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Sus inicios ,
Su entidad jurídica, la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania,
fue fundada en 1881 por Charles Taze Russell, quien la presidió hasta su
muerte, en 1916. Según sus publicaciones oficiales, en la actualidad es dirigida
por un Cuerpo Gobernante desde su sede principal en Nueva York. Este
cuerpo gobernante se encarga de establecer la doctrina oficial de la
congregación mundial.
Historia
Los Testigos de Jehová surgieron a partir de un grupo de cristianos
restauracionistas, milenaristas y antitrinitarios pertenecientes al movimiento
Estudiantes de la Biblia, el cual había sido organizado por el estadounidense
Charles Taze Russell en los años 1870 en la localidad de Allegheny,
Pensilvania. En julio de 1879 este movimiento publicó el primer número de la
revista Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence, la que se continuó
desarrollando y actualmente se ha constituido como la publicación más
conocida de los Testigos de Jehová, bajo el nombre en castellano de La
Atalaya.
Entre 1977 y 1992 ejerció como presidente Frederick William Franz, quien era
miembro del Cuerpo Gobernante y había sido vicepresidente desde 1945. Casi
al término de su presidencia, en 1991, se levantaron las proscripciones de los
Testigos de Jehová en Europa Oriental y África. Tras su muerte, Milton
Henschel, antiguo asesor de Nathan Homer Knorr, asumió la presidencia hasta
el año 2000, siendo reemplazado por Don Alden Adams, quien ejerce dicho
cargo hasta hoy, sin ser miembro del Cuerpo
Hombre con frecuentes altercados con la justicia, Taze Russell se vio implicado
en algunos escándalos que no consiguieron mermar su reputación. En 1911 es
condenado por vender trigo milagroso a 60 veces su precio normal. Perjuró
ante tribunales, y su esposa consiguió la sentencia de divorcio porque el juez
del Tribunal Supremo de Ontario opinó que ninguna mujer de mediana
sensibilidad podía vivir con un hombre tan egocéntrico y arrogante. El diario
''The Brooklyn Eagle'' le acusó en sus páginas del delito de fraude.
En 1909, fue aceptado para ejercer la abogacía delante del Tribunal Supremo
de los Estados Unidos, razón por la que se le llegó a conocer como "el juez"
Rutherford. Según una entrevista que él mismo concedió en julio de 1913 al
periódico The Homestead, the Springfield (Massachusetts, EE.UU.), antes de
casarse, las creencias religiosas de Rutherford eran bautistas, y las de su
futura esposa, presbiterianas. Cuando el pastor de Rutherford dijo que “ella iba
a ir al infierno porque no estaba bautizada y que él iba a ir directamente al cielo
porque sí lo estaba, su mente lógica se rebeló y se hizo agnóstico”. Habrían de
pasar varios años de cuidadosa investigación para que volviera a tener fe en
un Dios personal. Los libros de Charles Taze Russell influyeron decisivamente
en sus definitivas convicciones. Declaró, que su razonamiento se basó en la
suposición de que “lo que no satisface la mente no tiene derecho de satisfacer
el corazón”. Los cristianos “deben asegurarse de que las Escrituras en las que
creen sean veraces”, dijo, y añadió: “Tienen que conocer el fundamento en el
que se basan”.
Creencias propias
-El alma humana cesa de existir en el momento de la muerte del cuerpo físico
(Génesis 2:7; Eclesiastés 9:5,6; Ezequiel 18:4).
-Jesús no murió en una cruz, sino en un poste o madero, por lo que las
Escrituras hablan de un madero de tormento.
Sus inicios
Los orígenes del mormonismo se remontan al 6 de abril de 1830 en la región
occidental del estado de Nueva York, donde el estadounidense Joseph Smith
fundó la Iglesia de Cristo, con el objetivo inicial de crear una Nueva Jerusalén
en Nueva York, a la que llamaría Sión.
