
baile habian muchas corbatas queriendo brindar. Muchas manos en el plato
hacen mucho garabato, garabato que terminaria con mas de nueve millones
de personas sin corbata, boca abajo. Ricos contra ricos desde sus despachos,
pobres contra pobres con el barro que coagulaba su sangre, defendiendo una
bandera mas efimera que sus balas, pero tan convincente como la idea de
progreso que le hicieron amamantar. La primera Guerra Mundial habia
volteado no solo personas, sino también estructuras. ,Qué progreso
defenderiamos, si este nos estaba aniquilando? {Qué calderas
fogonoeariamos si cada carbén que avivaba el fuego aceleraba el tren hacia
un abismo?Era hora que el “Primer Mundo” vuelva a disefiar nuevas vias para que este
recorrido no se desmadre de nuevo. Pero a Ixs que pusieron el pecho se les
acababan los “de nuevo’, las lineas que habian escrito los viejos amigos
enemistados Karl Marx y Mijail Bakunin décadas y décadas atras echaban
raices en las rutinas de estxs trabajadorxs que manchadxs de tizne y grasa,
anhelaban escribir su historia.
José A. Emmanuel era de los nuestros, estaba aca, en esta vereda. Lo
primero que pasé por mi cuerpo cuando lei su produccion fue un gusto
amargo. {Trabaja? ¢Por qué? ¢Para quién?, {Copia lo bello? ¢De donde? Si
en esta historia unx hermanx es asesinadx todos los dias por la policia, donde
centenares de mujeres mueren por afio porque el aborto es clandestino y los
agrotoxicos son como vaselina que nos dan a cucharadas para bajar esta bola
de mierda que generé tu gobierno, tu familia, tu negocio... Este folleto —"La
anarquia explicada a los nifos’- me sabia a dogma, a doctrina religiosa, a
mandamiento, pero... era de los nuestros, estaba aca, en esta vereda, solo
que en una vereda ochenta y cinco afios mas vieja, ochenta y cinco afios mas
espafiola, ochenta y cinco afios mas diferente. Es por eso que desde mi
pequefio lugar, en estas escuetas lineas traté de esbozar mi gran inquietud
Compafierxs la anarquia no es toda ni divina, el capital es todo y divino,
nosotrxs somos muchxs e incivilizadxs, herejes, bastardxs, negrxs,
trabajadorxs, estudiantes; a sus pulcritudes, nuestro barro; al fuego, fuego.
El capitalismo tiene a Ixs suyxs, bien preparadxs, bien informadxs y en linea.
Ellxs se encargan de reacualizar, resignificar y renovar las estructuras de
dominio, en nuestras casas, en nuestras familias, en nuestros trabajos, en
nuestras escuelas, en nuestros barrios, en nuestras relaciones, en nuestras
vidas; reactualicemos, resignifiquemos y renovemos, pues, la resistencia.
Y es entonces, esta resistencia, parte de lo que entiendo, y quiero compartir,
por Anarquia. No encontraremos en ningun libro, ni en ninguna frase de algun
sabio el significado completo de “la anarquia”. No se la podemos explicar a Ixs
nifixs porque ni a Ixs no tan nifixs nos la pueden explicar, solo nos queda
detectar lo que nos mata, desactivar los mecanismos de poder y dominio que
el sistema escurre en nuestro cotidiano; cuestionarlos, desnaturalizarlos; con
el horizonte en la libertad, esa palabra que carga historia pero podemos
bajarla entendiéndola como el fin de la explotacién del hombre y la mujer por
el hombre y la mujer. Es un trozo de anarquia nuestro dia a dia, la
construccién fraternal con nuestrx compafierx, el apoyo mutuo y el amor,
compartir desde abajo, porque bien dijo una vez algun Eduardo, lo unico que
se hace de arriba son los pozos. Recomiendo leer el folleto original “La
anarquia explicada a los nifios’, agradezco el espacio en esta produccidén, y
abrazo a Ixs compafierxs que son parte de esta resignificacion de la
resistencia. Arriba Ixs que luchan.
Dedicado al Bachillerato Popular “La Grieta” de Pergamino (B)"El problema de /a kultura konsiste en aduefarse de nuesiro propio YO trasecendental, en
SER, al mismo tiempo, e! YO de mi propio YO. Si no nos konocemos perfekiamente a
nosotr@s mism@s, no poems Foner verdaderamente a |@s otr@s".
