1

40 Perguntas para os Adventistas do

Sétimo Dia

Antes de começar a responder às perguntas, quero agradecer ao

autor das mesmas por alicerçar ainda mais a minha crença nas
doutrinas da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Ao fazer uma primeira
leitura e ver tanta insistência na questão do Sábado, verifico quão
verdadeira é a revelação feita por Ellen White, de que no tempo do
fim a grande controvérsia seria entre a observância do Sábado da Lei
de Deus e a observância do Domingo da Igreja Católica.
Também agradeço a quem escreveu o seguinte artigo: “A Igreja
(Católica) mudou a observância do sábado para o domingo pelo
direito divino e a autoridade infalível concedida a ela pelo seu
fundador, Jesus Cristo. O protestante, propondo a Bíblia como seu
único guia de fé, não tem razão para observar o domingo.” Nessa
questão, os Adventistas do Sétimo Dia são os únicos protestantes
coerentes. Boletim Católico Universal, pág. 4, de 14 de Agosto de
1942.
Obrigado por afirmar que foi a Igreja Católica e não Jesus que
mudou o Sábado para o Domingo e obrigado por afirmar que os
Adventistas do Sétimo Dia são os únicos protestantes coerentes. Eu
amo pertencer a uma Igreja coerente.

1. Por quê vocês guardam apenas um dos sábados cerimoniais judaicos

ordenados por Deus? A cada sete anos, no sétimo ano, acontecia o ano de
sábado, ou sabático. Também o ano do jubileu era um sábado (Levítico 25:1-
22). Por que guardam apenas um e deixam de guardar os outros, conforme
ordenado por Deus?

R: Os Adventistas do Sétimo Dia não guardam nenhum sábado

cerimonial judaico, mas o Sábado instituído na Criação.

2. Por que baseiam tanto a sua religião no dia do sábado judaico, quando
sabemos que o Senhor ensinou que tanto a lei como os profetas estão
baseados no amor e não em guardar a lei levítica? (Mateus 22:34 – 40; 13:8
Romanos 10).
R: Não baseiam a sua religião no sábado judaico mas na Palavra de
Deus.

Obs tradutor: Conheço várias famílias que enfrentam grandes necessidades,

fome e privações por que são obrigadas a não aceitarem trabalhar no
sábado cerimonial judaico, uma imposição cruel e desumana da religião.
Essas famílias não recebem nenhum auxílio da grandiosa, rica e hipócrita
Associação Adventista, seja mundial ou local. Será que não vêem que
envergonham e contradizem os ensinos do Senhor Jesus Cristo que quer
misericórdia e não sacrifício? (Mateus 9:13)

R: Nunca fui obrigado a guardar nada nem nunca vi ninguém a ser

obrigado. Afirmações destas requerem provas.

3. Por que é que acendem fogo no sétimo dia, embora isto fosse
estritamente proibido na lei levítica? (Êxodo 35: 3). Não percebem que ao
fazer isso vocês quebram a lei do sábado cerimonial judaico que pretendem
guardar?

R: Repito, não guardamos o sábado cerimonial judaico.

OT:: O “quebrar” do sábado cerimonial judaico impõe a pena de morte ao

transgressor. E isso faz parte da lei do sábado, que não pode ser separado.
Portanto, se querem guardar a lei que cumpram toda ela, começando por
apedrejar os que quebram o sábado cerimonial judaico. (Êxodo 31:15, Tiago
2:10) (Ver pergunta 13)

R: O sábado cerimonial judaico só aparece muitos séculos depois da Lei

ser dada ao povo de Israel. Quando a Lei foi dada ao povo de
Israel quem governava era Deus. No tempo do povo judeu já não
vigorava uma Teocracia, tal como hoje em dia. Assim as leis
específicas para uma nação Teocrática não se aplicam actualmente.

4. Diga-me quando e onde o Senhor Jesus ensinou ou ordenou (ou alguns

de seus apóstolos, ou qualquer outro escritor do Novo Testamento tenha
ordenado), que algum gentio estivesse obrigado a guardar os dez
mandamentos, conforme o guardavam os judeus, após a ressurreição do
Senhor Jesus Cristo? Eu ficarei satisfeito se mencionarem apenas o capítulo
e o versículo do livro.

R: Diga-me quando e onde o Senhor Jesus alterou o Sábado para o

Domingo. Também ficarei satisfeito se apresentarem alguma prova
bíblica dessa mudança. Mais, que dia Jesus e os apóstolos guardaram
toda a sua vida? Porque Jesus disse: “O sábado foi feito por causa
do homem, e não o homem por causa do sábado” (Marcos 2:27) e
não disse: O sábado foi feito por causa dos judeus, e não os judeus
por causa do sábado?

OT: O Senhor Jesus Cristo, ao contrário, quebrava a lei mosaica e o

sábado judaico. Isso é afirmado categoricamente como um dos motivos
pelos quais os judeus odiaram o Senhor Jesus Cristo (João 5:18).

R: Correcto. Realmente Jesus quebrava a lei mosaica e o sábado

judaico que os judeus tinham criado, mas nunca quebrou a Lei que Ele
próprio dera ao ser humano e guardou o Santo Sábado como Ele
queria que o Seu povo guardasse.

5. Podem me dar alguma passagem da Bíblia onde se é ordenado aos

gentios convertidos ao cristianismo, no Novo Testamento, a obrigatoriedade
da observância do sábado cerimonial judaico de acordo com a lei dada a
Israel no Velho Testamento? Outra vez, simplesmente dêem-me o capítulo e
o versículo.

R: Podem dar alguma passagem da Bíblia onde diga para eles

guardarem o Domingo? Continuo a preferir seguir o exemplo de Jesus
e o dos Apóstolos.