Historia
En 1831, Smith y sus primeros fieles se mudaron a Kirtland, Ohio, y
establecieron un asentamiento en el Condado de Jackson, Misuri, donde
pensaban establecer sus cuarteles generales.
Sin embargo, en 1833 los colonos de Misuri los expulsaron violentamente y los
mormones fracasaron en su subsiguiente operación paramilitar para recuperar
la tierra. A pesar de lo anterior, el movimiento consiguió expandirse durante un
tiempo en Kirtland, pero debió irse de allí abruptamente en 1838, luego de un
escándalo económico que provocó diversas desafecciones y por el cual Smith
debió enfrentar varias demandas por enriquecimiento indebido y la creación de
un banco ilegal. Smith reagrupó al resto de sus seguidores en un asentamiento
denominado Far West, en Misuri, donde las tensiones con los antiguos colonos
escalaron hasta llegar a conflictos violentos.
En Illinois, gobernó una ciudad estado teocrática como profeta, alcalde, juez
principal y comandante de una milicia de 5.000 hombres. En 1844 fue ungido
secretamente rey terrestre mientras hacía campaña por la presidencia de
Estados Unidos. A Smith, muchas veces perseguido, lo echaron de Nueva
York, Ohio y Misurí; lo alquitranaron y emplumaron, lo encarcelaron y acusaron
de delitos graves. Varias veces disgustó a sus allegados. Fue acusado de
traición y conspiración y posteriormente arrestado en la cárcel de Carthage,
Illinois, donde a pesar de la promesa de protección del gobernador, él y su
hermano Hyrum fueron linchados en la noche del 27 de junio de 1844 por una
muchedumbre enfurecida. Para los mormones devotos, Joseph Smith hijo fue
un profeta estadounidense cuyo credo anticipa el segundo advenimiento de
Cristo. Para los escépticos fue un impostor réprobo, aun notablemente exitoso.
Creencias propias
- Creen en la trinidad
-Creen que los hombres serán castigados por sus propios pecados, y no por la
transgresión de Adán.
Sus inicios
El movimiento de los Niños de Dios se originó en 1968 en Huntington Beach,
California, y estaba liderado por el expastor David Brandt Berg, conocido por
sus seguidores como Moses David, Mo, King Dad y Grandpa. Su ideología se
basa en un concepto clásico de la Cristiandad que, según Berg, gira en torno al
sexo. En 1978 la agrupación pasó a llamarse la Familia del Amor y Berg
introdujo un proceso denominado “ligoteo de captación”, mediante el cual las
mujeres de la secta reclutaban a nuevos miembros follándoselos. Pero las
prácticas sexuales de la Familia no acababan en esta fase inicial. Es una
comunidad virtual cristiana que se dedica a difundir el mensaje del amor de
Dios por todo el planeta. Desde su fundación en California a fines de la década
de los sesenta, se ha ido expandiendo hasta convertirse hoy en día en una red
internacional con afiliados en más de 80 países.
Historia
Desde sus orígenes en 1968, La Familia Internacional —que en un principio se
denominó Los Niños de Dios o Los Hijos de Dios— ha tenido una trayectoria
bien interesante. Sus integrantes recorrieron el mundo difundiendo el mensaje
del Evangelio por medio de impresos, canciones y producciones audiovisuales,
y llegaron a tener presencia en más de 100 países.
Creencias propias
-A Dios le encanta el sexo, porque el sexo es amor.
-El incesto no es malo, porque para un hombre joven no hay mejor forma de
aprender sobre el sexo que de su propia madre.
-El hombre no puede ser gay, pero da morbo que la mujer lo sea.
-Masturbarse es como tener sexo con Jesús. Cuando un hombre practica sexo
con Jesús, deja de ser un hombre para convertirse en la esposa de Jesús, por
lo que deja de ser sexo entre hombres y, por tanto, no es gay.
-A Jesús le gusta que digas obscenidades cuando practicas sexo con él. A tal
efecto, se elaboraron panfletos en los que aparecían algunos ejemplos de
“palabras de amor” que le puedes susurrar a Jesús al oído para ponerlo
cachondo.
