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MAZATENANGO, DESARROLLO HISTÓRICO DE UNA

CIUDAD DE LA COSTA SUR GUATEMALTECA

Aníbal Chajón Flores

L
a ciudad de Mazatenango fue, de las cofradías en Apéndice A). Esto
desde el siglo XVI, un pueblo ocasionó fricciones con dicho pueblo
indígena que, a partir del siglo hasta que, en el siglo XIX, el presidente
XVIII, se convirtió en un poblado Rafael Carrera obsequió una talla
mestizo. Las referencias documentales, de la Virgen. Con esto, la festividad
conservadas en el Archivo General de del 2 de febrero creció. En segundo
Centro América, en el Archivo Histórico lugar, al finalizar la misma centuria,
Arquidiocesano y en el Archivo Rufino Barrios trasladó la festividad a
Parroquial, han permitido reconstruir Carnaval, lo que no significó demasiado
el desarrollo urbano, arquitectónico y para los pobladores, por celebrarse en
artístico de la ciudad. De esa cuenta, el febrero. De manera que gran parte
casco central y el cementerio cuentan de las actividades culturales de la
con numerosas construcciones que población están relacionadas con su
permiten apreciar la evolución artística arte y arquitectura y son elementos
y su proceso histórico. Por otra parte y, a identitarios de gran relevancia para los
diferencia de la mayoría de poblaciones habitantes.
del país, la fiesta titular no corresponde Palabras clave: Mazatenango,
a una celebración católica sino al carnaval, identidad, edificios,
Carnaval. Gracias a esta investigación, Candelaria, cementerio.
se identificó que este fenómeno se debió
a dos hechos precisos. Por una parte, la Abstract
creación de una cofradía de mestizos During the 16th century, Mazatenango
dedicada a la Virgen de Candelaria, que was an indigenous village, but since the
requería del traslado de una imagen 18th century it became into a mestizo
desde un pueblo vecino (ver evolución community. The documentary references

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

kept in the Central American General Introducción


Archive, the Historical Archdiocese Una parte de la identidad de las
Archive and the Parochial Archive, personas se fundamenta en los espacios
have helped with the reconstruction culturales en que se desarrolla su vida
of the urban, architectonic and artistic cotidiana. Por ello, es necesario conocer
development of the town. Regarding the el desarrollo de esos espacios culturales,
town center and the local cemetery, there para fortalecer los motivos de orgullo en
are various buildings in which artistic que se fundamente la identidad local.
and historical development can be seen. Este artículo expone el desarrollo
On the other hand, and in contrast with histórico de los edificios emblemáticos
most Guatemalan communities, the y espacios públicos de la ciudad de
main celebration is not a Catholic feast Mazatenango, en el departamento de
day, but a Carnival. The results of this Suchitepéquez.
research indicated that this phenomenon
was caused by two specific reasons. Ah Cakolqueh
First, a mestizo confraternity in honor El nombre original del poblado
of the Virgin of Candelaria was created fue Ah Cakolqueh. Era una de las
during the 18th century, but an image had ciudades del señorío k’iche’ que,
to be transported from a neighboring hacia 1300, fue conquistada a
población mam y consolidada hacia
community. This aroused conflicts with
1450, durante el reinado de Kikab y
that community until the 19th century,
Kabizimaj (Recinos, 2001). En 1524,
when President Rafael Carrera gave a
fue uno de los territorios invadidos
present to Mazatenango: a carved image
por los españoles y recibió el nombre
of the virgin. It made the festivity of
de Mazatenango por las tropas de
February 2 more popular. Second, at
idioma náhuatl que acompañaron a
the end of that century, Rufino Barrios las castellanas, cuyo significado era
moved the main festivity to the Carnival el mismo que Ah Cakolqueh, muro de
days, which was not a drastic change for venados (Gall, 1979, p. 610). Según
the population since it was celebrated el Título de la Casa de Ixquín Nehaib:
in February. Finally, large part of the “tres meses [estuvieron] conquistando
cultural activities of this community is a toda esta costa”. Hacia 1558, el
linked to art and architecture, which are gobernador indígena era don Alonso
identity elements of great significance Vásquez, descendiente de la nobleza
for its people. k’iche’ (Recinos, 2001), subordinado
Key Words: Mazatenango, al dominio español.
Carnival, identity, buildings, Candelaria, La evangelización de Mazatenango
graveyard. estuvo a cargo de los franciscanos y

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TRADICIONES DE GUATEMALA

se colocó el pueblo bajo el patronato venado, de donde derivó el nombre


del apóstol San Bartolomé. Según el de Ah Cakolqueh y, posteriormente,
religioso Francisco Vázquez (1937), Mazatenango. Por otra parte, según los
citando la obra de fray Francisco de cronistas franciscanos:
Figueroa, escrita en 1583, desde 1525
Por los años de 1553 en adelante,
empezó la labor de la orden, que se
que ya el sacar indios de los
consolidó con la llegada de cuatro
montes había cesado, por estar ya
frailes en 1539. La toponimia del
poblados los más, o casi todos, a
centro urbano es explicada por Vázquez
costa de los afanes y trabajos de
(1938):
los hijos de San Francisco, que
En una ocasión, administrando antes que otros algunos ministros
el siervo de Dios [fray Francisco evangélicos lo fueron desde el
del Colmenar] en la provincia de año de 1540 El ilustrísimo señor
Suchitepéquez y Zapotitlán, que él obispo don Francisco Marroquín
y los otros religiosos fundaron y dio a los religiosos franciscos una
cristianizaron, yendo a la víspera cédula o lista de los pueblos que
de un día festivo al pueblo de le pertenecían (Vázquez, 1937,
Mazatenango, o por otro nombre p. 128).
Chaholquiech, halló el pueblo,
Aunque Mazatenango no aparece
siendo numeroso, sin gente, ni
en la nómina, sí aparece Samayac,
aún el fiscal o el mayordomo de
del cual, aparentemente, dependía
la iglesia llegó al paraje que
Mazatenango. En cambio, informa
buscaba, que era la espaciosa
que “San Antonio Suchitepéquez, San
placeta que hacía un frondoso
Francisco Zapotitlán y Santiago Zambo,
árbol En el altar estaba, en uno
los cuales creó, fundó y doctrinó la
como baúl fabricado de cañas y
religión seráfica [franciscana]; que,
cundido de flores, un venado que
por falta de religiosos, puso clérigos
aquel día habían cogido, que era
en ellos el señor obispo” Marroquín
a quien adoraban y hacían aquel
(p. 131).
culto, ofreciéndole perfumes y todo
La falta de mención de Maza-
el pueblo velándole, sentadas las
tenango queda aclarada unas páginas
indias en el suelo con sus niños y
después, cuando Vázquez señala que,
niñas, y los indios como en coro,
en 1565, llegó el obispo Bernardino de
haciendo danzas, al son de aquellas
Villalpando, quien tenía como objetivo
tristes flautas (p. 94).
imponer las normas del Concilio de
Parte del culto prehispánico Trento, fortaleciendo el papel del clero
incluía una danza y el homenaje a un diocesano en detrimento de las órdenes

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religiosas (Van Oss, 2002). Villalpando pueblos de San Francisco, Santa


habría aprovechado la supresión de la Bárbara y San Andrés (Vázquez,
Audiencia de los Confines para actuar 1937, p. 249).
como gobernador “absoluto” (Vázquez,
Así, en el pueblo se erigió un
1937, p. 183), sin injerencia del
convento franciscano en 1590,
vicepatrono real y, pretextando escasez
con el nombre de San Bartolomé
de frailes:
Suchitepéquez (p. 317). Al parecer,
despojó violentamente a la no era suficiente la cantidad de frailes
religión [orden franciscana] de los porque, en 1600, Mazatenango estaba
pueblos de San Juan Nagualapa, administrado por un sacerdote secular,
San Antonio Suchitepéquez, San Antonio de Villegas “beneficiado
Francisco Zapotitlán, Mazatenango, por su majestad del partido de San
Cuyotenango, Santiago Zambo, Bartolomé Mazatenango, de la costa
San Martín, San Luis y otros de Zapotitlán”, “predicándoles y
anexos, y de mano poderosa puso confesándolos en la lengua materna”
algunos clérigos que llevaba en su (AGI, Guatemala, 116, N. 7). Villegas
compañía, extranjeros, y a quienes era de alrededor de 28 años y tenía seis
su ilustrísimo antecesor, por orden de haber sido ordenado, de los cuales
de su majestad había desterrado llevaba varios en Suchitepéquez.
del obispado (p. 185). Para 1611, Mazatenango ya estaba
administrado por sacerdotes seculares
Lo mismo reportó Francisco
(Ruz, 2002, p. 526).
Antonio de Fuentes y Guzmán, a
Entre las dificultades que
finales del siglo XVII (1972, p.
enfrentaban los seculares, a diferencia
162). El rey devolvió, entre 1567 y
de los regulares, era que no todos
1570, algunos pueblos a la orden. De
dominaban los idiomas nativos. Por
acuerdo al cronista, después de 1583,
ejemplo, en 1638, los indígenas de
el presidente de la Audiencia, García
Mazatenango se quejaron de Bernabé
de Valverde:
de Sosa por no hablar el idioma local
dio orden que el pueblo de (AGCA, A1, Legajo 4055, Expediente
San Bartolomé Suchitepéquez, 31440). Así, el obispo fray Agustín
entonces bien numeroso, y que, de Ugarte y Saravia debió cumplir la
según la cuenta que hizo Diego remoción del sacerdote (A1, Legajo
Ramírez, escribano real, constaba 1558, Expediente 10202, folio 256).
de 656 tributarios, fuese convento Sin embargo, continuó tiempo más en
y cabecera donde asistiese el curato (A1, Legajo 1559, Expediente
religiosos, adjudicándole los 10203).

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TRADICIONES DE GUATEMALA

Es probable que la administración, considerara conveniente. En 1627,


entre clero secular y regular, no el producto de la encomienda era
permitiera mantener un archivo bien de 1,222 tostones. Ese año, falleció
organizado en los primeros años. En el el beneficiario de la encomienda,
Libro 1º de Bautismos que se conserva Francisco de Ayala y Mesa. El
en el archivo parroquial (actualmente presidente de la Audiencia, Antonio
episcopal), en el que se asentaron las Peraza Ayala, conde de La Gomera,
partidas de 1645 a 1764, se conservan entregó la encomienda al capitán
algunos folios sueltos, de los cuales el Jerónimo Sancho de Carranza, aunque
más antiguo parece ser uno de 1645, en después se ordenó una modificación
el que se asentó el bautismo de Felipe, (AGI, Guatemala, 99, N. 20). En 1664,
hijo de José Gómez y Juana Ordóñez, falleció el titular de la encomienda,
siendo padrinos Juan Pérez y Juana Baltasar de Carranza Medinilla (AGI,
Pérez, firmado por el cura Miguel Guatemala, 103, N. 27). En 1687, lo era
Rodríguez Quiñónez. Luego, aparecen José Diez de Ortega, esposo de Josefa
otros de 1645 hasta 1649. En 1680, Enríquez de Solórzano y Paniagua, hija
el cura era Juan de Morales Guerra y del encomendero Antonio de Solórzano
el coadjutor Antonio de Almonte y se Paniagua (AGI, Guatemala, 109, N. 1).
asentó el bautismo de la hija de Luis
de Porras y Josefa de la Cruz, quien La traza
era esclava de un alférez, pero que se Mazatenango no cuenta con
realizó en San Francisco Zapotitlán. Por una traza reticular. Las viviendas
ello, existe la posibilidad de que fuera parecen haber sido construidas en
hacia 1645, durante el episcopado de forma espontánea, determinadas por
Bartolomé González Soltero, que se la presencia del río Sis, al oriente,
iniciara la normalización del registro con una pronunciada pendiente tras
parroquial, pero el de Mazatenango la manzana adyacente al templo
se formalizó hasta 1696, durante el parroquial. También contaba con un
gobierno de Andrés de las Navas y riachuelo que atravesaba el poblado
Quevedo. en dirección sur poniente atrás de la
actual estación policiaca. Es de suponer
Pueblo de encomienda que la selección del terreno debió
Como todos los pueblos indígenas, corresponder a la motivación de los
Mazatenango estaba obligado a pagar frailes con fines evangelizadores y, por
tributo y, al haber sido conquistado, ello, de acuerdo con los descendientes
era pueblo de encomienda, por lo de la nobleza k’iche’. Es probable que el
que el tributo podía ser entregado a templo se erigiera sobre algún complejo
algún español que la Real Audiencia religioso prehispánico. También existe

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la posibilidad de cambios importantes púlpito, fue el clérigo Manuel de Torres


en la traza al disminuir la población Castillo, “ministro de intérprete”.
notablemente a finales del siglo XVII y Resulta interesante que, a pesar
principios del XVIII. Así, las manzanas de estar reportado como una ciudad
son de diferentes tamaños, lo que podría k’iche’ en los títulos del siglo XVI,
obedecer a la jerarquía social de los contara con población tz’utujil en el
habitantes originarios y a la ocupación siglo XVII. En 1684, visitó el pueblo el
de los solares por núcleos familiares obispo Andrés de las Navas y Quevedo,
extendidos. en la que se menciona la de Ortega, en
Por otra parte, las vías principales 1679, y la de Payo de Ribera, en 1663.
fueron la actual 7ª calle, que comunicaba Navas volvió a visitar en 1696, cuando
con la salida hacia la carretera que era cura Baltasar de Arteaga y Carranza
llevaba a Cuyotenango y otros centros (Villar, 1978).
de gran relevancia k’iche’, así como Aunque durante los siglos XVI y
la 8ª calle, que permitía el acceso a la XVII, Mazatenango fue una población
carretera que comunicaba con Sololá y próspera, a finales de esta centuria sufrió
la capital. La confluencia quedaba a una una notable disminución demográfica.
cuadra del templo parroquial. Por lo que Así lo reporta Vázquez (1944), con
refiere Vázquez, la principal actividad base en el informe de fray Francisco
de Mazatenango era el comercio costero de Zuaza, escrito en 1689:
y el tránsito de cacao. Este pueblo de San Bartolomé,
que es cabecera de la doctrina,
Siglo XVII fue antiguamente muy numeroso
Gracias a las visitas pastorales de porque en él eran los comercios que
los obispos, se pueden conocer algunos hoy se hacen en el de San Antonio
datos en el siglo XVII. Juan de Ortega Suchitepéquez (administración
Montañés llegó a Mazatenango el 6 de señores clérigos), distante
de mayo de 1679 y fue recibido por cuatro leguas; duran todavía en
el cura Tomás de Carranza Revolorio. dicho pueblo de San Bartolomé
Al día siguiente llegó a la actividad ochenta personas de confesión,
religiosa “numeroso concurso así de a quien asiste de continuo un
españoles y demás gente ladina, como religioso, que es el doctrinero se
de los indios vecinos y naturales de él” reconocen los vestigios de lo que
(Ruz, 2002, p. 263). El traductor de “la fue a los cuales se administra en
plática espiritual” que dijo el obispo su lengua tz’utujil aunque hay
fue el bachiller Pedro Vázquez de El mezcla de lengua k’iche’, por el
Álamo, que lo hizo en “lengua k’iche’, trajín y paso de los indios de la
que es la materna de ellos”, y, en el sierra a la costa por la antigualla

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TRADICIONES DE GUATEMALA

de haber sido allí la cabecera de Vida política del siglo XIX


la doctrina que entre ellos es de Desde la aplicación de las Leyes
mucha reputación (p. 53, Cfr. Nuevas, en 1549, hubo elecciones para
Gall, 1979, p. 611). autoridades municipales indígenas
en Mazatenango. Sin embargo, el
De hecho, Vázquez escribió su
mayor cambio se realizó después de
obra a principios del siglo XVIII, por
la proclamación de la Constitución de
lo que antes de 1720 era un pueblo
Cádiz. De esa cuenta, hubo elecciones
empequeñecido.
en Mazatenango en 1811 (A1, Legajo
El siglo XVIII 2818, Expediente 24930). Otras se
Hubo una recuperación demo- efectuaron en 1821 (A1, Legajo 395,
gráfica y, poco después, la estructura Expediente 8264; A1, Legajo 395,
de gobierno ordenó que el pueblo Expediente 8265) y otras en 1822
tuviera una compañía de infantería, (B5.7, Legajo 66, Expediente 1819,
integrada por mestizos. En 1734, el folio 41). En 1825, como cabecera de
alférez español Nicolás Rodríguez un distrito, el pueblo recibió el título de
comandaba la compañía de pardos o villa. Hacia 1829, Mazatenango dejó
mulatos (A1, Legajo 4783, Expediente de ser cabecera y recuperó ese papel
31338 y 39228, folio 47). En 1744, lo en 1851. Por último, en 1915 recibió
era Manuel de Balcárcel (A1, Legajo el título de ciudad (Gall, 1979, p. 610).
4783, Expediente 41341), y Diego
García en 1767 (A1, Legajo 1753, folio Servicios
336), en tanto que ese mismo año el Entre los servicios que se prestaron
subteniente era Juan Miguel Posadas en la ciudad, el más importante fue el
(A1, Legajo 1753, folio 339). abastecimiento de agua potable. La
En 1770 llegó el arzobispo Pedro existencia de un riachuelo, conocido
Cortés y Larraz, quien describió así la como del Cuartel, en el casco urbano
población: “El pueblo de Mazatenango facilitaba el acceso. También era
es crecido, llano, con calles y casas cómoda la presencia del río Sis, aunque
cubiertas de teja… El alcalde mayor mucho más caudaloso que el riachuelo.
vive de asiento en este pueblo” (Cortés, En 1817 se iniciaron los trabajos para
1958, p. 250). Reportó que el idioma la introducción de agua entubada
era el k’iche’. Hacia 1800, Domingo (A1, Legajo 395, Expediente 8253,
Juarros informó que: “En el día, capital folio 1). Siendo villa, ya contaba con
de toda la provincia y residencia de su este servicio. En el decenio de 1930
Alcalde Mayor, desde que se atenuó el se realizaron trabajos para aumentar
vecindario de San Antonio” (Juarros, el caudal para los vecinos. En 1935
1981, p. 17). se inició la construcción de un nuevo

