CRETA

Marco geográfico.

Creta es una isla ubicada entre Grecia continental, Asia menor y Libia. La
superficie tiene aproximadamente 1000 km de costas, con un ancho entre 12 y
60 km. El 90% de su superficie es de zonas montañosas por este motivo la isla
se dividía en norte, sur, este u oeste.

Las montañas cretenses facilitan las creaciones de grutas y también son

importantes porque naturalmente presentan un abrigo rocoso para su zona
estratégica. Proporciona un clima fresco en su interior frente al calor exterior;
ya que el tiempo era cálido y húmedo.

Creta presenta una fauna muy rica, allí habitaban: ciervos, cabras, jabalíes,
liebres, y más de cien especies de pájaros, además de lobos, hienas, osos y
distintas clases de serpientes.

Era muy notable la cantidad de plantas que crecían en la zona, principalmente

viñedos y olivos (abundaban en todas partes); aparte de plantas medicinales y
aromáticas. Muchas variedades de arboles como: algarrobos, pinos, robles y
almendrados.

Dificultades de las fuentes, periodización. Leyenda y hallazgos

Hace unos 60 años aproximadamente un arqueólogo llama Evans, hallo ciertos

amuletos que nadie podía descifrar su significado y supuso que provenían de
Creta. Compró una parcela en el lugar que creía que estaba sepultada la
ciudad de Cnosos. Luego de dos mese de excavaciones se topó con el palacio
del rey Minos y el Laberinto.

Los historiadores de la antigüedad habían dicho que la primera civilización

griega, había nacido en la isla de Creta. Esta había tenido su máximo
esplendor con el rey Minos, aproximadamente doce o trece siglos antes que
Cristo.

En un principio Creta debió estar dividida en varios Estados que se enfrentaban

con frecuencia, dice Montanelli en su libro “Historia de los griegos”. En algún
momento Minos, considerado más hábil y fuerte redijo estos enfrentamientos.
Unificó la isla y fundó una capital llamada Cnosos.

Según Homero Creta tenía unas noventas ciudad, algunas competían con la
ciudad en cuanto a desarrollo, riqueza y población. Festo era un puerto donde
se concentraba el comercio marítimo con Egipto.

El rey Minos era muy respetado ya que decía que era descendiente de
Vulcano. Este dios era omnipotente e irritable. Cada vez que promulgaba una
ley o hacia un sacrificio era porque este dios lo manda, así nadie cuestionaba
sus hechos.

Montanelli en su libro “Historia de los griegos” dice que no se sabe en realidad

cual fue su decadencia pero por los restos arqueológicos, debió ser muy
rápida. Las excavaciones revelan que al parecer los moradores de ese lugar
fueron sorprendidos por la muerte mientras realizaban sus tareas diarias. Se
destruyó todo incluso hasta el idioma.

“Creta fue la primera civilización de Europa y Minos fue nuestro primer

conciudadano”. Montanelli “Historia de los griegos”.

Mito del rey Minos

Minos era un rey que había tenido varias mujeres, estas habían intentado
darles en vano un heredero ya que de sus entrañas salían serpientes y
alacranes. Solamente Pasifae pudo darle hijos normales: Fedra y Ariadna.

Desgraciadamente Minos desagrado al dios Poseidón, quién se vengo

haciendo que Pasifae se enamorara de un toro. Al nacer su hijo el rey Minos de
solo mirar se dio cuenta con quien su mujer lo había engañado. Su hijo era el
Minotauro, mitad humano y mitad toro.

El rey ordeno que se construyera un laberinto para que alojaran allí al

minotauro de por vida. Solo que cada año este exigía siete muchachas y
muchachos vírgenes para comérselos. Estos eran entregados de pueblos
vencidos por las guerras. Un príncipe llamado Teseo pidió formar parte de
aquellos hombres, pero su misión era matar al Minotauro. Antes de entrar al
laberinto soborno a la hija del rey Ariadna haciendo que ella se enamorase de
él. Fue así que ella entrego un ovillo de hijo a Teseo para que pudiera salir y
este prometió llevársela. Una vez que mato al minotauro cumplió su promesa
se llevo a la muchacha pero la abandonó mas tarde.

Civilización Minoica

Arthur Evans dividió la cultura cretense en tres períodos: Minoico Antiguo,

Medio y Reciente, a su vez estos en tres fases más.

En el Minoico Antiguo esta ciudad estaba situada en una buena posición del
comercio marítimo de ámbar y estaño.

La economía era a base agrícola y ganadera. Se destacan sus zonas

portuarias y centros de pesca. Hay una gran actividad económica con Chipre,
Siria y Egipto. Debido a las influencias culturales que recibía por parte de las
ciudades orientales Creta se transformo social y económicamente.

En el Minoico Medio y Reciente (primer fase palacial), se lo considera la era

palacial. Ya que en este período se van a desarrollar los primeros palacios. Al
comienzo hubo unos grandes desarrollos demográficos y así el ambiente se
modifica. Pero una destrucción cruel afecto la zona a finales de ese periodo,
posiblemente un desastre natural.