6. Vocês afirmam, embora não provem que se guardava o sábado cerimonial

judaico antes de ser dada a lei a Moisés no monte Sinal. A lei de a
circuncisão também foi dada antes de Moisés (Génesis 17:10).
Então, por que vocês não praticam a circuncisão, sendo que este é um dos
mais claros mandamentos da lei levítica? Lembrem que os gentios só
poderiam guardar a lei cerimonial judaica, que incluía o sábado como vocês
pretendem guardar, após serem circuncidados (Actos 11:2-3, 15:2) Outra vez
eu pergunto: Por que guardam um mandamento e desprezam outro? (Tiago
2:10)

R: Como provar uma coisa que não existia antes? Porque teimam no
sábado cerimonial judaico e não analisam o Sábado da Criação? Quanto
à circuncisão, esta foi dada a Abraão para distinguir o povo de Deus
dos outros povos. Quando o povo de Israel foi rejeitado como povo
de Deus a circuncisão perdeu o seu significado. Então para quê
praticá-la? No entanto quem a praticar terá benefícios ao nível da
saúde, só que já não o define como filho de Abraão.

7. O apóstolo Paulo escreve em Gálatas 3:19 que a lei foi dada por causa
das transgressões. Vocês ensinam que a parte da lei que se refere à guarda
do sábado cerimonial judaico foi dada ao homem imediatamente depois de
sua criação, mas as escrituras dizem que a lei foi dada a Moisés, muito
tempo depois da queda. Não vêem que a doutrina dos adventistas, que a lei
foi dada em dois momentos, está em completo desacordo com a realidade
bíblica?

R: Que grande confusão com o sábado cerimonial judaico e o Sábado

da Criação.

8. Por que será que com as ordens dadas aos nossos primeiros pais no
Éden, e àquelas que foram dadas aos patriarcas Noé, Abraão, e outros, não
há nem uma única referência ao ter que se guardar o sábado cerimonial
judaico? Por que não se menciona a palavra sábado senão quando já havia
se passado mais de dois mil anos após a criação do homem? Se as
doutrinas dos adventistas fossem corretas, então, não deveria haver
referências claras, frequentes e explícitas na Bíblia ao ter-se de guardar-se o
sábado cerimonial judaico antes do capítulo 16 do Livro do Êxodo?

R: Em primeiro lugar, gostava de saber se o autor destas perguntas

acredita na história da Criação.
Agora, é lógico que não pode haver referências para guardar os
sábados cerimoniais judaicos antes dos próprios judeus existirem. As
leis dadas no Êxodo foram dadas ao povo de Israel e não aos
judeus. Os judeus eram apenas uma das tribos do povo de Israel. Só
vem a ser conhecidos como tal, quando as outras tribos foram
dispersas por causa da sua idolatria, séculos mais tarde.

OT: Nem mesmo Abraão recebeu qualquer ordem de guardar os sábados

cerimoniais judaicos, que foi dado somente a Moisés.
Poderiam os adventistas mostrar algum versículo que provem que os
patriarcas guardavam o sábado cerimonial judaico como eles defendem?
Essa teoria só existe nos ensinos fantasiosos, fraudulentos e falsos de Ellen
G. White.
R: Os Adventistas nunca defenderam nem defendem que Abraão
guardou os sábados cerimoniais judaicos. Ellen G. White também nunca
afirmou isso.

9. Onde dizem as Escrituras que Deus havia dado algum mandamento para
a guarda do sétimo dia como cerimonial de aliança antes que o povo de
Israel fosse redimido da escravidão do Egipto? Lembre-se de mencionar o
capítulo e o versículo em cada caso, sem fazer referência a Génesis 2:1-3,
pois lá não há mandamento algum.

R: Se Deus, que é Deus, diz que um dia é santo devo eu guardar

esse dia como santo? Se a igreja católica diz que um dia é santo,
devo eu guardá-lo? Continuo a preferir obedecer a Deus antes que
aos homens.

OT: O sétimo dia foi santificado apenas na mente de Deus, pois claramente
vemos que a Bíblia menciona apenas aquilo que Deus comunicou
verbalmente ao homem somente onde aparecem as palavras “...e lhes
disse...” , além de “...e ordenou o Senhor..dizendo...” (ver Génesis 1:28-29,
2:16). Nada a respeito do sétimo dia foi dito a Adão ou a Eva.

R: Para quem ensina os seus crentes que a história da Criação é uma

fábula, como pode saber o que foi ou não dito por Deus a Adão e
Eva?
Em relação a Génesis 1:28-29 como Deus lhes iria dizer para
guardar o Sábado do 7º dia se o dia ainda não tinha sido criado?

10. Suponhamos que o mandamento do sábado cerimonial judaico foi dado a

Adão no dia da criação. Então, como é que ele poderia ter alguma referência
para a data em questão? Adão foi criado no sexto dia, o sétimo dia a que se
faz referência no Génesis se tornaria então o segundo dia de sua existência.
Adão, que teria de trabalhar seis dias e logo descansar no sétimo, ficaria
confuso, pois faltariam cinco dias em seu cálculo. O sábado cerimonial de
Adão não seria o sétimo dia porque trabalharia apenas um único dia. O
sábado de Adão, pela lógica, seria um sábado no segundo dia. Que confusão
haveria então antes mesmo do pecado entrar no mundo, não é mesmo? (I
Coríntios 15:33)

R: Continuamos a insistir no sábado cerimonial judaico. O que tem isso

a ver com o Sábado da Criação? Mas supondo que estamos a falar do
mesmo Sábado, como é lógico o 7º dia vem depois do sexto. Só
depois de criar o 7º dia e de estar presente nesse mesmo dia é que
Deus o declarou santo. “Ora, havendo Deus completado no dia
sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a
obra que fizera. Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou;
porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera.”
Génesis 2:2,3. Adão e Eva estavam presentes durante a criação desse
dia e observaram a forma como Deus actuou durante ele. Agora
tinham uma semana de 6 dias pela frente para trabalhar e no Sábado
seguinte podiam imitar o exemplo que lhes tinha sido dado pelo
próprio Deus.