-No es muy cristiano decir cosas como “rabo” o “coño”, pero está bien que las
digas porque estas palabras se purifican por intervención divina. Simplemente
procura no ir diciéndolas constantemente.
-Las profecías de Jesús se denominan “semillas doradas”, y una buena forma
de recibirlas es chupando la “vara dorada” de Jesús (o la de cualquier otro
hombre si no has podido encontrar a Jesús).
-Se fundamentan en los libros publicados por su creador, los cuales son The
Mo Letters, Hör, mein Volk: Psalmen unserer Zeit mit Bildern aus dem
Unbewussten y Ambassadors of Love
Sus inicios
La Nueva Era habla de muchas cosas que tocan nuestra fe: Dios, la creación,
la vida, la muerte, la meditación, el sentido de nuestra existencia, etc... pero no
es una religión. Toma diversos aspectos de muchas religiones y también de las
ciencias y de la literatura y los mezcla con cierta originalidad para dar
respuestas fantásticas a las preguntas más importantes de la vida humana. A
veces inclusive usa un lenguaje cristiano para expresar ideas muy contrarias al
cristianismo.
Historia
Utilizado desde la segunda mitad del siglo XX— se refiere a la era astrológica
de Acuario y nace de la creencia de que cuando el Sol «pasa» de un signo del
zodíaco al siguiente, el ser atribuido a la constelación que le sirve de fondo —
un toro, una cabra, un escorpión, etc.— influye en los seres humanos. Nombra
un conjunto heterogéneo de creencias religiosas o mitológicas y prácticas
pseudocientíficas. Sostiene que con la llegada de la llamada era de Acuario —
La Nueva Era— ha empezado una época de paz, bienestar y armonía mundial,
quedando atrás la era de Piscis que habría supuesto 2.000 años de conflictos y
guerras. Promueve una mezcla incoherente de distintos cultos, corrientes
filosóficas, doctrinas, ideologías, terapias, etc. Entre dichas creencias y
prácticas están el orientalismo, el esoterismo, la medicina alternativa, el
ocultismo, el relativismo, el sincretismo religioso, etc.
Creencias propias
-Aproximaciones gnósticas en realidad, neognósticas a las materias
espirituales.
-Mesmerismo.
-Yoga
Sus inicios
Se asemeja a la cristiana protestante, que combina elementos de la luterana,
metodista o wesleyano/arminiana y anabaptista. La doctrina protestante del
"sacerdocio de todos los creyentes" es tan central en el pensamiento de los
adventistas del séptimo día que los miembros siempre han sido animados a
estudiar la Biblia para descubrir la verdad por sí mismos, guiados por el Espíritu
Santo. Creen en la infalibilidad de las Sagradas Escrituras y enseñan que la
salvación es por fe en Jesucristo. Las 28 Creencias Fundamentales constituyen
la posición doctrinal oficial de la Iglesia. La doctrina adventista se asemeja a la
corriente ortodoxa principal de la teología protestante trinitaria, con algunas
excepciones. Como por ejemplo: la perpetuidad de los Diez Mandamientos, la
inconsciencia de los muertos, la inmortalidad condicional, el ministerio
sacerdotal de Jesús en el Santuario Celestial, y un "Juicio investigador", que
afirman comenzó en 1844. Un enfoque historicista de profecía bíblica ha
llevado a los adventistas del séptimo día a desarrollar un conjunto de creencias
escatológicas que incorporan a un remanente que guarda los mandamientos,
una crisis al final de los tiempos y el retorno visible de Jesús en cuál los salvos
gobernaran en el cielo por mil años.
