“Año de la Consolidación Económica y Social del Perú”

Universidad Alas Peruanas

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE INGENIERÍAS Y ARQUITECTURA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA DE SISTEMAS E

INFORMÁTICA

CÁTEDRA : Ética y Moral profesional

TEMA : Síntesis Ética para Amador

DOCENTE : Mg. Dante Cueva Romero.

CICLO : VI

Alumno :

Santa cruz Maceda Emanuel

TUMBES – PERÚ
2010
Ing. Sistemas e Informática Ética y Moral Profesional

Introducción:

Ética para Amador es un libro escrito en 1991 por Fernando Savater, un

catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid, nacido en
1947.

Escribe en algunas revistas y en la prensa diaria, También es profesor invitado y

conferenciante en gran parte de los países de América, en algunos países
europeos, en Japón, etc. Ha recibido en su vida varios premios y reconocimientos,
como el Premio Nacional de Ensayo (1982), el X Premio Anagrama de Ensayo y
el Premio de Ensayo Mundo, entre otros.

Fernando Savater ha publicado en su vida más de cuarenta libros, entre los

cuales destacan Nihilismo y acción y La filosofía tachada, sus primeros libros
escritos en 1972, Apóstatas razonables, Conocer Nietzsche y su Obra, Ética para
Amador y Política para Amador, un gran éxito y atípico best−seller en diversos
países europeos.

Emanuel Santa cruz M.

Ing. Sistemas e Informática Ética y Moral Profesional

SINTESIS ETICA PARA AMADOR

CAPITULO I: DE QUE VA LA ETICA.

Hay algo que todas las personas sabemos, las cosas que nos convienen y las que
no, a lo que nos conviene solemos llamarlo bueno y a lo que no nos conviene le
llamamos malo.

En su medio natural cada animal sabe lo bueno y lo malo para él, no hay
animales, ni buenos ni malos, solo hay animales que hacen lo que tienen que
hacer, es algo que no se puede remediar, es decir, están “programados” para
hacer tal o cual cosa.

Libertad: Los animales no tienen más remedio que hacer lo que tienen que hacer
porque no saben comportarse de otro modo, en cambio los humanos podemos
decir “si” o “no”, quiero o no quiero, nunca tenemos un solo camino para elegir
sino varios.

Es cierto que no podemos hacer cualquier cosa que queramos, pero no estamos
obligados a querer hacer solo una cosa.

Aclaraciones de la libertad:

Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa (nacer tal día, de talas padre y
en tal país, de padecer un cáncer, etc.)Sino que somos libres de responder a lo
que nos pasa (obedecer o rebelarnos, ser prudentes o temerarios, vengativos o
resignados etc.)

Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo, no es lo
mismo libertad con omnipotencia, por eso mientras más capacidad tengamos,
mejores resultados podemos tener de nuestra libertad.

En conclusión: A diferencia de otros seres vivos, los humanos podemos elegir, en

parte, nuestra forma de vida.

Emanuel Santa cruz M.

Ing. Sistemas e Informática Ética y Moral Profesional

CAPITULO II: ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS.

Comienza el capitulo recordándonos que hay cosas que nos convienen para vivir
y otras que no y que no podemos elegir lo que nos pasa pero que podemos hacer
frente a lo que ocurre.

Siempre hay preferencia, cuando hacemos algo lo hacemos porque lo

preferimos ,pero también recordemos que a veces nos vemos obligados a elegir
cosas que no hemos elegido ,es decir ,elegimos aunque preferimos no tener que
elegir por ejemplo: cuando un asaltante te dice -Dame tu dinero o te mato- sin
duda no quisieras que nadie te dé a elegir entre esas dos cosas pero no puedes
controlar lo que te pasa así que te decides por lo que quieres mas quieres, por lo
que te convenga, por lo que prefieras eres libre de elegir en circunstancias que no
has elegido, por lo tanto uno siempre se la pasa dando vueltas por lo que le
conviene y lo que no.

Las personas hacen las cosas por un motivo los cuales pueden ser 3:

1. Órdenes: Esto es cuando se reconoce que tu motivación es porque alguien te

manda una cosa.

2. Costumbres: se podría decir que es lo que haces diariamente y sin pensarlo.

3. Caprichos: Son las cosas que haces porque te da la gana.

Cada motivo indica tu conducta de una dirección a otra, explica nuestras

preferencias y cada una tiene su propio “peso”. Las órdenes sacan su peso del
miedo a las represalias que se toman si no se obedece una orden o por que se
espera una recompensa o un premio. Las costumbres lo sacan de la comodidad.

Las ordenes y las costumbres parece que vienen desde fuera se te imponen sin
pedirte permiso en cambio los caprichos vienen desde dentro, es una cosa muy
tuya y solo depende de ti.

En conclusión: las personas basamos nuestro comportamiento en órdenes

costumbres y caprichos siempre viendo el lado de lo que creamos que es mejor o
que nos convenga.

Emanuel Santa cruz M.

Ing. Sistemas e Informática Ética y Moral Profesional

CAPITULO III: HAZ LO QUE QUIERAS.

