Las ciudades literarias
F e r n a n d o Cr u z K r o n fi y
Intro
Quizás l o p r i me r o q u e s e
impone a nuestra ment e cuando
pensamos en "la c iudad", es ese
conjunto urbano de casas, edificios,
avenidas, plaz as , p u e n t e s y
rotondas. Se trata, desde luego, de
' una "instalación física" construida,
19estruida-vuelta a hac er p o r ar-
quitectos, ingenieros, negociantes
inmobiliarios, políticos y planea-
dores urbanos, no s iempre guia-
dos por una misma racionalidad ni
mucho menos por una misma vi-
sión de lo que hacen. Sin embar-
go, más allá de esa imprescindible
instalación física que le sirve de
soporte, "l a c iudad' t ambién s e
impone al pensamiento como una
estructura cultural compuesta por
"normas", "códigos" y "ConVelle10-
b i K R ON FILV,
nes" para su uso, sistemas de re-
Pfoliesortitular dé la Fiiétlitad de Cien- presentaciones,,lugar de utopías y
, ciiks:
LiniverSidad del Valle. miedos, riesgos y aventuras, en-
cuentros y desencuentros, evoca-
ciones y rupturas.
El "s ujet o' humano habitante
de la ciudad, n o s ólo es sujeto
en c uant o indiv idualidad • ejer-
citante de derechos y obligaciones
respecto de lo público y lo priva-
do, s ino principalmente en tanto
interioridad psíquica sujetada a una
"ley" de cultura urbana que impo-
ne sus "'reglas' de juego". Ser habi-
tante de la ciudad significa, p o r
sobre t odo, "ent rar" e n e l o r -
den d e l o urbano, estar psíqui-
camente at rapado e n esas "r e -
glas d e juego", quedar sujeta-
do a ellas mediant e acatamien-
tos, ac ept ac iones y res is t en-
cias, adapt ac iones o rupt uras
violentas. Y, una vez sujetado a
esa lógica, estar dispuesto a com-
portarse según los códigos y con-
venciones que la estructura global
vaya -generando hacia el f ut uro
para -su "us o". De esta relación
 entre los indiv iduos y las "reglas
de juego" de la c iudad, s urge la
cultura urbana. -
tensión-adaptación-resistencia de
los sujetos brota el mundo de las
evocaciones, las melancolías, las
utopías, los valores, las actitudes,
los asombros, los imaginarios ur-
banos, Y la ciudad entonces ya no
es, y a n o parirá s eguir s iendo
considerada s ólo c omo una sim-
ple ' i n s t a l a c i ó n • f í s ic a", s i n o
c oma lo que realment e es: n
estructura eminentemente cultural.
Objeto, por tanto, de ciiversísirnas
miradas. Entre ellas, la mirada lite-.
;urja.
a 'ciudad c omo,
evoraci.611•
- •,
..,• •.•
, . • e vó
,oe'rOida,s;•,' b a j o
alai l e l :••
•r , en s u -
rreCción ;•de • :
sacio d d vivencias y a; l'idas
's i d o siern' Ore: :
parián. lilerraia,..e•seCreto', ¿le es
•eneanto e s c r ó r i C ó M o
para, ;S.U:11,..erh::;,,quizas, d e
••
'..inStaries.,,de.•,•:1k. "'fundación" .del
•• , . • , • llo. Marcel Proust,'matstro en este
cidnes. AqUellas imágenes respecto'
de lugares p o r -
un día, -
ñaron, casas qué habitamos, calles
que recorrimos, parques, e n fin,
constituyen un pasado sin el cual
el sujeto a veces s ient e q u e se
R EVIST A D E L A U N I V E R S I D A D D E L V A L L E / A G O S T O D E 1 9 9 6 / N
desvía d e s u p u n t o 4 part ida.
Des pos eí do p o r " d e m o l i c i ó n
madernizadora" o p o r "limpiez a
contemporaneizante" d e los s o-
portes físicos de su pasado -casa,
mesas, armarios, calles, parques-,
el sujeto empieza a sentir que su
memoria se convierte en el únic o
Jugaren el cual, mediante procedi-
mientos evocadores, retornan a él
las imágenes del 'pasado, los lugares •
del origen, los puntos de part ida
del "viaje". Ev oc ar n o es, pues ,
s ólo rec ordar, -• a m o d o d e
pasatiempo o simple ejercicio de
la memoria. Es,, ante t odo, darle
fundamento al sujeto, volver sobre
los instantes fundadores, rec abar
alrededor de los acontecimientos
•y lugares que p o r algún mot iv o
para nues t ra v i d a s e t o r n a r o n
•fundamentales. Esas evocaciones
generalmente recaen sobre instan-
. • t e s , objetos, lugares, personas, todo
ello casi siempre :puesto en rela-
ción'. Por lo que 'la casa
en el lugar nat uraiy más í nt ima a
partir del c ual esas evocaciones
• oc urren, instantes de rec ogimien-
to del sujeto en su alcoba-bajo la
lámpara, ante la ventana a través
de la cual se alcanza a adiv inar la
' ciudad, a sentir su 'lejano murmu-
tipo de evocaciones de aposento,
escribe:
"...Hay una casa de c ampo en
donde he pasado Varios veranos
de mi vida. He pensado a veces en
aquellos veranos, p e r o n o eran
ellos. Había grandes posibilidades
de q u e quedaran muert os p o r
siempre para mí. Su resurrección
ha dependido, c o mo t odas las
resurrecciones, de un puro azar,
La otra tarde cuando volví helada
porla nieve y no me podía calentar,
habiéndome puesto a leer en rt il
habitación bajo l a lámpara, m i
vieja cocinera me propuso hacer-
me una taza de té, en contra de mi
costumbre. Y la casualidad quiso'
que me trajera algunas rebanadas'
de pan tostado. Mojé el pan tostada
en la taza de té, y en el instante en
que llevé el pan tostado a mi boca
y c uando sentí en mi paladar la
sensación de su reblandecimiento'
cargada de un sabor a té, sufrí un
estremecimiento, olor a geranios,
a naranjos , u n a s ens ac ión d e
extraordinaria claridad, de dicha:
permanecí inmóvil, temiendo qué
un sólo movimiento interrumpiera
lo que estaba pasando en mí y que
yo n o comprendía, aferrándome
en todo momento a aquel pedazo:
de pan mojado que parecía p r o
" vacar tantas maravillas, cuando de
pronto cedieron, rotas, las barre- •
ras de mi memoria, y los veranoS
que pasé en la casa de campo que
he dicho irrumpieron en mi con-
ciencia, con sus mañanas, trayen-
do c ons igo e l desfile, l a c arga •
incesante de las horas felices. En-
tonces me acordé: todos los días,.
cuando estaba vestido, bajaba a la
habitación de mi abuelo, que aca-
baba de despertarse y tornaba su
té. Mojaba un bizcocho y me lo
daba a comer. Y cuando hubieron
 pasado aquellos veranos, la sensa-
ción del bizcocho reblandecido en
el t é fue uno de los refugios en
donde habí an i d o a acurrucarse
•'las horas muertas -muertas para la
inteligencia- y en donde sin duda
no las habría hallado nunca si esta
• tarde de invierno, c uando volvía
helado de la nieve, mi cocinera no
me hubiera of rec ido la bebida a
que estaba ligada la resurrección,
.en virtud de un pacto mágico que
yo desconocía.
Este pacto mágico que Proust
desconocía, f ue capaz de unir el
• pan húmedo en el té con las imá-
genes de la casa donde él había
pasado sus veranos de infancia,
' c on su carga incesante de horas
. felices. Evocar no es, pues, s ólo
recordar. Es entrar en un proceso
Fundamental de "resurreCción" de
momentos y ele objetos" s in los
cuales el hombre perderí a t oda
relación de certeza consigo mis -
. mo ,
.- de identidad, toda seguridad. Cuan-
do d e paseantes v amos p o r las
calles y vemos los mismos lugares
y las 'construcciones que nuestros
ojos también v ieron de niños un
día, de inmediat o sentimos que
' nos reconocemos en esos lugares
y construcciones y q u e nuestra
'subjetividad se llena de identidad
y seguridad. Pero, inversamente,
cuando vamos por la calle y cons-
tatamos cómo nuestros referentes
físicos han sido derruidos, c ómo
' desaparecen de la noche a la ma-
ñana de nuestros ojos, entonces
6 L
nuestra memoria debe huir a refu-
giarse sólo c o l a pos ibilidad de
una evocaciótwesurrección int e-
rior reconstructora, el sujeto siente
que ya no•se reconoce ni se refleja
en su entorno, que su identidad y
su sentido de pertenencia han sido
atacados, y se llena de miedos y de
inseguridades -muchas veces n o
confesados- p o r c aus a d e es a
desposesión. De esa clase de mie-
dos está hecha en buena parte la
cultura urbana de nuestro t iempo'
en nuestros países. Los campesi-
nos y provincianas emigrant es ,
desposeídos de sus lazos de perte-
nencia comuniiaria, ingresan a la
ciudad para perder a empellones y
de un día para dr otro su memoria
rural y adoptar rápidamente y a la
fuerza los códigos y las reglas de,
juego que la ciudad ha elaborado
e impuesto para su uso, incluidas
sus violencias, sus demarcaciones
y territorialidades, que definen las.
fronteras dentro de las cuales o a
través de las cuales el sujeto "debe
saber moverse": El hombre nacido
en la ciudad, construida-clestru ida-
vuelta a hacer, muy pronto deja de
tener ante sus ojos lo que apenas
ayer era suyo Y .
miedo y en el desconcierto de su.
pérdida, de su Vacío, de su ausen-
cia referencial., Pero c omo no es
imposible pretender que el mun-
do exterior no cambie ni sea trans-
formado, c ons t ruido-des t ruido-
vuelto a hacer aun rit mo y a una
velocidad determinados, no preci-
samente por lasáñoranza,s de quien
A s C IU D A D E S L I T E R A R I A S / F ER N AN D O C R U Z KR O N F L Y
evoca s ino p o r .las diferentes y
babélicas racionalidacies que go-
biernan el procesb de modifica-
ciones urbano, incluida,. por su-
puesto, la racionalidad comercial-
inmoviliaria, todo sujeto en dicha
transformación pierde en cuanto
resulta desposeído de parte o de
todo s u pas ado referencia]. Sin
embargo, la literatura se defiende
mediante su proceso de evocacio-
nes, precisamente ahora más Fuer-
te en .
donde l a • casa-cal-le-ciudad hace
su resurrección desde su y a n o
realidad física. Leamos e n este
orden de ideas a Fernando Pessoa.