OT: É interessante que os adventistas também fazem uma grande confusão

no cálculo de dias, ocasionada pelo zelo farisaico de tentarem guardar a lei
levítica dada ao povo de Israel e não a nós, cristãos dentre os gentios. No
quarto mandamento, em Êxodo 20:9, lemos claramente que se devem
trabalhar seis dias. É uma ordem, e é parte da lei a ser cumprida. Mas os
adventistas trabalham apenas cinco, pois também aproveitam o “sabath” dos
cristãos gentios, observado no 1º. dia da semana (Apocalipse 1:10), e folgam
um segundo dia, geralmente indo a balneários e passeios. Logo de cara
começam quebrando a lei que tanto tentam cumprir, não sendo reprovados
antes mesmo do final da primeira frase do mandamento.

R: Eu trabalho ao domingo.

11. Você já leu alguma vez Neemias 9:12-14, onde se diz claramente que o
sábado cerimonial judaico foi dado a conhecer no Monte Sinai, ao povo de
Israel, por intermédio de Moisés? Vendo que o sábado cerimonial judaico foi
dado somente a Israel, qual a razão de insistirem em forçar outras pessoas
(não israelitas) a guardar o sábado cerimonial judaico?

R: Os Adventistas não forçam ninguém a guardar o sábado cerimonial

judaico. Onde tiraram essa ideia? Já agora, porque a Igreja Católica
quer obrigar a que todos guardem o domingo? Onde está a liberdade
de escolha?

12. Por que vocês colocam os gentios debaixo da lei cerimonial do sábado
judaico se este nunca foi direccionado a eles? A lei diz claramente: “Tu, pois,
fala aos filhos de Israel, dizendo...Guardarão, pois, os filhos de Israel,
celebrando-o nas suas gerações por aliança perpétua. Entre mim e os filhos
de Israel será um sinal para sempre;” Êxodo de 31:13,16 e 17. Em nenhum
momento é mencionado a ordenança ao povo gentio, que deveria crer no
Messias que haveria de vir (cristãos). Leia também Ezequiel 20:10-12.

R: Gálatas 3:7 diz: “Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de
Abraão.” Qualquer gentio que se una à fé torna-se um filho de
Abraão, logo deve guardar a Lei de Deus como os descendentes de
Abraão. Génesis 26:5 diz: “Porquanto Abraão obedeceu à minha voz
e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos
e as minhas leis.” Que leis eram estas, que Abraão guardava, se
ainda não tinham sido dadas no Sinai?

13. A lei do sábado judaico, que vocês adventistas pretender guardar, diz
claramente: “Seis dias trabalharás, mas o sétimo dia vos será santo, o
sábado de repouso ao Senhor; todo aquele que nele fizer qualquer trabalho
morrerá.” Êxodo 35:2 – ver também Êxodo 31:14. Se a primeira parte da
legislação for obrigatória para os cristãos, também deve ser a segunda parte.
De que modo vocês tem agido para poder obedecer à lei que ordena matar
àquelas pessoas que trabalhem no dia do sábado cerimonial judaico?

R: Continuamos a afirmar que os Adventistas não guardam o sábado

judaico mas sim o Sábado instituído na Criação. Quanto à pena de
morte para o que trabalhasse no Sábado, volto a referir como fiz
anteriormente, o povo de Israel vivia numa Teocracia. Já no tempo
de Jesus o povo de Israel estava sob o jugo de Roma e como tal
estava sujeito à lei romana.

14. Por que vocês comem comidas preparadas em fogo aceso durante o
sábado judaico? Não sabem que assim infringem a lei em que baseiam sua
salvação eterna? ( Êxodo 16:23-30 e 35: 1-3)

R: De novo, os Adventistas não guardam o sábado judaico. Em relação

ao Sábado da Criação, os Adventistas preparam os seus alimentos na
sexta-feira.

15. Por que vocês não cumprem toda a lei do sábado oferecendo os
sacrifícios que a lei levítica exige? Eles são parte essencial da lei do sábado,
de acordo com Números 28:9,10. Mas vocês não respeitam o decreto e
infringem a lei do sábado desobedecendo às exigências da guarda do
sábado.
R: Quando não entendemos a diferença entre a Lei de Deus e as leis
cerimoniais surgem estas perguntas estranhas. Os sacrifícios que
apontavam para o sacrifício de Jesus deixaram de ter significado após
a sua morte na cruz. Logo não são para continuar a ser realizados.

16. Se os mandamentos da lei se referem apenas aos Dez Mandamentos

como vocês adventistas pretendem, por que o Senhor Jesus Cristo
respondeu acerca da lei citando dois mandamentos que não se encontram
entre os dez? (ver Mateus 22:35-40) Ele citou um que está no livro de
Levítico 19:18 e outro que se encontra no livro de Deuteronomio 6:5. Por
acaso Jesus cometeu um engano? Só uma das alternativas pode estar
correta: ou os adventistas estão com a razão e o Senhor Jesus Cristo errado,
ou o Senhor Jesus Cristo está com a razão e os adventistas errados.

R: O que Jesus citou realmente não está entre os Dez Mandamentos,

mas são os próprios Dez Mandamentos. Os primeiros quatro
Mandamentos tratam do “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o
teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu
pensamento”. Os outros seis tratam do “Amarás o teu próximo
como a ti mesmo”. Jesus está a responder à pergunta “Mestre, qual
é o grande mandamento da lei?”. Nesses dois mandamentos Ele está
a resumir os Dez Mandamentos.

17. O Apóstolo Paulo descreve a lei como um ministério de morte gravado

em pedras (2 Corintios 3:1-18 - Êxodo 20:1-17 - Êxodo 31:18 - Êxodo 32:15,
16 - Êxodo 34:1-28). Ele também nos diz que este ministério havia de
perecer, sendo ele transitório (II Coríntios 3:7-11).
Podem vocês adventistas contradizer a Paulo e, principalmente, a Palavra de
Deus nos dizendo que este ministério de morte retornou à vida, suplantando
a Nova Aliança da Graça que nos foi trazida por Cristo? (Hebreus 12:24)

R: Em primeiro lugar, em nenhum lugar diz que a Lei é transitória. O

que é transitória é a glória que Moisés manifestava no rosto, bem
explícito na Bíblia católica: “O ministério da morte, gravado com
letras sobre a pedra, ficou tão marcado pela glória, que os
israelitas não podiam fixar os olhos no rosto de Moisés, por causa
do fulgor que nele havia - fulgor, aliás, passageiro.” Este
ministério de morte refere-se à necessidade da morte dos animais
para expiação do pecado. Após o sacrifício de Jesus, não mais é
necessária a morte de animais.

