Guia 1 - La Importancia de La Ética

Versión: 02
SERVICIO NACIONAL DE APRENDIZAJE SENA Código: GFPI-F-019

SISTEMA INTEGRADO DE GESTIÓN
Procedimiento Ejecución de la Formación Profesional Integral
GUÍA DE APRENDIZAJE Nº 1
CONSTITUCIÓN POLÍTICA Y DERECHOS HUMANOS.
IDENTIFICACIÓN DE LA GUIA DE APRENDIZAJE

Programa de Formación: Código: 123112
Tecnólogo en Contabilidad y finanzas. Versión: 3
Nombre del Proyecto: Código: 1107606
Planeación financiera de las operaciones de tesorería para
empresas del sector real.
Fase del proyecto: Diseñar un modelo del sistema de información contable para un ente económico de acuerdo a la
normatividad vigente
Actividad (es) del Proyecto: Actividad (es) de Ambiente de MATERIALES DE FORMACIÓN
Establecer relaciones idóneas con Aprendizaje: formación ESCENARIO DEVOLUTIVO CONSUMIBLE
los demás en el marco de los 1. Establecer Marcadores Unidades
derechos humanos universales. relaciones Stikcers de empleadas
interpersonales dentro colores durante el
de criterios de libertad, Ganchos programa)
justicia, respeto, prendedores
responsabilidad,
tolerancia y
solidaridad.
2.Identificar las
herramientas y
actitudes propias
que debemos tener
para hablar de
nuestros problemas
y darles una debida
solución..
Resultado de Aprendizaje Específico: Competencia: Aula, Un (1) Por ser
240201501. Interactuar Promover la Biblioteca Sena, Computador tecnología
en los contextos interacción idónea Biblioteca Virtual portátil y blanda no se
productivos y sociales consigo mismo, con Sena, televisor con usan
los demás y con la Internet, Conexión materiales
en función de los
naturaleza en los Trabajo extra aula. HDMI consumibles y
principios y valores contextos laboral y la información
universales. social.(240201500) se transmite
por la
plataforma
blackboard
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SERVICIO NACIONAL DE APRENDIZAJE SENA Versión: 02
GUÍA DE APRENDIZAJE
Proceso Gestión de la Formación Profesional Integral
Código: GFPI-F-019
Duración Fase de Análisis: Modalidad de

DURACIÓN DE LA GUÍA: 6 formación:
Horas Presencial -
desescolarizada
Apreciado aprendiz, a lo largo de la formación en el SENA, tendrá la oportunidad de relacionarse con un saber
técnico/tecnológico que le permitirá desarrollar un área específica del conocimiento; teniendo en cuenta el modelo de
aprendizaje por proyectos que se enfatiza en un saber práctico. Sin embargo, para nadie es un secreto que una
profesión no se constituye solo desde un saber académico o práctico sino que necesita además del complemento ético;
entendiendo la ética como: “el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir lo que nos conviene (lo
bueno) y lo que no nos conviene (lo malo).” (Sabater, 1997, p. 21). Esto quiere decir que ser un profesional en este
tiempo, no solo se enmarca desde una aptitud de disposición o de facultades hacia la labor encomendada y
su desarrollo en un cierto “profesionalismo” hacia la ejecución de una tarea sino también en unas actitudes de
comportamiento que reflejen un modo de vida congruente con el espacio y el tiempo en el cual se desenvuelve
constantemente. Al respecto, (Ibague, 2013) señala que: “La ética es estar donde se debe estar; cómo se debe estar y a
la hora que se debe estar”; incluyendo en ello los comportamientos en el campo de la profesionalidad (ubicación
en un contexto del deber); seguido a la presentación personal adecuada para dicho contexto y el vínculo de tiempo en
el mismo. Con lo dicho, la ética es mucho más que una “reflexión sobre la moral” (Recuperado 1) porque tiene, “su
objeto en los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (aquellos actos sobre los que ejerce de algún
modo un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre
estos que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo” (Recuperado 1). En la presente
guía, se busca crear un espacio de trabajo reflexivo que le permita a usted como aprendiz identificar la importancia de
la ética en su vida personal, social y laboral con el ánimo de generar un ambiente de conciencia en relación a sus
comportamientos constantes ante estos tres escenarios de la vida.
2. INTRODUCCION.
3.1 Actividades de Reflexión inicial.