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acueducto, con estudios del ingeniero Municipalidad Entre las casas


Jorge Erdmenger (Éxito, Diario de la comerciales que más perjuicios
Mañana, 9 de febrero de 1935, página sufrieron en sus edificios se
7). En 1936 se construyeron los tanques cuentan las de Alfredo Scaff,
de decantación y se prosiguieron en José Luis Guerra Espel, Pablo
1938 (El Occidental, 20 de diciembre Wong, Julio Zeiss, almacén El
de 1936, página 1; 14 de mayo de 1938, Preferido, La Copa de Oro y
página 1). En 1960 se estableció una otros más La planta que produce
planta purificadora (Martínez, 2000). hielo en Mazatenango se hundió.
Otro servicio fue la numeración Cuando ocurriera el sismo el
de calles y casas, que se realizó hasta jueves, la maquinaria se hundió,
1884. Es probable que el alumbrado materialmente, en la tierra La
público fuera de lámparas de sebo y que casa donde estaban instalados los
se estableciera en la misma época, hacia servicios de comunicaciones quedó
1840. Es hasta 1884 que se anunció cuarteada; la casa de la señora
el cambio a 80 lámparas de gas para Trinidad Marroquín, en que estaba
sustituir los 40 faroles de la población el Juzgado de Primera Instancia, es
(El Eco de los Altos, 15 de diciembre una ruina completa lo que dejó el
de 1884, página 1). No hay referencia temblor del edificio municipal está
exacta de la instalación de los teléfonos siendo derribado porque era un
ni del telégrafo. peligro, el resto de muros rajados
Resulta interesante que la pros- y desplomados; el garaje del hotel
titución fuera perseguida, en 1901 Guatemala se arruinó totalmente;
(El Progreso, Mazatenango 31 de marzo la parte superior del campanario
de 1901), y confinada, en 1938, a la de la iglesia cayó a tierra y las
1ª Avenida, uno de los extremos de la paredes laterales y la fachada
población en la época (El Occidental, 1 tienen muy grandes rajaduras; en
de enero de 1938, página 1).
el Hospital los daños materiales
fueron muchos; las paredes del
Terremoto de 1942 edificio de la Policía Nacional
El 6 de agosto de ese año se produjo están completamente cuarteadas;
un sismo que afectó notablemente la
en el cementerio, las tumbas se
población:
abrieron y los cadáveres fueron
La mayoría de las casas de la expulsados de ellas par la tierra
ciudad tienen techos y paredes en movimiento; las paredes de las
destruidas y, entre los edificios escuelas están agrietadas y hubo
públicos arruinados, se cuentan, que suspender las clases. Puede
la casa donde estaba instalada la decirse que poco más de la mitad

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TRADICIONES DE GUATEMALA

de las casas del vecindario están barbería de Javier Obregón (La Voz de
completamente arruinadas (El Suchitepéquez, 26 de junio de 1910,
Imparcial, 11 de agosto de 1942, página 1). Se caracteriza por su alero
página 7). continuo alrededor del edificio y el
ritmo continuo entre los lienzos, puertas
Sin embargo, la ciudad se recuperó. y paredes. Los locales evidencian las
Otro sismo que dañó la ciudad ocurrió modificaciones del siglo XX, con el
en octubre de 1979, aunque no con piso de cemento líquido, que no tienen
consecuencias tan severas (La Hora, el mismo diseño en cada local.
27 de octubre de 1979, página 1).
Casa Pineda
Algunos edificios emblemáticos Este inmueble ya no existe. En el
Con su larga historia, existen siglo XIX era la casa más importante
varios edificios en Mazatenango que del pueblo. Era propiedad de la
forman parte del conjunto urbanístico señora Mariana Pineda. La dama hizo
que genera identidad en sus habitantes. testamento en 1825 y falleció en 1826.
Para este artículo, se trabajaron Dejó su vivienda para que, con las
solamente aquellos comprendidos en utilidades que generase, se celebrara
el casco urbano original, delimitado por la fiesta de la Sangre de Cristo. Fue
la 3ª calle, al norte; la 1ª Avenida, al sepultada en el interior del templo,
poniente; la 11 calle, al sur, y el río Sis, frente al altar donde se veneraba,
al poniente. precisamente, la Sangre de Cristo
(probablemente el altar de la cofradía
Pensión Chinchilla del Señor de la Columna). Pineda
Este inmueble, que ocupa toda una era propietaria de los cacaotales
manzana, carece de documentación Chimulvá, Santa Cruz, Las Ánimas y
que permita establecer su historia de San José, plata labrada, joyas de oro,
manera confiable. Sus muros indican esculturas estofadas y otros bienes
claramente antecedentes del siglo suntuarios, entre los que destacaban
XVIII. Actualmente está dividido entre los “misterios del nacimiento con sus
varios propietarios y, en la esquina insignias y ropas” y varias “imágenes
hacia la plaza está la pensión que le en lienzos” (AHAG. Secretaría de
da nombre. Otros propietarios fueron Gobernación. Serie Larrazábal. Vicaría
los miembros de la familia Ruano de Cuyotenango. 1841-1843, folio 112).
(Cabrera, 2016). En esta propiedad Parte de los bienes de Pineda ascendían
estuvo el Telégrafo (Estrada, 1998), a la respetable suma de 5,400 pesos,
así como la Policlínica de los médicos sin contar el valor de la vivienda en
E. Sánchez Rosal y Luis Gaitán y la cuestión. Sin embargo, el cuñado y el

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viudo de Pineda pensaron en dar mejor A1, Legajo 2754, Expediente 23757;
uso al legado de la difunta (f. 85). Así, A3.12, Legajo 227, Expediente 4166;
el abogado Manuel Garrote logró hacer A1, Legajo 209, Expediente 4996;
cambios en el testamento y se apoderó A1, Legajo 208, Expediente 4186;
de la residencia, probablemente el pago A1, Legajo 208, Expediente 2188;
por las modificaciones. Por ello, en el A1, Legajo 209, Expediente 4997;
pueblo, fue conocida como la casa de A1, Legajo 6922, Expediente 56941;
Garrote. A1, Legajo 395, Expediente 8259;
El abogado era un personaje en B1.6, Legajo 493, Expediente 8270;
el pueblo. Llegó de España por ser A1, Legajo 5541, Expediente 47964;
hermano del cura del pueblo, Ponciano B1.6, Expediente 8269, Legajo 493;
Garrote y Bueno, quien tuvo su propia B1.6, Legajo 493, Expediente 8280;
historia. En 1792, el leguleyo logró B1.6, Legajo 493, Expediente 8284;
que se le asignara un repartimiento de A1, Legajo 4474, Expediente 37778;
indígenas, para hacer funcionar una B1.6, Expediente 8279, Legajo 493; A1,
hacienda. Al año siguiente se examinó Legajo 2816, Expediente 24845; A1,
como abogado. Volvió a solicitar Legajo 2816, Expediente 24846; A1,
repartimiento en 1798. Consiguió ser Legajo 2816, Expediente 24852; A1,
nombrado administrador de la Renta Legajo 2816, Expediente 24853).
de Correos de Suchitepéquez, en 1809, Tras la jura de la Independencia,
a pesar de que, un año antes había sido Garrote decidió promover la separación
acusado por los indígenas de Santo de Suchitepéquez de Guatemala y
Domingo Retalhuleu por “darles de que se anexionara a México. Se negó
golpes”. Su vida de hacendado generaba a reconocer la Independencia y por
problemas con los indígenas, porque las ello se le amenazó con ser depuesto
reses invadían terrenos agrícolas, como como administrador de Correos, por
el de Pedro Cap, reportado en 1810. lo que tuvo que jurar la emancipación.
En 1812 el ayuntamiento de Santo En diciembre de 1821 promovió un
Domingo Suchitepéquez se opuso a levantamiento armado para que se le
que fuera nombrado juez de letras, y unieran Cuyotenango, Santa Catalina,
fue acusado nuevamente en 1813 por San Sebastián y Retalhuleu. El 15
abusos a los indígenas. Las quejas enero de 1822, a pesar de que el 5 de
continuaron en 1814, 1816 y 1818, ese mes se firmó la anexión a México
cuando ya era juez preventivo, y fue en Guatemala, Garrote logró reunir
alcalde mayor interino en 1817. Logró 500 hombres y, el 25, se apoderó de
ser juez de letras en 1821 y continuaron Mazatenango. Gabino Gaínza envió
las quejas en su contra el mismo año tropas a detenerlo y, el 3 de febrero,
(A3.12, Legajo 227, Expediente 4146; se informó que se le había sometido

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TRADICIONES DE GUATEMALA

(B5.4, Expediente 1498, Legajo 60; Legajo 1150; B118, Expediente 51736,
B4.2, Legajo 50, Expediente 1151; Legajo 2436; B118.9, Expediente
B4.7, Expediente 1220, Legajo 53; A1, 51813, Legajo 2436; B89.2, Expediente
Legajo 6931, Expediente 57232; B5.4, 29670, Legajo 1228; B89.3, Expediente
Expediente 1549, Legajo 60; B5.7, 29925, Legajo 1230).
Expediente 1825, Legajo 66, folio 12; Ponciano Garrote y Bueno, por
B5.4, Expediente 1724, Legajo 63, folio su parte, era un sacerdote de quien los
1; B5.3, Expediente 1353, Legajo 58; fieles se quejaron ante la Audiencia en
B5.4, Expediente 1730, Legajo 63, folio 1781, año de su llegada; 1782; 1787;
1; B5.4, Expediente 1730, Legajo 63, 1792; 1793; por haberse apropiado de
folio 1; B5.4, Expediente 1728, Legajo los bienes de una cofradía, en 1794;
63; B5.9, Expediente 2183, Legajo 73; 1795; 1798; 1800; 1802 y 1812. En
B5.4, Expediente 1730, Legajo 63, folio 1804 se rehusó a mostrar documentos
3; B5.4, Expediente 1729, Legajo 63, que le comprometían por el uso de la
folio 3; B5.4, Expediente 1601, Legajo plata de las cofradías. En 1808 tuvo
61, folio 5). un litigio por el terreno denominado
Garrote continuó su vida de Panaguá. Al parecer, en 1819, ya
hacendado y letrado, pues, en 1825 había fallecido (A4.20, Legajo 2817,
logró modificar el testamento de Expediente 24888; A1.15, Legajo 2488,
Pineda, pero no disfrutó mucho de su Expediente 19713; A1.11.31, Legajo
nuevo hogar. En 1829, tuvo que huir 2812, Expediente 24794; A1, Legajo
hacia Tapachula, dejando en la casa a 2812, Expediente 24798; A1, Legajo
su esposa, María Francisca Cerna y, por 2812, Expediente 24799; A1, Legajo
lo menos, dos hijos. La casa Pineda fue 2812, Expediente 24801; A1, Legajo
convertida por el coronel Antonio Corzo 2814, Expediente 24810; A1, Legajo
en cuartel. Corzo fue designado jefe 2814, Expediente 24811; A1, Legajo
político de Quetzaltenango, mientras 2814, Expediente 24812; A1, Legajo
que los cacaotales de Garrote fueron 2814, Expediente 24814; A1, Legajo
expropiados y vendidos en subasta, en 207, Expediente 4165; A1, Legajo
noviembre de 1829. Corzo adquirió 5538, Expediente 47870; A1, Legajo
las tierras de Garrote en julio de 1830. 6051, Expediente 53468; A1, Legajo
El inmueble, denominado San Rafael 208, Expediente 4193; A1, Legajo 394,
contaba con 10.75 caballerías (B83.3, Expediente 8227; A3.1, Legajo 21,
Expediente 299, Legajo 1125, folio 1; Expediente 5306, folio 24).
B85.1, Expediente 26439, Legajo 1149; Pues bien, la casa Pineda, aunque
B118.9, Expediente 51373, Legajo fue legada a la celebración de la Sangre
2434; B118.9, Expediente 51614, de Cristo y los párrocos la consideraban
Legajo 2435; B85.1, Expediente 26481, propiedad eclesiástica, era ocupada por

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

María Francisca Cerna de Garrote y su En 1863, el funcionario Nazario


familia, en 1842. El sacerdote de esa Toledo informó que “La casa de los
época, Modesto César, proponía su señores Garrote que, por mucho tiempo
venta para satisfacer las necesidades ha servido de edificio del corregimiento,
de construcción del templo o bien sobre estar muy deteriorada porque los
utilizarla como casa parroquial. En dueños no la quieren componer, muy
1845, el hijo del leguleyo y Cerna, Juan pronto va a ser necesario abandonarla
Garrote, expuso: “mi casa pereció en la o comprarla” (Rubio, 1976, p. 11). Por
revolución del año 29 por caprichos del alguna razón, Toledo añadió:
síndico procurador”. Ese año, la casa le
no obstante que está mal ubicada
fue vendida a Domingo Goyri, yerno
por estar en contacto con la iglesia
de la hermana de Mariana Pineda. En
parroquial. La casa que hoy ocupa
1851, la justicia reconoció la propiedad
el cura y en contacto con el Cuartel
de Goyri, aunque la casa siguió siendo
y en una grande altura debiera ser
conocida como de Garrote (AHAG.
destinada al corregimiento para
Secretaría de Gobernación. Serie
el mejor servicio público y caso
Larrazábal. Vicaría de Cuyotenango.
de obtenerse la de los señores
1841-1843, folios 51, 81-85, 122).
Garrote, debiera cambiarse por
Precisamente ese año, la villa de
la que ahora sirve al cura en
Mazatenango fue designada cabecera
justa proporción de los valores
del corregimiento de Suchitepéquez,
respectivos (p. 11).
por lo que era necesario construir
una Casa Nacional, para sede del Probablemente se tratase del error,
corregimiento, y un nuevo cabildo. porque, en 1852, fray Hipólito Gutiérrez
“La casa de los Garrote era la más informó que la casa parroquial le quitó
distinguida del pueblo y en ella se la entrada por la plaza, un pórtico, y
hospedó el cura desde abril de año 50 le colocó persianas al mismo, al que
hasta abril del 51 en que se trasladó llamó “corredor”, para evitar que se
a la casa parroquial, que entonces convirtiera en “upanar” (AHA, Vicaría
había estado en construcción. Era el de Cuyotenango, 1844-1854, folio 226).
propietario don Juan Garrote, sargento Por otra parte, en 1825, no era probable
1º del Ejército”, aunque acababa de que Pineda se hubiera apropiado del
venderla a Goyri. Las condiciones de la antiguo convento franciscano y,
vivienda permitían que las autoridades entonces, casa parroquial. Además, si
la utilizaran al llegar a Mazatenango: Corzo la utilizó como cuartel en 1829
“El corregidor se hospedaba en esta debió ser por su posición elevada. De
casa cuando hacía visitas a esta villa” tal manera que la casa Pineda o Garrote
(Revista Centenario, 1951, p. 38). estaba sobre la eminencia y es donde