18. Em Gálatas 3:19 lemos que a lei foi posta até que viesse a posteridade,
deixando assim claro que a lei não seria perpétua, senão que serviria por um
tempo definido. A posteridade, Cristo, já veio e nos redimiu da lei. (Gálatas
3:13) De maneira que, segundo as escrituras, já findou o período para a qual
nos foi dada a lei. Somos livres dela (Romanos 7:1-6). Vocês aceitam o que
a Palavra de Deus diz neste sentido ou negam as escrituras?

R: A lei que da qual fomos redimidos por Cristo foi a lei dos
sacrifícios. Se assim não é então o que Paulo quis dizer em Romanos
3:31 - “Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes
estabelecemos a lei.” Se não anulamos a lei mas antes a
estabelecemos. Afinal findou ou não o período para o qual a lei foi
dada? Qual foi a lei que terminou e qual a lei que continua vigente?
Se a lei dos Dez Mandamentos cessou na cruz, porque a Igreja
Católica faz questão de a manter tendo a ousadia de a alterar?

19. Se os cristãos estão obrigados a guardar o sábado cerimonial judaico,

porque não foi incluído este detalhe na importantíssima carta enviada às
igrejas, após o concílio dos apóstolos e anciãos realizado em Jerusalém para
considerar a questão da necessidade dos gentios guardarem ou não a lei?
(Actos 15:1-29).

R: Os cristãos gentios entendiam perfeitamente a diferença entre o

sábado cerimonial judaico e o Sábado da Lei de Deus. Então não era
necessário considerar essa questão nem apresentá-la. Os verdadeiros
cristãos são aqueles que seguem e imitam a Cristo e Cristo sempre
cumpriu a Lei dos Dez Mandamentos. Os apóstolos fizeram o mesmo e
os gentios apenas imitaram Cristo e os apóstolos.

20. Se os cristãos devem guardar o sábado cerimonial judaico, como se

explica que o Senhor Jesus Cristo não faz nenhuma menção do tema, ao
enumerar os mandamentos ao jovem rico em Mateus 19:16-22? Como é que
o apóstolo Paulo escrevendo por inspiração do Espírito Santo, não trata em
nenhuma parte de suas várias epístolas da suposta importância de se
guardar o sábado?

R: Quem disse que os cristãos devem guardar o sábado cerimonial

judaico? Quanto ao encontro com o jovem rico, aqui está uma
questão interessante. Porque Jesus não referiu os primeiros quatro
mandamentos nem o décimo? Porque começa por citar o sexto, depois
o sétimo, o oitavo, o nono, depois volta ao quinto, resume os seis
(“e amarás o teu próximo como a ti mesmo”) mas não cita o dez
nem os primeiros quatro? Se Jesus tivesse citado toda a Lei o jovem
teria dito uma tremenda mentira ao responder: “Tudo isso tenho
guardado; que me falta ainda?” Ele não amava a Deus sobre todas
as coisas mas tinha como seu “deus” o dinheiro e os bens materiais.
Então o jovem não guardava os primeiros quatro mandamentos e
também não guardava o décimo. Por isso diz que se retirou triste
pois possuía muitos bens.

21. Nos capítulos 2 e 3 de Apocalipse se encontram sete cartas às igrejas,

dirigidas às sete igrejas locais. São as últimas mensagens dadas
directamente às igrejas sobre a terra. Se fosse verdade o que enfatizam os
adventistas, não se deveria ter sido recordada a importância da guarda do
sábado em algumas dessas cartas?

R: As cartas foram escritas para a igreja verdadeira. À igreja

verdadeira não é necessário referir o que ela fielmente vive. A igreja
verdadeira sabe que ao deixar de guardar o Sábado dos Dez
Mandamentos está a negar o autor da Lei e o Criador. Por isso há
um alerta e um chamado em Apocalipse 14:7 - “Temei a Deus, e
dai-lhe glória; porque é chegada a hora do seu juízo; e adorai
aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das
águas.”

22. Vocês dizem que o domingo se iniciou com Constantino no século IV.
Como explicam então que os “pais” da igreja, que escreveram durante os
primeiros três séculos depois de Cristo, falem do primeiro dia da semana
como sendo aquele em que aconteciam as reuniões dos crentes cristãos?
R: Nós não dizemos que o domingo se iniciou com Constantino no
século IV. A história é que o diz. Agora, quem são os “pais” da
igreja? Esses “pais” eram da igreja verdadeira ou daquela que estava a
surgir já no tempo de Paulo? Actos 20:29,30: “Eu sei que depois da
minha partida entrarão no meio de vós lobos cruéis que não
pouparão rebanho, e que dentre vós mesmos se levantarão
homens, falando coisas perversas para atrair os discípulos após
si.” Devo confiar nos “pais” que são apenas seres humanos pecadores
como eu, ou crer na Palavra de Deus?

23. Por que afirmam que um dos papas mudou o dia de descanso do sétimo
dia para o primeiro? Há provas históricas cabais de que os cristãos
observavam o primeiro dia durante séculos antes que houvesse papa algum!
Como explicam isso?

R: Os Adventistas não afirmam nada, limitam-se a citar a história. A

própria Igreja Católica afirma que foi ela quem fez a mudança.
Quanto aos cristãos que começaram a guardar o domingo é simples.
Infelizmente muitos cristãos adoptaram as incursões do paganismo
dentro da igreja cristã e entre uma delas a guarda do dia do sol.
Ainda hoje no inglês, domingo é “sunday” (dia do sol). Já agora,
porque a Igreja Católica tem o sol como símbolo em quase tudo?