'Vuelv o la espalda a la Ventana
cenicienta, de cristales fi lON
manos q u e lós;• tocan.. Y liev O:
, • ,, . • .
conmigo, , por Un, so,rt.tlegi'o d e .
,
te Opt,•de la' dása
Ir eUki; en' el pano de al [ i do e l
pápagayagritaba.;'•I'OSyójas Se r e
.
bilidad de'•'haber.
• v iv id0
' Ca• :casa ' d e
•
p'itudo Y desde h dasa l. csllç L'
•ciudad: tearryol:de rí‘íOyó.a eessaal•
Cuarido Vinep
l'JiS13¿a,••! había, •'enf:- el •••piS.O
nciffia de", donde.' vKfiarriOs, uti:
SOnidó .
aprendizaje monót ono de, ta
señorita que nunca. vi. Descubro
hoy -
infi lt rac ión q u e des c onoz c o,
tengo todavía en las bodegas del
alma, a u d i b l e s s e a b r e n l a
 puit'a.dd"all;.'1-..-ábájo,•.•:1as escalas •
• su tono, del mismo modo como lo
enc eriad e n u n I - blanc o
donde v e d ' a n n e g r o s l ó s
cipeces Y o era ,un runo.yi • los patios contiguos, las ramas que
t o r i ó 'lo s oy e l s onido
S yendo a Pessoa: -
' dO
•. _al ¿lije.
, era e n. - t k v e i
. . p e r e n n e me n t e
vanta de donde fi
el ru'istnO lent o tecleo, la mis ma
rítmica monot oní a. J . . . "No lloro la
pérdida d e m i infancia; -
que t odo, y e n e l l o l a inf anc ia
(mí a), s e p i e r d a : Es , l a f u g a
abstracta d e l
Los procesos que genera en la
interioridad del sujeto el paso del
t iempo, c o n s u s i r r e p a r a b l e s
pérdidas ocasionadas por el "haber
vivido", y e n s u ex t erioridad e l
proceso de cambio real, causan en
él la doble sensación de pérdida
de lo que huy ó en el t iempo del
sujeto tanto corno en el espacio-
tiempo exterior:
En todos estos casos la ciudad
resulta reconstruida, a través de
las evocaciones de la casa, la calle,
incluso d e objetos amados o jis-
tantos vividos. Para el habitante de
la ciudad, la evocación más íntima
siempre habrá de tener una espe-
cie d e ref erenc ia a u n ent orno.
urbano, que todo lo tintura. Desde
la casa se escucha el s onido del
piano en el vecindario, el grito del
papagayo. D e pedazos d e estas
sensaciones auditivas, visuales y
olfatorias se va armando la ciudad.
R EVIST A D E L A U N IVER S
D A D D E I . • V A L L E 1' A G O S T O D E 1 9 9 6 1 N 1 1 4
El sonido del tranvía lejano deli-
nea el colorido de las evocaciones,
hacen el rumor de los automóviles
en las avenidas, la luz que llega de
golpean las ventanas. Sigamos le-
"Tengo la necesidad.
dio d e las conVersaciones c on-
migo mi s mo q u e f o r ma n l a s
palabras d e es t e libro, d e h a -
blar d e repent e c o n o t r a p e r -
sona, y me dirijo a l a l u z q u e
planea, c orno ahora, s obre l o s
tejados de las casas, q u e pare-
cen mojados de ,tenerla al lado;
al agitarse blando d e l o s árbo-
les altos de la cuesta ciudadana,
que parec en c erc anos e n u n a
posibilidad de desahogo mudo; a
los carteles superpuestos d e las
casas escarpadas, 'c on v ent anas
por letras donde el s ol h ú me d o
dora un almidón húmedo"?
¿Acaso la c iudad n o es, t am-
bién, precisamente es a l u z es -
pedal q u e e n 1os . tej ados t o m a
su c o l o r y e n l o s mu r o s s us
"urbanidades" y refl ejos , e s o s
árboles que ya n o
turaleza sino parte del barrio, aque-
llo q u e llega a braz adas a m i
ventana bajo la f orma de luces y
murmullos?
La ciudad c omo luga r
del nue v o n ó m a d a
Cuando no existía aún la ciudad,
no existía el transeúnte. El poblador
de los bosques que salía de caza o'
a realizar la recolección de raíces
y tallos no era un transeúnte. La
categoría de transeúnte es exclu-
sivamente urbana, ciudadana.
Ella inaugura u n nuev o t ipo d e
nomadismo: el nomadismo urba-
no. El habitante de la ciudad que
sale de paseo por calles, plazas y
avenidas, u n poc o a la deriv a o
con destino preciso aunque siem-
pre regresante a su punto de par-
tida, circunscrito de todos modos
al t errit orio de la c iudad y que
deambula ante la mirada de otros, •
igualmente nómadas urbanos que,
observan y a su vez son mirados,:
realiza la imagen del transeúnte. El.
transeúnte remit e a una realidad
moderna, a u n espacio urbano'.
democratizado p o r l a idea d e l
"bulevar", d o n d e el hombre del
c omún sale a ver a otros y a ser
visto por todos, lugar de ex hibi-
ción de la moda, de los "afanes' -
imaginarios °réales propios de los •
nuevos rit mos d e l t iempo q u e •
impone l o moderno, t empora-
lidad d e l o actual, L a c i u d a d -
deviene as í entonces c o mo t e-
r r i t o r i o d e l n u e v o n ó ma d a .
Leamos d e n u e v o a Fernando
Pessoa:
"Y, en medio de todo esto, voy
por la calle, dormilón de mi vaga-
bundeo hoja. Cualquier viento len-
to me ha barrido del suelo, y yerro,
c omo un final de crepúsculo, en-
tre los acontecimientos del paisa-
je. Me pesan los párpados en los
pies arrastrados. Quisiera dormir
 •Porque ando,..""...Soy y o verda-
deramente en esta et ernidad ca-
sual y s imbólic a d e l estado d e
media-alma en que me engaño.
Una u otra persona me mira como
me conociese y me extrañase.
Siento que los miro también con
órbitas sentidas bajo unos párpados
que las rozan, y no quiero saber de
haber mundo' ,
El transeúnte q u e v aga p o r
Id c iudad es u n produc t o his ió-
rico d e las reglas d e juego u r -
banas. S i n e l es pac io p ú b l i c o
Urbano n o sería imaginable s i-
9
I n es e es pac io p ú b l i c o q u e
c ons t it uy e a l n u e v o n ó ma d a
Urbano, l a i n t i mi d a d p r i v a d a
no se ex t ingue s irio que p o r el
c ont rario s e ac rec ient a. E s o
explica l a pos ibilidad d e l a s o-
ledad e n mec ho de l a mult it ud.
•Soledad inc lus o pot enc iada p o r
•
di a n o n i ma t o u r b a n o , v erc la-
-cera s oledad q u e era- inc lus o
f t n
' l b subjetivo en las culturas cons-
tituidas por lazos todavía comuni-
tarios y míticos. En la c omunidad
Oretirbana y premoderna, el hom-
bre no podí a ser solo, n o podía
-• ensimismarse sin ent rar en el te-
••rrcno de la sospecha, de la locura,
de la expulsión. En cambio, en la
••ciudad, rotos los lazos comunita-
nos y constituidos en su reempla-
o los lazos políticos y civiles, la
auténtica soledad del nuev o nó-
. libro que se me :hojea en el alma
nueva dimens ión de la subjetivi-
dad. Vagar a SC0S entre la mult i-
tud, recibir la Mirada anónima y
•
ejercer la mirada anónima, eso es
precisamente aquello que consti-
tuye al transeúnte, que constituye
a lo urbano, a la ciudad en toda su
grandeza, en toda su especificidad
pero también eh:toda su c meldad
y dureza. E l transeúnte, nuev o
nómada urbano, c reac ión d e l a
ciudad, es al mis mo t iempo que
constituido, constituyente. La Ciu-
dad, además dd la instalación físi-
ca donde ocurren estos procesos
del nómada que v aga ant e es a
inmensidad de 'ojos en expansión,
al decir de BaudeIaire,
mente el nuevo espacio moderno
del transeúnte qu'e se exhibe y se
constata en su eXistencia ante los
ojos ajenos. Veamos nuevamente
lo que dice al respecto, en exten-
so, Fernando Pessoa, a propós it o
de su vagabundeo s olo p o r Lis-
boa;
"En las vagas sombras de luz
por t erminar antes q u e l a t ar-
de sea pront b noc he, dis f rut o
de v agar s in pens ar ent re l o
que la ciudad se vuelve, y ando
como Si nada tuviese remedio.
Me agrada, má s a l a imagina-
ción que a los' sentidos, l a t ris -
teza dispersa que está c onmigo.
Vago, y hojeo e n
libro i n t e r s p e r s
pidas, del que v oy f ormándome
indolentemente Una idea que nun-
ca se completa..." "...Así saco del
una historia vaga por contar, me-
L A S C I U D A D E S L I T E R A R I A S /' F E R N A N D O C R U Z K R O N E L Y
m o n a s de 0 1 : 1 • 0 )
aVeriidaS
figuras - de .
pasando,.. • i, g O • j ,• á ihiu irá neá-
Mente ',:por
por; la.:lecturá..spñáda, mi-
nos 'son Verdadera.Mente•
(.1c5
estuviese a bordo con e[ nav í a ya
en i •
f a ro l e s M ú e r t o s ' i
en •lqs prolongaciones dobles de
' una calle larga y•curva. Como un
batacazo, mi tristeza aumenta. Es
que se ha terminado el libro. Hay
tan sólo, en la viscosidad aérea de
la calle abstracta, un hilo exterior
de sentimiento, c omo la baba del
destino idiota, goteando en la con-
ciencia' riel alma.;±"...Otra vida de
la ciudad que anochece. Otra alma
la de quien mira a la noche....'