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TRADICIONES DE GUATEMALA

se estableció el Cuartel Militar, actual Cuartel Militar


Casa Municipal de la Cultura. Es un edificio que ocupa una
Por otra parte, el Decreto de 18 de prominencia notable del terreno, pues
mayo de 1866, emitido por el Ministerio el desnivel llega a casi cuatro metros
de Gobernación (AGCA, B, Legajo entre la parte oriente y la norponiente
32869. Acuerdos del gobierno, año de de la manzana. Es probable que se
1866), indica que por “la consulta del encuentren vestigios prehispánicos en
corregidor de Suchitepéquez y solicitud la estructura, pero no se localizaron
de la Municipalidad de Mazatenango trabajos arqueológicos reportados
para comprar la casa de José Víctor en el lugar. Precisamente en la parte
Oajaca, sita en dicha villa, con el poniente se encontraba el riachuelo
que limitaba el pueblo original. Si fue
objeto de que sirva para las oficinas
una estructura prehispánica, pudo ser
del corregimiento y comandancia
la base de un templo y, probablemente,
general”. La decisión del gobierno
fue la sede de la familia gobernante del
fue que:
pueblo, castellanizada como Vásquez.
Atendiendo a que, careciéndose Las disminuciones demográficas a
de un edificio público para los finales del siglo XVII pudieron haber
referidos despachos, es necesario provocado el cambio de propietarios
procurarlo y que, según informa y, a principios del siglo XIX es muy
el corregidor, la casa mencionada probable que fuera la célebre casa
tiene las comodidades convenientes, Pineda-Garrote.
por tanto, el presidente tiene a bien Según Federico Hernández
(Revista Centenario, 1951, p. 5), en
autorizar al expresado corregidor
1891: “El cuartel quedaba en una altura,
para la compra de la casa de don
obligada por el desnivel del terreno. Era
José Víctor Oajaca en el concepto
una fábrica sin alarde arquitectónico,
de que, para satisfacer el precio
sin ostentación exterior ni interior.
según los términos con que se Albergaba la Mayoría de Plaza y el
haga el remate [roto] cabecera y grupo de soldados que formaban la
los demás pueblos y la que debe guarnición permanente” (p. 20). En
destinarse a la Administración de 1893, en el predio se erigió una nueva
Rentas. Comuníquese. obra, como anotó un periódico:
Es decir que todos los pueblos del se ha construido un hermoso
corregimiento debieron hacer un aporte edificio que lleva la denominación
para la compra de la casa Oajaca, que de Casa Departamental, es de
es donde actualmente se encuentra la dos pisos, su construcción y
Gobernación Departamental. dimensiones son las siguientes:

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

tiene de extensión cincuenta y siete digno de mencionarse. El costo de


varas de largo, figurando un número dicha obra, a juicio de expertos,
siete, corresponden treinta y cinco se calcula en la suma de cuarenta
varas a la parte oriental y veintidós mil pesos y, sin embargo, apenas
a la septentrional, por diez varas se ha invertido en ella la de diez
de fondo, inclusive el corredor; su mil, pudiendo considerarse casi
altura es de ocho y media varas, concluida pues es insignificante el
tomando el nivel del piso inferior trabajo que queda por hacerse.
a la parte complementaria de
Sobre lo invertido, que se obtuvo
la cornisa. Tanto el piso inferior
de impuestos de todo el departamento,
como el superior, contienen seis
se explicó que:
piezas cada uno, teniendo estas
dimensiones: la primera de once La economía del poco costo consiste
varas de largo, dos de seis, dos de en que las maderas y peones fueron
siete y la última de nueve y media suministrados gratuitamente por
varas por siete y una cuarta de los pueblos del departamento;
ancho. El piso alto se halla provisto y el gasto positivo de la obra
de elegantes miradores de hierro, consiste en la compra de ladrillo,
y las habitaciones del bajo tienen cal, clavazón, herrajes, balcones,
hermosos balcones del mismo tapices, pinturas, adornos,
material (El Eco de los Altos, 15 pago de albañiles y carpinteros,
de febrero de 1883, página 2-3). etc. En armonía con el edificio
descrito se edificó también una
Entre sus características, se
cómoda cocina, la cual se halla
citaron:
provista hacia el interior de una
Todo el edificio presta comodidad y escalinata de madera que expedita
amplitud para establecer en él los la comunicación de dicha pieza con
despachos de la Jefatura Política, el corredor del piso alto de la casa.
Comandancia de Armas y Juzgado
Lamentablemente, el terremoto del
de 1ª Instancia quedando, además,
18 de abril de 1902 dañó gran parte de
una parte de él para habitación
la villa y, en especial este edificio:
del personal de la Jefatura. La
fachada de su exterior le da un Tres meses hará nada más que un
aspecto elegante, pudiendo decirse temblor arruinó el pueblo de San
que la Casa Departamental que Francisco Zapotitlán, causando
posee Mazatenango, por su en esta villa esos desperfectos
construcción al estilo moderno y el dieciocho de este mes, a las
demás comodidades, es un edificio ocho y media p.m. dejose venir

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TRADICIONES DE GUATEMALA

otro terremoto más fuerte que sólida, teniendo las siguientes


el primero, el cual duró poco dimensiones: al norte 68 metros
más o menos medio minuto de largo; al sur, 57 metros de
ayer diecinueve, cuando los largo; al oriente y poniente, 36
comerciantes y todos se ocupaban metros y 30 centímetros de ancho,
en ver cómo cubrían los techos prestando todas las comodidades
de las casas, que enteramente necesarias en toda obra moderna.
quedaron destruidos, se dejó venir El costo total de la construcción
un aguacero el hermoso edificio de es de veintiocho mil ciento
la Jefatura Política, de dos pisos, setenta y cinco quetzales, dos
quedó completamente destruido, centavos (28,175.02) (El Liberal
así como todos los demás edificios Progresista, 10 de noviembre de
y todas las casas (Alcance de 1943, página 4).
El Progreso, 20 de abril de 1902,
En 1945 se creó la Zona Militar
página 1).
de Suchitepéquez y este edificio fue su
La sede gubernamental fue sede. En 1983 lo fue de la Zona Militar
reparada: “Con empeño se están No. 13 y de las Patrullas de Autodefensa
reconstruyendo los edificios arruinados Civil del departamento (Diario de
por el terremoto” (El Progreso, 11 de Centro América, 17 de febrero de
mayo de 1902, página 2), pero de un 1984, página 4-5). Después de un
solo piso. Fotografías posteriores la remozamiento de las instalaciones, en
muestran como una construcción de 1997 se convirtió en museo y centro
un solo nivel (como ahora), pero en la cultural (Estrada 1998).
posición privilegiada que le daba mayor
altura sobre el resto del poblado. En Gobernación Departamental
1925, se le colocó piso de cemento, se En ese predio estuvo,
le construyeron nuevas cuadras y una probablemente, la casa de la familia
sala de academias (Diario de Centro Oajaca, destinada para sede del
América, 23 de octubre de 1925, página corregimiento y que, en algún momento,
1). En 1935 se le reparó una pila (Éxito, se convirtió en edificio municipal, como
diario de la mañana, 28 de febrero de se verá en el apartado dedicado a ese
1935, página 1). inmueble. En el siglo XIX, de acuerdo
En 1939, se inició la construcción con Federico Hernández (Revista
del edificio actual y se inauguró el 30 Centenario, 1951, p. 5), al:
de junio de 1943:
Frente a la iglesia se veía un
Su construcción es de cemento edificio chato, de cal y canto, con
armado, bastante amplia y corredor que abarcaba todo el

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

largo y limitado por una baranda Se refería a que, en la segunda


de madera: fue la sede de las planta, contaba con un salón de honor.
autoridades municipales, cárceles La parte posterior de la construcción
de hombres y mujeres y habitación daba al riachuelo del Cuartel y estaba
de mayores, de alcaide y alcaidesa, ocupada por las cárceles de hombres
a cuyo cuidado estaba el presidio. y mujeres. Hacia 1939 se hizo una
solicitud para reformar las cárceles,
Benigno Quiroz, indicó que, en
pero fue rechazada por el Ejecutivo y,
1897, la antigua construcción fue
en su lugar, se inició la construcción
sustituida por una nueva obra, de dos
de la actual Gobernación. La sede
pisos, “de cimientos de mampostería y
municipal fue trasladada a la casa que
cuerpo de madera”. Contaba con pórtico
ocupaba la farmacia de Néstor Mejía.
de dos pisos hacia la plaza y una torre
El terremoto del 6 de agosto de 1942
central que alojaba un reloj (Revista
dañó gran parte de las construcciones
Centenario, 1951, p. 20). Al parecer,
de la ciudad, incluyendo la antigua
el primer intento de construir un nuevo
municipalidad (La Nación/Sur, 7 de
cabildo se hizo en 1855, pero se logró
septiembre de 1978, página 6).
hasta 1897 y allí se colocó el reloj que
Como su edificio vecino, el
estuvo en una torre en el centro de la
Cuartel Militar, al que se integró la
plaza (El Gráfico, 7 de febrero de 1985,
fachada, la Jefatura Política estaba
página 56).
casi concluida en noviembre de 1943:
En 1935 se le cambió la madera al
“faltando únicamente la colocación
segundo piso y los pilares del pórtico
de puertas y ventanas, cielos, pisos y
(Éxito, Diario de la Mañana, 28 de
otros detalles que darán por concluida
febrero de 1935, página 1). Un año
su construcción”; “proyectándose su
después, el escritor Víctor Miguel Díaz
inauguración para principios del año
lo describió así:
próximo”, es decir 1944 (El Liberal
es el mejor edificio de la población, Progresista, 10 de noviembre de 1943,
es de dos pisos y su cúpula, página 4). Los cambios ocurridos en
gallarda y hermosa, expone un junio y octubre de 1944, conocidos
reloj de varias esferas. El palacio como la Revolución del 44, impidieron
cuenta con varios departamentos una inauguración pomposa, como
destinados a oficinas públicas, se acostumbraba en tiempos de
llamando la atención del visitante Jorge Ubico, pero la Gobernación
su decorado. El primer piso lo Departamental fue concluida y ha
destinan a las oficinas judiciales cumplido hasta la actualidad sus
(Diario de Centro América, 5 de funciones como sede del gobierno
diciembre de 1936, página 3). local.

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TRADICIONES DE GUATEMALA

El riachuelo del Cuartel que, en estado de abandono, destaca en


Este curso de agua existió hasta la parte superior del antiguo río.
el siglo XX y estaba atravesado por
puentes de madera que permitían la Casa Posadas
prolongación de las vías del poblado. Fue propiedad de Zenón Posadas
En 1912 aún contaba con partes (Revista Centenario, 1951, p. 13).
abiertas: La Jefatura Política o Gobernación
Departamental ocupó esta casa cuando
parte del riachuelo del centro pasa
se erigió el Mercado de la Avenida
subterráneo en un encañonado
La Libertad, hacia 1923. Según las
de calicanto de más de 200
fotografías de principios del siglo XX,
varas de longitud sobre el que se
era una casona señorial de un piso, con
construyó la cárcel pública y dos
hermosas casas particulares. Hay techo de lámina y pórtico con baranda
también como veinte puentes en la hacia el oriente que, por cierto, se
población, siendo uno de hierro, había intentado demoler en 1910 (El
varios de calicanto y los restantes Occidental, 6 de noviembre de 1910,
de madera (El Ideal, 1 de marzo página 5). Esta casa fue, también, la
de 1912). residencia de Vicente Castillo Fenelón-
Baguener (1878-1945), mexicano de
Según el ex alcalde Walter Estrada, ascendencia catalana quien, en 1914,
el uso que se dio al riachuelo fue de compró la empresa generadora de
desagüe (1998): energía eléctrica, a Ricardo de León
Régil. También fundó una fábrica de
El río de aguas negras que
hielo, un molino de nixtamal y un
atraviesa Mazatenango, de norte
beneficio de arroz. Fue cónsul honorario
a sur, denominado riachuelo del
de México en Guatemala, amigo de
Cuartel, tiene la singularidad de
Jorge Ubico y su hija Prisciliana fue
estar subterráneo o canalizado en
la primera reina del Carnaval (Estrada,
un cien por ciento, por cuanto todo
1998).
lo que es su cauce a lo largo del área
El primer contrato para la dotación
urbana está totalmente canalizado
de electricidad se firmó en 1896 con
y de los antiguos puentes copantes
Enrique Siegerist (Gall, 1979, p. 612).
construidos sobre su cauce no ha
En noviembre de 1900 se informó que
quedado ni señal (p. 144).
“Los trabajos de la luz eléctrica que
Hacia el decenio de 1960, se dirigen los jóvenes ingenieros Odón y
construyó en esa parte la casa del médico José Mazariegos, adelantan con suma
García Villatoro (Letona, 2015), una rapidez y, según hemos oído decir, el
interesante construcción funcionalista primer ensayo se hará el 15 y se instalará

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

el 21” de noviembre (El Pensamiento, página 1). Así, cuando se produjo el


12 de noviembre de 1900, página 4). terremoto del 6 de agosto, ya estaba
En abril de 1901 se expuso que “Con planificada la obra y solamente
muy buenos resultados se inauguró la se le dio inicio. En septiembre, el
luz eléctrica, empresa de don Ricardo presidente Ubico autorizó Q10 mil
de León” (El Progreso, 7 de abril de “para la construcción del Palacio
1901, página 4). Después del terremoto Municipal, cuyos trabajos darán
de 1902, el abastecimiento de energía principio muy pronto” (El Imparcial,
fue restablecido el 10 de mayo (El 12 de septiembre de 1942, página
Progreso, 18 de mayo de 1902, página 9). En febrero del año siguiente se
2). La planta generadora operaba con informó que “Muy adelantados van los
una turbina que podía fallar, por lo trabajos que se están llevando a cabo
que, pocos días después se instaló una para la construcción del nuevo palacio
rueda Pelton que supliera, en término municipal” (El Imparcial, 6 de febrero
de 15 minutos, cualquier anomalía para de 1943, página 5) y, en noviembre,
brindar un servicio “mejor que la de se indicó, a inicios del siguiente año
Retalhuleu y por el estilo del alumbrado se esperaba inaugurar la Intendencia
de la capital” (El Progreso, 25 de mayo Municipal, título de la alcaldía en ese
de 1902, página 2). Ya en propiedad de momento (El Liberal Progresista, 10 de
Castillo, en 1923 el vecindario se quejó noviembre de 1943, página 4). Como
del servicio, en especial por el teatro la Gobernación, se esperaba concluir
Ciani, que necesitaba un voltaje estable en 1944 y, por los mismos motivos
para las proyecciones de películas (El que su edificio hermano, no tuvo una
Imparcial, 20 de marzo de 1923, página inauguración ostentosa, al salir Ubico
2; 27 de marzo de 1923, página 4; 2 de del poder en junio de 1944.
abril de 1923, página 4). Los tres edificios cuya historia
se acaba de referir, el Cuartel, la
Palacio Municipal Gobernación y el Palacio Municipal
Al ser desalojada la municipalidad cuentan con fachadas integradas entre
para construir la Jefatura Política, sí. El caso del Palacio Municipal
el gobierno de Jorge Ubico decidió tiene un antecedente claro, el Club
la construcción de una nueva sede Guatemala de la ciudad capital,
edilicia y se le encargaron los planos construido también por Pérez de León
al ingeniero Rafael Pérez de León, el e inaugurado en 1939. En ambas obras,
mismo diseñador del Palacio Nacional el ingeniero y arquitecto tomó como
en la ciudad de Guatemala. Los planos referencia las construcciones del siglo
estuvieron listos en abril de 1942 (El XVIII conservadas en La Antigua
Liberal Progresista, 18 de abril de 1942, Guatemala. Así, diseñó paneles

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TRADICIONES DE GUATEMALA

decorativos con bordes mixtilíneos, Por otra parte, Mazatenango no


como los que se encuentran en el siempre fue la cabecera del partido,
Real Palacio y Casa de la Moneda. por temporadas lo fue San Francisco
También creó ingresos monumentales Zapotitlán, es cuando en los documentos
con portones sumamente decorados. aparece alcaldía mayor de Zapotitlán.
Las referencias historicistas de las En otras épocas la cabecera fue San
fachadas, a la vez, permitieron a los Antonio Suchitepéquez y así fue
usuarios y espectadores, interpretar cuando recibió el nombre definitivo
de inmediato la sensación que se de alcaldía mayor de Suchitepéquez,
deseaba emanar del poder centralizado antes de 1579 (Gall, 1978, p. 229,
que ejercía Ubico en su época. Entre Juarros, 1981). Los cambios de sede
los detalles más sobresalientes están gubernamental debieron ocasionarlo
los apoyos de las luces exteriores las fluctuaciones demográficas en el
de la Gobernación, a manera de pueblo. Así lo refiere fray Francisco
porta antorchas, cuyas formas son Vázquez, hacia 1720: “El pueblo de
brazos humanos. Probablemente, se San Bartolomé Suchitepéquez fue
inspiraron en la primera antorcha antiguamente muy numeroso y cabecera
olímpica de la era moderna, utilizada del de San Antonio y Zapotitlán y
en Berlín en 1936, pocos años antes de otros” (1944, p. 350). También debió
la construcción del edificio mazateco. fomentar el nombre de Suchitepéquez
No ofrecen innovación arquitectónica la designación de Mazatenango con
en sus plantas, pues son sumamente esa toponimia en forma alternada.
convencionales: habitaciones distri- Estos cambios de cabecera debieron
buidas con corredores alrededor perjudicar los edificios públicos, que
de patios centrales. Los detalles no recibían el mantenimiento adecuado
ornamentales interiores se observan en al ser abandonados como oficinas de
ventanas, jambas de puertas, puertas, gobierno.
lámparas y pisos, proporcionando La alcaldía mayor era una
ambientes agradables al usuario. jurisdicción relativamente extensa
que incluía varios pueblos y que
Antigua Alcaldía Mayor buscaba mayor facilidad para la
Este importante edificio ocupó, administración hispana. Junto con los
originalmente, el ángulo de la 7ª calle corregimientos, las alcaldías mayores
y 4ª Avenida, enfrente y al poniente del fueron los antecedentes de los actuales
actual Palacio Municipal. Como todas departamentos.
las construcciones del pueblo, debió Lo cierto es que, en 1794,
tener techo pajizo en sus inicios, para la sede de la alcaldía sufrió una
ser cubierto con teja, posteriormente. grave destrucción y, como todas