-GRAI
Toda edukacion es ideologika, diversas makinarias sistematikas ke iran
repitiendo, reproduciendo human@s/engranajes para seguir manteniendo en
pie sistemas...voy a ser sincero, brego por el fin de las eskuelas, desaprender
los aprendido, destruir todos los moldes impuestos historiakmente, de
generacion en generacion, STOP! observen a su alrededor, ,ke pueden ver?
STOP! observen nuestro mundo jke pueden ver?... zke hemos logrado komo
humanidad?... gTantas eskuelas, universidades, especialistas y tantas
estrukturas 0 domestikacion mental, se logro un mundo mejor? gun mundo
mas justo y ekitativo? gpara tod@s?.
Pero no todo esta perdido, siempre los sistemas autoritarios y de opresion
generaron reakciones konvertidas en grietas, por las kuales surgen otras
formas, kaminos, ides en buskedas del YO en libertad para lograr el
NOSOTR@S en libertad.
El SABER en lo inicios se kompartio, luego intentaron encerrarlo en
konventos, templos, kastas, en grupos, ideologias partidistas, militaristas,
religiosos, las kuales_originron guerras, masakres, genocidios, persekucion,
torturas en pos del SABER, de un SABER para obtener el enemigo publiko
numero uno de nuestra vapuleada humanidad EL PODER.
~Un@ doktor@ o medik@, estudia para ayudar a la humanidad? ,Un@
arkitekt@ estudia para poder hacer kasas para la gente ke no puede akceder
a el? y asi podriamos seguir kon todas las especialidades, bien, kreo ke
podemos entender muy bien kual es el mundo para kual estudian, komo
tambien la ideologia en la kual se basan para EJERCER y mantener, no solo
una makinaria kanibal, sino tambien un STATUS QUO desde kienes son
konsiderad@s POBRES hasta kienes se dicen RIK@S. Todo funciona komo
debe ser, edukad@s, adiestrad@s para un mundo konsumista/kapitalista
Bla,bla,bla,bla..
Voy a sentarme en el piso y leer esto ke tienen en sus manos, mostrarles a
nuestr@s hij@s una de esas hermosas grietas, historika llamada ANARQUIA.
eDicen ke kienes llevamos estas ideas las keremos imponer o ke lo nuestro
tambien es imposicion ,ustedes kreen eso?. Kontamos historias, kompartimos
saberes, el hacer, luego ustedes elegiran, pero tambien tenemos autokritika...
No podemos ensefiar un mundo ke no Illevamos a la praktika, ahi komienza el
kamino y la buskeda, vamos jadelante!{se animan?.
Desaprender lo aprendido ,por ke?, sera por ke todo nos demuestra ke la
humanidad frakaso?.
La hora zero komenzo...
DEKADENCIAGJosé Antonio Emmanuel: La anarquia explicada a los nifios-
*...Débiles y pequefies, ios nifies son, por eso mismo, segrados..."
liseo Redlus
N.BP.
Este folleto esté escrito para contestar a la pregunta que nos han
formulado varios camaradas: gCémo educaré a mis hijos? Pregunta que ya
esperdbamos y a la que respondemos ateniéndonos a los dictados de la Razon
y de la Ciencia,
Dedicado a los hijos de! proletariado espajiol, esperamos que, estas
paginas —modestamente escritas— orientaran la educacién de nuestra infancia
en un sentido verdaderamente renovador.
A\los padres y a los maestros nos dirigimos para que en el hogar y en
la escuela~ propaguen las sanas doctrinas de una educacién donde se
destierre todo fanatismo y se aspire a libertar a la infancia de la nefanda
opresién que sobre ella se ejerce.
Por culpas de unos y otros, la educacién ha quedado estancada en un
marasmo de servidumbre, de la que debe salir redimida y reconfortada
‘Sean estas breves paginas estimulo para todos.
EL GRUPO EDITOR
La Anarquia explicada a los nifios
Ales His del Proletariado Espario!
\
QUE ES LA ANARQUIA?
ANARQUIA, queridos nifios, es la doctrina que no conformandose con la
organizacién que se ha impreso a la humanidad, desde los tiempos en que
empezaron a crear la Sociedad, intenta dar una constitucidn a la vida basada
en los principios sacrosantos del amor universal y de la solidaridad humana.