Historia
En los Estados Unidos en los años 30-40 del siglo XIX un hombre bautista,
William Miller, pensó que había encontrado la clave para entender las profecías
sobre el fin del mundo en los libros del profeta Daniel y del Apocalipsis. Él
creyó que la segunda venida de Jesús iba a ocurrir en 1843. Obviamente se
equivocó y sus seguidores se decepcionaron. Un día después de la gran
desilusión, Hiram Edson, discípulo ferviente de Miller tuvo una revelación,
Donde entendió que Miller no estaba equivocado en cuanto a la fecha, sino en
cuanto al lugar. Dijo que Cristo había entrado el día anterior en el santuario
celestial, y no en el terrenal, para hacer una obra de purificación en él.
Desde entonces (1844) Jesús está ofreciendo su sangre al Padre por los
creyentes. Otro del grupo, Joseph Bates, observaba el sábado en vez del
domingo como día de descanso.
En el grupo que empezaba a unirse con Edson había una vidente jóven que se
llamaba Elena G. de White. Ella aseguraba tener el espíritu de profecía. Es
importante notar que, aunque rechazaron (por razones obvias) la creencia de
Miller de que Jesús llegaría en 1843, los adventistas siguen con la misma
cronología basada en el libro de Daniel y otros texos interpretados
arbitrariamente. Como los testigos de Jehová, Elena de White trató de
interpretar algunos acontecimientos históricos de los siglos XVIII y XIX según
las profecías de Daniel. Desde el comienzo de la iglesia sabatista, el trabajo
literario y el sistema de VENDER SUS LIBROS han tenido una parte importante
en el crecimiento del grupo. Tienen casi 50 casas de publicaciones en más de
220 idiomas.
Creencias propias
- Dios, el Hijo Eterno, se encarnó en Jesucristo.
- Por el bautismo se confiesa la fe en la muerte y en la resurrección de
Jesucristo
Sus inicios
Originalmente propuesto como una filosofía laica en 1952 por el
estadounidense y escritor de ciencia ficción, L. Ron Hubbard y posteriormente
denominándola como religión desde 1953, creando la Iglesia de la Cienciología
en Camden, New Jersey. La Cienciología destaca como movimiento religioso
moderno pero a veces se la ha tachado de secta o culto y se le han hecho
acusaciones de lavado de cerebro, estafa o abuso. En numerosas ocasiones
ha sido atacada y llevada a procesos judiciales de los que en su mayoría salió
ganadora; aunque, a veces ha sido condenada como por ejemplo de "acoso
legal".
Historia
La Cienciología fue extendida y revisada a partir de la dianética, un sistema
anterior de técnicas de autoayuda originalmente propuesto en el libro
Dianética: la ciencia moderna de la salud mental (de 1950). La principal
diferencia entre ambas es que la dianética está más centrada en el cuerpo de
la persona incluyendo sus dolencias, enfermedades y aflicciones, mientras que
la Cienciología adopta un enfoque más abiertamente religioso centrado en el
tratamiento de cuestiones espirituales que abarcan múltiples vidas pasadas
además de la actual.
Creencias propias
-Derechos de los cienciologos
Sus inicios
La organización fue dirigida por Samuel Joaquín Flores desde 1964 hasta su
muerte, en 2014. Según el último censo del INEGI realizado en 2010, La Luz
del Mundo cuenta con 188 326 miembros en México. Según el sitio web oficial
de la organización, la Luz del Mundo se encuentra en 35 países.
Historia
Es la iglesia que posee el mayor número de miembros en México después de
la iglesia católica. Si bien solo se considera así misma una iglesia cristiana,
algunos estudiosos la clasifican como parte de los movimientos religiosos de
tipo pentecostal, por su origen y prácticas religiosas. La secta LLM, también
llamada “aaronismo”, fue fundada en 1926 en México por Eusebio Joaquín
González (1898-1964) tras haber recibido una revelación divina en sueños, en
un entorno pentecostal (se había unido unos pocos antes a la Iglesia
Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, que abandonó después para fundar su
propia secta).