El nómada urbano de nuestro
tiempo, e n sus ensoñaciones de
paseante y en su deriv a urbana,
regularment e p e r c i b e e n l a s
instalaciones físic
mucho más que- eso. I r p o r l a
ciudad, v agar p o r ella, p o d r í a
rememorar e l ejercicio primario
del paseante del ant iguo bosque
poblado de árboles por donde el
caminante de hoy. avanza ligera-
mente p e r d i d o d e l s endero y
extraviado, acompañado tan sólo
por el chasquido:producido por el
quiebre de las ramas y las hojas
secas en el suelo. A esto se refiere
precisamente Walter Benjamin en
sus metáforas memoriosas sobre
su infancia en Berlín: •
 "Importa poc o no saber orien-
tarse en una ciudad. Perderse, en
cambio, en una.cludad como quien
se pierde en el bosque, requiere
aprendizaje. • Los rót ulos d e las
calles deben -
que va errando c orno el crujir de
las ramas secas, y las callejuelas de
los barrios céntricos reflejarle las
horas riel día tan claramente corno
las hondonadas del mont e, Este
arte lo aprendí' [arde, c umpliéndo-
se así el sueño del que los laberin-
tos sobre el papel secante de mis
cuadernos f u e r o n l o s primeros
rastros..." "...El c amino a ese _labe-
rinto, que no carecía desu Ariadria;
iba por el puente de-Bendler,.cuyo
suave arco
• pr.imra
• • c o - dentes de lo,s fregaderos o de los
•SaS p r b i n e c í a , . : 0 0 t
, . ; ! , k v enida' c le' . 1OS
.•.•cUán•
c s rt c ahif érj.
, p 'On st
•rojas blat
eas, y • 2 1
rdOncleetin n o , ...q•ki.e'es
sina k o , n ( r e t ó : „ , •i n to ,
n ir, cuaiito' r •, •
todo mercado «s r i s co rn o un
, • r lo cotidiano en motivo de recono-
espacio c on
ca a la c ompra y a la V'enta, lugar
del no-oc io donde el •"vaga bu n-
cito hoja" de PesSoa podría tornar-
se u n zi o f e n s a a n t e l o s o j o s
acuciosos de l a mercadería y el
R EVIST A D E L A U N I V E R S I D A D D E L V A L L E / AG D ST O D E 1 9 9 6 / /0 1 4
tintineo de la moneda. Sinembargo,
nada c omo e l merc ado para e l
pavoneo del nuevo nómada urba-
no, q u e se of rec e é l mi s mo a l
consumo de los otros ojos que lo
manosean corno -
quiera. Leamo
a Wa l t e r Benjamin:
"...así, p o r l a c os t umbre d e
pasearme p o r •ese merc ado, s e
desgastaron las,: imágenes q u e
presentaba, de modo que ninguna
se prestaba al primit iv o concepto
de la compra y de la venta. Después
de dejar atrás el vestíbulo con sus
pesadas puert as : que giraban en
forma de fuertes espirales, la vista
se fijaba en las baldosas resbala-
dizas por las astra,s sucias proce-
puestos de pescado, yen las cuales •
se podí a res balar f ác ilment e a l
• p i s a r z anahoria S u h o j a s d e
• lec nuga. . . "". . . Luego, c uando, a
media luz , s e cansaba uno, i b a
hundiéndose cada vez más, corno
un nadador agotado, y finalmente
• fl ot aba en la tibia; corriente de los
clientes mudos qué, c omo peces,
miraban fi jament e l o s -
espinosos, e n los : que náy ades
fofas llev aban ü n a v i d a r e g a -
lada ...“H•
El t rans eúnt e, n u e v o n ó -
mada u r b a n o , , ha c a m b i a d o
sinembargo c o n •• el t rans c urs o
del t i e mp o . L o t r a n s e ú n t e s
urbanos d e s a r r a i g a d o s d e l
campo en una expulsión de pri-
mera generac ión, quiz ás c o n -
tinúen "v i e n d o ' '.en l a c i u d a d
colinas en donde realmente hay
puentes y arcadas, y 'en l u g a r
de callejuelas senderos q u e s e
internan p o r el bosque y donde
se escucha e l c rujir d e las t a :
mas y las hojas secas. Se t rat a
en es t e c as o d e u n transeúnte
ensimismado en sus ensoñaciones
respecto de otros lugares tal vez
perdidos, simplemente u n soña
dor simbólico que donde hay una
cosa ve otra mediante la aparición
de una metáfora, donde escucha
algo escucha "lo otro" que se im-
pone, donde huele algo mediante"
ese o l o r rememora o' s imboliz a
otra cosa. Evocaciones del tran:-
seunte que recorre la ciudad como
estimulo deseneadenante de otro.
mundo, y para quien !as instala--;
dones físicas urbanas son al mis-
mo t i e mp o s oport e y ref erent e
concreto de su vagabundaje pero
t ambién p u n t o d e part ida d é
ensoñaciones evocadoras.
embargo, existe otro tipo de tran-
seúnte: aquel que ya no esta ins-
' crito predominant ement e e n e !
orden de lo simbólico (donde hay
puentes él ve en cambio laderas),
sino u n transeúnte muc ho má s
"urbano': situado más en el orden
de los signos, algo así c omo un
vagabundo testigo que convierte •
cimient o y f epreSent adÓ n. Vea-
mos el modo como Peter Handke,
también transeúnte, da cuenta de
lo q u e observa en su peregrinar •
por la ciudad:
"Percepciones involuntarias, de •
 camino hacia casa: las gomitas que
colgaban de la muñec a de la de-
pendienta de la t ienda de ultra-
, marinos; al v er una bolsa marrón
con l a marc a d e unos grandes
almacenes sobre el asiento trasero
de un coche, la súbita idea de que
•
esa era mi bolsa (tan importante es
ya semejante tipo de envoltorio en
mi v ida cotidiana); a una mujer
que comía pan mientras andaba,
se le iban cayendo las migas que
resplandecían al sol poniente como
gotas de agua,.." "...La dependien-
ta de la tienda que no cierra nunca
a medio día (ahora vacía) mordis-
queo ens imis mada u n boc adillo
• '(lo escribí delant e d e l a puert a
abierta de una tienda, que cerra-
ron acto seguicio)..."",,•El hombre
de delante de la estación que trata
. diano, Handke levanta un inventa-
se, y l a mujer, probablement e
amiga suya hasta hace poco, que
opone resistencia c on e l c uello
•• rígido: los movimientos que reali-
•-
• sa regularidad, parecen una nueva
forma de danza, más hermosa que
todas las variantes "establecidas'',
más v iv a - y f ui testigo, p o r así
decirlo, del nacimiento de un ba-
llet, hijo de la más común historia
Como puede observarse, esta-
. mos frente a dos maneras de "re-
•gi,strar" el transeúnte lo observado
en su "vagabundeo hoja". El modo
simbólico met af óric o, c o mo e n
Benjamin, y e! inodo puramente
si•gnico, corno en 1-landke, muc ho
O
más próx imo del testimonio a se- se vuelve CrliOrIC:0; conciencia de
cas del que ve yen su ver seleccio- si misma en la representación que
na. Pero, por supuesto, la selec- de sus imágenes Más fugaces, pe-
ción sígnica que realiza el t ran- recederas e intras'cenclentes, lleva
seúnte urbano a lo Peter I-landke, a cabo un artista capaz de "ver." lo
también está llena de posibilida- invisible e n l a marejada diaria,
des poéticas. El transeúnte "nor- capaz de 'poner'
mal" no "ve" lo que
, Kandke con su queños detalles de la "casualidad'
fino ojo observa •en lo "cotidiano" del m u n d o , d o n d e e l l e c t o r
mas simple, intfascendente e in- "clesolvida" l o .fugaz y s e r e -
significante de •lo urbano. Las mi- encuentra con su humanidad con-
gas de pan que caen de los labios vertida en objet o de observación
de la mujer que come en la calle y de ese nuevo nómada urbano de
que, al desgratúirse, brillan con el nuestro tiempo. ¿Si la ciudad no es
sol, la pareja de en ot ro t iempo precisamente esto, qué otra cosa
amigos que forceje:a en el intento podría ser?
de quizás un últ imo beso, hac e
nacer para Handke un ballet hijo La ciu d a d cómIS u to p ía ,
'
de una común historia cotidiana. - o b j e t o de de s e o'
Y de t odo esto t an s imple, e n •••
apariencia tan "ordinario" y coti- La
duclq<45 a
rio de finas observaciones capaces ak iÓn
de "rescatar" lo .Más esencial de lo .:Ppr. 1antia cidd'ad n i
humano' , con seguridad demasía- •.s
do humano, a .partir de la tranS- • •de •I91:'; ,
humancia diaria,. El lector entien- • •h-leLn-'mientos çlei - t l -
, .
de entonces que la ciudad es el lógicá '
espacio p ú b l i c ó de! 'p01,:es
se convierte en espectáculo para ,
el transeúnte uh tanto "boyerista"
, •, .