Su mision es hacer cesar la desigualdad reinante entre los seres que los
divide en pobres y ricos, explotados y explotadores, esclavos y dominadores.
Que la Vida sea tal cual debe ser: la libre manifestacion de las facultades, la
espontaneidad de los actos, la liberacién final destruyendo las causas que se
oponen a que la sociedad se base en la mas plena libertad y en la mas
absoluta independencia.
Entre las causas que la Anarquia quiere destruir por considerarlas
nocivas y perjudiciales al desarrollo libre del individuo y de la colectividad
puedo enumerar las siguientes para que no olvidéis nunca que, al combatirlas,
laboramos por el bienestar de todos.
El MILITARISMO es la fuerza armada de que se valen los que se han
apoderado de la vida, para imponer sus injusticias y cimentar sus maldades.
Esta fuerza no retrocede ni ante el crimen; arma a los seres entre si, los lanza
La anarqufa explicada a los niios. Barcelona, Ediciones BAI, 1981 (Tip. Cosmos), 15 p. (Bibl.
Internacional, 6), 20 etscontra los que, como vosotros, como vuestros padres, vuestros hermanos, han
hecho del trabajo una virtud. Cuando nos rebelamos a este modo de proceder,
cuando nos alzamos contra la injusticia que con nosotros se comete, caen
sobre nosotros. No contentos con querernos destruir, suscitan guerras,
diezman la humanidad, y los crimenes se amontonan en el camino que
recorremos.
La anarquia opone a esta fuerza bruta, la Paz. El anarquista no quiere la
guerra, se opone a la guerra, ansia la paz, porque es el punto fundamental de
su doctrina salvadora. Considera a todos los seres hermanos; no quiere
fronteras que nos separen, sino corazones que se fundan en un solo amor: la
emancipacién total y absoluta de los seres humanos. Las armas del
anarquismo es el libro, es el trabajo, es la palabra. Con éstas combate la fuerza
organizada del militarismo y con ellas triunfaré sobre los carniceros y
devoradores de hombres. Con el libro, con el trabajo, con la palabra llama a
todos, haciéndoles ver que sobre la fuerza bruta se alza la fuerza de la idea
cuyo triunfo final no puede discutirse.
EI CLERICALISMO es la farsa de que se han rodeado los usurpadores
de la vida para demostrar que sus imposiciones, sus tiranias, sus opresiones
son justas y agradables a un “dios” que se han forjado para revestir de bondad
sus actos. Con este “dios” se dirigen al corazon de los creyentes, y rodeandole
de un fausto y un Iujo inusitados en los templos que le han erigido, dirigenle
oraciones y preces para hacer creer a todos que son los directores de la vida,
los organizadores de la vida, y que la sociedad constituida cae en pecado de
no seguir a este dios, los mandatos de este dios, las tirénicas ordenes de este
dios. Sobre todo, se apodera de vosotros, queridos nifios, para atemorizaros
con los fabulosos tormentos de un infierno y los goces de un cielo que habéis
de ganar supeditandoos a los que representan a este dios en el mundo. A los,
que no le siguen, a los que se apartan de ellos asqueados y rebelandoseles,
los declaran “enemigos” y frente al poder de su dios, a la omnipotencia de su
dios, crean el demonio que tienta al hombre, a la mujer, a vosotros mismos
condenandonos a penas eternas de un fuego infinito.
Para afianzarse, para asegurar su dominio en el mundo y sobre todos
los seres, llama en su auxilio al militarismo que tiene organizada la vida en
ejércitos dispuestos a hacer triunfar el principio divino. La Anarquia opone a
este poder omnimodo, a este poder absoluto, a esta potestad terrorifica, la
cultura por la Ciencia. La ciencia, que es el ordenado conocimiento de la vida,
descubre las leyes porque se rigen los mundos y la sociedad; investiga que
todo lo atribuido a dios, lo innato a dios, es falso y erréneo; que sdlo existe una
ley que derroca la ley divina, que destruye la omnipotencia divina: la ley natural
del progreso humano. En virtud de este progreso se llega facilmente a
contemplar la vida en toda su pureza; que la tierra no es la morada de dios, ni
el templo de dios; que el ser humano no tiene origen divino, sino que
aparecimos en el mundo en virtud de hondas e incesantes transformaciones
evolutivas en el organismo animal hasta llegar a nuestra especie; que el fin del
mundo tampoco esta sujeto a los providenciales destinos de dios, sino que la
ciencia fija su fin de un modo racional y de acuerdo con las leyes naturales.