Actividad de Aprendizaje No. 1 Estrategias (Didácticas Activas)
1. Visión temática
Ejecutar actividades de evaluación, de 2. Cuento
relajación y de fortalecimiento postural en los Tiempo invertido en el desarrollo de la actividad
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contextos productivo y social Presencial Des escolarizada Virtual

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A lo largo de la historia de la humanidad; la ética ha jugado un papel importante en la forma como se relacionan los individuos.
Por tal motivo, resulta valioso destacar que esta no solo es una “rama de la filosofía” sino que abarca el actuar, el hablar y el
pensar de una persona de forma armónica. Por tal motivo, al iniciar esta formación en ética, se hace necesario un ejercicio de
contextualización que integre los conceptos básicos para iniciar esta área transversal de conocimiento.
3.1.1. Elabora un Cuento en el cual manifieste ¿Por qué cree usted que es importante la ética? y ¿Qué entiende por ética?
3.2 Actividades de contextualización e identificación de conocimientos necesarios para el aprendizaje.)

1. Observación
Ejecutar actividades de evaluación, de
relajación y de fortalecimiento postural Tiempo invertido en el desarrollo de la actividad
en los contextos productivo y social. Presencial Des escolarizada Virtual
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3.2.1. Observe y tome nota de los elementos más significativos de los siguientes videos y defina ¿qué es la ética y por qué es
importante en el mundo de hoy?
https://www.youtube.com/watch?v=dyUVu61l2rEhttps://www.youtube.com/watch?v=dyUVu61l2rE
3.3 Actividades de apropiación del conocimiento (Conceptualización y Teorización).