En su sueño, oyó una voz que le decía: “Tu nombre será Aarón y lo haré
notorio por todo el mundo y serás bendición”. Además, siguió junto con su
esposa (que en los años 60 sería ordenada diaconisa) el camino que le dictó
esa revelación, y llegaron caminando a Guadalajara (estado mexicano de
Jalisco). Las memorias de la secta hablan de persecuciones y milagros en esta
curiosa peregrinación.
Al año siguiente tuvo una visión que lo llevó a bautizarse a sí mismo y a sus
adeptos “en el nombre del Señor Jesucristo” (fórmula que consideraba
correcta, y no la trinitaria en la que había sido bautizado por los pentecostales),
y se cambió el nombre por el bíblico (sacerdotal) de Aarón, tal como decía que
le había ordenado Dios. De hecho, como veremos después, hay muchos
elementos judaizantes en su doctrina y práctica. También los miembros del
movimiento cambian sus nombres al bautizarse y entrar a formar parte de la
secta. En 1934 los dirigentes levantaron el primer templo reconocido
oficialmente, mientras compaginaban el culto con el trabajo manual para
subsistir.
El grupo fue creciendo paulatinamente, a pesar de los cismas que hubo desde
los primeros tiempos (ya algunos en la década de los años 30, y uno más
destacado en 1942, cuando algunos miembros se separaron, después de
acusaciones de enriquecimiento del líder, para formar la Iglesia del Buen
Pastor). En 1952 compraron un terreno de 14 hectáreas al este de la ciudad de
Guadalajara para fundar la colonia “Hermosa Provincia, el gozo de toda la
tierra”.
Creencias propias
-cree en un Dios único y universal.
Sus inicios
Luego del reavivamiento de la Calle Azusa de 1906 dirigido por William
Seymour en Los Ángeles, California, el pentecostalismo clásico se comenzó a
extender por distintas localidades y países del mundo. En 1910, en Estados
Unidos ya se habían creado dos grandes organizaciones pentecostales, las
cuales en Texas y Arkansas eran dirigidas por el ex ministro metodista E.N.
Bell, y en Alabama y Misisipi por H.A Gross.
Historia
Bell era además editor del periódico cristiano La Fe Apostólica, luego llamado
Palabra y Testimonio, en donde publicaba diversos testimonios de
pentecostales. Dado el creciente número de creyentes en la doctrina del
bautismo en el Espíritu Santo, decidió unificarlos con el fin de que tuvieran
derechos sobre las propiedades en donde estaban levantando sus templos,
evitándose problemas con otras organizaciones religiosas históricas. Sin
embargo, entre 1913 y 1914, muchos grupos pentecostales tuvieron
controversias doctrinales con respecto a la Santísima Trinidad y en cuanto al
nombre de quién o de quiénes debía efectuarse el bautismo en agua. Por
consiguiente, en 1914, después de grandes debates los grupos decidieron
separarse y formar organizaciones afines a sus creencias. Bell, contrario a los
pentecostales unicitarios, fue uno de los pastores que optaron por continuar
con la doctrina de la Santísima Trinidad. El 20 de diciembre de 1913, convocó
a todas las iglesias pentecostales trinitarias a un concilio con el fin de
organizarse mejor.
El primer Concilio General de las Asambleas de Dios se celebró entre el 2 y el
7 de abril de 1914 en la ciudad estadounidense de Hot Springs, Arkansas.
Contó con una asistencia de trescientas personas, entre ellas 128 misioneros
procedentes de veinte estados, miembros de la Asociación de Asambleas
Cristianas de Indiana, la Iglesia de Dios en Cristo y el Movimiento de la Fe
Apostólica. También participaron extranjeros y los ministros M.N. Pinson, A.P.
Hollins, H.A. Gross y D.C. Operman.
El segundo concilio general se realizó en noviembre del mismo año, esta vez
en la ciudad de Chicago. Allí la organización oficializó la Biblia como su regla
de fe y conducta, permitiendo a cada ministro desarrollar sus propias
interpretaciones.