que, a l a vez .que s ujet o de l a empresa d e . conStrUCci'óh-,
observación, se.convierte también tu,tr'iró
en objeto de otros observadores,
De e s t e t e j i d o " I n u t u á m e n t e
• • ' r•eti
. Yi
• can,• • .• • ,
boyerista" de• lbs transeúntes está nos, convertidos enprueba. y al
hecha u n a part e absolutamente • .miSMo t i e m p o . e r r e s
,signrl'icativa d e la c iudad, y n o los nnev
poco de su encanto derivado del ante el "avance" urbano, del que
" chi sm e todos se felicitan corno -
de lo público, La ciudad cotidiana privilegiados. Para e l habit ant e
LAS CI UDA DE S LI T E RA RI A S F E R N A N D O CRUZ K RO NF LY
 n, ' iodç ni"de I I
haCeldíh'tla'nlehte ese:arlefaCro",
: ,có rho-, ,t3. t i e r r a
. •0
. Leamos a Ralo Calvino:
_ "En el centro de Fedoia, metró-
esPectaeu d e , b r g '
una , ', O, I MOs t ra
le que laIt'OPía'eSta• al aloa nCe -
las Manos. Perola utópla, así cómo
tiene de e n s
de. peligrosa. 'y :de despótica " La
utopia social :y polí t ic a c onduc e
ciegamente a• la dic t adura y a l
despotismo, en su búsqueda de la
perf ec c ión , que r e c h a i a t o d a
divergencia y t rat a a l dis iden-
te c omo a u n enemigo del pro-
pós it o c o l e c t i v o , Del m i s m o
modo, l a utopía d e a q u e l l o s
urbanistas que s u e ñ a n l a c i u -
dad c orno un t o d o c oherent e,
- había s ido u n o de sus posibles
pa renteniente planeado, d o n d e
cada l u g a r debe s er e l res ult a-
do de un frío cálculo y cada Cosa
debe ocupar el,justo lugar que un
"pian" dis pus o para ella, n o se
queda atrás ens u despotismo. No
obstante, el deseo de una ciudad
"siempre mejor", "perf ec t ible" in-
cesantemente, 'siempre estará allí
y seré la tentación de todos, empe-
zando por los comerciantes inmo-
biliarios y aquellos que creen que
siempre hay q u e estar quit ando
aquí y poniendo allá. Desde luego
que t ambién para la c iudad cada
día t rae s u af án y c ada nuev o
automóvil requiere de su avenida,
La c iudad, p o r , lo t ant o, hija y
REVISTA DE LA LINIVEIRSIDAD DEL VALLE/ AGOSTODE 1995f N
artefacto donde ponen sus manos
las más div ers a. lógicas y racio-
nalidades, ha s ido vista t ambién
por la luz del deseo y la utopía.
poli de piedra gris, hay un palacio
de metal con una esfera de vidrio
en cada aposento. Mirando dentro
de cada esfera se v e una ciudad
azul que es e l . modelo d e ot ra
Fedora. Son las
ciudad habría podido adopt ar si,
por una u otra razón, no hubiese
llegado a ser corno hoy la vemos.
En todas las épocas alguien, mi-
rando a Fedora tal como era, había
imaginado el modo de convertirla
en la ciudad ideal, pero mientras
construía su modelo en miniatura,
Fedora dejaba d'e' ser la misma de
antes, y aquello' que hasta ay er
futuros era sólo un juguete en una
esfera de v idria: " "...Fedora tiene
ahora en el espacio de las esferas
su museof cada h
elige la ciudad que corresponde a
sus deseos, la cOntempla imagi-
nando que se refleja en el estan-
que d e las medus as d o n d e s e
recogía el agua del canal (s i no
hubiese sido desecado), que reco-
rre desde lo alto ',del baldaquín la
avenida reservada a los elefantes
(ahora expulsados de la ciudad),
que resbala a lo largo de la espiral
del minarete de caracol (perdida
ya l a base s obre la c ual debí a
levantarse).-" "...En el mapa de su
imperio, oh gran Kan, deben ubi-
carse tanto la gran Fedora de pie-
dra c omo las pequeñas esferas de
las Fedoras de vidrio, No porqUe
todas sean igualmente reales, sino
porque todas son sólo supuestas.
Una encierra aquello que se aceP-
ta c om6 necesario mientras toda:-
vía no- lo es; las otras aquello que
se imagina c o mo pos ible y u n
minut o después deja de s erlo". "
La idea de la "perf ec t ibilidad"
humana y sus hechuras, tan p i
pia d e l a ment alidad moderna,
elevada. incluso a la categoría de
"axioma" indiscutible, c uando se
aplica a la ciudad se convierte eh
punt o de partida de la utopía urbai
na, de la ciudad como deseo ince-
sante de otra cosa que todavía n9
es. Desde cierto punto de vista, la
ciudad es por excelencia el objeto
sobre el cual se inclina reverente
el mit o moderno del Progreso, del
mis mo modo c omo sobre ella Se
inclinan la ciencia y la tácnica,
hijas suyas, bajo la f orma de l a
ingeniería y la matemática. Pero
mientras la ciencia y la técnica sé
realizan en escenarios ocultos a la
mirada del hombre del c omún
quizás para él s ólo accesibles a
través de tos medios masivos de_-
información, en su deslumbramien-
to, y a pesar de que de ellas sólo
se conozcan y disfruten sus aplic a
ciones más o menos comerciales,
en c ambio la dudad c omo "arte- -
facto" visible se "perfecciona" ante-
la mirada de todos, públicamente,-
y su proceso de cambio cotidiano
suele ser visto a la luz del axioma
 del progres o c o mo u n proc es o
positivo d e mejoramient o c ont i-
nuo del que las masas se sienten
ufanas. El habitante de la ciudad
suele esgrimir como suyos y corno
parte d e s u orgullo los nuev os
edificios, las nuevas avenidas, los
puentes elevados, Prisioneros d
la mitologí'a del progreso, la mayo-
ría de los habitantes de la ciudad
imaginan que t odo allí puede ser
'mejorado', es dec ir, demolido-
vuelto, a hac er, incesantemente,
No faltara quien ,se duela del costo
cultural que esto pueda significar
respecto de la memoria histórica y
arquitectónica. Pero siempre exis-
tirán razones superiores o simple-
mente más fuertes, casi s iempre
empujadas por la racionalidad mer-
cantil y e l int erés especulativo
inmobiliario, agentes de la utopia
que imagina a toda hora una c iu-
dad que aún no es, que nunca es,
una c iudad s iempre imperf ec t a
susceptible de c ont inuos perfec-
cionamientos e intervenciones, en
fin, u n a c iudad deseada y s ólo
completa en la utopía de lo que
todavía no ha sido terminado, en
el "no topos'',
La c i uda d c o m o f ue nt e
de sensaciones
Las s ens ac iones q u e llegan
hasta los órganos de ios sentidos
del habitante de la ciudad son muy
precisas y muy particulares. Olo-
res, soniclo,s, imágenes, sobre todo.
El transeúnte, nuev o nómada ur-
12
bano, en su:vagabundeo-hoja p o r .
parques, calles y avenidas, merca--
•dos y tiendas,..entra necesariamente
' en contacto con Una compleja red
de sensaciones y estímulos emiti- •
dos por la ciudad, generalmente
no suficientemente rec onoc idos
como parte sustancial de su reali-
dad. Dic ho de otro modo: la ciu-
dad es también, y de qué modo,
el t e j i d o d e s us s ens ac iones .
Las ciudades s on pues los olo-
res, l a s imágenes , l o s r u m o -
res urbanos : El t rans eúnt e v a
por la c alle,
rrado" a lo que de la c iudad ve,
escucha, huele, toca y gus t a. Y
la c iudad, ;
sustantiva, '
para e l pas eant e s e c onv iert e
en ese c omplejo t ejido d e s en-
saciones orgánic as . S o l i t a r i o ,
encerrado en s i mis mo, el t ran-
seúnte a b r e
tas de sus sentidos y entonces la
ciudad p a r a d se torna en sensa-
ción. La literatura , hija de la vida,
también registra de manera preci-
sa esta otra dimens ión de la ciu-
dad.
A estas alturas, la c iudad s e
nos pre,senta icomo una "s umma"
de ev oc ac iones y rec uerdos ,
instalacioneS'fisicas, lugares para
el vagabundeo del transeúnte, lo
otro de lo privado donde lo priva-
do s e c omprende y s e realiza,
utopía de perfectibilidad y objeto
de deseo y, ahora, tejido de sensa-
ciones. Sensaciones que el habi-
tante de la ciudad registra desde su
L A S C i L ID A D E S L i T E R A F D A S F E R N A N D O C R U Z - KR O N F L Y
-"Lnll'Midid • máz'i'„Ir.i.ri
• allá, lejoSd t l
olor, » en
:la Ven ta r i t . l . k . t r b a n o
ñ su fa n tásía ,.er,0éntlose
••••:lá de 0
•:
mordiendós o
.
erecía e l
listada d e l a s pers ianas q u e
.dejaban ent rev er a l o t r o l a d o
ele l a c alle una hilera d e árbo-
les c on sus ramas peladas c uy o
nombre ella -no s upo dec irle y
una l i l a d e c as as d e l a d r i l l o
rojo c on dinteles de piedra, c on
llamadores dorados y puert as
pintadas d e u n negro brillant e
que a e l t e ...daban l a t ranqui-
lizadora ,sensación de estar en Lon-
•dres o en c ualquier otra c iudad
anglosajona y _silenciosa, a pesar
del ruido del trafico que llegaba
desde las avenidas, de las sirenas
de los coches de la policía y de los
camiones de bomberos, un pesa-
do rumor que envolvía el núcleo
de silencio en que los dos respira-
ban igual que la ciudad ilimitada y
temible e n v o k
del departameno, la cámara segu-
ra como un submarino en la que si
se paraban a pens ado era casi
imposible que 5
trarlo, ent re •tantos millones d e
hombres y- mujeres, de caras, de
nombres, de gritos, de idiomas, de
conversaciones telefoniea.s".'