— 25 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

las construcciones destinadas a encuentran varios comercios, frente a


funcionarios de la Corona, recibía el la plaza. Según Pacheco,
nombre de casas reales. El deterioro
los lienzos principales del sur y
fue informado por el alcalde mayor
oriente están de una vez caídos
Josef Rossi y Rubí, en 1798: “estas
y sus techos por los suelos. Las
casas reales se hallan totalmente
paredes, así interiores como
inhabitables de que, por su antigua
exteriores de los otros dos lienzos
construcción, todas las maderas están
del norte y del este están todas
podridas por lo que el techo se está
jarretadas [debilitadas] y próximas
viniendo abajo” (A1, Legajo 2812,
a caerse por estar desplomadas
Expediente 24793, folios 1 y 10).
[a cusa de la construcción con]
Para proponer a la Real Audiencia
adobes de antigua construcción y
una nueva construcción, Rossi hizo
sin la menor regla de arquitectura
llegar desde la capital al maestro alarife
(folio 2).
Pedro Josef Pacheco, de esa forma, se
identificó que: El presupuesto fue realizado por el
sargento Manuel Jorge Dávila, maestro
al lado norte, que cae a la plaza,
en carpintería, y el herrero Clemente
tiene treinta y cinco varas planas
Coronado. El plano fue hecho por
superficiales, de extensión de este
Rossi: “No habiendo encontrado en
oeste, las mismas tiene al otro
la provincia y sus alrededores, quien
lado de la calle de la Estación
supiere y quisiere diseñar el plano
[actual 6ª Avenida], que corre de
iconográfico de esta obra, vuestro
norte a sur y solo es de 31 varas
alcalde mayor se ha visto precisado
aproximadamente (folio 3).
a trazarlo” (folio 9). Rossi proyectó
En la esquina, se conservaba la nueve piezas alrededor de un patio
“capilla de la procesión de Corpus”, central, con corredor interno y
antigua capilla posa del extinto atrio pórtico exterior con “barandilla del
conventual franciscano del siglo XVI. corredor que cae a la plaza”, sobre
El costado poniente estaba limitado por varios escalones. En total, el proyecto
la calle de la Estación, refiriéndose a la requería 1,200 pesos. La Audiencia
procesión del Vía Crucis. Al oriente, determinó que el proyecto pasara al
las casas reales colindaban con el solar ingeniero Antonio Porta en la capital.
de Felipe Cervantes y el patio de Pedro Sin embargo, no se tomó ninguna
Casal. Al sur, limitaba con el solar y decisión y, en 1799, Rossi decidió
ranchos de José María Calderas (folio desalojar el edificio, cubrir con paja
7), quienes eran los propietarios, en las partes aún en pie y enviar las tejas
esa época de la manzana donde hoy se en buen estado a la iglesia parroquial,

— 26 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

que amenazaba una “ruina inminente” De acuerdo con los testigos que
(folio 12). declararon sobre el estado del edificio,
En otro expediente de la Real después del desalojo efectuado por
Audiencia, fechado en 1804, se informó Rossi, el lugar fue utilizado, sin
que, en 1798, a Rossi se le autorizó autorización, para guardar cerdos,
reedificar las casas reales siempre que lo que dañó la mayoría de tejas. De
no utilizara fondos de las comunidades acuerdo con el párroco Ponciano
ni de la Real Hacienda (A1, Legajo Garrote, la cárcel era una “cloaca
2816, Expediente 24842, folio 11). Para inmunda”, donde los reos estaban entre
1804, las casas reales estaban en peores “sus propios excrementos” y tenía poca
condiciones. Esto fue lo relatado extensión, mala ventilación y exceso de
humedad, de donde se habían fugado ya
Yo, don Tomás Mollinedo y varios reos peligrosos (folio 5).
Villavicencio, caballero del En 1809, las casas reales habían
orden de Santiago, intendente sido reparadas pero con cubierta de
graduado de provincia y alcaldía paja. Por ello, ocurrió un accidente,
mayor por su majestad de esta de reportado por el alcalde mayor Pedro
Suchitepéquez, dije: que por cuanto de Ariza:
a mi ingreso a este destino, me hallé
vuestro alcalde mayor interino
en la dura necesidad de mendigar
de la provincia de San Antonio
casa para el despacho del juzgado,
Suchitepéquez sin embargo del
custodia de su archivo y de los
bando que tiene publicado para
caudales pertenecientes a tributos,
que no se disparen cohetes en
comunidades de indios, alcabalas ninguno de los pueblos de su
y papel sellado, a costa de pagar provincia, el grave riesgo que
de mi peculio la correspondiente corren la mayor parte de las
mesada por lo arruinado de dichas casas por ser cubiertas de paja,
casas reales que hubieron en esta no pudo evitar que, en el rezado
cabecera, como está a la vista, sin de Concepción, disparasen un
que de esta fábrica haya quedado ni cohete que cayó sobre estas Casas
una sola teja de su cubierta ni otro Reales, que estaban cubiertas de
fragmento que prometa utilidad paja, que efectivamente empezaron
para ayudar a su nueva fábrica a incendiarse y hubo la fortuna de
por ser absolutamente incapaz de haber llovido el día anterior y,
reparar, como igualmente se halla poco antes del rezado, y el haber
el rancho antiguo propio que sirve acudido con gente a tan buen
de cárcel por total deterioro de tiempo con el que se cortó el fuego
bajareque y techo. se custodia el archivo de toda

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

la provincia y se guardan en su La carencia de edificio se prolongó


tesorería de diez y seis a diez y ocho hasta 1820, cuando el alcalde mayor
mil pesos, todos los años de cajas Pablo José Matute escribió:
de comunidad, tributos, alcabalas
y otros ramos de Real Hacienda en el pueblo de Mazatenango, que
Las paredes de estas Casas Reales es la cabecera de su jurisdicción,
son de firme, pues estuvieron no hay casas de las que han
antiguamente cubiertas de teja y llamado reales, para que habite
para poderlas cubrir nuevamente y el exponente [alcalde mayor].
echarle madera nueva se considera Esta falta produce en el suplicante
podrían gastarse mil y quinientos el gravamen de arrendamiento
pesos (A1, Legajo 394, Expediente mensual de una casa que sea capaz
8235, folio 2). y que no solo concilie el decoro sino
también que proporcione piezas
En 1811 hubo otro incendio, en para el despacho del juzgado y
la casa de Domingo Cerón, vecina para la custodia de los caudales
del edificio de la Alcaldía Mayor, públicos, cuyo depósito debe ser
por lo que se volvió a solicitar el uso en pieza separada y segura (A1,
de recursos para una cubierta de teja Legajo 395, Expediente 8268).
(folio 3).
El 17 de marzo de 1817 sucumbió En los documentos no aparece
ante otro incendio (A1, Legajo 395, mención sobre la forma en que
Expediente 8253). Para su reparación se solucionó el problema. El 25 de
se calculó un total de 2,055 pesos. La septiembre de 1821 se juró en Mazate-
respuesta de la Audiencia, en 1818, fue nango la Independencia respecto a
que: España y, por lo visto, el edificio estaba
reparado o bien la celebración se hizo
una fábrica de 448 varas no es en la casa alquilada por el alcalde
proporcionada para la cabecera mayor:
de una provincia de escasos
ingresos podría reducirse la casa tres sucesivas músicas que se
del alcalde mayor a los términos de pusieron en la sala capitular,
una habitación cómoda y decente con repetición de muchas salvas,
en lo posible pero de mucha menos con alborozo, repitiendo la voz
extensión y costo, al efecto es de: “Viva la Independencia, viva
indispensable que se forme plano nuestra santa religión católica,
de ella y que se remita a superior viva la América”. Y, unidas las dos
aprobación (A3, Legajo 1346, compañías de milicias nacionales,
Expediente 22543, folio 1). con sus militares, tambores,

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TRADICIONES DE GUATEMALA

formaron una fingida y armoniosa ser de armazón de hierro, quedó torcido,


tambora, imitando a las de las tal la fuerza del sismo” (El Imparcial, 11
tropas de esa capital, con que de agosto de 1942, página 7).
salieron por las calles y plazas,
en demostración de contento el 7ª calle
domingo 30 del que fecha, concurra Desde su fundación hasta principios
todo este pueblo a la sala capitular del siglo XX, la calle comercial del
a presentar el juramento (Revista pueblo fue la Calle Real o 7ª calle (Cfr.
Centenario, 1951, p. 49). La Palabra, 23 de enero de 1921, página
6), ubicada junto a la plaza, donde se
Las celebraciones continuaron: establecía el mercado. En el siglo XX,
El alcalde primero constitucional la rúa más importante fue la Avenida La
de Mazatenango, cabeza del par- Libertad, que se abordará más adelante.
tido de Suchitepéquez que el día Así, “dos cuadras de la 7ª calle oriente
30 del próximo pasado septiembre, componían el comercio” del pueblo y
convocado por el Ayuntamiento, luego villa (El Occidental, 16 de mayo
concurrió a la sala capitular, donde de 1936, página 3). A finales del siglo
se juró la gloriosa Independencia XIX, estuvo en la calle la casa de José
(Revista Centenario, 1951, p. 49). Llerena, candidato presidencial que
perdió ante José María Reyna Barrios
Lo cierto es que, después de la (Revista Centenario, 1951, p. 58). En
Independencia, Mazatenango dejó de el siglo XX, las dos cuadras fueron
ser cabecera de partido por varios años ocupadas por comercios de propietarios
y recuperó esa posición hasta 1851. En de origen chino, “ocupando los mejores
cuanto al inmueble, con el correr de locales en cuanto puntos comerciales,
los años pasó a manos de los españoles como se podían conceptuar todos
José y Ramón Fanjul Loredo (Estrada, aquellos que estaban frente a la plaza”
1998). José era propietario de la planta (p. 3). En la actualidad continúa siendo
La Florida, cerca de la Estación, con comercial y recibió, en 2010, el nombre
beneficio de arroz, fábrica de aceites de Monseñor Andrés Martínez.
y grasas industriales, medicinales y
de cocina, beneficio de café y de un Casa Calero
almacén en La Libertad (El Imparcial, En la siguiente manzana de 7ª
25 de mayo de 1937, página 8). Por calle hacia el oriente, se encontraba,
cierto, de entre sus inmuebles, el en el siglo XVII la vivienda de uno de
terremoto de 1942 se informó: “el los funcionarios de la administración
edificio del señor José Fanjul, en donde hispana. Actualmente se encuentran
había varios almacenes de la ciudad, con varios comercios. Fue la casa Calero,

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

de esta construcción no queda nada, ser de paja y bajareque, con tanta


pues era la vivienda de Francisco violencia que no pudieron escapar
Martín Calero y fue destruida por cosa alguna de las dichas casas
un incendio el 10 de febrero de ni de otras treinta y cinco que se
1678. Calero era el mayordomo de quemaron, de indios y gente ladina,
la cofradía del Nuestra Señora del aunque hicieron mucha diligencia,
Rosario de españoles y tesorero de por haber sido tan veloz el incendio
la Santa Cruzada en Suchitepéquez y correr tan grande sur [viento en
(AHAG. Fondo diocesano. Secretaría. dirección al sur] que fue patente
Cofradías. Legajo 3. Expediente 49). milagro el que se escapase todo el
Según el propio Calero: “se quemó mi pueblo y el dicho tesorero salió tan
casa con tal violencia que no dio lugar distraído por habérsele quemado
a poder sacar nada, sino tan solamente todos sus bienes y mucha parte de
la imagen de Nuestra Señora que tenía bulas de Santa Cruzada y que, [al]
en ella” (folio 1). otro día, por la mañana, acudiendo
Fue por el incendio de esta casa todo el pueblo con ollas de agua a
que se conservó información sobre los apagar el fuego, vio este testigo,
riesgos que representaba la arquitectura como los muchos que se hallaron
tradicional en Mazatenango. Los presentes, sacar debajo de la
documentos sobre el incidente se tierra, dos cerraduras que eran las
redactaron porque en la casa de Calero que tenían la caja de la cofradía
estaban depositados los bienes de la (folio 6).
cofradía del Rosario de españoles, que
incluían una caja de madera con chapas La plata estaba casi derretida. Otro
de hierro en la que se conservaban los testigo, el capitán Leonardo de Silva,
trajes de la imagen, así como el dinero de de 28 años, expuso que el incendio
la organización, que ascendía a la suma se originó en “una galera de los
de 440 pesos. Los testigos presentaron carpinteros”. Tras el siniestro, el tesorero
estas declaraciones. Lucas Griziano, pasó a dormir a la casa del testigo solo
español, vecino de Mazatenango, de con la “ropa puesta” (folio 7). Otros
más de 70 años indicó que: detalles los aportó el ayudante Fernando
de los Reyes, 38 años:
como a la una del día, se levantó
un incendio de una galera pequeña oyó tocar a fuego y, saliendo a ver
que estaba de la otra parte de la dónde era, vio que el fuego era en
iglesia [hacia el norte] y, por una galera de la carpintería que
encima de la iglesia, saltó una bola está en el cementerio de la iglesia,
de fuego tan grande que dio sobre que estaba junto su casa… y, en
las casas del dicho tesorero, por esto, subió una bola de fuego tan

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TRADICIONES DE GUATEMALA

grande que daba horror verla, que hacia la parte sur había entre 30 y
que subió por encima de la iglesia 36 viviendas, en la dirección que afectó
y dio sobre la casa del tesorero, el incendio, por la fuerza del viento, lo
con tanta violencia que, cuando que hace posible que el pueblo, en esa
llegaron a ella, estaba ya abrasada época, hubiera llegado hasta la actual
toda, por ser de paja y bajareque estación del ferrocarril y que las casas
y correr tan gran sur que se llevó que se salvaron eran aquellas situadas
de encuentro treinta y seis casas al oriente y poniente, en la misma
de gente ladina y de indios, sin dirección, además, claro, de las situadas
que ninguna persona favoreciese en la parte norte de la iglesia.
cosa alguna de sus casas que en el
aposento que le servía de estudio, Administración de Rentas
mandó dicho tesorero excavar, Como se verá en la parte dedicada
diciendo allí tenía la caja de la al templo y convento, por la descripción
Virgen (folio 8). hecha en 1678 sobre el incendio de la
casa Calero, se entiende que esta parte
Otro informante fue el escribano
del pueblo era anexa al convento y
Nicolás de Maeda, de 28 años, quien
comprendía el cementerio original de
narró así lo sucedido:
la localidad. Tras las expropiaciones de
Estando este testigo en su casa, los gobiernos liberales, pasó a manos
que estaba pegada a la del tesorero particulares y, en 1900 volvió a ser
Francisco Martínez Calero se adquirida por el Estado, esta vez para
estaban quemando más de treinta establecer en el solar una dependencia
casas de españoles, mulatos e pública. Una publicación de la época lo
indios por correr grandísimo sur reportó en estos términos:
había visto este testigo todas las
El señor administrador departa-
bulas encima de la mesa y en una
mental de Rentas, don Felipe Tible
petaca y esto lo sabe por acudir
M., desplegando laboriosidad y
siempre a la casa del tesorero
actitud, influyó con empeño ante
siempre acudía a escribir en casa
las autoridades superiores a efecto
de dicho tesorero (folio 9).
de comprar el extenso edificio de la
Entre los datos interesantes Administración y Centralización de
que aporta el documento está la Fábricas, como al fin lo consiguió a
generalización de materiales tradi- precio menor que el que prometían
cionales en el pueblo, apropiados para otros particulares. Hoy, pues, el
el clima pero de alto riesgo en estación gobierno posee en propiedad tan
seca. Por la descripción, es de suponer amplio edificio, por la suma de

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

$20,000 del aseo y compostura que de concreto, lo que en conjunto


se nota en todos sus departamentos, con un jardincillo y una fuente
estando pintadas sus paredes, en el centro, será la pincelada de
interior y exteriormente, así como belleza dada en aquella elegante
los balcones, puertas, etc., etc. (El construcción (El Occidental, 28 de
Pensamiento, 12 de noviembre de mayo de 1938, página 1).
1900, página 4).
Sin embargo, la inauguración
El edificio prestó servicio por se verificó hasta el 3 de julio (El
varios años hasta que, en 1937, se Occidental, 30 de junio de 1938,
inició su modificación. En palabras página 1). Mientras se construían la
del entonces jefe político Nicolás de Gobernación y el Palacio Municipal,
León: “Hoy precisamente estamos las galas regionales se realizaban en
principiando la reconstrucción del este local: “En esta cabecera hubo
edificio que ocupa la Administración anoche animados bailes en homenaje
de Rentas” (El Imparcial, 15 de mayo al gobernante, uno en el edificio de
de 1937, página 1). Al año siguiente, la Administración de Rentas, que fue
durante una gira departamental, el ofrecido por la sociedad mazateca”
presidente Jorge Ubico inspeccionó (El Imparcial, 1 de febrero de 1943,
personalmente los trabajos en la obra página 5).
(El Occidental, 19 de febrero de 1938, La Administración de Rentas era
página 3). Por fin, después de 13 meses dependencia del Ministerio de Hacienda
de obras, el 30 de junio de 1938 se debía que, años después, se convirtió en el
inaugurar el nuevo edificio. Estuvo a Ministerio de Finanzas Públicas y, en
cargo del ingeniero López Andrade. 1998, se integró a la Superintendencia
Contaba con secretaría, archivo, sede de Administración Tributaria, SAT, por
para la policía de Hacienda, con cuadra lo que esta construcción aún cumple
y servicio sanitario, almacenes de
con las funciones para las que fue
tabaco y de aguardientes. Fue descrito
erigida. Su aspecto no ha cambiado
como “cómodo y elegante local”, en
con el paso de los años y continúa con
contraste con:
su decoración historicista y su planta
el vetusto y conventual edificio en tradicional.
donde estuvieran asentadas dichas Enfrente de la Administración
oficinas, que al nuevo edificio se le de Rentas se encuentra una casa con
quisiera imprimir cierto parecido un hermoso portal. Al parecer, es la
a la antigua construcción [en casa descrita por Walter Estrada en
el] primer patio se construyeran la que funcionó la Logia Masónica
artística arcada, cornisa y baranda Renacimiento No. 11, instalada en