24. Se devemos guardar o sétimo dia, como é que os apóstolos e os cristãos

primitivos celebravam suas reuniões de maior importância, como a ceia do
Senhor, no primeiro dia em vez do sétimo?

R: Onde isso está escrito?

25. Como sabem que realmente guardam o sétimo dia? Podem estar
seguros que não houve erros nos cálculos desde o dia em que Deus
descansou? Vocês tem de levar em conta as trocas efectuadas no calendário
no ano de 46 a.C., quando se convinha que o ano tivesse somente 345 dias,
para corrigir os erros que se haviam acumulados.
Deve-se pensar também na lei do ano 1751, essa para “corrigir o calendário”,
e que ordenou retirar 11 dias do mês de Setembro. Com estas e outras
modificações, estão seguros que sabem contar os dias desde a criação de
forma absolutamente correta?
R: Simples! Que dia guardam os judeus até ao dia de hoje? Quem
instituiu a semana? Quem criou a semana de sete dias? Que dia Jesus
e os apóstolos guardaram? O ciclo semanal nunca mudou, embora
tivessem havido tentativas. Já agora, quem tentou fazer essas
mudanças no ciclo semanal para levar as pessoas a perder o rumo?

26. Por acaso vocês já leram Colossenses 2:14-17 que nos mostra que a
“cédula foi riscada” e “tirada do meio de nós” significando que os rituais
cerimoniais da lei mosaica (incluindo a guarda do sábado judaico que vocês
defendem) foi cravada na cruz?

R: Já, já lemos. Não fazemos é confusão entre as leis cerimoniais e a

Lei de Deus.

27. Nos versículos 16 e 17 do mesmo capitulo, vemos que certas coisas

exigidas pela lei mosaica, entre elas a observância do cerimonial sabático,
não são mais que uma sombra do que haveria de vir, o corpo espiritual de
Cristo. Guardar o sábado é assim uma sombra. Como explicam isso?

R: De novo a confusão entre leis cerimoniais e a Lei de Deus.

28. Vocês já leram Romanos 14:5, 6 que mostra que alguns fazem diferença
entre dia e dia, mas que outros julgam iguais todos os dias?
Ainda se diz: “Cada um esteja seguro em sua própria mente.” Por que o
apóstolo Paulo não insiste que aqueles que julgam iguais todos os dias
deveriam amar o sétimo dia como superior a todos os demais dias e
“santificá-lo” conforme defendem os adventistas?

R: Retirar um texto do contexto serve de pretexto. Paulo está a

falar de comida e não da guarda do Sábado. Está a referir dias em
que se dizia que não se podia comer carne (como os Católicos com a
sexta-feira santa) e afirma que não devemos julgar nem o que come
nem o que não come.

OT.: Por acaso os ensinos de Ellen White são mais importantes que os de
Paulo? Acreditam mesmo que ela estaria na verdade corrigindo um erro
deste apóstolo ao exigir a guarda do sábado para salvação do crente?

R: Os escritos de Ellen White não são mais importantes que os de

Paulo, mas se ela falou como Paulo, inspirada pelo Espírito Santo,
então os seus ensinos são tão importantes como os de Paulo. Não
importa o mensageiro mas a origem da mensagem.

29. O tema principal do adventismo é guardar a lei, especialmente a lei do

sábado. Agora, no Novo Testamento encontramos que 50 vezes se faz
menção de se pregar o Evangelho, 17 vezes para se pregar a Palavra, 23
vezes para se pregar a Cristo e 8 vezes para se pregar o Reino. Nem uma
vez somente se fala de pregar a lei do sábado, como vocês tanto defendem.
Como explicam isso?

R: Para quê pregar o que já está definido? Para os primeiros crentes

o exemplo de Cristo era tudo e Cristo guardou a Lei. Mateus 5:17 -
“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim ab-
rogar, mas cumprir.” As Boas Novas (Evangelho) que deviam ser
pregadas era que em Cristo, no seu sacrifício, terminou todo aquele
sistema de derramamento de sangue. Não é mais necessária a morte
de animais porque o tipo encontrou o anti-tipo.

OT: Não vêem que o que vocês defendem é uma afirmação herética de que
a Bíblia estaria errada e incompleta e os escritos de Ellen White seriam mais
importantes que a própria Palavra Eterna de Deus, a ponto de acrescentar
nela o que Deus não revelou? Já leram por acaso Provérbios 30:5-6 e
Apocalipse 22:18-19?

R: Com que base é feita esta afirmação? Nenhum verdadeiro

Adventista diz que Ellen White é mais importante que a Palavra de
Deus. Isso é uma falsa afirmação e mais ainda feita por aqueles que
aceitam a tradição dos homens em detrimento da Palavra de Deus.

30. No Novo Testamento se encontra a palavra sábado 70 vezes.

Vocês admitem que em todos os casos, menos em um, se faz referência ao
dia de sábado conforme o cerimonial judaico, sem qualquer problema.
Porém, neste caso único, a saber, o texto de Colossenses 2:16, onde a
palavra é a mesma dos textos no grego, querem nos fazer crer que ela tem
outro sentido. Por quê? Não será por que vocês têm consciência de que
Colossenses 2:16,17 faz cair por terra seus argumentos doutrinários de que
os cristãos estão obrigados a guardar a lei cerimonial mosaica, onde está
incluído o sábado que vocês defendem como tábua de salvação?

R: Repito: Lei de Deus (Dez Mandamentos) e leis cerimoniais são

coisas diferentes.

31. Vocês sabem que em Gálatas 3:22-25 se diz que a lei nos foi dada como
aio (mentor) para nos levar a Cristo, pelo que, vinda a fé, já não estamos
debaixo de aio? Portanto, já não estamos debaixo da lei. Devemos
desacreditar deste trecho da Bíblia?

R: Que lei foi dada como aio? De que lei já não estamos debaixo? Se
essa lei é a Lei dos Dez Mandamentos, porque a Igreja Católica a
continua a ensinar só que adulterada?