 El abigarrado .tejido de sensa- pues no sólo le brinda su atmósfe-
ciones q u e Nluñoz Mo l i n a hac e ra cada estación, s ino cada clase
llegar desde el 'ex t erior" hasta los de tiempo, c omo Un instrumento
organos.de los sentidos del perso- concreto en el q u e ejecutará l a
naje que, junt o a su amada y en tonadilla siempre 'parecida de su
medio del amor Mordiente, siente rodar y de su campanilla; y esa
"de lejos" la ciudad, es puramente misma tonadilla no. sólo llegará a
enumerativo, signico. El autor aquí nosotros distinta, sino que tomará
no evoca. Tampoc o construye me- un color y un significado, ex pre-
táforas, de modo que la sensación sando un sentimiento totalmente
pudiera e n s u 'registro significar diStinto, si se ensordece c omo un
por analogía otra cosa. Sólo enu- tambor de bruma, se fl uidifi c a y
mera, des c ribe limpiament e, re- canta corno un violín, plenamente
gistra los signos escuetos. Sin em- dispuesto entonces a rec ibir esa
bargo, las sensaciones pueden, orquestación coloreada y ligera en
para ot ro t i p o - la atmósfera en l a
la c iudad u n poc o maS quejum- hace dis c urrir s us
broso y ev oc ador, c onv enirs e corta con el silbido >
en mo t i v o p a r a c o n s t r u i r s o - hielo azul de un tiempo soleado y
bre ellas aquellas met áf oras , o frío..." "•..Los primeros ruidos de la
aquellas evocaciones q u e hac en calle me traen el tedio de la lluvia
de l a c i u d a d , d e c i d i d a me n t e , en donde se hielan,. la luz del aire
mucho más de lo que á una mirada: gélido en donde vibran, el descen-
simplista pudieraparécenluna,Sinn- so de la niebla qué los apaga, l a
ple,injtalació2á •física"- suavidad y las bocanadas de u n
r-ingen i " ' e día tempestuoso ytibio.„" "...Frente
-mos,; en ést'e ord¿n d e a l',i ventana la avenida resulta fea;
rát et entre los árboles 'desnudos por el
qu'e sea otor'io se ve esa .
'e n c i - repintado de un rosa demas iado
ma • -vivo y sobre la que se han pe-
• tielt;Po,...we h e , , e í riClus : gado carteles amarillos y azules.
•tés':d e d'eAí t 'hiet Pero el ray o de o l ha brillado,
••I'• inflama t odos esos c olores , l o s
y funde, y con el rojo de los árboles,
el rosa de la tapia, el amarillo y el
d o r el sonido del primer tran azul de los carteles y con el cielo
a".• , azul que aparece por encima entre
••' 'niflá pç iedq afi rñai-. il.:n:leda 'con : • dos nubes, regala 'a la vista u n
•
resignacion.,.bajo lá.ltuvia, o siesta' palacio t an encantado, c o n u n a
-a punt o :de v olar , hac ia 'el,.azur, - irisación tan deliciosa a la mirada,
REVI ST A D E L A U N I V E R S I D A D D E L V A L L E / AGOSTO DE 1996 / NvI A
de t o n o s t a n ardient es c o mo
Venec ia". '
Proust se detiene y se ent re-i
tiene en otra forma de registrar las
sensaciones que la ciudad le hace
llegar hasta el lugar cle su ventana,
o de su lecho, donde él no t ant o --
las enumera sino que las reelabora
y
c ómo la ciudad llega a él bajo la
forma de ruido de tranvía, luz en la
cortina, mu r o c olor rosa dOnCle::
han pegado carteles amarillos y
azules, árboles desnudos. Se trata,... -
mas bien, d e c ómo esas sensa-
ciones se matizan por la acción de.
la humedad q u e deja l a lluv ia
sobre los rieles del tranvía, y cómo •.
entonces el tranvía suena diferen-
te según la estación del año; cómo.:•
los carteles sobre el muro se ven,
diferentes según la luz que baje
sobre ellos; c ómo la cortina de su
ventana, según la luz que hay en
ella, permitirá adivinar con certeza,
el t iempo que hace.
Pasemos a ver ahora el modo
corno Pes s oa regist ra l a c i u -
dad, c onv ert ida t a mb i é n p a r a
él en tejido de sensaciones:
"El olfato es una vista extraña..
Evoca paisajes sentimentales me-
diante u n dibujar s úbit o d e l o
subconsciente, Ele s ent ido es t o • .-
muchas veces. Paso por una calle,.
No veo nada o, mejor, mirándolo -
todo, veo como todo el mundo ve.
Sé q u e -
existe con lacios hechos de casas -
diferentes y construidas por seres
humanos. Paso por una calle. De
13
 una panadería sale un olor a pan
que da náuseas por lo dulce de su
Olor: y mi infancia se hiergue des-
,de det erminado barrio distante, y
otra panaderí a m e s urge desde
aquel reino de hadas que es todo
lo que se nos ha muerto. Paso por
una calle. Huele de repente a las
frutas del t ablero inc linado de la
tienda estrecha; y mi breve vida en
el c ampo, n o s é y a c uándo n i
dónde, t i e n e árboles a l fi nal y
sosiego en mi corazón, indiscuti-
blemente niño. Paso por una calle.
Me trastorna, sin e,sperármelo, un
olor a los cajones del cajonera: oh,
Cesado mío, te apareces ante mí y
soy, por fin, feliz porque he regre- •
sacio, grac ias a l rec uerdo, a •la
única v erdad, q u e es l a lit era-
t ura". "
El t o n o d e Pessoa a l regis -
trar las sensaciones q u e la c iu-
dad le v a of rec iendo a su vaga-
bundeo c allejero y a n o deriv a
aquí d e l a s imple enumerac ión
de esas sensaciones, c orno e n
Muñoz Molina, o de las met áf o-
ras y matizaciones, corno en Prou,st,
s ino má s b i e n d e s u p o d e r
evocador. El olor del pan que sale
de la panadería p o r donde pasa,
remite a Pessoa a la panadería de
su infancia, e n t ant o recuerdo y
evocación, de todo cuanto en él ha
muerto; el olor de los frutales que
se exhiben en el tablero inclinado
de la tienda por donde pasa, remi-
te de inmediat o a su infancia de.
niño e n s u brev e estadía e n el
campo. Aquí no hay metáfora ni
14
enumeración, s ino f undament al-
Hago u n a ensoñación abstracto-
mente evocación y recuerdo, re-
concreta. Mi div án es una barca
cuperación_ del pasado a partir de perdida sobre las ondas; ese silbido
los estimuiás y sensaciones que la súbito, es el viento entre las velas
ciudad va •causando en él, t ran-
El aire furioso 'claxonea” por todas
seúnte
partes. Y me digo a mí mismo para
Veamos ahora el modo reflexi-
animarme: mi r a , t u es quif e e s
vo y analítico c omo Bachelard se
sólido, estas seguro en tu barca de
refiere a las sensaciones. De nue-
piedra. Du e r me a peSar d e l a
vo volvemos a la privacidad del
aposento para "des de allí " v er,
tempestad.
Du e r ImeDuerme'en
enc tu valor,
a la feliz
t ten-es
de.
•
sentir el mundo urbano exterior:
ser un .hombre • asaltado p o r las
"Cuando-t i insomnio, mal de
..cila's„ Y me c . . , I C t e r r n a :
filósofos, aumenta con la nerv io-
sidad debida a los ruidos de l a
f' Bá c in e la T d ; d e ' s d e , 4 1 e g o f
ciudad, c u a n d o e n l a p l a a 240 un rho:0C), P r ' e l 6 . 0 : 0 1
Maubert, ya tarde en la noche, los
:te refl ex iv o I n t
automóviles 'roncan, y e l pas o -• .1: S i g n i fi c a d o p ,S '
de los c amiones m e induc e a
• sensaiohei,-arializ,át:órrioílai?5i.
maldecir rni'• destino c it adino,
dad
enc uent ro '-paz v i v i e n d o l a s . al i r i o d o ,
metáforas d e l oc éano. S e s abe •
na-:
que la ciudad C 5
m
so, s e h a dic ho muc has veces'
duórmev la s o b r o el lomo de las
que París deja oír, e n el c ent ro
1,1
de la noc he, •:sol aclori rnet21,forá: de la madre
sante d e l a o l a y las mareas .
•
Entonces c onv iert o es as i má -
bi-ázos etirnedio:Odbfavío,óreaje ,..1
genes manidas e n u n a imagen Skni;blas,'57 metáforas; ',eso es. lo
sincera, una imagen que es mí a
'que
corno s i la inVentara y o mis mo,
-
según mi dulce manía de creer que
sólo esto, s ino, princ ipalment e,
soy siempre el sujeto de l o que
intento por encontrar secretas sig-
pienso. Si el rodar de los coches se
nificaciones de -
hace más doloroso, me ingenio símbolos para nuestro ps iquis ma
para encontrar en é l !a v oz del
Ya no simples metáforas a monto
trueno, de unirueno que me habla
de elaboraciones poéticas por com-
y me regaña.. Y tengo compasión paración, fi guras literarias, s i n o
de mí mis mo :• iAhí e,stas, pobre
ahora claves cic significación psi-
filósofo, de nuevo en la t empes - cológica acerca de esos mis mos
tad, en las tempestades de la vida!
símbolos y metáforas, La c iudad
L A S C I U D A D E S L I T E R A R I A S F E R N A N D O C R U Z l< R D N F L Y
 suma ahora, de esta manera, una,
dimensión más a las que ya había-
mos anotado ant eriorment e: e l l a
puede verse, y de qué modo, no
sólo c omo un t ejido de sensacio-
nes y estímulos para nuestros seri:-
tidos, de origen típicamente urba-
no, sino c omo pos ibilidad de ela-
boración
— de Metáforas,
_ •.•• sírnbolos y
:iedes de s i g n i fi d o
• de UM,pg..iqlli,sn'tb,-
•_
1.s -In t fo 5 .
oband
,ellaS,r
, i
;d0
'ni.10•1oS ,
•••lit k i0aS
••••.... • •
•q! uoak i. : •9prno' •
dél•s n. t ed-c r,
ifasvi b a ñ e Ipdn'a'S unas d e
. comenzaron de I nmediat o a ex -
f aniaSif d e q i
estábil dotada. de un ,sentido prd-
gresiVo de perfeCcionamiento con-
tinuo y de que la-humanidad avan-
zaba siempre "hacia adelante". La
ciudad f ormaba part e •sustancial
de tal fantasía y tanto en su creci-
miento c o mo e n s u espeil•taculo
público de construcción-destruc-
ción-vuelta a hac er, e n c uant o
hechura humana, ofrecía a todos
la certeza de que el met arrelaro del
"progreso" era c iert o. D e algún
modo las c iudades
excelencia del hombre ilustrado y
civilizado, l u g a r de la fábrica, el
laboratorio científico y la ex hibí -
REVI ST A D E L A U N I V E R S I D A D D E L V A L L E I AG DST O D E 1 9 9 6 ( N
ción de "lo últ imo" en la moda y en
las aplicaciones tecnológicas, s e
levantaban frente:•a lo rural c omo
la prueba indiscutible de ese irre-
versible marc har hacia adelante'',
De este modo, la ciudad se llenaba
de sentido, pues 'expresaba tanto
el entusiasmo del hombre "supe-
rior" de la modernidad, c omo la
suposición de que, precisamente
allí, en la ciudad, -
' orden ut ópic o, •que realiz aba e l
sueño de un des arrollo dirigido,
planeado, racionalmente orienta-
do a unos determinados fines. En
suma, l a c iudad'
"hechura" má s .
