Juliet Mitchell, Psicoanalista y Feminista Británica - Mujeres Contra Mujeres, La Trampa Del Patriarcado - The Clinic Online

1/5/2018 Juliet Mitchell, psicoanalista y feminista británica: Mujeres contra mujeres, la trampa del patriarcado - The Clinic Online
Juliet Mitchell, psicoanalista y feminista 38

británica: Mujeres contra mujeres, la trampa COMENTARIOS
del patriarcado
Constanza Michelson 14 Junio, 2016
Tags: feminismo (http://www.theclinic.cl/etiqueta/feminismo/), Juliet Mitchell (http://www.theclinic.cl/etiqueta/juliet-mitchell/),
psicoanálisis (http://www.theclinic.cl/etiqueta/psicoanalisis/)
Fotos: Alejandro Olivares
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Juliet Mitchell es psicoanalista y feminista, dos frentes que no terminan de amigarse pero
cuya relación es inevitable para comprender la situación de las mujeres en la cultura.
Fundadora del Centro de Estudios de Género de la Universidad de Cambridge, hace ya
cincuenta años escribió el artículo que la ubicó entre las voces protagónicas de la segunda
ola feminista: “Mujeres, la revolución más larga”. Y el tiempo le dio la razón, pues la
igualdad de género sigue siendo una tarea pendiente que da pasos adelante y hacia atrás.
Juliet visitó el país invitada por el Doctorado en Psicología y el Instituto de Humanidades
de la UDP –con el patrocinio de Fondecyt– y conversamos con ella sobre los aciertos y
errores de un feminismo que, según cree, necesita pasar a una nueva fase.
http://www.theclinic.cl/2016/06/14/mujeres-contra-mujeres-la-trampa-del-patriarcado/ 1/13
SI FUERAS VIEJA Y FEA, ¿SERÍAS FEMINISTA?
El feminismo ha rechazado al psicoanálisis debido a conceptos como la envidia

al pene, la supremacía fálica, la anatomía como destino predeterminado. ¿Qué
validez tendrían hoy estos conceptos?
–Son conceptos que hay que mirar de manera crítica, no como hace cuarenta años. Por
ejemplo, la envidia al pene no es al pene, sino una representación de la envidia al poder. Y

aunque se trate de una representación, desde el feminismo no se usa mucho. ¿Acá se usa esa
expresión?
Como una ofensa se usa mucho. Bajo la expresión “te falta pico”, para acusar
que una mujer está haciendo algo motivada por la amargura o la envidia.
–En ese caso se trata de mujeres haciendo lo que les place. Lo que ocurre es que cuando una
mujer hace cosas que la igualan a los hombres, son ellos los que ven envidia.
¿Y de qué manera crees que el saber del psicoanálisis sobre el deseo

inconsciente podría aportar al feminismo?
–Ayuda a comprender la repetición compulsiva por la cual, sea lo que sea que las mujeres
ganamos, volvemos siempre a la posición de segundo sexo. Los seres humanos tenemos,
junto a la tendencia de movernos hacia delante, una tendencia regresiva representada por la
pulsión de muerte, esta pulsión conservadora de ir hacia atrás. Y el psicoanálisis sirve para
comprender este impulso que nos lleva a mantener el statu quo y hace del cambio algo tan
difícil.
¿La idea de que el psiquismo femenino se orienta hacia la pasividad es una

forma de empuje hacia atrás? ¿O habría placer en el sometimiento?
–Esa posición femenina es algo disponible para ambos géneros, pero el problema es que
siempre ha sido devaluada, denigrada. La segunda ola feminista apuntaba a que los hombres
también pudieran disponer de su lado pasivo. La pasividad tiene un rol positivo en las
relaciones, para poder comprender al otro. Por ejemplo, ¿cómo comprender el llanto de un
bebé si no es a través de la pasividad frente a esa acción?
Pero a las mujeres nos cuesta seguir viendo la pasividad como algo tan positivo.
¿Se puede aspirar a un amor sin pasividad?
–Todos queremos ser sujetos y no objetos, es legítimo que las mujeres queramos estar del
lado de la actividad y no del objeto pasivo. Ahora, si ninguno de los géneros tiene apertura a
ponerse del otro lado, se pierden la posibilidad y los beneficios de entender al otro, y se cae
en mirarse sólo a uno mismo. Necesito pasividad para entender cómo te sientes, es
importante para el amor. Pero ha sido devaluado por asociarse a un grupo social oprimido,
las mujeres.
¿Crees, por ejemplo, que las mujeres para acceder al poder necesitamos
masculinizarnos?
–Sería muy interesante que nadie tuviera que tener poder. Porque el poder siempre se ejerce
sobre otro, nunca es algo neutral. Por eso es que nunca logramos estar demasiado felices. Es
una lástima que todos busquemos poder.
Sobre mujeres con poder se dicen cosas como que Dilma es una inepta, Cristina
K. una histérica, Bachelet alguien que se mueve por intuiciones.
–Son típicas denigraciones sexistas, que no tienen que ver con ellas como mandatarias. Es
decir, las tres pueden cometer faltas como cualquiera, pero ese tipo de críticas son de
género. Por lo demás, usar la intuición no es algo negativo. La intuición no es algo que caiga
del cielo, viene de la experiencia.
¿No serán víctimas de explotar justamente esas habilidades blandas, cercanía,