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TRADICIONES DE GUATEMALA

la ciudad el 19 de octubre de 1923. techo pajizo. Las referencias a ese


Originalmente estuvo en la casa de edificio son muy escasas. La rivalidad
Pablo Rabassó Ferrer y, después, en la entre clero secular y regular dejaron
vivienda “donde actualmente funciona en blanco la información del templo.
el edificio de Rentas Internas” (1998, Se sabe que fue visitado por el obispo
211). Esto explicaría el bien trabajado Payo Enríquez de Ribera en 1663,
portal neoclásico de la puerta principal. cuando se fundó la Cofradía de Nuestra
Señora del Rosario de ladinos (AHAG.
Puente El Corinto Fondo diocesano. Secretaría. Cofradías.
Es un hermoso puente de Legajo 3. Expediente 49, folio 3). En
mampostería, construido en 1863, cada visita, el obispo realizaba una
según informó el funcionario Nazario inspección del altar mayor, bautisterio,
Toledo: “En esta cabecera se ha altares y sacristía, por lo que es obvio
emprendido la obra de un puente de que tenía todas esas dependencias. De
arco que sigue con bastante actividad, este templo solo se sabe que, en 1645, le
sobre el río Sis” (Rubio, 1976, p. 11), cayó un rayo (Revista Centenario, 1951,
ya estaba en funcionamiento en 1875 p. 34) que la incendió (Ubico, 2003).
(Muybridge, 1876). En cuanto a su De esa iglesia no queda nada, pues
nombre, según Walter Estrada, se debió en 1665 fue demolida para construir
al casino El Corinto, propiedad de la una nueva. Según un documento de la
familia Luarca que se encontraba en Real Audiencia:
una casona previa al descenso hacia el
desde que fue beneficiado de aquel
puente, que funcionó hasta 1935 (1998,
partido el bachiller don Pedro
p. 144). Por lo que, previamente, debió
de Pereda Saravia, está caída la
ser denominado de otra manera. Este
iglesia de él y el dicho beneficiado
puente debía su importancia a ser la
la hizo derribar, por ser muy vieja
comunicación con el camino hacia las
y con evidente peligro de caerse, y
ciudades de Sololá, Quetzaltenango y
en más de dos años no se ha podido
Guatemala. Al otro extremo, se inicia el
conseguir el que se reedifique y por
barrio conocido como La Otra Banda,
esta causa no tienen iglesia donde
que se pobló precisamente por la vía de
se celebren los divinos oficios y
acceso hacia Mazatenango.
acudan a oír misa y a la enseñanza
de la doctrina cristiana (A1, Legajo
Templo parroquial
1563, Expediente 10207, folio 19).
Por mucho tiempo, el principal
edificio de Mazatenango fue su templo En ese momento, se requerían
parroquial, ahora catedral de San más de 2,000 pesos para completar la
Bartolomé. El primer edificio fue de obra. Se recordó que los encomenderos

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

estaban obligados a edificar los templos de seis libras de peso, y una “diadema de
y se agregó que Mazatenango era plata que tiene el santo San Bartolomé
“pueblo grande y de mucho concurso” que está en el retablo del altar mayor”,
de habitantes (folio 20). En 1676, se había dos imágenes de Jesús Nazareno,
contrató al maestro de albañilería, el una “hechura del Padre Eterno con
indígena Antonio de la Cruz, vecino un Cristo en los brazos y una paloma
del barrio de San Antón de la capital, encima, representación de la Santísima
para cubrir con bóveda el bautisterio Trinidad”; las imágenes procesionales
(Ubico, 2003; Chinchilla, 1965, p. Nuestra Señora de la Soledad, San Juan
79). Era aún la época de prosperidad Evangelista, dos de San Bartolomé, una
del pueblo, antes de su disminución de Cristo Resucitado, Santa Catalina
a finales del siglo XVII, porque Mártir, otra de Cristo “a caballo en
pronto la iglesia estuvo concluida y su borriquita”, San Pedro, San Juan
ornamentada con retablos, esculturas Bautista, San Gaspar, San Bartolomé,
y pinturas. Cuando la visitó el obispo Santiago a caballo, San Miguel, San
Juan de Ortega Montañés, en 1679, Nicolás de Tolentino, San Francisco,
se informó de libros de bautismos y San Lorenzo, San Jerónimo, Santa Lucía
defunciones iniciados en 1627, 1645 y Santa María Magdalena. Además,
y 1676 (Ruz, 2002, p. 265). De estos había “Un niño Jesús dormido en su
libros quedan algunos folios en el cuna de madera”, tres reyes magos,
Archivo episcopal mazateco, siendo Santa Teresa, once cuadros de los
la partida de bautismo más antigua apóstoles, una pintura de San Pedro y
una de 1645 (Archivo Parroquial de los fundadores de órdenes, con marcos
Mazatenango, Libro 1º de Bautismos, dorados y un órgano grande (Ruz, 2002,
1645-1764). p. 269-274). En el interior del templo
Así, en la visita de 1679 se reportó estaban los retablos de las cofradías
que “la pila bautismal que se halló ser de Nuestra Señora del Rosario de
la taza de ella de fierro muy curiosa con españoles; el de la Santa Vera Cruz, “a
su (ta)pa [sic] de madera” (Ruz, 2002, mano derecha del altar mayor, en el cual
p. 263), descrita más adelante como “de está un Santo Cristo crucificado y otro
bronce, muy buena” (p. 274). atado a la columna”; el de Santa Teresa,
El inventario de objetos de plata con su imagen “de talla muy buena”;
era bastante extenso. Entre las piezas, de Nuestra Señora de la Natividad o
destacaba una custodia de plata Asunción; “un retablo grande y nuevo”
sobredorada “con seis ángeles al pie que de San Lorenzo “con la imagen del
la sustentan y seis hechuras de santos santo de talla entera, de vara y media
levantados de relieve en la peana, con su de alto, y a los lados dos tableros con las
viril y espejeras y una cruz por remate”, imágenes de San Pedro y San Pablo y,

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TRADICIONES DE GUATEMALA

en el remate, otro tablero con el martirio cm de alto y 45 cm de ancho, para las


de San Lorenzo y, en el banco, algunos poblaciones esto era importante porque:
santos pintados, con su sagrario”, y
como dice San Juan Crisóstomo,
“un retablo nuevo sobredorado, con
no solo para que fuesen las que,
siete tableros de pintura de diferentes
con su sonido, excitasen a los fieles
imágenes, en el cual está colocada
a la oración y a invocar el nombre
una imagen de Nuestra Señora del
santo de Dios sino, también, para
Rosario, de talla, con un Niño Jesús
que, al sonido de ellas, con su
en los brazos (que según se dice es la
bendición o consagración fuese
señora milagrosa de este pueblo), que la la que ahuyentase a los demonios
mandó hacer a su costa, según un papel y, por ese medio, las tempestades
que presentó ante mí, Diego Sánchez cesasen (AHA, Fondo Diocesano,
Ramírez, indio natural de este pueblo y Caja 58).
maestro de capilla de esta iglesia”, era el
de la cofradía del Rosario de naturales. En 1745, llegó el primer arzobispo,
Todas las cofradías tenían numerosos Pedro Pardo de Figueroa, y, en ese
objetos de plata y la imagen del Rosario momento, se pidió “gastar y sacar de la
de naturales tenía una pulsera de perlas, fábrica de esta iglesia parroquial [fondo
otra soguilla de perlas, dos coronas para la construcción] lo necesario
imperiales y un rosario de ámbar (p. para su reparo y hallarse dicha iglesia
277-290). Durante la visita, se solicitó pronosticando ruinas” (AHA, Visitas
al obispo la creación de la hermandad Pastorales, Tomo 11º, folio 235). Pardo
de Ánimas y la Santa Caridad de ladinos indicó que por:
(ver evolución de las cofradías en la necesidad en que se halla de
Apéndice A). Fue en esa época que el reparo la fábrica parroquial de este
pueblo contaba con pocos habitantes y dicho pueblo por el derrumbamiento
la iglesia era la evidencia de su anterior que recibió el día de San Lorenzo,
opulencia. el año de cuarenta y dos, con el
La siguiente visita episcopal fue la temblor de tierra que arruinó las
de Andrés de las Navas y Quevedo, en más iglesias de esta provincia.
1684. Poco se menciona de la iglesia Su señoría ilustrísima habiendo
en esta época. En 1718, el obispo Juan visto por sus ojos lo representado
Bautista Álvarez de Toledo ordenó y especialmente el perjuicio que
utilizar 526 pesos para elaborar un recibió la portada y la necesidad
sagrario de plata (Villar, 1978). En 1734 que hay de proseguir y acabar el
se consagró la campana dedicada a San baptisterio, que muchos años ha
Bartolomé, de 12 arrobas, más de 80 se comenzó, por la satisfacción

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

que tiene el dicho [cura] don Blas En 1749, el pueblo fue visitado otra
Manuel de Ampuero, le concede vez por Pardo y se inventarió a la
licencia para que, del caudal de la escultura de “San Bartolomé vestido
fábrica de dicha iglesia y de otras de plata con diadema y cuchillo de
cualesquiera rentas y acciones lo mismo”, además se indicó que
que le competan, pueda gastar había “un sagrario de plata y, dentro,
en las obras de dicha iglesia lo dos copones sobredorados” (AHA,
que tuviere por conveniente para Visitas Pastorales, Tomo 13º, folio
su mayor perfección y adorno” 174). El revestimiento de plata fue
(folios 236-237). realizado poco antes de 1738, durante
la administración del cura Joseph de
Otro terremoto, el 13 de octubre
Carranza, quien ordenó el dorado del
de 1747 afectó la iglesia. Miguel
retablo y un frontal de plata, así como
Cuéllar, teniente general de alcalde
la construcción de la ermita de San José
mayor de la provincia de San Antonio
con una escultura del patriarca (Ubico,
Suchitepéquez, informó que “se
2003). Aparentemente, continuó la
arruinó gravísimamente la iglesia del
prosperidad del pueblo porque, en
expresado pueblo, en tal manera que
1757, se ordenó a las cofradías enviar
si no se procura su puntual remedio y
dinero para el convento de las monjas
compostura” caería por completo (A1,
capuchinas y el colegio de los jesuitas
Legajo 4652, Expediente 39758, folio 2).
de la capital (Villar, 1978). Otro sismo,
La estructura fue revisada por Francisco
ocurrido en 1772, dañó el templo y,
Xinés, vecino de Cuyotenango, maestro
al año siguiente, un rayo ocasionó
albañil, y Manuel Joseph de los Reyes,
un incendio en la cubierta pajiza
oficial carpintero, “vecino de este dicho
provisional (Ubico, 2003).
pueblo”. Los principales daños fueron
En la visita del arzobispo Pedro
en la portada, por lo que era necesario
Cortés y Larraz, en 1770, la cantidad
desmantelar el coro alto. En cuanto a la
de objetos de plata inventariados era
cúpula “se halló su media naranja sin
sumamente extensa, pero el templo
quebranto alguno y buena y solo el arco
estaba dañado:
toral padeció dos grandes rajaduras,
aunque no de peligro y la sacristía, una Por cuanto es necesario reparar
rajadura remediable” (folio 3). El costo el frontispicio y portada de esta
de la reparación se calculó en 4,700 parroquial de Mazatenango, cuyo
pesos. costo se regula a dos cientos pesos,
Este fue el período de recuperación da su ilustrísima facultad al padre
de Mazatenango, porque tan solo dos cura [Gregorio Real] para que de
años después, la iglesia estaba reparada lo existente en la fábrica saque los
y contaba con nuevos objetos de plata. dichos dos cientos pesos, o mayor

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TRADICIONES DE GUATEMALA

cantidad si fuere necesario (AHA, “nos hallamos que el hermano del señor
Visitas Pastorales, Tomo 23º, cura quiere poner ya hacienda y dice
folio 305). que ha sacado un superior despacho con
el señor excelentísimo presidente” para
En 1784, “por lo que han
tener repartimiento, lo que obtuvo, y,
presentado los naturales y los demás
mientras tanto no se reparaba la iglesia
del pueblo como por lo que ha visto su
(folios 38-40).
ilustrísima, tiene esta iglesia necesidad
En fin, durante la administración
de una formal compostura”, el
de Garrote, no avanzó la reconstrucción
arzobispo Cayetano Francos y Monroy
del templo mazateco. Ese mismo año,
ordenó “se saquen de los principales
de cofradías, depositados en arcas, la el alcalde mayor, en 1792, notificó
cantidad de ochocientos diez y siete a la Audiencia que Garrote “se ha
pesos siete reales, en esta forma: de conducido y conduce con el mayor
la del Rosario de ladinos, ciento diez descuido en reparar sus iglesias,
y siete pesos, siete reales; de la de que se hallan deterioradas”. Según
naturales, seis cientos pesos, un real; se expuso, como sus filiales, este
de la de Ánimas de ladinos, cien pesos” templo “resintió bastante con el gran
(AHA, Fondo Diocesano, Caja 58, s.f.; terremoto que ocasionó la ruina de la
Archivo Parroquial de Mazatenango, Antigua Guatemala” (A1, Legajo 208,
Libro de Bautismos, 1782). En 1789, Expediente 4189, folio 1, 25). En 1797,
Francos autorizó la recolección de se hizo otra solicitud: “Esta fábrica se
limosnas para la obra. En esa época el halló sumamente maltratada, tanto de
cura era Ponciano Garrote, acusado en fachada principal como lo interior del
1787 de utilizar esos fondos para que su cuerpo de la iglesia que tiene, en uno
hermano, Manuel Garrote, estableciera de los costados, arruinado un tajo de
una hacienda de ganado (A1, Legajo cinco varas de largo por tres de alto
2812, Expediente 24797). En 1792, y otras seis rajaduras en lo restante
las autoridades indígenas expusieron: de la fábrica” (AHAG. Secretaría de
“ya no podemos aguantarlo más”, Gobierno. Construcción de iglesias,
por su “genio tan insoportable, pues Mazatenango, 1797, folio 3). Por lo
no puede alcalde ni fiscal y maestro que el arzobispo Félix de Villegas
que no lo aporree, quebrándoles la propuso utilizar otro edificio para los
vara encima y no vivir luego en su servicios religiosos. La iglesia estaba
convento, porque tiene una familia peor 1810 (A1, Legajo 208, Expediente
grande; que hoy, una señora llamada 4189, folio 1, 25). En 1814, a Garrote,
doña Simona” les daba órdenes y tenía el obispo Ramón Casaus y Torres le
una comadre, hija, criados y gallinas. solicitó “Que en el primer fondo que
Sobre Manuel Garrote, informaron que halla de fábrica, no ofreciéndose otro