32. Há uma advertência no Novo Testamento contra cada pecado moral (e

não cerimonial) mencionado em cada um dos dez mandamentos, menos do
quarto. Na verdade, não se faz menção em todo o Novo Testamento da
obrigatoriedade de se guardar o sábado cerimonial judaico como atestado
moral do crente. Observem as citações das Sagradas Escrituras fazem de
cada caso do capítulo 20 de Êxodo (como obrigatoriedade moral e não
cerimonial), com sua correspondente menção no Novo Testamento:
a. Não terás outros deuses diante de mim (Êxodo 20:3; 1 Coríntios 8:4-6;
Actos 17:23-31);
b. Não farás para ti imagem de nenhuma semelhança (Êxodo 20:4- 5, 1 João
5:21);
c. Não tomarás o nome do Senhor Teu Deus em vão (Êxodo 20:7; Tiago
5:12)
d. Guardar o dia de sábado (Êxodo 20:8 – NÃO HÁ NENHUMA
REFERÊNCIA NO NOVO TESTAMENTO);
e. Honra a teu pai e a tua mãe (Êxodo 20:12; Efésios 6:1-3);
f. Não matarás (Êxodo 20:13; Romanos 13:9);
g. Não adulterarás (Êxodo 20:14; Romanos 13:9; 1 Coríntios 6:9; Efésios 5:3)
h. Não furtarás (Êxodo 20:15; Efésios 4:28)
i. Não dirás falso testemunho (Êxodo 20:16; Colossenses 3:9; Tiago 4:11)
j. Não cobiçarás (Êxodo 20:17; Efésios 5:3)
Agora, se é pecado não guardar o sábado como os judeus, como é possível
que em todo o Novo Testamento não apareça esta advertência,
especialmente quando figuram todos os outros mandamentos das listas dos
dez?

R: Façamos a pergunta de outra maneira. Se todos os nove

mandamentos citados estão em vigor no Novo Testamento, porque só
o quarto deixa de estar? E porque a Igreja Católica alterou essa
mesma Lei levando o povo a transgredir a Lei de Deus? Porque não
ensinam ao povo a Lei como foi dada por Deus, escrita em tábuas de
pedra com o Seu próprio dedo, mas sim a que aparece no catecismo?
Primeiro: Amar a Deus sobre todas as coisas.
Segundo: Não invocar o santo nome de Deus em vão.
Terceiro: Guardar os Domingos e festas de guarda.
Quarto: Honrar pai e mãe.
Quinto: Não matar.
Sexto: Não pecar conta à castidade.
Sétimo: Não furtar.
Oitavo: Não levantar falsos testemunhos.
Nono: Não desejar a mulher do próximo.
Décimo: Não cobiçar as coisas alheias.
Porque retiraram o segundo e dividiram o décimo para preencher a
lacuna? Porque aboliram o quarto? Porque dizem para guardar o
domingo e dias santos quando não há nenhuma referência bíblica para
isso?

33. O sábado judaico é parte da lei, portanto, colocar-se debaixo da

obrigatoriedade de se guardar o sábado como os judeus é pôr-se debaixo da
lei. Em Gálatas 3:10 nos é dito que todos os que estão debaixo da lei estão
debaixo de maldição. Como vocês podem desejar tanto a maldição de Deus?

R: Se obedecer à Lei Eterna de Deus é estar sob a Sua maldição, eu

prefiro essa maldição do que a bênção de seres humanos que fazem
de Deus um ser sem carácter. A Lei de Deus é a transcrição do Seu
carácter e Deus não muda. Logo a Lei de Deus não muda. Tiago 1:17
- “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo
do Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de
variação.” Porque será que Deus entregou os Dez Mandamentos
escritos pelo Seu próprio dedo em tábuas de pedra, enquanto as leis
cerimoniais mandou que Moisés as escrevesse num livro?

34. Gálatas 5:4 nos diz que “separados estão de Cristo” os que voltam a se
colocar debaixo da obrigatoriedade de se guardar a lei como os judeus e que
“da graça tendes caído”. Como explicam isso?
Ou rejeitam o claro ensino das Escrituras Sagradas?

R: De novo a pergunta: A que lei se refere Paulo?

35. Se Romanos 7:4 nos ensina que o crente em Cristo está morto para a lei,
por que a doutrina adventista apresenta aos seus “crentes” como estando
vivos para a lei? Como explicam essa grave contradição com a Palavra de
Deus?

R: Estamos a esquecer novamente do contexto. O que diz no verso

12?: “Assim, a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e bom.”
Está Paulo a descartar a Lei? Verso 22: “Porque, segundo o homem
interior, tenho prazer na lei de Deus.” Se a Lei já não interessa
porque Paulo tem prazer nela? Verso 25: “Dou graças a Deus por
Jesus Cristo, nosso Senhor. Assim que eu mesmo, com o
entendimento, sirvo à lei de Deus, mas, com a carne, à lei do
pecado.” Porque Paulo continua a servir a Lei de Deus se, como
vocês afirmam, ela deixou de ser necessária? Será que Paulo não sabe
o que diz nem o que faz?

36. Os dez mandamentos gravados em “letras de pedra” são um ministério

de morte, segundo II Coríntios 3:7. Este ministério de morte haveria de
perecer (II Coríntios 3:11). Porém, não é certo que os senhores adventistas,
ao citar os mandamentos, quase sempre deixam fora estas palavras
introdutórias? Seria por que este texto demonstra que os mandamentos
foram dados somente a Israel (por mais que manifestem a nós gentios a
santidade de Deus), e deixam a entender que a doutrina adventista está
errada?

R: Voltamos a referir textos fora de contexto. Em nenhum lugar

desse capítulo diz que a Lei de Deus é transitória.

37. Já observaram que os dez mandamentos começam com: “Eu Sou o

Senhor teu Deus, que te tirou da terra do Egipto, da casa da servidão.”
(Êxodo 20:2)? Não vêem que novamente estamos frente a uma
manifestação clara de que se trata das ordenanças dadas especificamente a
Israel?

R: E eu, não sou Israelita? Gálatas 3:7 - “Sabei, pois, que os que
são da fé são filhos de Abraão.”