empatía?
–¿Y por qué no? ¿Cuál es el problema con eso? Si esas habilidades permiten entender ciertas
situaciones, está bien. Pero se las atribuyen como faltas por el hecho de ser mujeres. ¿Has
visto el nuevo gabinete de Brasil? ¡Compuesto sólo de hombres, como el de Corea del Norte!
Al mismo tiempo, se ponen de moda las nuevas primeras damas, como la Sra.
Macri, la mujer de Temer en Brasil o la esposa de Trump. Todas mujeres bellas
y jóvenes que se muestran subordinadas a los deseos masculinos.
–Es triste y es de cierta forma una traición al género. Porque ellas permiten ser usadas,
objetivizadas, para ponerse en contra de otras mujeres. Es como un esclavo usado para
atacar a otros esclavos.
¿Crees que el deseo de jugar a ser objeto de deseo, por ejemplo en la seducción,
sería algo criticable?
–Hace muchos años tuve una intensa discusión sobre eso. El punto es cómo ser irónica en
usarlo. Si necesitas cambiar la rueda del auto, pues usa tu encanto si eres una bella chica.
Pero si eres una mujer sin encanto, ¿qué vas a usar? Es decir, sólo un pequeño grupo de
mujeres puede usar eso. No digo que sea algo malvado, pero de todos modos es una forma
de jugar en contra de otras mujeres.
Algunas mujeres dicen temerles a las feministas, se sienten criticadas si juegan

a sexys o se depilan, porque las acusan de “regalonas del patriarcado”.
–Eso es profundamente antifeminista. El feminismo implica no estar en contra de otras
mujeres. Definir cómo tiene que ser una mujer cierra el futuro. Y en esta revolución no
sabemos qué va a ser un hombre y una mujer, es un futuro abierto. No podemos definir una
posición ideal.
De hecho, a los transgénero se les permite jugar más con el imaginario

femenino. Pero el rechazo a las mujeres parece venir tanto de hombres como
de nosotras mismas.
–Ese es mi punto principal, y por eso la revolución de las mujeres es la más larga: la
definición de ser una mujer, socialmente, es una definición oprimida en sí, es una definición
negativa con relación al hombre. Se la define como objeto, por tanto no puede ser sujeto de
su propia historia. Como el caso de la mujer agredida a la que le sacan los ojos: ahí se trata
de que su cuerpo le pertenece al hombre. Ese es el corazón de la misoginia y de que lo que se
entiende como “diferencia entre los sexos”: la objetivización de las mujeres entre los límites
de una definición. Habría igualdad si todos pudiéramos ser sujetos activos y pasivos
dependiendo del contexto, pero el punto es que para las mujeres parece algo definicional.
Por eso las mujeres también denigramos a otras mujeres.
¿Cómo se entiende que algunas mujeres rechacen un movimiento a favor de

ellas?
–Estuve hablando con una mujer exitosa, joven, atractiva, que decía no ser feminista. Pero al
preguntarle qué haría en determinadas situaciones que no eran las suyas, reconocía que
entonces lo sería. Ella no necesitaba ser feminista porque para ella la liberación ya estaba
dada. Pero estaba en una posición temporal que pocas mujeres pueden tener, y si fuera vieja
y fea, seguramente pensaría distinto. Entonces lo importante es que, si vas a ser parte de una
élite por sólo cinco minutos, mejor no uses tu posición en contra de otras mujeres.
DE VUELTA A LA CASA
Se habla de una tendencia a la hipermaternidad. Una que lleva al extremo la