En la segunda fase palacial de pronto florece la ciudad. Se inicia el período con

prosperidad y los palacios; se edifican con mayor riqueza, esplendor y
dimensiones. La industria florece en Creta y se destaca la alfarería y el
comercio marítimo con las demás islas del Mediterráneo.

En el tercer período palacial es donde se da el apogeo de la cultura Minoica.

Surgen ciertas modificaciones en la cultura material, Uriel Fernández dice en su
libro que nace una nueva organización política y social nueva.

Centralización del poder

El poder estaba centralizado en el palacio de Cnosos que se ubicaba en el

centro de la ciudad. Contaba con 1500 habitaciones aproximadamente y
almacenes. Cumplía con funciones administrativas y económicas. Contaba
también con una explanada lo cual albergaba a las personas cuando había una
celebración. Este complejo arquitectónico contaba además con talleres,
grandes tinajas y recipientes cuadrangulares para guardar los excedentes en el
palacio.

A través de un complejo sistema de contabilidad se controlaba las salidas y

entradas de mercadería en los almacenes así como artesanos y el personal
que allí trabajaba. Toda esta estructura estaba socialmente jerarquizada con
artesanos especializados y funcionarios administrativos en torno al palacio, en
el cual se encontraba el poder económico y político.

Organización política, social y económica

Se desconoce en cuanto a su sistema de gobierno, la estructura social y

política. Gracias a los hallazgos encontrados, objetos de valor y riqueza
suntuaria se puede deducir que podría haber existido una élite social o altos
funcionarios. Se organizan en clanes y cada no cuenta con su jefe que es
asignado así sea por la edad o por la valentía. Con el crecimiento urbano
aparecen nuevos líderes. La autoridad central estaba divinizada al igual que en
Egipto. El rey Minos era de naturaleza divina, hijo de Europa y Zeus. Este se
relacionaba con su padre cada nueve años, el cual le daba sabiduría para
gobernar a su pueblo.

En los palacios vivía el rey, que era el jefe político y sumo sacerdote.
Controlaba la economía del país y centros de manufactura, almacenes y
comercios que controlaban grandes territorios. Se lo reconoce con varios
tributos: alto cetro, hacha doble, flor de lis y el collar.

La economía en estos palacios era agrícola, ganadera y manufacturera.

 La agrícola era la base de la civilización Minoica. En el palacio era donde
habitaban los campesinos, había grandes almacenes lo cual se depositan:
vinos, aceites, cereales, verduras y miel.

En la ganadera se encuentran grandes rebaños de carneros, cabra, cerdos y

vacas; además de animales domésticos y de tiro utilizados para la agricultura.

La economía manufacturera se encargaba de transformar los productos

agrícolas, había talleras para la elaboración de diferentes materiales: vasos en
piedra, obsidiana y la fayenza (esmaltado de origen fenicio). Además hubo
talleres de carpintería, escultores, vidrieros, herreros, entre otros.

Talasocracia

La segunda base de la prosperidad minoica era su gran actividad mercantil y

minera. Considerado el rey Minos como el primero en dominar las aguas
egeas. Heródoto y Tucídides en sus relatos coinciden diciendo que los
cretenses eran grandes marineros y colonizadores.

La palabra talasocracia etimológicamente proviene del griego talassa que

significa mar y kratos que significa poder o gobierno. Es decir poder o gobierno
sobre el mar, el gobierno de una potencia marítima.

Uriel Fernández dice que esta importancia y expansión llamada Talasocracia

esta documentada mediantes testimonios arqueológicos.

 Asentamientos comerciales minoicos procedentes de diferentes partes

del Mediterráneo
 Hay aproximadamente 22 puertos en la zona sur y talleres de
construcción naval.

Para asegurar el comercio los minoicos colocaron factorías tanto comerciales

como diplomáticas. Estas factorías eran organizaciones de mercaderes que
residían en una misma población en territorio colonial, muy alejados por cierto
de la metrópoli. Defendía sus intereses comunes, principalmente los
económicos (aunque también los de seguridad personal), posibilitando el
mantenimiento de relaciones comerciales regulares con la zona de influencia
de la población donde estaban asentados.

Religión

La religión Cretense ha sido clasificada como naturalista, debido a que se

encontraban construcciones que al parecer eran de santuarios al aire libre o en
montes considerados sagrados. Las cuevas naturales también ocuparon un
lugar importante en esta cultura, la oscuridad y el silencio que esta provoca la
asociaban con el misterio y el carácter sagrado.
En Creta predomina la divinidad femenina, se encontraron estatuillas de
mujeres de grandes caderas, otras embarazadas, otras agachadas como
dando a luz y otra con un niño en brazos. Todas estas pueden considerarse
como un culto a la fertilidad, posterior al culto a la Madre Tierra.

La diosa cretense es representada debajo del árbol de la vida en primavera

pero en otoño este arbusto se arranca para inmortalizar la fuerza vegetativa. A
esta diosa minoica se la asocia a un padre, hijo o amante, pero siempre en
sentido de inferioridad.

