Scribd Logo
Загрузить

Добро пожаловать в Scribd!

  • Lecciones Psicoanalíticas Sobre La Mirada y La Voz (Paul-Laurent Assoun)

    Загружено:

    Psicólogos Itinerantes
    923 просмотров135 страниц
    Lecciones psicoanalíticas sobre la mirada y la voz.

    Оригинальное название

    Lecciones psicoanalíticas sobre la mirada y la voz [Paul-Laurent Assoun]

    Авторское право

    © © All Rights Reserved

    Доступные форматы

    PDF или читайте онлайн в Scribd

    Этот документ был вам полезен?

    Это неприемлемый материал?

    Пожаловаться на этот документ
    Lecciones psicoanalíticas sobre la mirada y la voz.

    Авторское право:

    © All Rights Reserved
    Скачайте в формате PDF или читайте онлайн в Scribd
    Отметить как неприемлемый контент
    923 просмотров135 страниц

    Lecciones Psicoanalíticas Sobre La Mirada y La Voz (Paul-Laurent Assoun)

    Загружено:

    Psicólogos Itinerantes
    Lecciones psicoanalíticas sobre la mirada y la voz.

    Авторское право:

    © All Rights Reserved
    Скачайте в формате PDF или читайте онлайн в Scribd
    Отметить как неприемлемый контент
    из 135
    Coleccién Dirigida por Freud @ Lacan Roberto Harari Paul-Laurent Assoun Lecciones psicoanaliticas sobre LA MIRADA Y LA VOZ Ediciones Nueva Visién Buenos Aires - 1 en francés: ‘Bile dl oReatigues sur Te Regard et ta Voix 6 Ba. Economica, 1995 Traduccién de Horacio Pons ‘Toda reproduccién total o parcial de esta obra por cualquier sistema ~incluyendo el fotocopiado- que no haya sido expresamen- teautorizada por el editor constituye una infracci6n a los derechos del autor y seré reprimida con penas de hasta seis afios de prisién (art. 72 de la ley 11.723 y art. 172 del Cédigo Penal). 1S.BN. 950-602-361-1 © 1997 po Ediciones Nueva Visi6n SAIC Tucumén 3748, (1189) Buenos Aires, Republica Argentina Quea hecho el depo que mara la ley 11.723 Iimpreso ena Argentine /Prinid in Argentina PRIMERA PARTE FUNDAMENTOS, DE LA CLINICA A LA TEORIA PALABRAS PRELIMINARES Esta leccién preliminar tiene por objetivo evocar la paradoja del ejercicio que es la leccidn escrita: puesto que una ense- fianza, por esencia, se profiere. Necesita justamente una voz y la presencia del locutor que, entonces, cae bajo la mirada. Escribir una leccién —de psicoandlisis~: {qué significa esto? (Acreditar la ficci6n de un decir proferido y luego transcripto? Sin duda es éste el problema que se planteé Freud al redactar sus Vorlesungen, “conferencias” 0, literalmente, “lecturas” para y frente a alguien: aquel al que designa como “el tercero” al que puede suponerse “imparcial”. Sin embar- go, estas lecciones escritas no deben concebirse como el proceso verbal de lo que realmente se dijo: jharia falta, en primer lugar, “una memoria fonogréfica” (que el conferencis- ta Freud reivindica hasta cierta edad)! Lo escrito, sobre todo, transgrede lo que produce lo oral: no se escribe como se habla, hay que acostumbrarse a ello y extraer sus consecuen- cias, sin el vano esfuerzo de “remedar” el habla mediante el escrito. Y a pesar de todo: si verdaderamente se trata aqui de lecciones -y no de una demostracién por “capitulos”-, si ademas esas lecciones tienen su dinamica y su unidad, es en realidad porque en su forma misma las lecciones de psicoa- nalisis evan a la expresién algo distinto: por una parte, como lecciones, algo distinto de un “tratado”; por la otra, en cuanto escritas, algo distinto de una improvisacién, con sus 9 resencia pero también de aproximacién, eae versnodo de transmisién apropiado para la ea zealmenveliica -en su dimensi6n heuristica y clinica meta- nz gion que constituye un verdadero “género”. icolegtgscuencia, se escuchard en ellas, como lo espera. maria vee de quien, aqui, habla, no en su afecto y sy subjetividad, sino como presencia en la biisqueda que, en suefecansién, toma forma. Nada, aqui, de “remedo” de] Groferimiento que, precioso en la transmisiOn “en directo” Mecha” muy répidamente por llevar la marca del momento, Nada de transcripcién fingida: estas lecciones no fueron “entregadas” tal como estén escritas aqui, pero lo que se inscribe en este escrito que concentra lo esencial de un movimiento de biisqueda, es sin duda como un “corte” de lo que no pudo ponerse al dfa més que al ser dicho, en diversas ctasiones y lugares diversos, delante de quien podia, de quien queria verdaderamente escucharlo, lo que hace posi- ble el sostén transferencial sin el cual la busqueda abdicaria de su incumbencia pulsional: es en el decir lo que se com- prende donde esta el “enigma” y en tales momentos —un * Asi, la problematica de las presentes lecciones fue elaborada especial- mente en los seminarios dictados en el Centro Sevres durante los afios lectivos universitarios 1992-1993 y 1993-1994 sobre “Mirada, voz y goce en Freud y Lacar”. Dio lugar a dos sesiones en el Centro Tomas Moro (LArbresle) sobre la mirada (mayo de 1993) y la voz (mayo de 1994). Se retomé durante un curso en la Universidad de Paris vu (urr Ciencias humanas clinicas, 1994-1995). Forjada en diversos contextos de ensefianza, clinicos y teérices, esta reflexién sobre la mirada y la voz tiene por horizonte general los trabajos sobre la femineidad y la pasién amorosa, asi como sobre el fetichismo. Cf nuestras obras Freud et la femme (1983; 1993, Calmann- Lévy; Petite Bibliotheque Payot, 1995) (Freud y la mujer, Buenos Aires, Nueva Visién , 1994), Le pervers et la femme (Anthropos/Economica, 1989) {EI perverso y la mujer, Buenos Aires, Nueva Visién, 1995], Le couple inconscient. Ameur freudien et passion postcourtoise (Anthropos/Economi-

    Вам также может понравиться