EL LEGADO

CULTURAL DE
ROMA
LENGUA
CIENCIAS
FILOSOFIA
DERECHOS
 EL LATÍN
La imposición del latín como lengua
oficial del Imperio romano se tradujo en la
configuración, por primera vez, de un "lenguaje
universal" -por supuesto, a la medida del universo
entonces más o menos hegemonizado por su
civilización- que sirviese de puente y elemento
homogeneizador entre culturas de diferente signo
lingüístico. Hasta la actualidad, el latín sigue siendo
reivindicado por la Iglesia Católica como lengua
"urbis et orbis" -textualmente, "para toda la ciudad
y para todo el mundo"- y, de hecho, todavía lo utiliza
en sus rituales religiosos y en los edictos y
proclamas destinados a normatizar la vida de sus
seguidores.

De esta expansión del latín derivan, con mayor o menor incidencia, las no en
vano llamadas "lenguas románicas"-como el castellano, el francés, el italiano
o el rumano, entre muchas otras- que imperan sobre todo en Occidente.

El idioma latín que era la lengua oficial, se comienza a masificar a causa de

la expansión territorial que experimentó Roma en su calidad de Imperio. El
latín se transforma en la base de nuestro idioma y de la mayoría de los
idiomas de latino América. En resumen, el latín la lengua que hablaban los
romanos, es lo que determina los idiomas del habla latina actuales y da
origen a su vez a nuestro idioma, el español. El latín cumplió con una labor de
difusión de conocimiento.
 CIENCIAS
La ciencia no conoció un desarrollo importante en Roma en el campo de la
teoría o de la investigación pura, limitándose los autores romanos a recopilar
conocimientos anteriores, sobre todo los griegos; Plinio el Viejo (23–79)
recopiló en su Naturalis Historia la ciencia griega.

Se destacaron los romanos en la tecnología aplicada, sobre todo en

agricultura, obras públicas y tecnología militar: molinos hidráulicos, sistema
de calefacción central y aislamiento contra la humedad de las viviendas;
catapultas, ballestas, torres de asalto instaladas sobre ruedas; faros en los
puertos y, sobre todo, un sistema de construcción de calzadas, con firme de
piedra amalgamada con mortero, bordillos y zanjas de desagüe, que han
permitido que aún se conserve gran parte del trazado viario romano.

Las construcciones romanas más importantes eran:

Los teatros. Donde se representaban obras de arte.

Los anfiteatros. Donde luchaban gladiadores.

Los circos. Donde se hacían carreras de carros.

Las termas. Donde se bañaban y hacían gimnasia.

Los arcos de triunfo. Recordaban hechos históricos y personajes.

Los acueductos. Para canalizar y abastecerse de agua de lluvia.

Los huertos. Donde se introdujeron diferentes cultivos.

 FILOSOFIA
Fue la mayor creación de los griegos, se comenzó a desarrollar a partir del
siglo VI a.C, gracias a la observación de la realidad, esto llevo a pensar en la
existencia de un elemento de la naturaleza que sirviera para explicar el
origen y funcionamiento de la vida y el Universo. Lo lograron sustituyendo
las explicaciones mágicas o religiosas de la época por la aplicación de la
razón.

Los filósofos destacados fueron: Sócrates(pensaba que el

conocimiento hacia que el ser humano fuera más sabio), Aristóteles(aporto
enseñanzas de lógica) y Platón(planteo que el ser humano debía regir
su conducta con la belleza, él bien ,la justicia ,etc.)

La filosofía griega penetró en los círculos romanos cultos, pero más tarde,
cuando el cristianismo estaba universalizado, la filosofía se subordinó a la
teología, la llamada escolástica durante la Edad Media.

Filosofía romana o latina es la filosofía correspondiente a la Antigua Roma,

en textos de lengua latina y de lengua griega. El pensamiento romano o
latino se caracterizó por evitar la especulación pura y la búsqueda
del pragmatismo y el eclecticismo, priorizando la filosofía
práctica (ética y filosofía política) frente a la filosofía teórica
(metafísica, lógica y epistemología).1 Su identificación con una extensión de
la filosofía griega (filosofía greco-romana, como el resto de los rasgos de
la civilización greco-romana) es un tópico cultural, iniciado en su propia
época.
 DERECHOS
Dentro de esta vigencia general del legado de Roma sobresalen algunos
elementos particulares, como es el caso del Derecho Romano, cuyos símbolos
arquitectónicos y principios jurídicos están presentes en todos los edificios
vinculados con el ejercicio de la justicia -tribunales, juzgados, etc.- y
códigos u otras compilaciones y publicaciones de tipo legal, jurídico o
legislativo.

Los juristas coinciden en denominar como Derecho Romano al conjunto de

normas y razonamientos jurídicos creados por los romanos desde la
fundación de Roma, en el año 753 a.C., hasta la obra codificadora llevada a
cabo por el emperador Justiniano I en el año 476 d.C., y que los hombres del
Renacimiento bautizaron como el "Corpus Iuris Civilis". No existe ninguna
obra de derecho o de jurisprudencia que, no mantenga algún vínculo con
dicho código. El nacimiento de todo derecho responde a la necesidad de
regular los diferentes conflictos sociales. En este caso, el Derecho Romano
nació, en principio, del conflicto que acompañó prácticamente a toda la
evolución de Roma: el existente entre los patricios y los plebeyos.

El sistema legal romano fue complicándose cada vez más, ya que los tribunos
de la plebe, a través de los Comitia Tributa, elaboraban plebiscitos -éste es
el origen de los actuales plebiscitos- sobre los más variados asuntos, al
mismo tiempo que el Senado, a través de las resoluciones llamadas Senatus
Consultum, creaba más y más jurisprudencia.