La mayoría de las cosas se hacen cuando alguien te las ordena o por solo
capricho pero muchas veces no tomamos en serio lo que hacemos y nuestras
acciones se vuelven poco satisfechas ahí es cuando tienes libertad de decisión y
dices ¿Por qué lo hago? Lo mismo pasa con las costumbres y los caprichos
puede que tú hagas algo que a ti no te parezca conveniente, es decir no a ti pero
a los demás sí.

Para saber si algo me resulta conveniente tengo que analizarlo y razonarlo porque
nadie puede elegir por mí, tenemos que aprender a decidir por nosotros mismos.

Definir cuando un hombre es bueno, es sumamente complicado además de que la

palabra “bueno” varia de una persona a otra, no se puede decir que un hombre es
bueno porque no se sabe para que servimos, a veces se nos pide resignación,
otras veces rebeldía, otras iniciativa, otras obediencias, etc. Esto es debido a que
no hay un único reglamento para ser un buen humano. Y no hay un reglamento
en el cual se enseñe a los humanos a ser bueno y mantenerse como tal.

En conclusión: “Haz lo que quieras” no significa actuar impulsivamente, ni dejarte

conducir por un pastor como si fueras un borrego, y si aprender a elegir por ti
mismo.

CAPITULO IV: DATE LA BUEN VIDA.

Darte la buena vida no es hacer lo que quieras ni hacer cosas inmorales, es

preguntarte a ti mismo ¿Qué es lo que quieres? No se trata de solo pasar el
tiempo, sino de vivirlo bien.

“Haz lo que quieras “es decirte que tomes en serio tus problemas y es muy
distinto a hacer lo primeo que te venga en gana (aunque en ciertas ocasiones si
funciona) hay que pensar bien, razonar antes de hacer algo si no luego te puedes
arrepentir es importante jerarquizar lo que ahora me apetece y lo que a la larga
quiero.

Todos sueñan con darse la buena vida pero muchas veces la confunden, la mejor
vida es la buena vida humana tratar con humanos, estar e interactuar con ellos,
hablarles escucharles, no estar solo, porque una vida buena no es estar rodeado
de lujos, cargos importantes etc. Eso de nada sirve si no hay alguien contigo. Por
eso dependemos de los demás porque tenemos una realidad cultural.

En conclusión: la buena vida es dar y recibir trato humano

Emanuel Santa cruz M.

Ing. Sistemas e Informática Ética y Moral Profesional

CAPITULO V: DESPIERTA BABY.

Aquí se hace una llamada a los humanos para reflexionar un poco sobre nuestras
conductas hacia los demás.

La vida es siempre complejidad y complicaciones y el querer una buena vida no

es una cosa cualquiera.

La mayor complejidad de la vida es que las personas no somos cosas.

Hay que saber que una cosa, aunque sea la mejor solo es una cosa no es capaz
de dar algo que no tiene y mucho menos dar algo que no es.

Como las personas no somos cosas necesitamos algo que las cosas no tienen. Si
yo trato a los demás como cosas eso es lo que voy a recibir, esto del trato es muy
importante porque los humanos se hacen humanos unos con otros así que si tato
a una persona como persona hago posible solo lo que una persona puede darle a
otra. De lo anterior se puede decir que ninguna cosa puede remplazar a un
humano.

La primera condición de la ética: Es estar decidido a no vivir de cualquier modo

estar convencido de que no todo es igual. Comprender de que va a la vida y que
es lo que puede hacerla buena para nosotros.

En conclusión: La expresión “Despierta Baby” nos enseña que es mejor vivir

rodeado de agradecimiento afecto y amor en lugar de odio y temor.

CAPITULO VI: APARECE PEPITO GRILLO.

Se puede tener imbecilidad moral, es decir, no creer en nada que todo te de igual,
ser inseguro, no amarse así mismo etc. Estas personas acaban mal, suelen
fastidiarse a sí mismos y no logran vivir una buena vida. Por el contrario quien no
tiene una imbecilidad moral es el que tiene conciencia esto es que queremos vivir
honradamente bien, estar dispuestos a hacer lo que nos corresponde, desarrollar
el gusto por la moral y ser racionales de las consecuencias de nuestro actos.

De la conciencia nos preguntamos ¿por qué esta mal lo que llamamos malo?
Respuesta por qué no deja a uno vivir la buena vida que queremos.

Cuando una se lamenta de haber obrado mal es cuando las palabras culpa o
responsable resuenan en la conciencia aun cuando una persona sepa que nadie
va a tomar represalias contra él se lamenta porque al actuar mal nos damos
cuenta de que de que ya nos hemos castigado, de que ya nos hemos estropeado
nosotros mismos. Los remordimientos salen de la libertad sino fuéramos libres no
habría culpa; lo más apropiado es tomarte más en serio la libertad ósea ser

Emanuel Santa cruz M.

Ing. Sistemas e Informática Ética y Moral Profesional

responsable. Se dice que de la libertad vienen los remordimientos esto es porque

le damos mal huso y ahí es cuando llegan.