38. Os dez mandamentos se repetem em Deuteronomio 5 e ali se encontram

as seguintes palavras: “Porque te lembrarás que foste servo na terra do
Egipto, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mão forte e braço
estendido; por isso o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia de
sábado.” (Deuteronomio 5:15) Novamente vemos claramente que a
ordenança do sábado foi dada a um povo que havia saído do Egipto. Não
vêem que isto não se enquadra com a doutrina adventista que afirma que os
cristãos gentios do Novo Testamento estão obrigados a guardar o sábado
dado a Israel?

R: De novo batendo na mesma tecla. Se não é o Sábado da Lei de

Deus que é para ser guardado, então que dia deve ser guardado?
Provem pela Bíblia!
Para um “filho” de Abraão ele sabe que dia deve ser guardado.
Na encíclica Dies Domini de João Paulo II, ele afirma o
seguinte:
“18. Por esta dependência essencial que o terceiro mandamento
tem da memória das obras salvíficas de Deus, os cristãos,
apercebendo-se da originalidade do tempo novo e definitivo
inaugurado por Cristo, assumiram como festivo o primeiro dia depois
do sábado, porque nele se deu a ressurreição do Senhor.”
Ele cita o terceiro mandamento que é do catecismo e não o
quarto da Lei de Deus e diz que “os cristãos, apercebendo-se da
originalidade do tempo novo”, não diz que foi Cristo que os instruiu.
Já anteriormente na mesma encíclica refere que é segundo a tradição:
“prosseguimos no rasto da tradição perene da Igreja”.
Cristo alertou o Seu povo para não invalidar a Lei de Deus pela
tradição . Mateus 15:3,6 - “Ele, porém, respondendo, disse-lhes:
Por que transgredis vós também o mandamento de Deus pela
vossa tradição?... E assim invalidastes, pela vossa tradição, o
mandamento de Deus.” E o apóstolo Paulo alertou desta forma os
crentes: “Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua,
por meio de filosofias e vãs subtilezas, segundo a tradição dos
homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo.”
(Colossenses 2:8)

39. Os ensinos adventistas ensinam que há duas leis: (1) os dez

mandamentos, que eles chamam de a lei de Deus, e (2) a lei cerimonial, que
eles chamam de a lei de Moisés. Poderiam dar-me, por favor, um só capitulo
e versículo (no Antigo ou no Novo Testamento) onde é feita esta distinção?

R: Muitas perguntas anteriores teriam sido evitadas se esta questão

fosse logo analisada.

A Lei de Deus foi dada a Moisés em tábuas de pedra escritas

pelo próprio Deus. Êxodo 24:11 - “Então, disse o Senhor a Moisés:
Sobe a mim, ao monte, e fica lá; e dar-te-ei tábuas de pedra,
e a lei, e os mandamentos que tenho escrito, para os ensinares.”
Êxodo 25:16 - “Depois, porás na arca o Testemunho, que eu te
darei.” Êxodo 31:18 - “E deu a Moisés ( quando acabou de falar
com ele no monte Sinai ) as duas tábuas do Testemunho, tábuas
de pedra, escritas pelo dedo de Deus.” Êxodo 32:15,16 e 19- “E
voltou Moisés, e desceu do monte com as duas tábuas do
Testemunho na sua mão, tábuas escritas de ambas as bandas; de
uma e de outra banda escritas estavam. E aquelas tábuas eram
obra de Deus; também a escritura era a mesma escritura de
Deus, esculpida nas tábuas.” “E aconteceu que, chegando ele ao
arraial e vendo o bezerro e as danças, acendeu-se o furor de
Moisés, e arremessou as tábuas das suas mãos, e quebrou-as ao
pé do monte.” Êxodo 34:1: “Então, disse o Senhor a Moisés:
Lavra-te duas tábuas de pedra, como as primeiras; e eu
escreverei nas tábuas as mesmas palavras que estavam nas
primeiras tábuas, que tu quebraste.” Êxodo 40:20 - “E tomou o
Testemunho, e pô-lo na arca, e meteu os varais à arca; e pôs o
propiciatório sobre a arca, em cima.”
Ora, Moisés recebe duas tábuas de pedra escritas pelo dedo de
Deus. Depois de as partir, foi-lhe ordenado que fizesse novas tábuas
e que as levasse a Deus para que Ele nelas escrevesse. Pergunto:
Porque Deus não permitiu que fosse Moisés a escrever? E respondo:
Porque a Palavra de Deus é eterna como Ele o é e Moisés é
perecível. Depois foi ordenado a Moisés que as colocasse na arca do
Testemunho.
Quanto à Lei escrita por Moisés diz o seguinte em Deuteronomio
31:24-26 - “E aconteceu que, acabando Moisés de escrever as
palavras desta Lei num livro, até de todo as acabar, deu ordem
Moisés aos levitas que levavam a arca do concerto do Senhor,
dizendo: Tomai este livro da Lei e ponde-o ao lado da arca do
concerto do Senhor, vosso Deus, para que ali esteja por
testemunha contra ti.”
Ora, o livro da Lei que Moisés escreveu, foi colocado ao lado
da arca e não dentro como as tábuas de pedra. Terá isto algum
significado? Então não preciso de nenhum texto que diga o que a
história bíblica revela. Quem lê entenda.

40. Observemos Neemias 8:1-3; 8:14; 9:3. Ao se falar de um único livro que
se lia, aquelas passagens chamam (1) a lei de Moisés, (2) a lei de Deus, (3)
o livro da lei, (4) a lei de Jeová seu Deus. As palavras se mesclam
indiferentemente por tratar-se de um só livro, uma lei somente. Ou vocês
desprezam mais esta verdade bíblica?
A estes adventistas, acredito que lhes falte a leitura de um folheto explicativo
com o plano de salvação.
Amém.
Deus te abençoe.