“teoría del apego” del psicoanalista John Bowlby, promoviendo la lactancia
extendida y el colecho. ¿Podría ser una nueva trampa o es una apropiación de
la maternidad?
–¡Es un trampa total! Pobre de esa madre y de ese hijo. Probablemente nunca Bowlby
estuvo tanto tiempo con sus hijos. Es idealizar una maternidad enloquecedora, nadie puede
desear estar con un hijo las 24 horas, el bebé llora, no deja dormir. Esto empuja a negar lo
que una mujer realmente puede sentir en la maternidad. Se trata de nuevo de la mujer como
objeto, en este caso a través de esa maternidad idealizada. Naturalizar la maternidad es una
cuestión ideológica. Es interesante, porque esto va y viene. En los tiempos del Flower Power
apareció esto mismo, incluso en una parte progresista del movimiento.
Pero, al menos acá, parece políticamente incorrecto criticar a unas madres que
defienden este ideal con furia. ¿Por qué esta tendencia retorna?
–Puede estar relacionado con la economía. La historia muestra que se promueve que las
mujeres salgan a la calle a trabajar en tiempos de recesión o de transición económica,
porque son mano de obra barata. Luego pasan a ser reserva trabajadora y se las devuelve al
hogar. Bowlby planteó sus ideas en la posguerra, en tiempos donde las mujeres volvieron a
casa. Hay que mirar siempre a la economía para ver qué está pasando con las mujeres.
¿Y por qué lo aceptamos, incluso gratamente?

–Porque para la mayoría la experiencia laboral no es demasiado grata: malos sueldos, malos
trabajos. No hay igualdad en el trato, ni en los honorarios, ni en el trabajo. El hogar resulta
un lugar más idealizado. Pero toda idealización tiene su contraparte, la denigración.
Seguramente estas madres ideales del apego son la imagen de una élite, en cambio a la
mujer pobre se le diría que salga a trabajar ya que mientras amamanta a uno tiene a otros
hijos muriendo de hambre. Es una posición peligrosa, de un grupo reducido que es usado en
contra de otras mujeres. Es la misma lógica que describíamos a propósito de las nuevas
primeras damas.
Tenemos un gran problema si las mujeres actuamos en contra de nosotras

mismas.
–Si el feminismo se trata de algo, es de decirles a las mujeres que no permitan ser usadas en
contra de otras. Y esto ocurre cada vez que las mujeres usan su posición de privilegio
olvidando que la mayoría no son eso. Mira en el metro cuántas calzan con la madre de
Bowlby o con el tipo de amante de Trump. El patriarcado opera no sólo con la oposición de
hombres contra las mujeres, sino también, de manera crucial, poniendo a mujeres contra
mujeres. Tal oposición socava cualquier posibilidad de protesta de las mujeres contra su
posición. El feminismo debe ir en esa vía: incluso las que no lo necesitan, las mujeres aún
bellas y jóvenes, deben apoyar a las oprimidas. Es decir, el feminismo se trata
fundamentalmente de promover la solidaridad entre mujeres. No se trata de querer a todas
las mujeres, sino de solidarizar. No atacar, pero sí mostrar cuando una mujer permite ser
usada por el patriarcado en contra de otras. Allende en su último discurso agradece en
primer lugar a las mujeres, como grupo oprimido que apoya a otros grupos, esa es una señal
muy potente. Pienso que se requiere de un nuevo movimiento.
¿Otro movimiento?
–Falta teorizar las posiciones de hombres y mujeres en esta nueva fase, en la que se ha
incrementado la igualdad y esto parece ser una amenaza. Y la situación estructural de la
mujer como objeto resiste. Necesitamos entender las repeticiones que vivimos. Por ejemplo,
entender por qué los femicidios. Este punto es muy importante, y siempre aumenta cuando
hay una situación económica complicada. Engels ya hacia esta observación por ahí por 1840:
cuando la clase dominante, en este caso los hombres, pierde su estatus, ataca a las mujeres,
ya que suponen que éstas no pueden estar en una mejor posición que ellos. Hombres
humillados, sin trabajo, vuelcan su violencia hacia las mujeres. Es muy importante que
exista una legislación fuerte en estas materias, ya que a mayor crisis, más violencia de
género. Debiéramos estar muy atentos a eso, porque está empeorando. En este momento
hay una muy mala posición para las mujeres, y quizás por eso viene esta compensación de
las madres de Bowlby: volver a casa como señal de la precaución que debemos tener ante el
aumento de la violencia. La idealización del hogar es sólo la distracción. En la historia esto
pasa una y otra vez. Estaba presente en los años 50 y 60 y ahora está volviendo.
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38 comentarios Ordenar por Destacados
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J P P
Juan Pe Perez
Bla, bla, bla... Y la evidencia empirica? Bien, gracias...
Me gusta · Responder · 5 · 1 año
Zerdikola AB · Profe de musica en Liceo Copiulemu

busca sus libors a ver si dejas de escribir opiniones weonas
Juan Pe Perez
Igor Cerda Neira Hazle un queque y ponte a tejer mantitas entonces...
bendiciones!
Rodrigo Farías Rivas · Santiago de Chile