Ejecutar actividades de evaluación, de 1. Lectura
relajación y de fortalecimiento 2. Asimilación
postural en los contextos productivo y 3. Comparación
social Tiempo invertido en el desarrollo de la actividad
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3.3.1 Lea atentamente el siguiente texto de Fernando Sabater nominado “de qué va la ética” el cual presenta grosso modo una
respuesta a la cuestión sobre ¿para qué sirve la ética? En ella se encuentra una reflexión que le ayudara a saber ¿Qué es la
ética? Y cuál es su papel en el campo personal y social.
“DE QUÉ VA LA ÉTICA”
Fernando Savater: (San Sebastián, 21 de junio de 1947) es un filósofo e intelectual español. Novelista y autor dramático,
destaca en el campo del ensayo y el artículo periodístico.
Hay ciencias que se estudian por simple interés; otras, para aprender una destreza; la mayoría, para obtener un
puesto de trabajo y ganarse con él la vida. Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales estudios
podemos prescindir tranquilamente de ellos. Abundan los conocimientos muy interesantes pero sin los cuales
uno se las arregla bastante bien para vivir. Ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es
capaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Ahora
bien, otras cosas hay que saberlas porque en ello, nos va la vida. Es preciso estar enterado, por ejemplo de que
saltar desde el balcón de un sexto piso no es cosa buena para la salud; o de que una dieta de clavos y ácido
prúsico no permite llegar a viejo. Pequeñeces así son importantes. Se puede vivir de muchos modos pero hay
modos que no dejan vivir.
En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos
convienen y otras no si queremos seguir viviendo. De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos
conviene solemos llamarlo «bueno» porque nos sienta bien; otras, en cambio, nos sientan pero que muy mal y a
todo eso lo llamamos «malo». Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un
conocimiento que todos intentamos adquirir. En el terreno de las relaciones humanas, estas ambigüedades se
dan con aún mayor frecuencia. La mentira es algo en general malo, porque destruye la confianza en la palabra y
enemista a las personas; pero a veces parece que puede ser útil o beneficioso mentir para obtener alguna
ventajilla. O incluso para hacerle un favor a alguien. Por otra parte, al que siempre dice la verdad --caiga quien
caiga-- suele cogerle manía todo el mundo. Lo malo parece a veces resultar más o menos bueno y lo bueno tiene
en ocasiones apariencias de malo. Lo de saber vivir no resulta tan fácil porque hay diversos criterios opuestos
respecto a qué debemos hacer. Algunos aseguran que lo más noble es vivir para los demás y otros señalan que lo
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más útil es lograr que los demás vivan para uno. En lo único que a primera vista todos estamos de acuerdo es en
que no estamos de acuerdo con todos. Estas opiniones distintas coinciden en otro punto: a saber, que lo que
vaya a ser nuestra vida es, al menos en parte, resultado de lo que quiera cada cual.
En su medio natural, cada animal parece saber perfectamente lo que es bueno y lo que es malo para él, sin
discusiones ni dudas. No hay animales malos ni buenos en la naturaleza, aunque quizá la mosca considere mala a
la rana que tiende su trampa y se la come. Y así llegamos a la palabra fundamental de todo este embrollo:
libertad. Los animales no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados
naturalmente para hacer. No se les puede reprochar que lo hagan ni aplaudirles por ello porque no saben
comportarse de otro modo. Tal disposición obligatoria les ahorra sin duda muchos quebraderos de cabeza. En
cierta medida, los hombres también estamos programados por la naturaleza. Y de modo menos imperioso pero
parecido, nuestro programa cultural es determinante: nuestro pensamiento viene condicionado por el lenguaje
que le da forma y somos educados en ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento, leyendas..., en una
palabra, que se nos inculcan desde la cunita unas fidelidades y no otras. Todo ello pesa mucho y hace que seamos
bastante previsibles.
Con los hombres nunca puede uno estar seguro del todo, mientras que con los animales o con otros seres
naturales
sí. Por mucha programación biológica o cultural que tengamos, los hombres siempre podemos optar finalmente
por algo que no esté en el programa. Podemos decir «sí» o «no», quiero o no quiero. Por muy achuchados que
nos
veamos por las circunstancias, nunca tenemos un solo camino a seguir sino varios. Cuando te hablo de libertad es
a esto a lo que me refiero. Es cierto que no estamos obligados a querer hacer una sola cosa. Y aquí conviene
señalar
dos aclaraciones respecto a la libertad: Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa sino libres para
responder a lo que nos pasa de tal o cual modo Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con
lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo la libertad (que consiste en elegir dentro de lo posible) que la
omnipotencia (que sería conseguir siempre lo que uno quiere, aunque pareciese imposible). Por ello, cuanta más
capacidad de acción tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad.
En la realidad existen muchas fuerzas que limitan nuestra libertad, desde terremotos o enfermedades hasta
tiranos. Pero también nuestra libertad es una fuerza en el mundo, nuestra fuerza. En cuanto te fijes un poco,
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verás
que los que así hablan parece que se están quejando pero en realidad se encuentran muy satisfechos de saber
que
no son libres. Como no somos libres, no podemos tener la culpa de nada de lo que nos ocurra...» Uno puede
considerar que optar libremente por ciertas cosas en ciertas circunstancias es muy difícil y que es mejor decir que
no hay libertad para no reconocer que libremente se prefiere lo más fácil. A diferencia de otros seres, vivos o
inanimados, los hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que
nos
parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como
podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que a los castores, las abejas y las termitas no
suele
pasarles. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir
que nos permita acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman ética.
3.3.2 Escriba 1 pregunta que le haya suscitado el texto.

3.3.3 Entreviste a 5 personas y pídales que resuelvan la pregunta que acaba de formular.
3.3.4 Unificando las respuestas anteriores, escriba un párrafo de mínimo 10 líneas donde responda de manera organizada la
pregunta que formuló, incluyendo su punto de vista.
3.4 Actividades de transferencia del conocimiento