La Anarquia destruye las religiones porque son absolutistas, despdticas,
crueles y sanguinarias. Y contra ellas quiere preservaros, queridos nifios, para
que os rebeléis al temor de ser condenados, al miedo de ser castigados, al
placer de ser premiados. El castigo y el premio sélo pueden existir en lasociedad burguesa creada por los religiosos y los militarizantes. Solo existe
una recompensa: la del deber cumplido con la Vida, de ser utiles a los
semejantes y de coadyuvar a implantar la nueva sociedad donde no existen
odios, ni rencores, ni clases, ni vanidades, ni tiranias
El CAPITALISMO es la sociedad organizada en el egoismo brutal y
antihumano, detentando el poder absoluto sobre la humanidad que produce y
trabaja, aprovechandose del esfuerzo comin para crear riquezas y privilegios,
sin los cuales no podria vivir. Erige un poder para sostenerse, funda los
estados, divide a los hombres en naciones; sus tentaculos se clavan en las
entrafias de la tierra para sacar el dinero que monopoliza y distribuye
inicuamente; penetra en todos los ambitos, desde el taller y /a fabrica hasta el
acaparamiento absoluto de vidas y haciendas, dicta leyes y las impone para
robustecerse y consolidarse; sefior absoluto de las existencias, no repara en
medios para desnaturalizar el trabajo, atribuirse la produccién, regularizar la
vida a base de la usurpacion y la violencia. Amo y sefior del organismo social,
tiene al ‘clericalismo’ porque le ayuda en sus nefandos designios y cuenta con
el “militarismo” porque le sostiene y le sirve de apoyo. Quiere que su “ley” sea
acatada y obedecida por todos: cuenta para ello con los sicarios y esoribas
para hacerla cumplir. A esto llama su mandato: a esto da el nombre de poder.
Pero la Anarquia, queridos nifios, se levanta contra este modo de
concebir la vida y se tebela a esta manera de organizar la existencia, La
Anarquia aspira a suprimir todas estas causas que sumen a la humanidad en el
letargo del opio. No quiere estados que, por el solo hecho de existir, llevan en
si desigualdades irritantes e injusticias cruentas, Al dinero opone el libre
cambio de productos; al trabajo remunerador para los privilegiados, opone el
trabajo distribuido a cada cual segun sus fuerzas; al egoismo insano de los
poderosos, opone que las necesidades de cada uno sean cubiertas con arreglo
a las necesidades de todos. A la ley opresora, opone la ley del amor. Al
egoismo, opone la tesis de que la tierra pertenece al que la trabaja y produce.
Esto es la Anarquia, amados nifios, Esto, y mucho mas que no puedo
explicaros en estas breves paginas, pero el tiempo os ira ensefiando y la vida
98 iré descubriendo.
La Anarquia quiere que investiguéis el origen de todas estas
desigualdades, el por qué de todas estas injusticias; que os capacitéis para que
comprendais que la vida que vivis, reflejo de la vida amarga de vuestros
padres, no es asi, ni puede ser asi. La vida es belleza; la vida es la justicia; la
vida es la paz y el bienestar.
La Anarquia os pone en el camino de conseguirlo y obtenerlo; y, pues
sois los mas débiles, los mas inocentes de esta malhadada organizacién, que
sepais rebelaros a cuanto os oprime y aprisiona. No estais solos. Hay quien
lucha por sacaros de la amargura que os rodea, de las zarzas que hieren
vuestras cares, de los venenos que se filtran en vuestros corazones puros y
sagrados.
Estos no os ofteceran templos, ni os haran adorar divinidades, ni
pondran el temor en vuestros espiritus, ni corromperan vuestras conciencias
encenagandolas con el dolo y el engafio.
Aizad los ojos, mirad a vuestro entorno. La hora de las alegrias sanas,
de la felicidad y de la paz llega para vosotros.
La Anarquia acelera esta hora, esta alegria, esta felicidad, esta paz que
atin no tenéis.