so montre un ennemiacharnédu Pakis-
<<()dui qui éltousa Io cause tribole ou qui combat pour
tltc. t;tt qrti nrcurt pour dle. cassed'être
.l'un
'VIOHANIMAD.
Revues et comptes rendus
lqbâ1,Feconstruirela penséereligieu-
so en ls am, traduit de l'anglaispar Eva
Meyerovitch, chez Maisonneuve, rue
St-Sulpice,Paris. 20 F.
lqbâl est I'un des plus grands pen-
seurs qu'ait produit l'lslam contempo-
rain. Poète, philosophe,juriste, ardem-
rnent désifeux de voir renaitre les peu-
oles musulmans.il avait fait ses êtudes,
essentiellement occidentales,en Inde, à
l'époque sous occupation britannique,
puis en Allemagneet enfin en Angleter-
re. Bien qu'encore étudiant,son érudi-
tion .inmpressionnaitdéjà ses profes-
seurs à tel point qu'on lui confia
ensuite la charge d'enseignerla littéra-
ture arabe, en même temps que son
propre professeur à Cambridge, M.
Nicholson,traduisait en anglais un de
ses poèmes : . Le secret de soi ..
Cependant,esprit rêveur,il ne réussit
ni comme avocat, ni comme politicien,
quoique qu'il sut influencerla vie col-
lective de son pays à tel point qu'il fut
le père incontestablede la République
l s l a m i q u ed u P a k i s t a n .
l c i , i l s ' a g i t d e l a c o l l e c t i o nd ' u n e s é -
rie de conférencesqu'il a faites à I'Os-
nrania Universiy de Haiderabad-Deccan
(actuellement intégré.àl'lnde brahmanis-
te) ainsi que dans d'autres Universités
de I'lnde britannique,il y a plus de 30
ans. lqbâl profita de I'enseignement
des meilleurssavants comme Sulaimân
Nadwi sur les sujets islamiques.Aussi
lletin
pour la trad
wr(DriaNl rD lEÏ-
NOM
(en capitales)
Adresse
(compiète)
d é s i r e r e c e vô i r xe mp l a i r esde la
MAD ET LE CH , de Khaled Mohammad
15F. dont ci- l e mo n ta n tp a r : chèque bancai
poste.
FRANCEISLAM N') 7. 8, 9 et 10
tan, désirant avec Gandhi et Nehru la
des nôtres. >>
co livre est un ouvrage mûri, difficile à
suivre parfois, mais fécond et toujours
plein d'idées neuves.
Si, à son époque, Ghâzali avait su
distinguerentre le bon (admissiblepour
un musulman) et le mauvais dans la
pensée philosophiquede I'Europeorien-
tale et de la Grèce, c'est de nos jours.
I'Europeoccidentalequi a produit cer-
tains philosophesd'originalitédont les
pensées se sont répandues partout sur
la terre. ll fallait donc un nouveauGhâ-
zaii, pour étudier minutieusementces
pensées et dire ensuite aux musul-
mans ce qu'ils doiventen recueillir.Tra-
vail de pionnier,certes,mais qui est en
général bien réussi. On trouve ainsi
dans le livre d'lqbâl une dizaine de
chapitres dont un sur la méthodologie
du droit musulman.
La traductionqu'on nous présenteici
est fidèle et en bon français.Cependant,
il serait souhaitableoue dans une nou-
velle édition,la savantetraductricecom-
paro son ouvrage avec les traductions
en turc et en urdu qui présententun
texte révisé sous la surveillanced'lqbâl
lui-même, donc meilleure que l'édition
ang:aise,édition antérieureet base de
la traductionfrançaise.
[.'édition française est introduite par
feu le Pr Massignonavec lequel nous
avons échangéune correspondancequi
lui permit de réviser son opinion. En
effet, dans son introduction, Massignon
de souscriptio
n française du livre Ensemble
tion fr ançaisedu livr e MOHAM-
ed, au pr ix de souscr iptionde
vir ementpostal - manda t-
réunificationde I'Empiredes Indes. La
cori'espondance sus-mentionnée expli-
que à Massignonquelques idées quant
à I'opiniongénéralecontenuedans I'in-
troduction.ll y est dit particulièrement :
a) Que prétendreque les musulmans
de I'lnde britanniqueont divisé le pays
est un mythe. Au contraire, ces derniers
c'étaient ralliés à la proposition des
Brahmanistes de constituer un centre
communavec autonomiedes provinces;
mais ce sont Gandhi, Nehru et Patel
qui, se récusant,ont imposé le parta-
ge avec I'aidedu Royaume-Unis (cf. I'au-
tobiographied'Abul Kalâm Azâd, minis-
tre de I'Educationnationale de l'lnde
brahmaniste.
b) Que le Pakistanest le plus grand
Etat islamique.Qui peut donc croire que
celui qui veut le détruire et le remettre
à la merci d'une majorité qui a prouvé
depuis son indépendancequ'elle est un
danger pour I'humanité tant par ses
agressions multiples à l'étranger que
par ses persécutionssur les minorités
à I'intérieur.est un ami des musulmans?
c) Que le musulman n'adore .qu'un
Dieu unique. Si I'Europe occupée n'a
pas accepté I'occupation allemande
quoique celle-ci soit le fait d'un peuple
de même couleur,même religion,même
civilisation,mêmes mæurs et même al-
phabet, pourquoi-Te Pakistanaismusul-
man devrait-il admettre la domination
des Brahmanistes qui lui sont tout à fait
étrangers.
Massignon admit franchement ces
éclaircissements et après avoir lu I'au-
tobiographied'Azâd,répondità son cor-
respondant en reconnaissant sa contri-
bution au rétablissement de la Vérité
sur la création du Pakistan.
Eva Meyerovitch devrait, elle aussi,
en tenir compte.
la voie
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