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

reparo más urgente, se enladrillará la lleguen a reparar, no obstante


iglesia, la que se procurará conservar mis exhortaciones en el púlpito
con el aseo posible” (AHA, Visitas (folio 81).
Pastorales, Tomo 42º, folio 276). Pero
Fue en esa época que se trató de
el avance fue muy poco pues, en 1821,
recuperar el dinero del que se apoderó
se informó que “La iglesia parroquial
Manuel Garrote, pero fue inútil.
de esta cabecera necesita con urgencia
La reconstrucción se hizo posible
reparos de consideración” (B, Legajo
poco después, por el aumento de la
495, Expediente 8412).
devoción que se produjo en el pueblo
Fue hasta 1827 que se hicieron
en 1844. Ese año, el jefe de Estado,
reparaciones, para costear los gastos
Rafael Carrera, regaló a la iglesia “una
se utilizaron los objetos de plata que
imagen de Candelaria de bulto” (AHA,
estaban dañados (AHAG. Secretaría
Vicaría de Cuyotenango, 1844-1854,
de Gobernación. Serie Larrazábal.
folio 43). En enero del año anterior,
Vicaría de Cuyotenango. 1841-1843,
Carrera, en viaje a sus propiedades en
folio 81). En 1831, se repuso el techo,
las cercanías, enfermó gravemente y
con donación de Víctor Oajaca, sin
fue llevado a Mazatenango, donde se
artesón y se rebajó una vara la altura
recuperó (Gaceta Oficial, 9 de febrero
de las paredes. El interior del templo era
de 1843, página 357). Probablemente,
utilizado para la sepultura de personas
Carrera pensó que fue por intercesión
con recursos en el pueblo. En 1832 se
de la Virgen de Candelaria porque, en
prohibió la práctica, pero como era una
1844 donó la imagen, cuya solemnidad
forma de obtener recursos para terminar
religiosa se verificó el 17 de febrero. La
el edificio, parece haberse rehabilitado
Municipalidad informó que “tan pronto
después de 1838 (Villar, 1978).
como concluya la refacción y fábrica
En 1839 se hizo necesaria una
de esta iglesia se levante una capilla,
nueva cubierta, “con motivo de hallarse
para colocar y mantener con la debida
todas las maderas del artesón y cubierta
veneración a la misma Virgen” (Gaceta
picados que amenazan ruina” ((AHAG.
Oficial, 13 de marzo de 1844, página
Secretaría de Gobernación. Serie
611). El entonces párroco, José María
Larrazábal. Vicaría de Cuyotenango.
Figueroa, anotó que “se está acabando
1841-1843, folio 79). La angustia del
de formar un regular camarín para la
párroco, Modesto César, se manifestó
imagen que está colocada en el altar
cuando escribió
mayor, lugar que ocupaba el patrón
Finalmente doy cuenta a usted San Bartolomé de este pueblo” (AHA,
que la obra de la iglesia va muy Vicaría de Cuyotenango, 1844-1854,
despacio y probablemente se cae folio 43). La donación de Carrera
el techo primero que el que se lo solucionó un antiguo conflicto entre

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TRADICIONES DE GUATEMALA

los devotos de Mazatenango y los del manifestar a usted hallarse concluida


pueblo de San Lorenzo El Real, pues la obra de la santa iglesia de la villa que
los mazatecos llevaban la imagen de la hacía algunos años se trabajaba” (AHA,
Virgen desde el templo de San Lorenzo Vicaría de Cuyotenango, 1844-1854,
a Mazatenango durante la festividad de folio 91). Para adquirir un órgano, se
la Candelaria, 2 de febrero, desde finales fundió el frontal de plata del retablo de
del siglo XVIII. En 1820, las autoridades Nuestra Señora de Dolores. El siguiente
de San Lorenzo habían conseguido que párroco, Hipólito Gutiérrez, informó,
se impidiera ese traslado, pero aún se en 1850 que “falta el pavimento y
realizó en 1841 (AHAG. Secretaría de adornos necesarios, haciéndose sentir
Gobernación. Serie Larrazábal. Vicaría esto tanto más cuanto que existe todavía
de Cuyotenango. 1841-1843, folio la costumbre de enterrar en ella y, por de
134). En cuanto al templo, en 1844, fuera, necesita reparos de pavimento”
el cura José María Figueroa salió de (folio 161).
Mazatenango informando que: En efecto, entre 1851 y 1852 se
realizaron varias sepulturas, por lo que,
dejo reparada la iglesia en número
en 1855, se volvió a prohibir y se ordenó
de treinta y ocho varas de cincuenta
que, pasados seis años, se eliminaran
y tres, cubierta, y sobre mil tres
los mausoleos, que consistían en
cientos pesos de existencia para
monumentos sobre el pavimento, en la
su continuación cuyos recursos
parte del ingreso de la iglesia (AHA,
lo he proporcionado con hartos
Visitas Pastorales, Tomo 49º, folio
disgusto y venciendo dificultades
11). En cuanto al edificio, en 1852 se
en una parroquia tan pobre (AHA,
construyeron los tres atrios de la iglesia,
Vicaría de Cuyotenango, 1844-
incluido el principal, de planta ovalada
1854, folio 51).
y se reconstruyó la sacristía (folio 225).
Faltaban 24 varas de cubierta En 1854, el párroco Carlos López
y la sacristía. Según la corporación escribió al arzobispado informando
municipal de la época: “el aprecio en que en la iglesia “se han hecho algunas
que se tiene la hermosísima y divina refacciones materiales y de aseo de
imagen de Candelaria que vuestra consideración, teniendo ya reunidos
excelencia regaló al pueblo” (B118.6, los útiles para seguir haciéndole
Expediente 53325, Legajo 2443) era mejoras, principalmente en el artesón”,
el motivo de peregrinaciones y, por añadiendo que realizó “muchas
supuesto, de donaciones. erogaciones que yo hice de mi propio
Por fin, en 1846, el párroco fray peculio a aquella iglesia y convento,
José María Borrego escribió: “tengo así como también el empeño en que
el honor y la grata complacencia de estaba la fábrica de que yo la saqué

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

también”. Según su reporte, se había según dicen, repartidas en las


avanzado en la iglesia, sacristía, atrios casas (p. 53).
y convento, gastado más de 3,000
pesos (AHA, Visitas Pastorales, Tomo La custodia, que pesaba 72 onzas
49º, s.f.). quedó despedazada (probablemente
Los albañiles Ambrosio y Félix la del siglo XVII). Ante los daños, el
Citalán fueron comisionados, en 1863, jefe político, Socorro de León, decidió
para reparar la portada, paredes, techo. demoler la iglesia y utilizar las piezas de
En 1869, se intervino el techo y se plata. El alcalde Felipe Obregón, llegó
colocó el artesón, pero mal ensamblado, a despojar el revestimiento de plata
por lo que el 2 de agosto de 1878: de la imagen de San Bartolomé, con
“a la media noche”, se produjo un estas palabras: “¡Eh, Tata Tolo! Si en
hundimiento desde el presbiterio hasta tu tierra te despellejaron, aquí también
la mitad del edificio, “arruinando los te despellejamos, con la diferencia que
retablos” (Villar, 1978, p. 59). Según aquí nosotros aprovechamos tu pellejo
el párroco: que es de plata y tus paisanos nada
tuvieron que aprovechar” (p. 60). Sin
La sacristía sirve de iglesia embargo, la orden de demoler el edificio
mientras se reedifica la parroquial. no se cumplió.
Tampoco hay altares y en la Así, en 1885 se inició la recons-
sacristía hace de altar mayor y trucción. Para soportar la cubierta, se
único el antiguo altarcito de la colocaron columnas de madera en el
Virgen de Concepción. El sagrario interior, convirtiéndolo en un ámbito de
o depósito del Santísimo está todo tres naves. Se logró cubrir una tercera
despedazado y sin llave, en el cual parte de la iglesia. En 1887 se concluyó,
se mantiene al Santísimo. En ese con artesonado, se reparó la cúpula, el
altar están la Virgen de Concepción, arco de ingreso y se niveló el piso. El
con una semicorona o guirnalda altar mayor fue hecho por Valeriano
de latón, aunque tiene corona de Torres, Carlos Torres y Juan Aguilar,
plata y aureola en poder de las dorado por el presbítero Arcadio José
señoritas Dávila hermanas. La Escobar. El altar de la capilla del
imagen de San Bartolomé, patrón Santísimo fue dorado por el párroco,
de la parroquia, enteramente Rafael Coronado. Se instaló púlpito,
deteriorada, despedazada. San un bautisterio estilo “gótico” (p. 62),
Pedro Apóstol en el mismo hecho por el carpintero Manuel Flores.
deterioro y no tiene insignia Según Coronado:
alguna. A un lado está una imagen
grande de Jesús crucificado, sin La iglesia nuevamente reedificada
altar. Las demás imágenes están, tiene 80 varas de largo, 16 y media

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TRADICIONES DE GUATEMALA

de ancho en su mayor anchura, por respectivas imágenes cada uno.


ser irregular, y 12 de alto hasta el También son góticos. Dos altares
artesón. Sus naves están formadas de orden compuesto. Uno de Jesús
por pilares bien pintados al óleo y otro del señor San José. Todas
que sostienen la cornisa, pintada las imágenes han sido renovadas,
también. El altar mayor nuevo y tanto en la escultura como en la
dorado es gótico y de tres frentes pintura. La imagen de Nuestra
custodia nueva que tiene más de Señora de Lourdes El púlpito con
un metro de altura y, aunque no su tornavoz, escalera y un rosario
es de plata, está muy bien dorada La Virgen del Carmen con su Niño
y es bellísima. La dio para la e insignias de plata, regalada por
iglesia don Rafael Angulo En doña Josefa Lara de Sánchez,
el altar hay también lo siguiente quien costeó también el altar Un
Las imágenes de San Miguel y San cuadro del apóstol San Pedro en el
Rafael con sus ropajes de género e púlpito (p. 65).
insignias de hoja de lata [tiene]
Por último, Coronado informó
una lámpara de mármol color de
que a la escultura de “San Bartolomé
rosa, pendiente del arco toral La
se le hizo rostro nuevo”, pues había
baranda del comulgatorio Atrás
sido dañado para extraer el tornillo de
del altar mayor está el armonio
plata que sostenía el resplandor cuando
nuevo, estrenado ayer y regalado
fue despojado de ese metal. También
por don Antonio Zollikofer, natural
se le repusieron “pie y mano nueva”,
de Suiza El órgano-armonio viejo,
mientras que el resto de imágenes “han
que en 1888 me dio el licenciado
sido nuevamente encarnadas, quedando
don Manuel Cáceres Marroquín
la iglesia provista de todo y con toda
para la iglesia mientras tenía otro
decencia posible” (p. 72). El orden de
mejor u órgano grande. Un cuadro
los altares en el interior quedó así:
grande de Nuestro Señor Jesucristo
está sobre el arco toral (p. 65). Todas las imágenes de Nuestro
Señor Jesucristo están del lado
A esto, el párroco agregó que tenía
del evangelio, o sea en el lado
una capilla con un calvario: “compuesto
norte de la iglesia, y todas las
por un santo Cristo, San Juan, Santa
de la Santísima Virgen más cerca
María Magdalena y los dos ladrones
del altar mayor y las de los santos
crucificados” (p. 65). Además, tenía:
más hacia la puerta. Todo con
Cuatro altares góticos grandes, el fin de evitar la irregularidad
cada uno con tres imágenes y de que las imágenes de algunos
cuatro pequeños también con sus santos las colocan, a veces,

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

caprichosamente, en lugar De los retablos antiguos solamente


superior a las de Nuestro Señor habían quedado fragmentos del altar
Jesucristo. Solo San Bartolomé de la sacristía, que dañaron los fieles
queda mirando hacia frente en la para hacer un monumento de Jueves
nave y arriba de las imágenes de Santo, y que, reparado, se usó para San
Jesucristo por ser el patrón titular José. Todavía no se había construido
de la parroquia e iglesia, y no ser la casa parroquial (p. 71) y, en 1900,
conveniente que se pusiese hasta aún no existía, pues el párroco utilizaba
abajo. La Virgen de Dolores queda para tal fin la antigua sacristía.
entre las imágenes de Jesucristo Lamentablemente, el terremoto de 1902
por dos motivos: primero porque ocasionó notables daños. Así, en 1907,
tiene el Señor Sepultado en el el párroco Luis Méndez, informó que
altar, de manera que, en rigor, no “daba horror siquiera la entrada” (p.
está alterado el orden, y, segundo, 83). Los trabajos de reparación fueron
porque el altar de Jesús no es gótico encargados al albañil Obispo Racancoj
y habría sido falta de simetría e incluyeron la portada, cúpula y demás
colocarlo más arriba estando, partes del edificio. En 1908, el cónsul
como están, iguales por ambas mejicano donó la capilla del Santísimo
naves todos los altares. La Virgen Sacramento: “La capilla es espaciosa
de Candelaria necesariamente y elegante. Dios mediante se concluirá
ha de quedar al frente de la nave pronto”, en palabras de Méndez. Para
sur, por varias razones: porque 1925 la iglesia ya estaba reparada,
es también patrona y conviene cuando se encargó al taller de León
que los dos patronos, Candelaria Doninelli la colocación de piso de
y San Bartolomé, estén en los cemento líquido.
frentes de las dos naves; segunda, Hubo notables daños por el sismo
porque la Virgen de Candelaria es de 1942, que dañó los muros laterales
muy buscada y conviene que esté y la fachada. Se logró reparar pero se
al frente y del lado de la puerta alteró el diseño anterior. Como parte de
del costado que se mantiene las modificaciones, en 1966, se cambió
abierta para que luego la vean el techo y, para ampliar la capacidad
los devotos de otras poblaciones, del templo, se eliminaron las columnas
y, tercero, porque con la puerta de madera, ya innecesarias por ser
de la capillita, es muy estrecho el estructura metálica. Lamentablemente,
frente y, poniendo otra imagen de los altares laterales fueron suprimidos
más grueso, no cabría y sí cabe y se colocaron algunas de las imágenes
la Virgen de Candelaria por ser en hornacinas labradas en los muros,
pequeña (p. 72-73). al tiempo que se suprimió la capilla de

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TRADICIONES DE GUATEMALA

la Purísima Concepción y se convirtió el martirio del apóstol. La muerte del


en el salón San Gerardo. (Villar, 1978; santo, de acuerdo con la tradición, fue
Revista Iris Occidental. Año 10. No. desollado vivo, por eso se le representa
10. Mazatenango, febrero de 1965, p. con un cuchillo en una mano. Así, la
17). En 1969, se levantó una pared fiesta del pueblo era en esa fecha. Sin
para separar el presbiterio de la nave, embargo, en el siglo XIX, la fiesta de
mientras se lograba reparar la cúpula. Candelaria en el pueblo de San Lorenzo
En 1975 se volvió a cambiar el techo. cobró mucha importancia, pero los
Un atentado con una bomba, el 29 habitantes de San Lorenzo no deseaban
de octubre de 1981, dañó vidrios y que los mazatecos sacaran la imagen de
puertas, por lo que hubo que hacer su templo para llevarla a la cabecera.
reparaciones. Luego, se consolidó la Por ello, en 1844, Rafael Carrera donó
cúpula, en 1984, por lo que, en 1986, una imagen al templo, la cual alcanzó
se renovó el presbiterio y se abrió de gran devoción. Así, la fiesta titular se
nuevo al uso. En 1997 el templo fue trasladó de San Bartolomé a Virgen de
elevado a la categoría de catedral; en Candelaria, cuya celebración es el 2 de
2000 se repusieron las esculturas de la febrero.
fachada; en 2004 se instaló el actual Los liberales llegaron al poder
retablo mayor, diseñado por monseñor en 1881 y recordaban cómo los había
Andrés Martínez y ejecutado en el taller frenado Carrera mientras vivió, así que
de Julio Román, en cedro y oro; en 2006 se dispuso cambiar la festividad. En
se colocó el retablo de Jesús Nazareno 1882, en un aviso oficial, se informó
y, en 2008, el de la Virgen (Martínez, que, para el año siguiente:
2010). Según el investigador Mario
Ubico, el Nazareno habría sido tallado queden establecidos los días
antes de 1679 por Lucas de Alfaro, 21, 22, 23, 24 y 25 de febrero
originario de Santiago de Guatemala y de cada año; quedando en
residente desde 1661 en Mazatenango consecuencia suprimida la
(Ubico, 2003). Así, a pesar de los antigua fiesta titular llamada “de
avatares, la iglesia continúa prestando Candelaria”que siempre se había
servicio y sigue siendo una referencia celebrado anualmente en esta
para todos los mazatecos. villa en los días del Carnaval
Mazatenango, noviembre 8 de
De San Bartolomé a Candelaria y 1882. F. de J. Obregón, Alcalde
Carnaval 1º (El Relicario, 15 de noviembre
Según el santoral romano, la de 1882, página 4; El Eco de
fiesta de San Bartolomé se celebra el los Altos, 1 de febrero de 1883,
24 de agosto, cuando se conmemora página 4).