En resumen si obro bien cada vez me será más difícil obrar mal y si voy
transformándome poco a poco.

CAPITULO VII: PONTE EN SU LUGAR

Dos personas por ejemplo un caníbal y un ingles se parecen ,esto no solo en su

lado de que los dos son hombres sino que los dos son capaces de valorar el
comportamiento y saben que unas cosas son buenas y otras malas .

Lo más importante respecto a los hombres no es si su conducta es convincente

,sino que en cuanto a humanos , me convienen , es decir, no debo de olvidar que
ellos por muy malos que sean, su humanidad coincide con la mía y la refuerza ,
sin ellos podría vivir pero no humanamente.

Hay dos cosas importantes respecto a los humanos:

Primera: Quien roba, mata, miente, traiciona, viola, o abusa, no por ello deja de
ser humano.

Segunda: Una de las principales características de los humanos es su capacidad

de imitación

Hay que tener claro que a los hombres que no consideramos buenos los debemos
mantener a distancia, pero también debemos tener en cuenta que son humanos y
aunque nosotros los consideremos malos, pueden darnos humanidad.

La mayor ventaja que podemos obtener de otras personas es la complicidad y

afecto de demás seres libres, es decir, la ampliación y refuerzo de mi humanidad.

Para entender mejor a una persona lo mejor es tratarla humanamente esto

consiste en tratar de ponerte en su lugar e implica comprender desde dentro, de
adoptar por un momento su punto de vista, de tomar en cuenta sus derechos y
razones .Nada es más interesante que ponerte en el lugar de una persona con las
que nos relacionamos y ponerte en su lugar de algún modo en sus pasiones
sentimientos y anhelos y tratar de sentir simpatía por el otro pero también hay que
darse cuenta de que no siempre hay que darle la razón de lo que reclama o hace
desde luego que cuando tratas de ponerte en al lugar de otro haces un esfuerzo
por ver las cosas como él las ve pero él tiene que seguir siendo él y tu siendo tu.

Emanuel Santa cruz M.

Ing. Sistemas e Informática Ética y Moral Profesional

CAPITULO VIII: TANTO GUSTO

Cuando la gente habla de inmoralidad lo primero que se viene a la mente es algo

relacionado con el sexo tanto que muchos creen que la moral a eso se dedica. El
que deberás es malo es el que cree que hay algo de malo en disfrutar y es que no
tenemos un cuerpo sino que somos un cuerpo.

Indudablemente una de las principales funciones del sexo es procrear y esto no

puede ser tomado a la ligera pues implica responsabilidades éticas como la
responsabilidad y condiciona la libertad. Muchos dicen que el sexo es animal pero
cuanto más se vea al sexo como una simple procreación mas humano será.

Uno de los viejos temores del hombre es el miedo al placer y es que a veces este
nos distrae más de la cuenta y a veces puede resultar fatal. Todo puede llegar a
sentar mal o servil para mal, pero nada es malo solo porque te guste hacerlo.

El punto clave de este capítulo es el placer : Se dice que los años nos van
quitando las posibilidades de gozo así que si tardas mucho en decidirte tardaras
mucho en pasarla bien.

En resumen: Hay muchos placeres que disfrutar, pero no hay que abusar de ellos
sino que debemos de ponerlos al servicio de la alegría y desfrutarlos.

CAPITULO IX: ELECCIONES GENERALES

Políticos somos todos, directamente o por representación de otros

¿Cómo se relacionan le ética y la política?

1.-La ética es el arte de elegir lo que más nos conviene y vivir lo mejor posible, el
objetivo de la política es el de organizar lo mejor posible la convivencia social.

2. La ética se ocupa de uno mismo mientras que la política intenta coordinar de

manera más provechosa para el conjunto de lo que muchos hacen con sus
libertades.

3. En la ética lo más importante es querer bien, para la política en cambio, lo que

cuenta son los resultados de las acciones, el político intenta presionar los medios
a su alcance

Para obtener ciertos resultado y evitar otros.

Detalles importantes:

La ética no puede esperar a la política.

Emanuel Santa cruz M.

Ing. Sistemas e Informática Ética y Moral Profesional

Por mucho mal que haya suelto habrá para quien quiera bien, mucho bien y
viceversa.

Como todo proyecto Ético parte de la libertad, el sistema político tendrá que
respetar al máximo, la libertad humana.

Un régimen político que conceda la debida importancia a la libertad insistirá

también en la responsabilidad social de las acciones y omisiones de cada uno.

Las virtudes:

Aprender a considerar los intereses de otro como si fueran tuyos y los tuyos como
si fuesen de otros, a esta virtud se le llama Justicia.

No hay un régimen político que no pretenda fomentar la justicia entre los

miembros de una sociedad.

Dignidad:

Es reconocer a cada uno, único e irrepetible, todo ser humano tiene dignidad y no
precio, no puede ser sustituido ni se le debe maltratar con el fin de beneficiar a
otro.

Emanuel Santa cruz M.