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tristeza: sol con gesto adusto, lluvia, colores fríos.

Tristeza decible y figurable que


también nos muestra la puesta en marcha de operaciones simbólicas. Así, vemos
categorias de espacio: cielo/acá; tiempo: viejo/joven; atributos de objetos:
gordo/flaco, vivo/muerto que abonan el ordenamiento simbólico ante la conmoción
pulsional.

ón que es ésta, ésta que es exactamente la misma, —sorprendió hace un rato—, cuando les
dije que por encima del horizonte no está el cielo. Está el cielo porque ustedes meten en el
fondo, sobre el horizonte un bastidor, que es el cielo. El cielo nunca es sino un bastidor en la
realidad, como en el teatro. Y, del mismo modo entre ustedes y el cielo hay todo una serie de
bastidores. El hecho de que ustedes puedan elegir vuestra distancia y cualquier cuadro en el
cuadro y ya el cuadro mismo en una toma de distancia, porque ustedes no hacen un cuadro de
ustedes en al orificio de la ventana en la que ustedes se enmarcan. Ustedes ya hacen el cuadro
en el interior de este marco. La relación de ustedes con este cuadro y lo que tiene que ver con
el fantasma, esto nos permitirá tener localizaciones una cifra asegurada para todo lo que a
continuación nos permitirá manifestar las relaciones del objeto a con los.(falta terminar la
frase). Lacan sem 13

Parte del decorado de una representación teatral que hay a los lados del escenario por
donde suelen entrar y salir los personajes.

Estructura o armazón de palos o listones con un hueco sobre el que se fijan los lienzos
o telas para pintar o bordar.

Todo este movimiento consolida el desarrollo de la lógica y la valorización plena del agujero en
el psicoanálisis de Lacan. Será el agujero lo que brinda la posibilidad lógica de la béance, 14
que en francés proviene de béer, deseo, y que significa: tanto el estado de lo que es abierto,
como abertura y apertura,15 y puede ser traducido al español por oquedad.

El agujero funciona u opera como torbellino, remolino o turbión, que prefiero designar “ciclón
devorante” que, en el universo del parlêtre, traga y aniquila la sustancia material como causa el
movimiento del deseo y a su vez crea el objeto a

Simbólico aporta el agujero condición del encadenamiento y lo Simbólico sólo existe anudado a
los otros dos registros, lo que demuestra la necesidad lógica de un tiempo reversivo

a idea del lugar vacío es introducida por Ferdinand de Saussure casi al final mismo de la vida de
Freud, que dice que cada significante representa un lugar vacío respecto de todos los otros.
La idea de que en el lenguaje pueda haber un lugar vacío, recién apareció bien avanzado el
siglo XX con la obra de F. de Saussure, pero con ningún autor llega al nivel mayúsculo como
llegó con Lacan. Por lo tanto, suponer que Lacan es el autor que introduce la matemática al
psicoanálisis para una transmisión integral, y

cada término ocupa el lugar vacío dejado por todos los otros. Ese es el principio estructuralista.

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