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

De tal manera que, desde 1883 consistía en una vivienda tradicional,


se dejó de celebrar a la Virgen de con habitaciones y corredores alrededor
Candelaria por el Carnaval. Como, de un patio central. En 1854, el párroco
para los devotos, no significó un gran Carlos López informó al arzobispado
cambio de fecha y se aprovechaban que:
los intercambios comerciales, la
encontré en muy mal estado, he
festividad continuó sin problemas. En
refaccionado algunas oficinas,
1885 se declaró que la fiesta era por la
de que carecía, aseándola toda
celebración del Carnaval (El Gráfico,
de un modo conveniente y a mis
7 de febrero de 1985, página 53). En
expensas. A las mismas, he logrado
1938, quedó suprimida la fiesta de San
introducir el agua en estos últimos
Bartolomé, para concentrar los fondos
días, pues que la casa siempre ha
en el Carnaval (El Occidental, 14 de
carecido de este precioso elemento,
febrero de 1938, página 1). Así, 1885
que tengo el gusto de donar a
se considera el inicio de la feria del
beneficio de mis sucesores (AHA,
Carnaval mazateco, que solo ha sido
Visitas Pastorales, Tomo 49º, s.f.).
suspendido en 1909, por una epidemia
de viruela, y en 1976, por el terremoto El gobierno liberal dispuso
que afectó a gran parte del país (Estrada, expropiar el inmueble: “El general
1998) [Rufino] Barrios expidió una orden
facultando a la Municipalidad para
Convento que vendiera parte del “sitio que
Del antiguo convento franciscano poseía cerca a la iglesia” y esta orden
no quedan descripciones, pero se puede ha constituido el título de propiedad” y,
suponer que era de materiales sencillos. aunque el Fisco tenía pretensiones sobre
Por haber sido convento, se utilizó el solar, en 1893, fue puesto a la venta
este término por mucho tiempo para (El Indicador, 1 de agosto de 1893,
designar la casa parroquial. Ocupaba página 1). Una parte del terreno fue
la parte sur del conjunto del templo, adjudicado a Juan María de León, quien
cementerio y atrio. lo vendió a Zenón Posadas, Antonio
En 1798, Ponciano Garrote informó Zollikofer, Julián Mazariegos y Cecilio
que la casa parroquial “fue reducida a Mendizábal. Otra parte del terreno fue
cenizas por un rayo en mucha parte en rematada a Luisa Díaz de Figueroa
el año de noventa y siete… de modo que (Villar, 1978). Posteriormente, en la
ha quedado reducida a solo un lienzo útil antigua construcción estuvieron varios
se han caído bastantes paredes” (A1, comercios, como el salón Tupinamba,
Legajo 206, Expediente 4162). Garrote hacia 1930, que debía su nombre a un
realizó un plano que se conserva y que establecimiento que existía en México.

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TRADICIONES DE GUATEMALA

En 1950 el terreno era propiedad alojaría una campana. Se estimó el


de la familia Castillo y se convirtió costo en 20 mil pesos (El Eco de los
en la primera sucursal del Crédito Altos, 15 de febrero de 1883, página
Hipotecario Nacional (Estrada, 1998). 2). Era “toda ella de ladrillo con una
En la actualidad ocupan el terreno la gran fuente, cuyo caño principal daba
agencia de la misma entidad financiera el paso a un alegre borbollón de agua”
y varios comercios. En tanto que la (Revista Centenario, 1951, p. 5). Sobre
sacristía permitió la construcción su edificación se comentó que la:
de las actuales instalaciones de la
sede episcopal, entre 1986 y 1995 mandó construir el general Socorro
(Martínez, 2010). de León, con un costo tan enorme
que, en una visita del presidente
Parque Barrios, le dijo éste a don Socorro:
Originalmente fue el atrio del “Ve, Socorro, ¿de qué son los
templo conventual franciscano. En ladrillos de la torre? “¡De qué han
los atrios se realizaban las actividades de ser, de barro!” No, hombre, son
religiosas para la población indígena de oro (Revista Centenario, 1951,
en el siglo XVI, con el objetivo de p. 48).
lograr la conversión al catolicismo. En 1901 se decidió la demolición de
Por las referencias sobre la antigua la torre (El Progreso, Mazatenango 31
Alcaldía Mayor se sabe que tuvo, hasta de marzo de 1901, página 2) y, cuando
principios del siglo XIX, por lo menos se completó el desmantelamiento, se
una de las cuatro capillas posas. Tuvo, comentó:
asimismo, una cruz atrial al centro
que estaba allí en 1875 (Muybridge, Acabóse la demolición de la
1876). Se empedró en 1848 (Revista gran torre (q.e.d) columna
Centenario, 1951). gigantesca, nido de golondrinas,
Para ornamentar la plaza, se cuya construcción costó a este
levantó una torre para la instalación pobre vecindario palos, lágrimas
de un reloj. En 1882 estaba en y sacrificios, y más que todo los
construcción (El Relicario, 15 de millares de pesos recogidos del
noviembre de 1882, página 1). Todavía departamento. Allí, pues, en los
estaba en trabajos al año siguiente, escombros de esa obra (de atraso)
cuando se anunció que tendría 25 es donde han comenzado ya los
metros de alto y 8 de diámetro, en trabajos de un bonito kiosco que
tres cuerpos de órdenes superpuestos, pronto estará a la vista del público
dórico, el único terminado ese año, (El Progreso, 21 de abril de 1901,
jónico y corintio. En el tercer cuerpo página 3).

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

Por los trabajos forzados que hizo María Romero, vendedora al por
representó la edificación de la torre “mayor y menor” de panela y azúcar
y las exacciones a los vecinos del en 1901 (El Progreso, 7 de abril de
departamento, se le conoció como 1901, página 4). Para el Carnaval de
“Torre de los Suplicios” (Revista 1903, hubo participación de toreros
Centenario, 1951, p. 27). En su lugar, españoles y aficionados, por lo que
fue levantado un quiosco en 1901, “Tuvimos ocasión de ver a la hora de
muy apropiado para los conciertos de la corrida de toros, la Plaza de Armas,
la Banda de Guerra, organizada en 1885 el Palacio Municipal y el corredor de la
y que daba conciertos en la plaza los Mayoría de Plaza bien llenos de gente”.
jueves y domingos (El Eco de los Altos, La música fue ejecutada por banda y
1 de enero de 1885, página 4). marimba. En la plaza se instalaron
Durante la feria del Carnaval, ruletas y chingolingos (El 2 de Octubre,
se celebraban en la plaza corridas de 2 de septiembre de 1903, página 2),
toros, carreras de caballos y funciones juegos de azar parecido a la lotería que
dramáticas (El Eco de los Altos, 12 de tenía cerca de 100 figuras.
febrero de 1884, página 4). En 1922, se jardinizó toda la plaza
En 1884 se sembraron árboles en y se convirtió en parque (Diario de
la plaza, en planos circulares (El Eco Centro América, 5 de diciembre de
de los Altos, 15 de noviembre de 1884, 1922, página 14). Entre 1925 y 1930
página 1). Para 1891 existía un “galerón se remodeló el parque. Probablemente
que formaba la base del mercado”, de esa época era el almendro que estaba
orientado hacia la 7ª calle, donde: frente al templo y del cual existe una
abundante tradición oral (Estrada,
se colocaban las ventas de trapos,
1998). En 1925 el Club Liberal 2 de
en escaleras de exhibición, a las
Abril colocó el monumento a Justo
cuales llamaban banderías [se]
Rufino Barrios que aún permanece en
encontraba no solo camisa con
el parque, que recibió el nombre del
encajes y listones para mujer, los
caudillo liberal. Se le colocó adoquín en
cortes de la tierra, los calzones y
1931. Y se le volvió a remozar en 1951
chaquetas para el varón, sin los
(Revista Centenario, 1951).
faldones vistosos para el muchacho
En 1937 se instaló un parque
que era llevado al bautismo
infantil en la parte oriental del parque,
(Revista Centenario, 1951, p. 5).
con juegos que se deterioraron pronto.
En tanto que “En los días de plaza (El Occidental, 3 de octubre de 1936,
el predio era invadido por gran número página 4; El Imparcial, 15 de mayo de
de comerciantes ambulantes” (p. 5). Sin 1937, página 1; El Occidental, 23 de
embargo, pautaban publicidad. Así lo abril de 1938, página 3).

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TRADICIONES DE GUATEMALA

Otra remodelación se hizo al se añadió decoración en estuco con


parque en 1977, con un nuevo quiosco, gusto neoclásico, algunos elementos
fuente luminosa, servicios sanitarios, modernistas y, en varias casas, de
asientos, iluminación y jardinería inspiración Art Decó. En la segunda
(Monografías, 1977, p. 8). El quiosco mitad del siglo XX se construyeron
fue donación de Valeriano Salazar, varias edificaciones funcionalistas que
pintado por Óscar Gordillo (Estrada, trataron de imprimir la modernidad en
1998). la ciudad, pero siempre perjudicando
Entre los establecimientos situa- la comodidad, pues la mayoría de estas
dos frente al parque, en el siglo XX, obras no son apropiadas para el calor
se encontraban el Granada y salón de la región.
Las Diamelas (por el nombre de una
orquídea). Este inmueble se incendió Estación del Ferrocarril
en 1964 (Prensa Libre, 21 de diciembre La vía férrea fue el medio de
de 1964, p. 1 y 25). También frente al transporte más importante en la segunda
parque estuvo el salón Covadonga, uno mitad del siglo XIX y la obra pública
de los primeros en ofrecer música con más publicitada por los gobiernos
rockolas (Estrada, 1998). liberales. En 1881, se adjudicó la
construcción de la vía Champerico-
Residencias tradicionales Retalhuleu a J. H. Liman, D. P. Penner
En 1891 se hizo la descripción y J. B. Buting, de la Central Railway
que las personas de cultura occidental Company y, en 1895, se inició el tramo
vivían en “Las casas del centro [que] que comunicó con Mazatenango. De
eran de cal y canto con techos de barro esa cuenta, en 1899 se inauguró y se
y, excepcionalmente, se registraban puso en funcionamiento el ferrocarril
algunas de dos pisos”, mientras que la (Gómez y Velásquez, 2005).
población indígena vivía “en predios En 1901 se inició la construcción
limitados por cercas de piedra, en de la vía con Cocales, lo que permitió a
hogares con techo de palma y paredes Mazatenango convertirse en “estación
de madera. Gente de trabajo, por las de cambio de los ferrocarriles del Sur
madrugadas salía con el machete y Occidental” (El Progreso, 7 de abril
al brazo, camino de las vecinas de 1901, página 3). Este tramo se
fincas o en sus propios labrantíos” concluyó en 1903 y fue inaugurada por
(Revista Centenario, 1951, p. 5). Esa el presidente Manuel Estrada Cabrera,
descripción es válida en pleno siglo quien se alojó en la municipalidad de
XXI. Solamente se debe agregar las la época. La calle que, desde la plaza,
construcciones del siglo XX. En las conducía a la Estación fue decorada con
fachadas de algunas residencias, arcos, por ejemplo, “La Municipalidad

— 47 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

de esta cabecera ha fabricado un deponer de la presidencia a Lázaro


magnífico arco en la avenida Estrada Chacón, quien fue electo en 1926.
Cabrera, frente al edificio que ocupará En septiembre de 1928, Chacón
la Jefatura Política” (El 2 de Octubre, suspendió garantías constitucionales
21 de noviembre de 1903, página 3). en varios departamentos, incluidos
El actual edificio no estuvo Quetzaltenango y Suchitepéquez, ante
concluido sino hasta 1904, como la posibilidad de un intento de golpe de
reportó una publicación: “Muy hermosa Estado. El 14 de enero de 1929, en la
está quedando la Estación Central”. Se carretera hacia Amatitlán, un explosivo
levantaron dos almacenes, uno para debía poner fin a la vida y gobierno
mercadería de ingreso y otro para la de Chacón, pero fue descubierto y no
de salida. “También hay construidos se logró el objetivo (El Guatemalteco,
un edificio para los empleados, el 18 de enero de 1929, página 170).
cual se compone de doce cuartos; otra El plan era dar muerte al presidente
construcción para almacenar leña”. y, desde Quetzaltenango, instalar un
Faltaban las bancas para que los gobierno dirigido por militares. Parte
pasajeros esperaran el tren porque se del proyecto era tomar las cabeceras
informó que no siempre era puntual (El departamentales del occidente, como
2 de Octubre, 2 de febrero de 1904, Retalhuleu, y, para ello, se contaba
página 2). con los altos mandos castrenses de
Durante años, fue la principal vía Mazatenango. Al parecer, el plan
de comunicación hacia Mazatenango. pareció imparable a los organizadores y,
Pero la competencia establecida por los aunque Chacón no murió, continuaron
automotores, a partir de la liberación con las operaciones. Los hechos
del combustible por la fi nalización fueron narrados en un periódico de
de la Segunda Guerra Mundial, fue la época:
devastadora para la vía férrea. En Después del mediodía del jueves
1973, se suspendió parte del servicio, 17 de enero [hubo un] movimiento
para quedar totalmente suprimido en inusitado en el despacho de la
1994, año en el que se abandonó el uso Jefatura Política a cargo del
de la Estación (Gómez y Velásquez, coronel Fernando Morales junior.
2005). Algunas horas más tarde llegó a
la cabecera el coronel Marciano
Incidentes de 1929 Casado, por entonces jefe político y
La Estación fue el escenario de comandante de armas de Quetzal-
uno de los sucesos más impactantes tenango figuraba el coronel Juan
en la vida de la ciudad mazateca. Se F. Rivas (El Imparcial, 24 de enero
trató de un alzamiento militar para de 1929, página 1).

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TRADICIONES DE GUATEMALA

Casado regresó a Quetzaltenango a cuantos se presentaban a ofrecer


y: sus servicios y dictando las
medidas que creía prudentes para
A eso de las once de la noche, la mejor defensa de la plaza. Las
cuando ya todo el vecindario principales calles de la ciudad, y
se hallaba recogido, se registró especialmente las esquinas, fueron
una algarada fenomenal con fortificadas con barriles llenos de
la publicación de un bando piedras y promontorios de este
acompañado de tropas y músicas mismo material. Se colocaron
marciales, declarándose la ametralladoras, rifles y municiones
Jefatura Política en pugna abierta al alcance de los soldados y todo
contra el gobierno que preside el lo necesario para el ataque y la
general Chacón y haciendo un defensa. Se distribuyó la gente
llamamiento al pueblo mazateco en varias secciones, dentro de
para colaborar en el movimiento la ciudad, en la Estación de los
revolucionario. Desde ese mo- ferrocarriles y, el grueso de las
mento comenzó la organización de tropas, en los alrededores del
tropas armadas, destacándose un poblado, en dirección a la línea
regimiento al mando del coronel férrea hacia Guatemala, por
Eugenio Contreras, segundo de donde se creía, con razón, que
Morales junior, con dirección a la llegarían las fuerzas del gobierno
cabecera de Retalhuleu Los rieles (El Imparcial, 24 de enero de 1929,
sobre el puente del río Nahualate página 1).
fueron levantados y también los
El día 18, Casado llegó a
de otro puente de menor extensión,
Mazatenango: “Muchas otras tropas
llegando las avanzadas mazatecas ingresaron de diversos lugares del
hasta las inmediaciones del departamento, localizándolas en el
lugar llamado Palo Gordo cuartel y en las escuelas nacionales. Se
(páginas 1-2). les proporcionó armas provenientes de
Efectivamente, hubo un recio Retalhuleu y Quetzaltenango”. Además,
enfrentamiento en Retalhuleu y se tomó “Esa misma tarde se vio pasar uno de los
la ciudad (El Imparcial, 19 de enero aviones nacionales y se mandó abrir el
de 1929, página 1). Mientras tanto, en fuego, sin alcanzarlo, afortunadamente,
Mazatenango: sin duda por la gran altura a la que
volaba” (El Imparcial, 25 de enero de
Quedaba en la cabecera el coronel 1929, Edición Extraordinaria, página
Morales, dirigiendo el movimiento, 2). Al saberse la noticia en la capital,
entregando armamento y parque se organizó de inmediato la reacción

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

militar, con infantería, artillería y la madrugada y, el tercero, a las cuatro.


aviación (El Imparcial, 19 de enero Al amanecer del día 20, divididas en
de 1929, página 8; Segunda Edición, seis secciones, las tropas del gobierno
página 1). atacaron a los alzados:
En Palo Gordo, 300 hombres al
Todavía presentaron seria resis-
mando del coronel Herlindo Solórzano
tencia para la toma de la Estación
bajaron del tren, para actuar ante la
ferroviaria, en que hubo necesidad
destrucción de parte de la vía férrea
de emplear ametralladoras,
que impedía el acceso directo a
ocasionándole algunos daños al
Mazatenango. Se contó con apoyo de
edificio (El Imparcial, 24 de enero
las municipalidades de San Antonio
de 1929, página 4).
Suchitepéquez y San José El Ídolo. Se
les sumó el coronel Trinidad Cordón Los rebeldes se atrincheraron en los
con 50 voluntarios que se acercaron a vagones, pero la Estación fue tomada
la Estación mazateca por el sur de la a las ocho de la mañana. Continuó el
vía férrea. Al centro, iban las tropas del fuego una hora después, “al centro de
comandante, el general Juan Bautista la cabecera”. Se lanzaron dos granadas,
Padilla y, por el lado norte, las de una mató a 12 soldados de Morales y
Solórzano. Poco antes de la estación la otra “cayó sobre un ala de la iglesia,
empezó la batalla, el día 19. Según el sin causar mayores daños materiales”.
artículo periodístico: A las diez de la mañana la ciudad estaba
en poder de las tropas del gobierno (El
Habiendo comenzado a las dos de
Imparcial, 24 de enero de 1929, página
la tarde, el combate se prolongó
4). La aviación también impactó sobre
hasta las ocho de la noche, hora
la ciudad: “los aeroplanos hacían caer
en que los infidentes [infieles]
proyectiles en las calles próximas al
dispusieron suspender el ataque,
establecimiento benéfico”, refiriéndose
replegándose hacia la montaña (El
al hospital provisional de la Cruz Roja,
Imparcial, 24 de enero de 1929,
que se estableció en el antiguo Hotel
página 4).
París, “abandonado desde largo tiempo
No se les persiguió por temor antes” (El Imparcial, 28 de enero de
a una emboscada y por desconocer 1929, página 1) y que, en 1902, era el
el terreno. “La gente se refugió en comercio de Belisario Trejo Narváez
sus casas confiando su salvación a “calle de entrada a Mazatenango” (El
la Providencia” (El Imparcial, 19 de Progreso, 11 de mayo de 1902, página
enero de 1929, página 8; Segunda 2). En los enfrentamientos, hubo 60
Edición, página 1). El otro ataque se muertes reportadas por la Cruz Roja,
produjo desde las dos hasta las tres de que estuvo encargada de incinerar

