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Fundamentos – Precursores
La imagen que cada ser humano tiene del mundo es, y permanece así para
siempre, un constructo de su mente y no puede probarse que tenga otra
existencia. (Schrödinger, 1967)
“verdadero”.
tiempos.
generados en un solo acto; contiene muchas ideas que, junto con poseer un cierto
acuerdo entre sí, poseen también una gama de perspectivas diversas que hacen
humana tiene raíces profundas en la historia de las ideas filosóficas, las cuales
actividad.
Antecedentes Filosóficos
Tal como planteáramos en párrafos anteriores, el pensamiento constructivista se
todo a los hombres desde el comienzo; sino que los hombres buscan, y con el
teoría debe ser admitida en competencia con otras y solamente el análisis crítico,
diversas sobre un mismo asunto. Ninguna teoría puede ser declarada dominante
si no es en referencia a otras.
Pero esta afirmación está recortada por lo que hemos decidido completarla para
su mayor comprensión: “Yo [Protágoras] digo que, en efecto, la verdad es tal como
individuo, justamente porque para uno son y parecen algunas cosas, para otro
otras. Y estoy muy lejos de negar que existan la sabiduría y el hombre sabio a
quien nos hace parecer y ser buenas, por vía de nuestra propia transformación
[transformación del sujeto y no del objeto], cosas que nos parecían y eran malas
La realidad no presenta una sola cara, ni de una sola manera ya que no todos los
hombres podrían tener la misma experiencia de las cosas. De ahí que resulte
como son en sí, sino como son para él, como él las internaliza en el momento de
Gorgias (483-375 a. C.), otro sofista, apunta que conocer es un acto personal,
elaborado al interior de cada individuo. El conocer está, según él, limitado por las
(Mondolfo, 1979)
decir, su disposición interior, sin la pretensión de que la nueva impresión sea más
aquí muy brevemente planteados muestran algunos de los intentos realizados por
hombre llega a conocer al construirlo, formándolo por sus acciones. Por eso la
manera en que fueron hechas las cosas” (Glaserfeld, von E. en Watzlawick, 1998,
P. 28)
En su libro Scienza Nuova propone, a sugerencia misma del título, una ciencia
ser.
En la Scienza vincula la filología – que estudia lo cierto – y la filosofía – que
De ello se deriva cierta crítica al conocimiento que pueden lograr las diferentes
La física y las matemáticas, por ejemplo, no lo cumplen, así como afirma que el
realizado.
de Vico del conocimiento es, por consiguiente, una teoría del conocimiento de la
universales y eternos.
de construcción.
En síntesis:
complejos.
Esto significa que conocemos la realidad a partir de los modelos que construimos
para explicarla y movernos en ella, y que estos modelos son siempre susceptibles
son incontables, algunos de los cuales datan de los primeros tiempos, otros se
Foerster, E. von Glasersfeld, Paul Watzlawick, G. Kelly, entre otros, quienes han
terapéuticos en particular.
REFERENCIAS
Ediciones Lohlé-Lumen.
Bs.As. Paidos.
Barcelona, Gedisa