Aplicar principios y normas de 1. Collage
Seguridad y Salud en el contexto 2. Estadísticas
productivo. 3. Informe
Tiempo invertido en el desarrollo de la actividad
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3.4.1 Teniendo presente que la ética es ante todo una realidad de vida que se expresa en el momento de asumir decisiones y
que incluye la justicia y el buen vivir, entendido desde el respeto por la libertad personal y de los otros. Se proponen los
siguientes casos para el trabajo de la ética. Es necesario que los debatas en familia y que cada uno argumente su respuesta de
acuerdo al racionamiento que crea conveniente.
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● Usted viaja en un barco que se accidenta. Junto a 30 sobrevivientes, usted se dirige a tierra en un bote salvavidas, pero el
bote no soporta tanta gente y se decide mantener a solo 7 personas en él. ¿Crees que sería éticamente permisible que
para salvar a algunas personas lanzar a los demás por la borda, sobre todo viendo que, de lo contrario, todo el mundo se
ahogará?
● Usted tiene un ser querido que sufre de una extraña enfermedad debilitante y que lo hace sufrir de unos dolores
insoportables y agonizantes. Han intentado todo las soluciones posibles, médicas y alternativas y nada. Finalmente, ésta
persona con tal de poner fin a tanto sufrimiento decide morir. Sin embargo su condición es tal que no puede hacerlo por
su cuenta. Le pide que por favor lo ayude a morir. Usted, sabiendo que esto es ilegal, ¿lo ayudaría?
● Usted es un paramédico que se dirige a ayudar a un niño agonizante que sufrió un accidente de coche. En el camino, un
ser querido, que usted ama mucho, sufrió un accidente también y con asistencia médica puede que sobreviva. Sin
embargo, si va a ayudar a su ser querido, puede que el niño muera y la otras ambulancias seguramente no llegarán a
tiempo para ningún caso. ¿Usted qué haría: iría a ayudar a su ser querido o al niño?
● Este dilema es un hecho real. Usted y sus hijos son prisioneros en la Segunda Guerra Mundial. Se hallan en un campo de
concentración. El encargado le dice que debe elegir uno de sus dos hijos para enviarlo a la cámara de gas. Si usted no elige,
se los llevará a los dos. ¿Qué haría en esa situación?
3.4.2 Teniendo presente el ejercicio anterior como ejemplo; cree un “dilema ético” en el cual se muestre la necesidad de elegir
entre dos opciones aparentemente correctas que incluyan valores.
3.5 Actividades de evaluación.
Evidencias de Aprendizaje Criterios de Evaluación Técnicas e Instrumentos de
Evaluación
1. Evidencias de Conocimiento: -Establecer relaciones -Realización de Actividades
-Cuento con términos éticos. interpersonales dentro de propuestas en la guía.
2. Evidencias de Desempeño criterios de libertad, justicia, -Socialización de actividades
-Texto de 10 líneas presentando la importancia de la respeto, responsabilidad, realizadas en desescolarización.
ética. tolerancia y solidaridad según
3. Evidencias de Producto principios y valores
-Creación de un Dilema. universales.
RECURSOS PARA EL APRENDIZAJE
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Materiales de formación
Materiales de formación
devolutivos: Talento Humano (Instructores)
(consumibles)
(Equipos/Herramientas)
DURACIÓ
ACTIVIDADES
N
DEL PROYECTO
(Horas)
Descripción Cantidad Descripción Cantidad Especialidad Cantid
No aplica por
tratarse de
tecnología
Diagnosticar la
blanda no se Equipo
situación
utiliza interdisciplinario de
financiera del
materiales formación
ente
40 N.A. N.A. consumibles N/A contabilidad, 8
económico de
y la Finanzas e
acuerdo a la
información impuestos
normatividad
se trasmite Cultura Fisica
vigente.
por la
plataforma
blackborad
GLOSARIO DE TERMINOS
1. ETICA: Es la rama de la filosofía que estudia la bondad o la maldad de los comportamientos. 1 Tiene
como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el
bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la ética se remonta a los orígenes
mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.
2. MORAL: (del gen. latín mōris, ‘costumbre’, y de ahí mōrālis, ‘lo relativo a los usos y las
costumbres’) es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que sirve como modelo de
conducta del ser humano en la sociedad. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser
humano debe hacer o evitar para conservar la estabilidad social.
3. VIDA: Desde la biología, hace referencia a aquello que distingue a los reinos animal, vegetal,
hongos, protistas, arqueas y bacterias del resto de realidades naturales. Implica las capacidades de nacer,
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Código: GFPI-F-019
crecer, metabolizar, responder a estímulos externos, reproducirse y morir.

