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Paradigmas de la salud colectiva

BREVE REFLEXIÓN

Javiera Jara Carvallo | seccion 701 | 26 de marzo


Resumen
El texto comienza haciendo enfasis a los cincuenta años de la publicacion del texto de
Thomas Kuhn siempre abarcando el tema de paradigma.

Thomas Kuhn nace el 18 de junio de 1922 en cincinati Ohio, se graduo en fisica y luego
alcanza maestria y doctorado en la universidad de Harvard, despues de esto es se dedica a
hacer clases en diversas universidades .

El objetivo del texto es recopilar aspectos de algunos conceptos de Kuhn y aplicarlos a


salud colectiva.

Cuando se publica el texto en 1962 (estructuras de las evaluaciones cientificas) Kuhn asocia
paradigma a comprencion del proceso cientifico y que de alli surgen conceptos d ela
ciencia normal,anomalia , revolucion.

Maia al analizar la propuesta de Kuhn señala que paradigma puede ser visto como una
estructura mental presumida que sirve para clasificar lo real antes de un estudio o
investigacion mas profunda , esta incluye elementos de naturaleza metodologico-
cientifico ,metafisica y psicologica .
Se emtiende como ciencia normal al tiempo de vigencia del paradigma que permite el
avance del conocimiento .
Este avance sera interrumpido cuando el paradigma no consigue resolver las anomalias en
la cual surge una crisis que no terminara hasta que surja un nuevo paradigma .

Kuhn se basa en un ejemplo de ¨optica fisica¨ donde explica las transformaciones de


paradigma son revoluciones cientificas ,y la transcicion de un paradigma a otro por medio
de una revolucion ha sido el patron de una ciencia dura .
Hay que destacar que el concepto paradigma fue relizada para distinguir la ciencia social
de las ciencias naturales,debido a que estas ciencias tratan ¨conceptos polisemicos ¨ que se
explicara mas adelante .
El autor del texto se preocupa en explicar en forma de juego las relaciones sociales en el
ambito cientifico .
El primer analisis que se hace poco despues de la publicacion , en la cual se deduce que
Kuhn usa el termino paradigma en veintiun sentidos diferentes .
Sin embargo la autora dice que no todos estos sentidos de paradigmas son inconcientes
entre si ,algunos incluso pueden ser aclaraciones de otros . Bajo otra duda de preguntarce
si existe algo en comun o si estos solo contribuyen a hechos de la historia .Materman
propone los paradigmas en 3 gupos :filosoficos, metafisicos y paradigmas-artefactos ,en la
cual ella desarrolla una gran discusión sobre ellos (no se mencionan el texto ).
Uno de los aspectos que facilitan la comprencion del texto , es paradigma sociologico que
son habitos cientificos que conducen a la resolucion de problemas ,del mismo modo
concepto fisiologico de paradigma que nos ayuda a una comprencion mas alla de los
limites del paradigma modelo , y amplia su significado igualmente paradigma como
artefacto, que se puede utilizar mas alla de su sentido sociologico a filosofico .
Se puede adelantar que la salud colectiva, es un campo donde las ciencias sociales
desempeñan un papel nuclear dentro de una gran diversidad conceptual ,a lo cual se le
agrega lo de ser pluridimencional .

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El sentido dado por Kuhn dice que la salud colectiva puede acercarce al concepto de
paradigma ,ya que son compartidos por miembros de una dada comunidad .
En esta revicion dada es donde Kuhn agrega la definicion de matriz diciplinaria , para
distinguir los distintos significados de terminos de paradigma en su primer libro .
Tambien distingue los componentes de la matriz en generalizaciones simbolicas,partes
metafisicas de paradigmas , valores y ejemplares .

Al abordar el tema de campos diciplinares de la salud colectiva surge una gran


problemática ya que se debaten y contraponen sus ideas sobre paradigmas de la
epistemologia.
Es evidente que paradigma tiene una orintacion o significado general , asi tambien al
revisitar se destacan esquemas paradigmaticos , en donde se puede construir mas
solidamente en las ciencias naturales que en las ciencias sociales .
En contraste con las ciencias narturales la diversidad contextual y cambio social son dos
parametros importantes en todas las ciencias sociales ambos resisten ambiciosas
generalizaciones paradigmaticas.

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