R: É triste que não entendam que para o povo de Israel tanto os

Dez Mandamentos como a Lei escrita por Moisés eram Leis de Deus
porque ambas foram dadas por Deus. Por isso em Neemias não se faz
separação entre os Dez Mandamentos e as outras leis. Ainda hoje os
Judeus chamam “Torá” (lei) aos cinco primeiros livros da Bíblia
escritos por Moisés.
Quanto aos Adventistas precisarem da “leitura de um folheto
explicativo com o plano de salvação”, pergunto: salvação de quê?
Quem escreveu esse folheto? Deus ou os homens segundo as suas
tradições?

[Autor: Desconhecido, por mim. Tradução do espanhol para o português com

inserção de algumas notas de comentários breves: Pr Miguel Ângelo Luiz
Maciel]

…......

Cabe-me a mim fazer agora algumas perguntas aos Católicos.

 -Se a Lei de Deus pode ser abolida, que necessidade teve
Jesus de vir a este mundo e fazer tamanho sacrifício? Não Lhe era
mais fácil como Legislador anular a Lei? Porque teve que morrer?

-A Igreja Católica ensina que a alma é imortal. Segundo a

Bíblia, Cristo veio morrer para nos livrar da morte, da condenação da
Lei. Mas que necessidade tem o Seu sacrifício se a alma é imortal? E
se a alma é imortal que significado tem a afirmação de Jesus quando
disse: “E não temais os que matam o corpo e não podem matar a
alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a
alma e o corpo.” (Mateus 10:28)?

-Porque ensinam aos crentes Católicos que a história do Éden é

apenas um fábula ou ilustração? Não estarão negando as palavras de
Jesus que disse: “Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes
lido que, no princípio, o Criador os fez macho e fêmea e disse:
Portanto, deixará o homem pai e mãe e se unirá à sua mulher, e
serão dois numa só carne?” (Mateus 19:4,5) Quem fala verdade:
Jesus ou a tradição dos homens?

-Expliquem-me isto:
http://www.agencia.ecclesia.pt/noticias/vaticano/vaticano-darwin-e-
a-teoria-da-evolucao/.
Fomos criados por Deus ou somos fruto do acaso? Se crermos
na teoria da evolução, será que precisamos da religião? Não estamos
a negar a própria existência de Deus quando aceitamos a teoria da
evolução?

-Se a história do Éden é uma fábula, qual a razão para

baptizarem crianças? Como se criou a doutrina do pecado original?
Jesus disse: “Quem crer e for baptizado será salvo; mas quem não
crer será condenado.” (Marcos 16:16) Como é que um bebé crê?

-Porque a Igreja Católica proibiu o uso e até a posse da Bíblia

pelos seus crentes durante séculos? Tinham medo de que eles
descobrissem a verdade do Sábado? Tinham medo que eles
descobrissem a verdade sobre o uso de imagens, de esculturas e de
relíquias?

-Porque instituíram o tribunal da Inquisição, levando à tortura e

morte de milhares de seres humanos, só porque estes queriam ser
coerentes com a sua crença na Bíblia?

-A Igreja Católica afirma que o primeiro papa foi o apóstolo

Pedro. Pergunto: Porque os papas não se casam se o apóstolo Pedro
era casado?

-Nesta questão do celibato, como explicam o texto de Paulo em

2 Timóteo 4:1-3?:
“O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns
renegarão a fé, para dar atenção a espíritos sedutores e a
doutrinas demoníacas. Serão seduzidos por homens hipócritas e
mentirosos, que têm a própria consciência como que marcada a
ferro quente. Eles proibirão o casamento, exigirão abstinência de
certos alimentos, embora Deus tenha criado essas coisas para
serem recebidas com acção de graças por aqueles que têm fé e
conhecem a verdade.”

-Porque os Cardeais, Bispos e Padres não se casam se Paulo

afirma que os que lideram devem ser casados? 1 Timóteo 3:1,2 - “É
certo que se alguém aspira a um cargo de direcção está
aspirando a uma coisa nobre. É preciso, porém, que o dirigente
seja irrepreensível, esposo de uma única mulher, ajuizado,
equilibrado, educado, hospitaleiro, capaz de ensinar.”

-Porque colocam a virgem Maria como mediadora se a Bíblia diz

claramente que: “Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus
e os homens: Jesus Cristo, homem.”? (1 Timóteo 2:5)
 -Porque ensinam o povo a rezar quando Jesus claramente
afirma: “E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios;
porque pensam que pelo seu muito falar serão ouvidos.” (Mateus
6:7)

-Porque a Igreja Católica afirma ter autoridade para alterar a

Lei, quando Jesus disse: “Não penseis que vim destruir a lei ou os
profetas; não vim destruir, mas cumprir. Porque em verdade vos
digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum
passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja
cumprido.” (Mateus 5:17, 18)

-Porque a Igreja Católica afirma ter a autoridade de perdoar

pecados, quando a Bíblia diz que isso é uma prerrogativa exclusiva de
Deus? “Por que fala assim este homem? Ele blasfema. Quem pode
perdoar pecados senão um só, que é Deus?” (Marcos 2:7)

Muitas outras perguntas podiam ser feitas, mas fiquemos por

aqui. Faço um apelo a todos os que lerem estas respostas.
Peguem nas vossas Bíblias e estudem-nas. Peçam a Deus que vos
dê sabedoria e entendimento. Não se deixem levar pela conversa de
homens que acham que só eles tem o direito de interpretar a Bíblia.
Jesus disse: “E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.”
(João 8:32). Não disse que a verdade era para alguns privilegiados.
A verdade é para qualquer que a buscar. Também disse: “Eu sou o
caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por
mim.” (João 14:6). Buscai a “verdade” (Jesus) e a “verdade” (Jesus)
vos libertará! É Nele, Jesus, que está o “caminho” para saber a
“verdade” de como alcançar a “vida” eterna.
Que cada um faça a sua escolha! Servir a Deus ou servir os
homens e as suas tradições. Digo como Josué: “Mas, se vos parece
mal o servirdes ao Senhor, escolhei hoje a quem haveis de servir;
se aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam além do
Rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais. Porém
eu e a minha casa serviremos ao Senhor.” (Josué 24:15)