ECUATORIANO
 DERECHO CIVIL
El Código Civil Ecuatoriano es el cuerpo legal que
contiene el Derecho civil común y general en Ecuador.
Es uno de los códigos civiles adaptados del Código Civil
chileno, redactado por Andrés Bello. Este código civil
fue aprobado el 21 de noviembre de 1857 y comenzó a
regir a partir del 1 de enero de 1861.

El Derecho Civil es el conjunto de normas jurídicas

y principios que regulan las relaciones personales o
patrimoniales entre personas privadas, tanto físicas
como jurídicas, de carácter privado y público, o incluso
entre las últimas, siempre que actúen desprovistas de
imperium.

Del mismo modo, en ocasiones se denomina Derecho civil al conjunto de

normas incluidas dentro de un Código civil.

Por último, también se utiliza el término Derecho civil, sobre todo en el

ámbito del Derecho anglosajón, para referirse al:

Derecho continental (como Civil Law), en contraposición

al sistema anglosajón (o Common Law).

Derecho positivo, en contraposición al Derecho natural

El Derecho civil habitualmente comprende:

El Derecho de las personas, que regula el inicio y fin de la existencia de las

personas naturales y jurídicas, la capacidad jurídica y la administración de
los bienes de los incapaces, los derechos de la personalidad, los atributos de
la personalidad, es decir, los elementos que determinan las condiciones de
cada individuo en su relación jurídica con los demás, tales como el
estado civil, el domicilio, la nacionalidad, y ciertos derechos calificados de
"personalísimos", por cuanto no pueden transmitirse o transferirse a otras
personas.

SISTEMA JURIDICO
Por sistema jurídico se entiende el conjunto de normas jurídicas, actitudes
e ideologías vigentes en un país sobre lo que es el Derecho, su función en
la sociedad y la manera en que se crea o debería crearse, aplicarse,
comprenderse, perfeccionarse, enseñarse y estudiarse. De esa manera, el
sistema jurídico reúne las estructuras y las modalidades de funcionamiento
de los órganos, instituciones y componentes sociales encargados de la
aplicación e interpretación de las reglas de Derecho, así como de aquellos
que las crean o influyen en su creación, interpretación y modificación.

El sistema jurídico supone el conjunto de normas

jurídicas objetivas que están en vigor en
determinado lugar y época, integrando las
diversas fuentes jurídicas, como las leyes,
las costumbres, la jurisprudencia de los
tribunales y la doctrina, que rigen en los
diversos países del mundo, y los
mecanismos de creación, modificación,
interpretación y aplicación. Cada país tiene
su propio sistema jurídico y su peculiar manera de considerar el Derecho,
sus fuentes y los componentes significativos en su creación, interpretación
y aplicación.Se puede clasificar los sistemas jurídicos en las siguientes
grandes familias:

La familia del Derecho Continental o neorromanista (en inglés Civil Law).

La familia del Derecho anglosajón (en inglés Common Law).

La familia del Derecho socialista.

Los sistemas de Derecho religioso.

La familia jurídica Mixta.

Si bien el sistema jurídico de cada país puede ser clasificado en alguna de

las anteriores familias, puede presentar variaciones dentro de ellas o bien
integrar instituciones o elementos de otros sistemas; existen pues
numerosos países que tienen un sistema jurídico mixto.

EL CRISTIANISMO

INICIO DEL CRISTIANISMO

El cristianismo comenzó entre un pequeño número de judíos. En el libro de
los Hechos de los Apóstoles 1:15 se mencionan cerca de 120. En el siglo III, el
cristianismo creció hasta convertirse en la congregación dominante
en el norte del mundo mediterráneo. También se
extendió de forma importante al este y al sur
del Mediterráneo. Esta sección examinará
aquellos primeros 300 años.

Los hechos que acontecieron en los primeros

años del cristianismo se relatan en el libro de los
Hechos de los Apóstoles. Actualmente se
cuestiona la veracidad de algunos de estos
relatos debido a la gran proliferación de libros falsos
sobre los Hechos (o Actos) de los apóstoles que abundaban durante
el cristianismo primitivo, pero la mayor parte ha mantenido la esencia del mensaje,
confirmado por evidencia arqueológica reciente.

La Iglesia cristiana primitiva

El concepto "judeocristianos primitivos" es utilizado a menudo al discutir sobre
el cristianismo primitivo. Jesús de Nazaret, sus doce apóstoles, los ancianos y la
mayor parte de sus seguidores eran judíos. Así como los 3000 convertidos
en Pentecostés luego de la crucifixión descrita en los Hechos de los Apóstoles 2,
donde todos los judíos, prosélitos y todos los convertidos al cristianismo eran
no gentiles antes de la conversión del oficial romano Cornelio por Simón Pedro en
Hechos 10, quien es considerado según la tradición como el primer gentil en ser
convertido al cristianismo. La más grande división en el cristianismo antes de ese
tiempo se presentó entre los judíos helenísticos y no helenísticos o los de habla
griega y los de habla aramea (Hechos 6). Sin embargo, después de la conversión de
Cornelio y su aceptación como cristiano, ahora existía otro grupo, los cristianos
gentiles. Como un movimiento escatológico, anticiparon que los gentiles se
transformarían al Dios de Israel como lo profetizaba Isaías en los versículos 56:6-
8. El Nuevo Testamento no utiliza el término "gentil-cristiano" o "judío-cristiano".