4. DILEMA: (del latín dilemma y éste del griego δίλημμα “dos premisas”) es un argumento que está
formado por dos proposiciones contrarias y disyuntivas: al conceder o negar cualquiera de estas dos
proposiciones, queda demostrado aquello que se quería probar. En el lenguaje cotidiano, se entienda al
dilema como un problema que puede resolverse a través de dos soluciones pero que ninguna de las dos
resulta completamente aceptable o, por el contrario, que las dos son igualmente aceptables. En otras
palabras, al elegir una de las opciones, la persona no queda del todo conforme. Lo que hace un dilema es
poner a un individuo en una situación de duda, debatiéndose entre dos alternativas. El dilema puede
generarse por diversas cuestiones: profesionales, morales, etc. Es frecuente que la persona se debata entre
una opción “correcta” (aquello que supone que debe hacer) y una opción “sentimental” (aquello que siente
que quiere hacer). El dilema se utiliza en ocasiones como recurso retórico, en la forma "debes optar por A o
B"; en este caso, A y B serían proposiciones que conducen a conclusiones adicionales. Usado de este modo,
el dilema puede, en algunas ocasiones, llegar a proponer tres soluciones, con lo que no se habla de dilema
sino de trilema, dilema de tres soluciones, ninguna de las cuales es completamente aceptable, (A, B o C). La
aparición de un dilema a lo largo de una argumentación puede invalidar su eficacia, siendo así considerada
una falacia.
5. LIBERTAD: es la capacidad de la conciencia para pensar y obrar según la propia voluntad de la
persona pero en sujeción a un orden o regulación más elevados.
REFERENTES BIBLIOGRÁFICOS
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Código: GFPI-F-019
BIBLIOGRAFIA:
-SABATER, Fernando. (2005). Ética para Amador. Salamanca.
-GAVIRIA DÍAZ, Carlos. (2002). Sentencias. Herejías Constitucionales. México: Fondo de Cultura Económica.
-ROSS, W. D. (1994). Lo correcto y lo bueno. Salamanca: Sígueme. José Hoover Vanegas García 92.
-SAVATER, Fernando. (1995). Ética como amor propio. Barcelona: Grijalbo Modadori.
-SHUTE, Stephen & HURLEY, Susan. (1993). De los derechos humanos. Las conferencias Oxford Ammesty. Madrid:
Trotta.
-TOURAINE, Alain. (1994/2000). ¿Qué es la democracia? México: Fondo de Cultura Económica.
-TORRES, Juan. (2016). La Formación Integral, constructora de relaciones humanas, en: Formación Integral, hallazgos de
investigación y reflexiones para la docencia. Universidad de la Salle. Pp. 33-58.
-VILLORO, Luis. (1982). Creer, Saber y Conocer. México: Siglo XXI.
WEB GRAFÍA
https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos
CONTROL DEL DOCUMENTO (ELABORADA POR)
Nombre Cargo Dependencia / Red Fecha

Autores -Juan Carlos Torres Instructores Coordinación de Febrero de 2014
Soto Contabilidad Finanzas e
-William Ibagué Mesa Impuestos
Actualización -Juan Carlos Torres Instructores Coordinación de Julio de 2016
Soto Contabilidad Finanzas e
-William Ibague Mesa Impuestos
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11
Código: GFPI-F-019
-Orlando Suarez
-Jenny Suarez
Revisión Instructor Líder Desarrollo
Curricular CSF
Aprobación Jorge Alberto Sub-Director Subdirección del CSF
Betancourt CSF
Aprobación Stella Patricia Vargas Coordinadora Coordinación de
Martínez Contabilidad Finanzas e
Impuestos
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Duración Fase de Análisis: Modalidad de

3.1 Actividades de Reflexión inicial.

contextos productivo y social Presencial Des escolarizada Virtual

3.2 Actividades de contextualización e identificación de conocimientos necesarios para el aprendizaje.)

3.3 Actividades de apropiación del conocimiento (Conceptualización y Teorización).

0 horas 1 horas 1 hora

“DE QUÉ VA LA ÉTICA”

3.3.2 Escriba 1 pregunta que le haya suscitado el texto.

3.4 Actividades de transferencia del conocimiento

Actividad de Aprendizaje No. 2 Estrategias (Didácticas Activas)

RECURSOS PARA EL APRENDIZAJE

crecer, metabolizar, responder a estímulos externos, reproducirse y morir.

CONTROL DEL DOCUMENTO (ELABORADA POR)

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