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No negar�s tus ra�ces: reconociendo a nuestros ancestros polinesios

Javier Rodr�guez Luna

En la historiograf�a moderna, a inicios del siglo XX, los historiadores


peruanos establecieron dos corrientes: aut�ctonista y aloctonista. Hemos ca�do en
el chauvinismo a ultranza y no evaluamos las nuevas pruebas gen�ticas o culturales
que tratan sobre la migraci�n de las culturas originarias. La ciencia gen�tica1,
alimentos compartidos, como el camote y la calabaza, el empleo de la chaquitaclla,
la costumbre de cocinar con piedras calientes enterradas, relacionan a las culturas
peruanas y polinesias. Se espera demostrar que existe una fuerte conexi�n gen�tica
y cultural entre las culturas peruanas y nuestros ancestros de ocean�a.
Se ha postulado un origen for�neo para las culturas peruanas2. Max Uhle
apuesta por la teor�a inmigracionista y establece un proto chim� y un proto nazca
argumentando que tienen un origen en la cultura Maya y en general proceden de
Centroam�rica, llegando tanto por mar como por tierra a territorio andino. Otra
teor�a vigente es la aloctonista de Kauffmann Doig quien dice que las culturas
peruanas tienen un origen en la cultura Valdivia del Ecuador. Podemos establecer
que siempre se ha tenido como una posibilidad el que exista un origen for�neo y el
mar ha sido la v�a usada para esta migraci�n.
Las leyendas de Ocean�a, varias de ellas procedentes de islas diversas (como
Nueva Zelanda, o la Isla de Pascua) se encuentran muy bien documentadas y se han
mantenido vivas por tradici�n oral. Su transmisi�n y conservaci�n es mucho mejor
que las leyendas que conservamos del tiempo de los incas y anteriores. Las
leyendas de Ocean�a, o Polinesia, establecen con claridad que muchas costumbres,
herramientas y alimentos fueron tra�dos y llevados del Per� en un viaje continuo a
trav�s de los siglos. Los mitos originarios de las culturas de la costa,
especialmente los de Lambayeque, Mochicas y Nazcas, hablan de viajes v�a el Oc�ano
Pac�fico. Los mitos polinesios, tambi�n, nos hablan de viajes hacia las costas
americanas usando la misma v�a: el oc�ano pac�fico. Adicionalmente se ha
comprobado gen�ticamente la relaci�n entre diversas poblaciones de Ocean�a y de los
Andes peruanos. La expansi�n de la humanidad, por v�a mar�tima, ocurre desde
�frica, hacia Asia, Ocean�a y finalmente llega a Am�rica. Todo ello est�
corroborado por el an�lisis gen�tico de las poblaciones actuales de dichos
territorios. Hay una secuencia cronol�gica que es la base sobre la cual podemos
completar el cuadro de migraci�n v�a mar�tima.
Por el contrario Julio C. Tello y Rafael Larco Hoyle promueven una teor�a
autoctonista: el hombre andino se origina por una migraci�n que proviene de la
selva. Cabe preguntarse por qu� es que las poblaciones nativas de origen
selv�tico, hoy en d�a, no manejan la piedra puesto que no es un material abundante
en la regi�n de la selva. Se encuentra muy poco probable que el poblador de la
selva, que sigue viviendo de la caza y la recolecci�n, haya sido diestro en el
manejo de la piedra y la construcci�n de grandes edificaciones de este material.
Es poco probable que sea una poblaci�n migrante de la selva la que da origen a
todas las culturas peruanas. No existe prueba de antiguas culturas selv�ticas, con
conocimientos de arquitectura e ingenier�a y hasta hoy, las poblaciones no
contactadas, se dedican a la caza y la recolecci�n. Todo esto est� alejado del
conocimiento y la vida diaria del hombre antiguo coste�o y andino: agricultor y
gran constructor con barro o piedra.
Se indica, como argumento definitivo, que las culturas de la costa del Per�,
todas ellas, tienen como motivo ic�nico el jaguar. Siendo este un animal propio de
la selva peruana no habr�a sino que reconocer a esta regi�n como el origen de los
pobladores coste�os que trajeron como mito o experiencia su contacto y conocimiento
con los jaguares de nuestras junglas. Todo ello cae por tierra cuando tenemos que
reconocer que un felino poderoso y parte de la vida diaria del poblador andino y
coste�o es el puma.
Nada ser�a m�s grato que establecer el Per� como fuente y �nico origen de
todas las culturas andinas. Pero ni la arqueolog�a, la historia o la ciencia
gen�tica nos permiten sostener ello. El desarrollo que tuvieron, al llegar a las
costas peruanas, los primeros navegantes, provenientes de la polinesia, fue notable
y meritorio. Ampliar nuestros ancestros e incorporar a nuestras ra�ces las
culturas y costumbres de asia y polinesia no nos resta sino, por el contrario, suma
y completa la g�nesis de nuestra gente. Abracemos sin temor alguno a nuestros
primos de m�s all� del oc�ano y felicit�monos de la comuni�n cultural e hist�rica
entre el Per� y Ocean�a.

BIBLIOGRAF�A
Kauffmann F. (1963). Origen Mesoamericano de Chav�n. Departamento de Historia de
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima.
Kauffmann F. (1976). El Per� arqueol�gico: tratado breve sobre el Per� preincaico.
Lima, Per�.
Kauffmann F. (1964). Nuevas interpretaciones arqueol�gicas: origen aloctono de
Chav�n. Revista Peruanidad. Lima, Per�.
Kauffmann F. (1963). Tres etapas pre-Chav�n, 8,000 A.C.-900 A.C. Universidad
Cat�lica del Per�.
Max Uhle (1920) Apuntes sobre la prehistoria de la regi�n Piura. Universidad de
Cornell. Estados Unidos.
Max Uhle (1912). Los or�genes de los incas. Universidad de Cornell. Estados
Unidos
Jorge Basadre (1939). Historia de la rep�blica, Librer�a e imprenta Gil, Lima,
Per�.
Alberto Tauro del Pino (1975). Diccionario enciclop�dico del Per�. Editorial
Mej�a Baca, Lima, Per�.

1 BIANCHI, N�stor, et. al. (1997).�Identificaci�n de amerindios por medio del


an�lisis de ADN.
2 HRDLICKA, A. (1942).�El origen y la antig�edad de los indios americanos.
Washington.
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