"horno faber", del hombre c omo
Siiprerno hacedor.' Sinernbargo, la
ciudad se convirtió muy pronto en
algo que se salía dé las manos, que •
huía de todo control racional para
caer en el absurdo, Pues en ella
presarse todos e x c e s o s huma-
nos, t o d a s I as.:conchretas e n
contravia, c omo en un teatro para
el espectáculo, todos los delirios
de novedad, toda -
las múltiples racionalidades e inte-
reses, las velocidades. En ella el
imperio d e l o ef í mero s e h i z o
fuerte. Hasta allí llegaron las mi -
graciones incontroladas e inc on-
trolables de toddslos países, pro-
vincias, etnias y 1
pronto las ciudades f ueron el re-
ceptáculo babélico donde debían
por fuerza coexistir culturas y es-
tilos de vida de origen espacial y
temporal n o s ólo diferentes s ino
incluso contrarios y hasta ant a-
gónicos. Las ciudades v ieron lle-
gar caravanas migratorias africa-:
nas, asiáticos, americanas, euro-.
peas. La premodernidad
debió aprender a c oex is t ir y a
convivir con la modernidad espiri—
tual y , ahora, c o n los actuales.
estilos del pensar-vivir denomina:
dos postmodernos. De este modo,
el ideal moderno utópico de hacer.
de la ciudad una "instalación", una
"hechura", un "artefactr)" racional- •
mente controlado, c ont rolable y
ordenado, capaz de expresar el.
gran "sentido" del orden como un
todo coherente y calculado, n o
puede ahora estar más en crisiS.
Las múlt iples lógicas y racionali-
dades que se tornaron la c iudad
por asalto o que la ciudad misma
desencadenó, ambas cosas juntas
hicieron de la ciudad del Fin del
Siglo en casi todos los lugares del -
mundo la mejor expresión de la •
crisis d e l ,sentido: "Las grande,s
ciudades desgarradas p o r c rec i-
mientos erráticos y una multicuI-:
turalidad conflictiva son el esce-
nario en que mejor se ex hibe la
declinación d e los met arrelat os
históricos, de las utopías que imagi—
naron un desarrollo h t m
dente y conesionado a través del :
tiempo.,." ",.,Lo que nos turba es.
que se están desvaneciendo los .
mapas que ordenaban los espa-
cios y daban un sentido global a.
los comportamientos, a las trave-,,
sias”. 19
El nuev o nómada urbano en •
15
 las ciudades que han sufrido este
proc es o d e m i g r a c i o n e s y
superposiciones multiculturales, lo
que presencia ya no es el espectá-
culo de un orden, de una cartografía
con sentido, de una memoria, sino
más bien e l espectáculo d e u n
circo que monta y desmonta. Las
calles son ahora t odo menos un
lugar de encuentro, salvo peque-
ños y marginales rnichos que aún
resisten pero que están a las puer-
tas de ser demolidos y barridos
por la ola. "...De manera gradual,
sin darno,s cuenta casi, hemos re-
nunciado a la calle. No es ya un
lugar de convivencia o de encuen-
tros; es, más bien, el prec io que
pagamos por llegar de una casa a
otra. Nos hemos resignado a que
sean feas, duras e inhóspitas. Nos
parece la consecuencia de un pro-
ceso oscuro, vasto e incontrolable.
El mis t erio es e l ref ugio d e l a
indolencia..," ''...Un ma l p o e ma
implica u n mal poeta, u n relato
defectuoso supone un escritor in-
hábil y un cuadro bobo nos hace
siempre pens ar en aquel pint or.
Una ciudad deshecha remite, por
el contrario, a múlt iples autores:
arquitectos avaros, f unc ionarios
complacientes, especuladores, ciu-
dadanos sumisos y fraccionadore,s
disfrazados de urbanistas. Perso-
najes activos, terrnitas infatigables
que trabajan, roen, des de hac e
anos".'" La calle en estas ciudades,
quién sabe si para bien o para mal,
ya no es capaz de "s ignifi c ar' l o
que antes significaba, ni de servir
16
para lo que antes servía, tal c omo
sucedió con los aleros de las casas,
los tranvías y los sombreros de los
transeúntes. Poco a poc o las ciu-
dades se convierten en una estruc-
tura al servicio de la velocidad y
del desplazamiento. Su crecimien-
to y s u c omplejidad hac en d e l
aut omóv il u n art ef ac t o p r i v i -
legiado. Par a l o s aut omóv iles
las avenidas y los puentes, y de
ahí a la e5peculación inmobiliaria
y a la ingeniería voraz disfrazada
de urbanismo, Ese es e l precio.
Con lo cual el "sentido" que gober-
naba la ciudad moderna tradicio-
nal cambia, haee crisis. "Las calles
definen la ciudad. Están las que
prolongan l a casa, e l cuarto, e l
espacio íntimo donde guardarnos
la cama, la ropa, la comida. Son las
calles que el artesano utiliza para
trabajar, las calles en las que se
trafica y se juega. Ruidosas y pro-
miscuas, p r o mu e v e n ! a i n d i s -
creción, e l afecto, difi c ult an e l
anonimato e impiden la soledad.
El caso opuesto es la calle que se
caracteriza c omo un territorio ex-
tranjero señala, de manera tajan-
te, la división entre el mundo pú-
blico y ei privado..." "... La calle en..
la que vivo es-Menos árida, pero
interviene poc o e n mi v ida. Es
ancha*, tiene aceras y unos peque- •
ños árboles la bordean, La recorro
porque t engo ganas de caminar,
porque me gusta mov er las pier-
nas, porque me siento nervioso,
porque estoy harto de estar senta-
do en un sillón. La u5o c omo si
L A S C IL J O A D ES L I T E R A R I A S F E R
fuera una pista de atletisMo o un
aparato de gimnasia. No hay otra
justificación para esos paseos. Es
una calle que sin ser un laberinto
no me lleva a ningún sitio: nadie
vive cerca y el trabajo queda de-
masiado lejos para i r a pie. . . "
"...Abandonada por el peatón, se
acerca rápidamente a ese arqueti-
po de vía pública que sólo acepta
automóviles y altas velocidades,
La calle deja de „ser así un espacio
humano para convertirse en u n
tubo por el cual circulamos: nos
alegra que el asfalto esté en per-
fectas condiciones, nos impacien-
tan -como en la carretera las vacas-
los transeúntes que pretenden cm-
zarla, anhelamos la sincronización
de los semáforos, elogiamos l a
amplitud y las curvas bien traza-
das".'
Asistimos asi a una especie de
proceso d e .
la clUdad, d e las calles y, de sus
lUgare's, derivado de la crisis de su
sentido anterior por causa de su
•crecimiento, de su -'rt-funcionali-
. ac ión y de todOS a u e l l o ót ros •
•,. • . • ••
• factotts. que la„hicie'rcin-•definitiya-
.
diferente deI oque
'niño cilgía que
. "Tninable. -és y il' je: , : llOs «allz á
cle511,110
•'11
podían •14nPik l. ii'-
• : •,esffiair,10.:
• recorrik5 eent enareS„de¿al
:
 salidaS•. hacia loS barrios y l o
• camPestres ,rr4s próx imos .
Era inex plic able c omo de pront o
lo urbano concluía en una colina.