La divinidad masculina descendía a la tierra dominando a los hombres y las

bestias, era denominado como señor de las fieras. De este dios derivan por
ejemplo Zeus Velcano. Este dios adopta la figura de un toro cuyo significado
es muy curioso. El toro es una animal relacionado al sacrificio y además es
símbolo de fuerza y fertilidad. Los cuernos recibían culto y se encuentra en los
recintos del palacio.

Además de la adoración a las divinidades los cretenses rindieron culto a:

 La piedra en bruto llamada betilo o la tallada llamada pilar. Esta ultima

para Evans es una representación anicónica (sin imagen) de la
divinidad ya que siempre se la encuentra aislada.
 El hacha doble tiene un significado simbólico oscuro ya que se la usaba
para los sacrificios. También tiene un significado doble: femenino y
masculino; el bien y el mal; el día y la noche o vida y muerte.
 El escudo aparece representado junto a los arboles además se usa de
amuleto en los santuarios, casa y tumbas.
 El árbol podría ser respetado rindiéndole homenajes y sacrificios, las
ramas eran consideradas benditas

Micénicos

Ubicación espacial y temporal.

La cultura de los Micénicos se extendió por toda Grecia meridional y central,

Creta, Chipre y Rodas; entre los años 1600 y 1250 a.C. El centro más
importante se ubica en la península del Peloponeso. Cuando esta surge en
Grecia ya había diversas tribus con diferentes dialectos.

Cultura. Organización social, política y económica.

La llegada de nuevos pobladores a esta sociedad no solo enriqueció su cultura

si no que abrió nuevos caminos hacia su economía entre los años 1500 a 1400
esta cultura se impone en el Egeo. Mediante la uniformidad y la expansión fue
denominada como la nueva Koiné comercial y política.
Esta cultura contaba con palacios-fortalezas que se ubicaban en las colinas y
cercanos a la costa. Se encontraban protegidos por murallas lo que indica una
rivalidad con otras ciudades. Contaban con varias entradas estratégicas que
eran su principal vía de acceso. Dentro de estas fortalezas había calles,
graneros, talleres, casas, todo cercano al palacio. El abastecimiento del agua
estaba construido por un avanzado diseño de acueductos y canales.

En la parte más alta de estas fortalezas se encontraba el palacio, por encima

de las casa y del restos de la población se comunicaban mediantes rampas o
calles empinadas. Este funcionaba como un centro político y económico. A su
alrededor se encontraban talleres, almacenes, salas de guardia y los archivos.
El núcleo de este palacio era el Megarón, formado por cuatro columnas y un
pozo de luz.

La vida social del pueblo se relacionaba con la política, la economía y la

religión; se concentraban en el palacio. Este era sede donde se encontraba el
monarca. Gracias a las tablillas encontradas en Pilo se puede decir que el
monarca poseía una autoridad absoluta en todos los sentidos. Se encargaba
de: las atribuciones religiosas; dirigía las celebraciones y las fiestas que se
realizaban en honor a las divinidades; de la organización militar y controlaba
toda la administración del Estado. Este contabilizaba mediante funcionaros que
tenía en el palacio, además controlaba el ganado, la tenencia de la tierra, los
oficios de los artesanos, los productos elaborados. El poder era centralizado al
igual que la cultura Minoica, esta manera de controlar todo fue lo que perduro
en el tiempo.

Las tierras eran explotadas por los damos o pueblo productor, eran una entidad
jurídica de campesinos libres. Otra parte de las tierras eran explotadas por los
esclavos que eran dependientes de particulares o del templo.

Según Fernández Uriel el sistema de distribuciones era controlado desde el

palacio a través de la imposición y pagos de productos.

La organización de la sociedad micénica está relacionada con la organización

del palacio.

La clase más alta está formada por personas religiosas, que a su vez tienen
personas a su mando. Después de estos estaban los que conducían el pueblo
y contaban con un lote de tierra, después del monarca era la segunda persona
al mando. Seguían los propietarios de tierra, pero no se sabía bien si su función
era administrativa o si tenían una jerarquía social. Y por ultimo estaban los
nobles de alto rango que tenían un lazo familiar con el monarca.

La clase inferior libre se encontraba el pueblo productos que se dedicaba a

explotar la tierra. Eran de carácter agrícola y administrativo. Esta población
libre pertenecía la gente trabajadora formada por artesanos, comerciantes
ganaderos y agricultores de condición libre.

La clase inferior esclava estaba las mujeres y niños que eran adiestrados en
diferentes oficios y eran utilizados como servidores domésticos.

El derrumbe de estos reinos micénicos se le atribuye factores internos y

externos, dice Fernández Uriel en su libro.

Los internos: Tucídides señalan que estos reinos sufrieron problemas de

fragilidad política debido a un periodo de guerra. Otra hipótesis plantea que los
dorios serian los causantes del fin del mundo micénico ya que estos habrían
iniciado una lucha de clases, desequilibrando el sistema político y económico.

Los externos: las causas de la caída de esta población es debida a los

movimientos de pueblos y las grandes migraciones de los denominados
“Pueblos del Mar”. Estas eran poblaciones tribales asentadas en la costa,
desde allí realizaban actos de piratería y eran considerados mercenarios.