Y LA EVIDENCIA EMPÍRICA PREGUNTA EL AWEONAO QUE CHUCHA
LOCO ES EL 2016 ANDA A LEER UN PUTO LIBRO bendiciones
Mostrar 10 respuestas más en esta conversación
Gonzalo Urzua Aguirre · Universidad pontifica de la calle

a este diario, si no les gusto lo que dije, lo lamento, pero me dejaron escribir largo y
tendido para despues hacer desaparecer el articulo de opinion, que acabo de escribir,
gracias, se estan comportando conmigo como se ha comportado la tercera,anulan a la
gente que piensa, y se dedican a publicar opiniones faranduleras gracias de nuevo.
Sebastian Ignacio Nuñez Mardones · Santiago de Chile

Dos cosas interesantes, me gusto mucho la entrevista con preguntas y
contrapreguntas bien inteligentes, bien la periodista, se notaba que conocía del tema y
le interesaba.
Segundo, cuando hablan del patriarcado pareciera que los hombres tuvieramos una
especie de logia conspirativa y les comento que nos juntamos a ver futbol, comer
basura, hablar de minas, ver videos idiotas, ver peleas, hablar de politica, harto del
trabajo e inclusive jugar juegos de consola. En mi puta vida me he reunido con un
grupo de hombres a pensar en el feminismo y buscar la forma de derrotarlo. No he
tenido oportunidad de ver las barbaridades que comentan acá respecto a los malos
tratos, malos sueldos y miles de weas más.
Saludos.
Zerdikola AB · Profe de musica en Liceo Copiulemu

en fin
si nunca has pensado en eso
es que andas puro weando
por eso el patriarcado te usa
por que eres tan tonto
que no te das cuenta
Italia Tossi
ta a oss
cuando se habla de patriarcado no se habla de lo que citas estimado, se
habla inclusive del las grandes promotoras de este movimiento, las mujeres,
quienes inculcan a sus hijos a ser proveedores, y la mujer madre y asesora
del hogar por resumir, donde se segrega a la niña a vestir de rosado, el niño
de azul, la niña con muñecas el niño con autitos. a ese patriarcado se apunta,
a la crianza con bases machistas, he tenido la oportunidad de conversar de
este tema con grandes personas, biologos, quimicos, veterinarios, ingenieros,
diseñadores, me refiero a grandes personas porque tienen cultura
y... Ver más
Me gusta · Responder · 57 · 1 año · Editado
Joaquín Arcos · Arquitecto en Independiente

Sebastian, totalmente de acuerdo con tu opinón.
Mostrar 10 respuestas más en esta conversación
Francísco Cofré
El patriarcado solo puede desarrollar en los sistemas de explotacion y esclavistas hoy
vemos tambien hombre contra hombre en la bestial lucha por el poder la ingenieria
social está indicando que la lucha de generos no es un objetivo es una herramienta
para el control del poder, cuando vemos a casi toda la juventud usando pantalones
con el marrueco en las rodillas y el culo mas abajo de ellas nos estan diciendo ésta es
la moda del futuo "la moda de los impotentes" a quienes controlaremos bajo nuestro
poder
Waldo Andres Ville Alvarez

decir le falta pico no tiene nada que ver con la envidia al pene o al poder
Tangerine Zaoldyeck
segun entiendo, decir le falta pico, se refiere a la necesidad de una mujer, de
tener un hombre al lado, porque solo un hombre le puede dar lo que ella
necesita, no es el poder en si, es el poder que los hombres se atribuyen a si
mismos, para poder darle un buen pasar a la femina...
Me gusta · Responder · 1 año
Waldo Andres Ville Alvarez

Tangerine Zaoldyeck o simplemente es decir que le falta sexo, no un hombre
en especifico, solo sexo
Me gusta · Responder · 1 año
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Y MIENTRAS, EN EL PLANETA THE CLINIC ONLINE...
Pato Torres, actor y comediante: “Kast pide

libertad de expresión, qué es eso, váyase a
la chucha”
(http://www.theclinic.cl/2018/04/04/pato-
torres-actor-comediante-kast-pide-
libertad-expresion-vayase-la-chucha/)
(http://www.theclinic.cl/2018/04/04/pato-
torres-actor-comediante-kast-pide-
libertad-expresion-vayase-la-chucha/)
Por: Macarena Gallo 04 Abril, 2018
60 Comentarios (http://www.theclinic.cl/2018/04/04/pato-torres-actor-comediante-kast-pide-libertad-expresion-vayase-la-
chucha/#commentsSection)
Jacqueline Van Rysselberghe, presidenta de

la UDI: “El electroshock es como yo, tiene
mala prensa pero es eficiente…”
(http://www.theclinic.cl/2018/03/14/jacquel
van-rysselberghe-presidenta-la-udi-
electroshock-mala-prensa-eficiente/)
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van-rysselberghe-presidenta-la-udi-
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huevá muy rasca”
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rasca/)
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muchas Lulis, Yerkopuchentos, Pamelas
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Por: Claudio Pizarro y Jonás Romero 02 Abril, 2018
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