Fue entonces cuando, b a
viciad de junio
tes prec is os d e a q u e l minin10
mundo y ya no se interesó más en
I"," De hec ho, l a c iudad mu y
pronto deja de s er lo que era, y
como c uerpo •en proceso se usiu-
ma ante los ojos (lel observador. El
significado, el sentido de la ciudad
y de sus calles y lugares para los
jóvenes de nuestro t iempo termi-
na siendo otro. La calle ya no es
para ellos lugar de encuentro, ya
no significa sitio de convivencia y
zuTernolinamie nto. Y no puede sig-
nificar lo Mis mo que pudo haber
. significado algún día, en cuanto su
actual f unc ióny su razón de ser se
tornan diferentes. Ni mejor ni peor,
sino algo distinto. Los encuentros
y las convergencias se desplaza-
ron ahora a otrOs si t io
no es Para rt.:UnifS'e, debido quizás
a kt misma lógica por la cual los
aleros en favor del peatón desapa-
recieron para dar p a
jardines y C:nra arquit ec t unrs ; la
. .
calle v a n o - p a r a : detenerse
-salvo•algunas
ver y en e s e r p a
' lugares, sus significados, sus refe-
- 1 t a g k r é
perdidos, eón,
• -antenOr-si.ohillrciivn
1-triad i s i ' corno en.„ favpr de los
e :¿1
' Y r L1e ' I k X p
LA t i o n b E 8 s t p
•••.-
Mente respecto ‘
ten que los han perdido. Pero los
jóvenes, t al c orno nosotros mis -
mos lo vivimos, otro día, encuen-
tran que para ellos la ciudad, sus
c al mundo en que vivimos, quizás
esta redefinición es "normal' en
medio del proCeso d e construc-
Ci ó n - d e s t r u c c i ó n
l como ac t it ud ant e l o perdido.
proceso de resignificación, aman
los automóviles en que se despla-
zan y asumen la congestión vial
como un c os t o del des arrollo y
al mis mo t iempo c omo un lugar
para s umergirs e e n l a s e s t r i -
ciencias d e l roc k , mient ras l o s
tubos de escape ex pelen su v e-
nenosa fragancia, pues saben muy
bien que la ciudad ha c ons t ruido
para ellos otros.. lugares d e e n -
cuentro, que es. hada donde se
dirigen. En estas condiciones, por
supuesto, la nostalgia corno pro-
ducto dela evocación de los luga-
res desaparecidos p o r causa del
impacto que en el habitante tradi-
ci onal pr oduc e l a m ut ac i ón e n l a
,significación y er'í la f unc i ón de las
calles, objetos 'Y lugares, n o es
para los jóvenes una dimensión de
su espíritu. Lo será, quizás, en su
debida oportunidad, cuando para
r a ellos empiecen a:desaparecer SUS
s rentes y sus funciones. Aunque
quién sabe si con la misma sensa-
ción de ja¿Irdida-que hoy podemos
tener nosotros ante nuestros luga-
res, signi ficadoS Y funciones desa-
parecidos o en r trance de desapa-
• •
recer, pues la velocidad de t odo
como valor de nuestro tiempo y la
fugacidad que t orna desechable
cualquier cosa, como realidad ad,-
mitida o como fragilidad inherente
esté produc iendo en los jóvenes
de ahora el desaparecimiento o al
menos el declive de la nostalgia
En la educación sentimental del
Fin del Siglo ya no hay afecto pdr
lo "duradero", pues nada o muy
poco está hec ho para durar. Las
identidades del joven de nuestros
días s e es t án del i neando al r ede-
dor d e las
abs olut ament e c ambi ant es -
desterritorializadas, alrededor de
músicas de moda que, al día si-
guiente deben ser otras, en medio
de ciudades que se construye'n-
destniyen-vuelven a hac er ant e
sus ojos que ven en esto algo no
sólo normal sino debido. Este pro-
ceso de r e
dad, de sus calles y lugares, desde
luego, hace parte de lo que aciiií
denominamos crisis del sentido,•
Sinembargo, la crisis del senti-
do en la ciudad tiene otro origen
más complejo. Hablo de la veloci-
dad, ese ritmo en el abigarramiento,
esa manera de la ciudad convertid
-
se en espectáculo simultáneo de
todo, lugar donde todas las "of ed.
tas" de la sociedad de consumo se
expresan de manera p o r demás'
delirante bajo ia forma de imáge-
nes visuales y ruidos superpuestos.
Este fenómeno produce no sólo el
17
 • es perado ef ec t o d e re-s ignik a- cuerpos Fingidos de las modelos, -do: o lo desposeemos de él. Los
ción nat ural, deriv ado c o mo l o los modelos de nuestros coches y seres -hunlanos rieee,sittamos, de-
hemos adv ert ido del c ambio his- las CCM pu tacluir ,seartiots fervienteMurite la cliMen-
túrico en el uso (le calles y Ligares, das. Todo es denso y fragmenta- sicki d l i i l • s e n t i d, •o . •.... •
incluso de objetos, así como de !a rio. Corno en los videos, s e h a atrii
inauguración de (, hecho la ciudad saqueando ima- j • 'cOntst*ttitie'ri'li:...r
• felacion2 rse c on los s inos y las genes de todas. partes, en c ual- -mundo c om5
cosos, sino un agudo proceso de quier orden. P i l a s er u n b u e n ti o t o e jdaurros •

quiebra, de anulación del sentido lector de la vida urbana, hay que •••;¿It1 i e i c 1, n ci'
- "d e l Mundo plegarse a! r i t t
rente q u e y a, s e s11pone. hac ia nes e fi m e r a s " . . eeS , r i s im .

algún s ino. Defi nit iv ament e, l a e n e e n N e e d e n d i : a , q u e las c i u d a d e s

•. c ompleja urbe de nuestro t iempo de nuestros días. expresan mas la • .,•nosOtos l e , t r a n s . f 1 1 . 1

-,se convierte cada vez Más en una lógica de una gramática y de una •.1:da:loto tbit,..t n o s
,especie d e v i d e o mult ic ult ural, sintaxis de ruidos y de i n • do 'ella es •t it an'. ldle
ni ultitemporal, pantalla gigantesca rragtnerilarios y arlt)itraria mente su- 'fiveto", tina " i V i s t a l ; : t e i f fi
donde t o d o s e mues t ra i mp l o - perpuestos si rr'el menor orden y
sionado, aplanado, des jerarqui- sin atender rc ninguna jerarquía o SentidO;hasidijatii-:i
ando y desprovisto de todo orden criterio de organización, que por Fondo • cultura de:
y todo esto a la mas impresionante definición s e descarta, q u e una ilús t i' o•uk
globalizado y desterri- sintaxis derivada de una gramatica ¿le. nodo que del s'enticlo apenas
• (analizado. ••los coches se detie- urbana donde do q u e existe s e quedan lbs tragmentos 'sueltos_ El
nen. Cambio de estación. Busco deriva de un orden. De este modo, •, S u j e t o S e n a r l ' a , g n i e n t a d O , p r e c i s a -

• ese otro barroco contemporáneo, la ciudad queda .1/lente:en la inistna medida en que
el vértigo del rock. que no preten- auténtico "videoclip", según la ex- el sentido se ha fragmentado y el
dé c onduc ir a ninguna parte: sin- presión. de Gacela Canclini. orden del mundo
.-tOniZa nielOr con !as vías rápidas El sentido n un valor ni entraña una meta anhe-
que se embotellan y el furor de los mismo e n las cosas. Ant es c i d lada. Vivimos entonces en medio
cláxones, c on !os autos trabados hombre apareeer, sólo existían !os de una atroz paradoja: necesita-
por manifestaciones de protesta, procesos nat urales c o mo tales, mos (lel sentido, pero lo ['esti ozzt-
con el les orden de los cruces sin gobernados por MIS propias diná- mos al inismo tiempo que lo cons-
,s e r r & o t micas, pues incluso esas dinámi- truimos como una.
Corno en los videoclips, andar cas aún no habían sido formaliza- da. "Rechazo totalmente las histo-
• • ' p o r la c i u d a d e s r i l e Z e l r i r m ú s i c a s y das p o r el pens amient o bajo rias, pues para mi engendran úni-
d i v e r s r } s e n la i n r i m i d a d d e l forma d e princ ipios o de leyes, camente mentiras, y la tiia granc k
: lut o y c on los ruidos ext ernos. que es lo que Pósteriormente ha- mentira consiste. en que aquellas
Seguir la :die:Ti:int:la de iglesias del cen las ciencias.: El sentido deriva producen un nexo donde no exis-
„siglo xv'tr con edificios del xtx y de entonces siempre de tina opera- te nexo alguno. Empero, por otra
todas las décadas del xx. intermitir- ción de tmnsferencia humana al parte, neCeSilarno
pida por g i p n t esces ca rteles pu- inundo real. 5onlots los hombres ras, a l ex t remo d e q u e c a r
fi lit s ilLinio: - ; d o n d e s e u : • quienes con en mos sentido al roun- totalmente d e s ent ido organi•/,:tu•

18 L AS C I U D A D E S L I T E R A R I A S 1 F E R N A N D O C R U Z .K R O N F L Y
 una serie de imágenes sin mentira,
sin la ment ira de una historia..."
"...En, t ant o q u e l o s h o mb r e s
produc en n e x o s y c onc at ena-
dones, las historias hacen la vida
soportable y son un aux ilio contra
el rerror". .
Por so p u e s t o
ha h u i d o :definitivamente. d•• la
.,vicla n u r n a n a ;
,•-estken
• • c.•r i , • •
es .un ,
zj'ul'tora modeina
lo pe risó:,y• .
Me
. tan supternamente•conflictivas del
•coflsttuir u r t 7iiiuóc io, , -1>cirqo é •
. en su globalidad bastante esquizo-
a frénica y ciertamente desgarrada
prox
en o b 1 l a c isu iliçlad trip"
blé » . r . q . : 1 1 5 D. , C
da
•po,.. es quizas
• .'el espacio
. • por
• or'exc'e
lenéia ciOnde..rnejor,la. venido, a'
expresarse esa crisis .
nea• del sentido. P o r esa razón,
quizás, sea posible sopo rtar el peso
• del mundo corno lo describe Peter
Handke, p o r medio de unas imá- •
genes que aunque tienen el poder
de aludir a es e mo n d ó , n o l o
organizan sinembargo, ni lo orde-
nan, ni lo jerarquizan: "Infancia de
alambradas/ Detrás de una venta-
na menean a un bebe que Hora/
De noche, los coches muertos ante
la v ent ana". " Co mo se observa,
sólo fragmentación •y ''arbit raria'
superposición.