Creencias propias
-La salvación se recibe a través del arrepentimiento
Sus inicios
En 1986 fundó su iglesia en Puerto Rico, aunque años más tarde trasladó su
sede a Miami. En 2007 The Dallas Morning News informó que De Jesús
«predica a los seguidores en unos 35 países, principalmente en América
Latina, y cuenta con 287 programas de radio y una red de televisión en español
de 24 horas». Dijo tener dos millones de seguidores en treinta países, aunque
los expertos nunca pudieron verificar esto. En México se establecierón
alrededor de 82 centros de Creciendo en Gracia donde se contaron con
aproximadamente dos mil seguidores. En Honduras, Guatemala y El Salvador
fue declaradado como persona non grata. En Madrid (España) convocó una
protesta contra la religión católica, aunque únicamente logró reunir a veinticinco
personas
Historia
En 1987 se autoproclamó "el Otro", un ser cuasidivino que prepararía la venida
del Señor. En 1988, una hermana puertorriqueña le transmitió la siguiente
profecía divina: "José Luis, varón esforzado y varón valiente, tus lomos han
sido ceñidos con la verdad de la palabra. Unos lomos ceñidos con la palabra
verdadera con la palabra que lleva un peso real y perfecto porque son los
lomos ceñidos con la palabra de gracia. No hay otra palabra. No hay otro
mensaje. No hay otro cinto que deba de ceñir los lomos del mensajero sino
este es el verdadero cinto, el cinto de la gracia sobre tus lomos. Y te he dado
habilidad para hablarla, para enseñarla, para vivirla, para mostrarla, para que
resplandezca". En aquella ocasión dijo ser una nueva encarnación del apóstol
Pablo.
José Luis de Jesús Miranda realizó el conteo regresivo donde al final ocurriría
la transformación esto sería el 30 de junio de 2012 pero no ocurrió.
Creencias propias
-Creen que en la biblia hay dos evangelios, uno para los judíos y otro para los
gentiles
- los seres humanos antes de ser formados en carne, en el vientre de nuestra
madre, fuimos creados como espíritus, ángeles o dioses, antes de la fundación
del mundo Salmos 82:6
Sus inicios
El Templo de Set es una escisión de la Iglesia de Satán con unos puntos de
vista muy diferentes teológicamente. El Templo fue consagrado en Santa
Bárbara (California, Estados Unidos) durante el solsticio de verano de junio de
1975 por Michael A. Aquino, en un ritual de "Gran Magia Negra" en el cuál
según las creencias satánicas le fue inspirado a Aquino mediante escritura
automática un texto sagrado titulado The Book of Coming Forth by Night. En el
mismo, también se le encomendó a Aquino divulgar que el verdadero nombre
del diablo es Set, entidad que en el Antiguo Egipto representaba que lo que no
es bueno y las tinieblas, el dios de la sequía y del desierto.
Historia
El Templo fue fundado por antiguos miembros de la Iglesia de Satán liderados
por Michael Aquino y que estaban en desacuerdo con Antón LaVey debido
cuestiones administrativas y filosóficas. Michael Aquino se había unido a la
Iglesia de Satán en 1969 y había escalado puestos rápidamente en la jerarquía
de la Iglesia. Después de la escisión de 1975, Aquino creía que LaVey había
perdido su autoridad, ya que el "Príncipe de la Oscuridad" le otorgó dicha
autoridad a Aquino y a una nueva organización, el Templo de Set.
Fundadores
Desde su fundación en 1975, el templo ha tenido los siguientes sumos
sacerdotes / sacerdotisas:5
Creencias propias
Los adeptos al Templo de Set son llamados "setianos". Aunque tienen un
origen Satanista, no se consideran satanistas en sí. Su principal diferencia con
la Iglesia de Satán es que en ésta, se le considera al diablo como una
metáfora, mientras que el Templo de Set lo considera una entidad espiritual
realmente existente. A pesar de esto, en la actualidad un setiano no tiene que
creer en Set como un dios o ente metafísico real.