R EVIST A D E L A U N IV E R S r O A D D E L V A L L E
La ciudad c omo e s pa c io
cultural de l c rime n
No podrí amos c onc luir es t e
rec orrido p o r l a s d i f e r e n t e s
representaciones 'que d e l a c iu-
dad c ont emporánea logra l a l i -
t erat ura, s i n ' h a c e r r e f e r e n -
cia, a s í s e a d e : manera m u y
breve y provisional, a la ciudad de
.nuestro tiempo como espacio col-
-toral del c rimen: Estas ciudades,
caracterizadas p ó r una c ompleji-
dad sin antecedentes, abigarradas,
en muchos casos empobrecidas y
Fin del Siglo, capa' ees de albergar
- n o sólo la ausencia y la crisis del
sentido •sino la desesperanza, l a
diversidad conflictiva, l a sensa-
ción de vacío y de
anónima y la pluralidad casi siem-
pre intolerante, han quedado con-
vertidas e n priv ilegiado es pac io
cultural del crimen como realidad
pero, sobre todo, c orno espectá-
culo cultural que forma parte aho-
ra y de que manera priv ilegiada
del menú "masmediático". Los emi-
grantes de todos los órdenes que
la c iudad • recepto:
encantos y a la pro'rnesa ofertante
de sus abundantes oportunidades,
prov enient es d e l a r o r a l i d a d
desintegrada dentro y fuera de las
fronteras de cada .país, así c omo
también de la fugir y el desarraigo
causado por las distintas guerras
nacionales a internacionales, e l
desempleo nacional e internacio-
nal y l a marginalidad mundial,
producen en las complejas ciuda-
des del Fin del Siglo de este modo
planet iz adas , u n demenc ia-1 •
abigarramiento de razas y culturas
capaz de triturar por completo la
idea de una "verdad" unif orme y
única que opere corno' un "agk i-
úname" c o mú n para t odos 505
habitantes. Co n l o c ual l o q u a
viene a instatirarse allí es el reino:
de. la multiplicidad de las "v erda-
des" en competencia, muchas de
ellas empujadas a !a marginaliclacl,..
el reino del conflicto y la f r a g
mentación, es decir, por esta vía el"
' reino de la anornia y el c rimen
como salida o gesto de afirmación •
o de supervivencia. La presencia •
de múltiples "verdades" raciales y
culturales coexistiendo a !a brava -
y c ompit iendo cada una p o r lo:
suyo dent ro de u n espacio t an
restringido como lo es la ciudad es' -•
un hecho que lo relativiza todo, lo
pulveriza todo en términos de un
anhelado "orden" global y eri tér-
MinOs de la interiorización de nor-
mas "únic as " para' el us o d e la
ciudad, debidamente legitiníacias
para t odos . L a c iudad dev iene -
entonces e n u n espacio s uper-
con centrado donde compiten codo.
a c odo culturas y razas que arras- •
tran corno ropa sucia la memoria ..•
de pasados despojos, humiIlacio-
nes, marginalidades y ex c lus io-
nes, cuentas por cobrar y rabias •
históricas reprimidas, en la may o- .•
ría de los casos no siempre lleva- •
19
 das a cabo por las primeras gene-
raciones victimadas sino casi siem-
pre porsus descendientes, en quie-
nes ias cuentas p o r c obrar y las •
rabias históricas suelen salir a flote
-• cargadas ya con toda la fuerza de
su fermento, s in dirección deter-
minada y expresadas "en abstrac-
to" y contra todos, es decir, contra
la humanidad o alteridad en gene-
ral y p o r c ualquier mot iv o. L a
ciudad contemporánea, abigarra-
da así por las migraciones de todo
orden, queda de hecho convertida
entbnce,s e n u n espectáculo de
• esplendor pero t ambién en una
especie de concentrado y a la vez
potencial c ampo de batalla y de
•-
dientes, estrategias delincuenciales
no sólo de supervivencia sino de
reconocimiento y posicionamiento.
Y t o d o es t o e n me d i o d e u n a
espacialidad geográfi c a urbana
hecha de elevadas torres, puentes,
avenidas 'y rápidos viaductos que
todo l o interconectan, pero tam-
bién hecha de barriadas margina-
les gigantescas, callejuelas labe-
rínticas e intrincadas capaces de
produc ir por sí mismas, como uno
de sus efectos, l a ausencia casi
•proverbial del Estado respecto de
• la cotidianidad del c rimen por la
vía de su impot enc ia. Di c h o de
otro modo, muc ho más que s u
ausencia, s u inc apac idad y s u
consecuencial c i n i s mo c ont em-
porizador, todo lo cual conduce a
que las "antoriciades" entren así a
20
formar parte del "repart o' natural
de la obra teati'al del "orden" y del
conflicto ent re el bien y el ma l
puesta en escena y siempre repe-
tida, gracias i n v i s i b l e " e inasi-
ble del crimen,
rodea los hechos y a la fuga casi
siempre exitosa de SUS auto res 'a lo
largo de las avenidas que terminan
siempre c onduc iendo a int rinc a-
dos recovecos .
rriada laberíntica hecha de calle-
juelas, típica de las grandes urbes
de nuestro tiempo, constituye un
espacio que no. sólo potencia en
sumo grado la "inv is ibilidad" y el
carácter inasible del crimen, s ino
su consecuencia] impunidad, e l
cinismo oficial, el simulacro y el
realismo pragmático de las auto-
ridades d e r i v
cia, c uy a malt rec ha ef ec t iv idad
debe ent onc es escenificarse y
teatralizarse ante
blica mediante. e] expediente de
los c as t igos 'eemplariz ant es y
el reiterado recurso a la técnica del
"chivo expiatorio", todo esto con-
vertido en suculento espectáculo
"masmediálico",• Queda así abier-
to el c amino para el justicialismo
urbano pOr prbpia mano, la ley del
silencio que gobierna la barriada,
el principio de la "invisibilidad" de
lodo y el predominio de los "códi-
gos d e shethip':. Di c h o d e o t r o
modo, la ciudad como espacio de
esta finisecular cultura del crimen,
ingrediente natural e infaltable de
la canasta f amiliar y plat o insus-
LA S C EU D A D ES L I T E R A I R i A S i : F E R S A
tituible del menú que hoy requiere
la "intensidad" de la fáustica expe-
riencia diaria.
Leamos esta dimens ión de la
ciudad, .tal como aparece en uno
de los relatos de] escritor c olom-
biano Darío Ruiz Gómez:
"Al t omar la 'oreja del puen-
te casi derrapó la radíopatrulla,
chirriaron las llantas, espantadas,
pero la motocicleta c on los dos
policías tomo la curva con absolu-
ta maestría. Cuando subieron por
Colombia la motocicleta práctica-
mente les había dado alcance. Cre-
yeron oír la ráfaga de metralleta y
descubrieron espantados que no
se habí an c oloc ado e l c halec o
antibalas, Por eso, al llegar a la
sesenta y cinco, saltaron el sardinel
antes de que el semáforo se pusie-
ra en rojo y regresaron hacia el
centro alcanzando a ver c ómo la
motocicleta c on los dos policías
trataba desesperadamente' de fre-
nar, eludiendo un bus. Y vieron a
la radiopa trulla se,guir adelante sin
darse cuenta de la rápida tinanio-
. bra: que l l o s
para,
pI lóh
:c o n t mp a ,•t5reLcsarnCnm••, en
•direecióiri n c Fi ,i0ilgaf; la rtriiv•Igi-•...
• -bilidáct,• la inI is ibillic l: adr•y . : 121
rit
.rneríte a l a i
.cio karba hpir • - r
jin effibargO[..rl'OpodílreiVapta
•-•
victoria, y eh la:p"rin•ie,l'a:bocacrille':.'.
: •nineroi, . " n t n rzcnti
,
 cruzaron por el sendero peatonal
aprovechando la soledad , •y álcan-
zoron la orilla de la. carialiZaci6n,
birscancio l a sesenta • y
• ,
s ' • • un
,, Puente'para•.•
•, , • • -• adentra re,•
•pt'iCji.isryó.,laberinto d e
las.- llenas de • a t i t o mo v i l e s ,
en • re pa ra•elop:..
•cía e n t ( a r allí y'ellos
• d
••carhuflaclOS.'en•••:eb•- \>iejá : Fara de •
Mon Cho';Pidireji'l dos'agtiardi(tri
y -.
1cippli•sintieriddpOT. p n r r i e i
_ • ' „ •
: tiples verdades y, por lo tanto, en
• , , • • • • - .• , - - • -
":..El c roc ii I e la ciudad
ará ellos y'. en 'cualquier' ,circunr-
(anda ese tipb• • •
La c iudad ,del Fin. del 'Siglo,
laberíntica Y plural, escenario, de
múltiples e insólitas migraciones•y
coexistencias a la brava y teatro
donde sus actores ya no van por el
mundo cargados sólo COrl el peso
de la ausencia d e l s ent ido y la
desesperanza, s ino c on el miedo
propio derivado de la inminenc ia
del crimen y el invisible y anónimo
rostro d e s us protagonistas. L a
ciudad, espacio' cultural adaptado
históricamente a las nuevas v er-
siones del crimen, poblada ahora
de motocicletas c o mo sustitutas
de los briosos y legendarios caba-
llos del OeS'te, pero también de la
Antigüedad y del Medioevo, ahora
corceles tan negros corno platea-
dos en los tiempos del rock y los
consumos narcóticos. El crimen y
REVISTA DE LA 1MIVERS1DAD Pm_ VALLE / AWDSTO DE 1996 W 14 •
la fuga veloz, vieja f órmula de la
humanidad ahora a s us anc has
desplegada en esta nueva geogra-
fía urbana, dedicada a saldar una y
mil veces esa en abstracto v ieja
cuenta sin fondo de la sangre insa-
ciable y sus rencores, fascinaciones
de protagonismo anómic o y d e
crueldad c onv ert idas a h o r a e n
menú televisado, radiodif undido y
profusamente impreso. La ciudad
finisecular, c on s'u c roquis y s u
factura espacial diSeñados de he-
'cho por la lógic a factual' de los
acontecimientos, hervidero de múl-
ultimas espacio cultural de ningu-
na verdad única y triunfante sino
más bien lugar de la perplejidad
múltiple, l a f ragment ac ión, l a
anomia generalizada y el c rimen
veloz e invisible— Salvo e n los
medios masivos de inf ormac ión,
donde t odo es vertido al lenguaje
de la imagen para el ambivalente
pero de todos modos gozoso es-
pectáculo urbano: del c rimen y la'
sangre.
Notas
I. Pr oust, M ar cel: Ensayos literario
Edhasa, Barcelona, España, 1971, pág.
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