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TRADICIONES DE GUATEMALA

cadáveres en el Cementerio, y más de mañana del día 21, y en la misma fecha,


150 heridos (El Imparcial, 24 de enero por la tarde, inauguró los Edificios
de 1929, página 1). Los incidentes Nacionales, el tanque público y la
culminaron con el fusilamiento de los avenida que llevaba su nombre. Además,
líderes alzados, entre quienes estuvo se develó el monumento dedicado
Carlos de León Régil, capturados en al mandatario. Según la descripción
los días subsiguientes y con un cambio debió tener forma de obelisco, en
total del gabinete de gobierno (El cemento armado, imitando el bronce,
Imparcial, 25 de enero de 1929, Edición con un busto del presidente en la parte
Extraordinaria, página 1; 30 de enero superior. Tenía cuatro inscripciones
de 1929, página 1, 13 de febrero de e igual número de relieves. Las
1929, página 1; 28 de febrero de 1929, inscripciones decían: “21 de Noviembre
página 1). de 1903. Inauguración del ferrocarril
de Guatemala a Mazatenango.
Avenida La Libertad Construido durante la administración
Para comunicar la plaza de la del señor presidente constitucional de
ciudad con la Estación del Ferrocarril la República, licenciado don Manuel
Central, se ensanchó el callejón de Lara, Estrada Cabrera”, “Al protector de
desde la 8ª calle hacia el sur. Recibió la juventud, creador de colegios y
el nombre del entonces mandatario, escuelas. Fundador de las fiestas de
Avenida Estrada Cabrera. Para la Minerva, licenciado don Manuel
apertura de la rúa, en 1902, se adquirió Estrada Cabrera”; “Al sostenedor de
la finca denominada El Madreado y los la Constitución y mantenedor de la
ingenieros Juan de Dios Cabrera y Félix paz. 9 de febrero de 1898. 2 de octubre
Castellanos llegaron de la capital para de 1898. 15 de marzo de 1899” y “Al
la medición del terreno (El Progreso, benemérito de la patria, licenciado don
18 de mayo de 1902, página 3). En Manuel Estrada Cabrera. El pueblo
agosto de 1903, ya se había construido de Mazatenango agradecido, 21 de
un tanque público de 38 lavaderos, siete noviembre de 1903”. Los relieves
casas en la vía, así como aceras y se reproducían el Templo de Minerva
inició la construcción de los Edificios capitalino, el Escudo Nacional, el
Nacionales, nueva sede de la Jefatura ferrocarril y carreteras. Fue hecho
Política. El director de las obras era por el taller de Antonio Doninelli, en
Felipe Obregón (El 2 de Octubre, 8 de Guatemala (El 2 de Octubre, 21 de
agosto de 1903, página 3). noviembre de 1903, página 3-4).
En noviembre del mismo año, el En 1904 se completó la avenida y
presidente Estrada llegó a Mazatenango se inició su empedrado (El Porvenir de
para la apertura de la vía férrea, la Guatemala, 14 de mayo de 1904, página

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

1). En 1906 se cambiaron los focos del un incendio dañó toda la cuadra y se
alumbrado público y ya funcionaba el logró el ensanche total de la Avenida (El
quiosco junto a la Estación, donde se Occidental, 22 de noviembre de 1941,
realizaban conciertos musicales (La página 1), aunque pocos años después,
Regeneración, 30 de mayo de 1906, se reportaba la existencia de “covachas”
página 1). en la importante rúa (El Imparcial, 12
En 1919 se iniciaron, en la capital, de septiembre de 1942, página 9; 6 de
los movimientos políticos que acabaron febrero de 1943, página 5).
con el gobierno de Estrada. Así, el Durante el siglo XX fue la sede
14 de marzo de 1920, varias damas de los comercios más importantes
mazatecas firmaron un acta dirigida a de la cabecera departamental. Entre
la Asamblea Legislativa para apoyar la ellos estuvieron la farmacia J. M.
unión centroamericana, con motivo del López, establecida en 1858 y cuya
centenario de la Independencia, pero construcción actual data de 1929, y la
que daba paso al partido Unionista y la pastelería El Buen Gusto, reconocido
oposición a Estrada. Fueron apresadas entre las generaciones adultas de la
ellas y sus familiares, incluyendo niños ciudad, establecida en 1920 (Donis,
de seis años. Entre las firmantes estaban 2015; Schauffer, 2015; Revista Azul y
señoras Franco, Flores, Ciani, Abascal, Blanco, Año VI, No. 33. Guatemala,
Fanjul, Villate, Berger, Obregón y febrero de 1954, página 8). En el local
Posadas (La Palabra, 20 de marzo de que ocupó El Buen Gusto funcionó, en
1921, página 1). Estrada cayó en abril 1896, la imprenta Moderna de Basilio
y, con la liberación de las mujeres León Meneses (Estrada, 1998), quien
mazatecas, la rúa cambió su nombre editó varios periódicos de la localidad,
por Avenida La Libertad. Poco después, como El Progreso, en 1901; El Embate,
se cambió la jardinización, de cocales en 1909 y La Voz de Suchitepéquez,
originales por almendros (Revista en 1910 y fue propietario de la fábrica
Centenario, 1951, p. 62). de bebidas gaseosas El Águila (La
En 1934 se adoquinó la avenida Voz de Suchitepéquez, 1 de enero de
(Éxito, Diario de la Mañana, 9 de 1911, página 2). Otro almacén fue La
febrero de 1935, página 8)y, para Princesita, del jerosolomitano Marcos
1936, se solicitó completar la anchura Cohen Dassa.
en el callejón Lara, es decir de la 7ª a También en la rúa se encuentra la
la 8ª calles (El Occidental, 8 de agosto Iglesia Presbiteriana Nueva Jerusalén,
de 1936, página 1). El mismo año se que se estableció en Mazatenango
cambiaron los postes del alumbrado, como filial de la institución ubicada
de madera a hierro (El Occidental, 6 en San Antonio Suchitepéquez,
de junio de 1936, página 3). En 1940, posterior a 1904. El edificio mazateco

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TRADICIONES DE GUATEMALA

fue remodelado en 1945 y, en 1947 28 de febrero de 1935, página 1), y,


se recibió el nombre actual (Estrada, en 1936 se pedía su conclusión (El
1998). Además, se encuentra el local Occidental, 5 de diciembre de 1936,
que ocupó el Instituto Guatemalteco de página 3). Todavía en 1938 había
Seguridad Social que, anteriormente, partes pendientes de terminarse (El
había sido el hotel Josué, propiedad del Occidental, 9 de abril de 1938, página
español Luis Josué (Estrada, 1998) y 3). Es un elegante conjunto de cuatro
que se convirtió en el centro asistencial fachadas historicistas, con pilastras,
en 1952 (Camel, 2007, p. 23). Además, arcos de medio punto y entablamento
se encuentra el monumento al Maestro. neoclásico, que imprime un aspecto
muy agradable a la avenida.
Mercado
En el predio que ocuparon los Teatro Ciani
Edificios Nacionales y, probablemente, Fue el centro de entretenimiento
el monumento a Estrada Cabrera, se más importante de la ciudad durante
proyectó la construcción del Mercado gran parte del siglo XX. El primer
(La Palabra, 27 de marzo de 1921, cinematógrafo reportado era
página 1). Así, se decidió, en mayo itinerante y lo llevó a Mazatenango el
de 1921, en un cabildo abierto, la empresario Hércules Williams, en 1904
construcción de la obra. Las medidas (La República, 4 de enero de 1904,
topográficas las tomó el ingeniero Juan página 2).
de Dios Cabrera (La Palabra, 1 de mayo El teatro Ciani fue establecido por
de 1921, página 1; Estrada, 1998, 28). el italiano Juan Ciani (1885-1955).
Fue con los inicios de estos trabajos Llegó a Chiapas con su hermano
que la Jefatura Política se trasladó a Antonio, quien tenía otro cinematógrafo
la casa Posadas. La construcción se itinerante. Juan se quedó con el
inició en 1923 (Revista Centenario, equipo y llegó a Mazatenango. Como
1951, p. 45) y en su decoración externa había sido constructor, tenía amplios
participó el artista Antonio Doninelli conocimientos sobre arquitectura y, en
(El Imparcial, 31 de julio de 1923, 1919, levantó el teatro (Ciani, 2015),
página 2). Fue levantado en cemento cuya fachada fue decorada por el artista
armado y ya funcionaba en 1931 (El italiano Antonio Doninelli, siguiendo
Liberal Progresista, 15 de septiembre los patrones estéticos plasmados por
de 1931, página 19). Probablemente el mismo Doninelli en el teatro Rex de
por sus dimensiones, una manzana, la ciudad de Guatemala (El Imparcial,
todavía estaba en construcción en 31 de julio de 1923, página 2; El
1935, indicándose que “será amplio y Occidental, 1 de agosto de 1936, página
cómodo” (Éxito, Diario de la Mañana, 3). Frente al teatro se establecieron los

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

primeros taxis, en 1921 (La Palabra, 16 a la Estación del Ferrocarril. En 1906


de enero de 1921, página 2). se compró el terreno de 150 por 200
En 1921 era promocionado como varas y se acopiaron ladrillos y tejas
“El teatro más chic de occidente” y en para la construcción (La Regeneración,
él se realizaban los principales bailes 30 de mayo de 1906, página 1). La obra
sociales (La Palabra, 30 de enero de se terminó pronto, pero era de mala
1921, página 4). Además de películas calidad, porque, en 1907, se reportó
de moda, como Sus tres amores, con que:
Ginger Roggers (El Occidental, 22 de
con el pretexto de las escuelas
noviembre de 1941, página 1), ofrecía
prácticas se trata de arrancar
funciones de teatro, como la comedia
el dinero a todo el pueblo. El
Matrimonio moderno, de Luis Bernard
edificio de la Escuela Práctica
(El Occidental, 30 de junio de 1936,
de este departamento, todavía no
página 8). El cine dejó de funcionar
ha ajustado el año y ya se está
en 2000 (Ciani, 2015) y, actualmente,
derrumbando (Villar, 1978, p. 85).
es un supermercado. Se conserva su
fachada historicista, con revestimiento De cualquier manera, era la primera
de piedra en el primer piso y elementos construcción que se veía de la ciudad al
neoclásicos en la parte superior. ingresar por el ferrocarril. Pero en 1910
En el solar meridional se encuentra ya estaba “enmontado”, es decir con
la casa de la familia Ciani, construida descuido (La Voz de Suchitepéquez,
entre 1943 y 1944 (Ciani, 2015) y, 26 de junio de 1910, página 3).
enfrente, el edifico Ciani, y, del otro Después de la caída de Estrada, se le
lado, el excelente ejemplar del Art denominó Escuela Justo Rufino Barrios.
Decó, que ya estaba en funcionamiento Así, en 1935, la parte delantera de la
en 1951 y donde se encontraba el escuela fue convertida en el parque
almacén Man Yick (Revista Centenario, 19 de Junio, por el centenario del
1951, p. 32). nacimiento de Barrios. Se planificó
un jardín “estilo inglés” con terrazas
Instituto Georg Kerschensteiner de cemento y un monumento con dos
Como parte de los proyectos altorrelieves, el retrato de Barrios y su
educativos con fines propagandísticos muerte en Chalchuapa (Éxito, diario
de Manuel Estrada Cabrera estaba la de la mañana, 28 de febrero de 1935,
erección de las escuelas prácticas, donde página 1). Para completar el conjunto,
se formaban artesanos. Las primeras se se erigió un pórtico de cuatro columnas
establecieron en la capital y, pronto, a la escuela (El Occidental, 29 de agosto
en las cabeceras departamentales. La de 1936, página 1). En 1936, se instaló
de Mazatenango se proyectó adyacente una cancha de tenis en el parque (El

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TRADICIONES DE GUATEMALA

Occidental, 26 de septiembre de 1936, Paetau (Prensa Libre, 9 de febrero


página 3). La iluminación eléctrica se de 1965, página 2). Otro, es el Club
instaló en 1937 (El Imparcial, 15 de Social Mazateco, ubicado enfrente del
mayo de 1937, página 1). En 1945, anterior. En 1944 se compró el predio
el parque se utilizó como caballeriza a Antonio Pérez Peláez y se construyó
militar (Estrada, 1998, p. 111). con la asesoría técnica de Juan Ciani. Se
En 1956 se inició el proyecto de inauguró en 1952, con salón de baile,
una nueva escuela primaria de 24 aulas piscina, billares, ping pong y salón de
en el predio. Sin embargo, la muerte recepciones en el segundo piso. En él se
del presidente de la República, Carlos realizaba el baile de máscaras durante
Castillo Armas, al año siguiente, detuvo el Carnaval (Estrada, 1998, p 103).
los trabajos. Se continuaron las obras De corte funcionalista con parteluces
en 1958, pero se terminó hasta 1964 inspiradas en las celdas de los equipos
y se destinó a un Instituto Técnico de de comunicación se encuentra el edificio
Pedagogía y Capacitación Industrial que construido para la estatal Empresa
recibió equipo donado por Alemania Guatemalteca de Telecomunicaciones
Federal, por lo que se le dio el nombre que, en 1998, fue privatizada. Este
del pedagogo y matemático alemán terreno fue propiedad de Esteban
Georg Kerschensteiner (1854-1932) que Calvillo a principios del siglo XX (La
promovió la enseñanza a través de una Nación/Sur, 7 de septiembre de 1978,
práctica profesional. Posteriormente, el página 6). El edificio se inauguró en
edificio fue ampliado por el ingeniero 1970 (Gall, 1979, p. 613).
Jorge Mario Monzón (Estrada, 1998).
En 1973 pasó al Ministerio de Educación Aserradero Luarca
(Gall, 1979, p. 613). El monumento a Fue propiedad de Filadelfo Luarca
Barrios se conserva en el patio exterior Gueiguer (1871-1949), quien compró la
del Instituto. finca Chojojá para instalarlo. Empezó
sus negocios con una herrería y
Otros edificios carpintería (El Progreso, 9 de marzo de
En el casco histórico de 1902, página 3). En 1920 logró instalar
Mazatenango existen muchos edificios dos tanques de captación para generar
de valor estético e histórico. Entre ellos energía eléctrica y adquirió, en 1939, un
está la antigua agencia del Banco de motor de caldera para el funcionamiento
Guatemala, en la 7ª calle y 2ª Avenida, del aserradero, alimentado con los
que actualmente ocupa otra entidad desechos de madera. En los años 1940
financiera. Es una interesante obra del instaló una fábrica de hielo. Parte del
expresionismo arquitectónico, diseñado cantón San Benito fue lotificada para
por el ingeniero de origen alemán Max los empleados del aserradero (Estrada,

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

1989). Luarca utilizó uno de los tanques cantidad para dichos reparos” (AHA,
de captación para crear la piscina Visitas Pastorales, Tomo 18º, folio 10).
Luarca, un atractivo turístico de la Al parecer, sufrió daños y debió
ciudad, que se inauguró en 1935 (Éxito, ser una estructura sencilla. En 1810, se
diario de la mañana, 28 de febrero de informó que ya no existía (A1, Legajo
1935, página 11). 208, Expediente 4189, folio 15). En
1855, se reportó que:
Avenida Dolores
Exponiéndose al fin del informe
Era la antigua calle para el rezado
que está por fenecer la recomen-
del Vía Crucis durante la Cuaresma y
dación de 472 pesos pertenecientes
Semana Santa, por ello su nombre de
a la cofradía de Ánimas, que han
Dolores de la Virgen, y actualmente
estado en poder de los Mazarie-
es la 5ª Avenida, hacia el Calvario. En
gos, y no tener aplicación por ser
ella se instaló el Juzgado de Primera
bastante su cofradía para cumplir
Instancia y, por ello, se convirtió en
su objeto, se hace preciso fijar su
el lugar ideal para el establecimiento
destino; su ilustrísima, conside-
de bufetes de abogados. Además, en
rando que la feligresía carece de
ella se ubicaban la sede de la marimba
calvario, que antes ha tenido, y le
Ideal Club, luego Alma América, de los
es indispensable en la Cuaresma
hermanos Fernández, y la casa del poeta
para su sagrado Vía Crucis, ha
Carlos Marroquín Hidalgo (Estrada,
estimado conveniente aplicar y
1998).
aplica dicho fondo, en su totalidad,
a la construcción del Calvario,
Calvario y Salón de la Hermandad debiendo hacerse su fábrica con
El antiguo pueblo contó con toda formalidad y esmero y surtir-
un Calvario para las actividades de se de altar y utensilios, pudiendo
Cuaresma y Semana Santa. En 1679 destinarse el santo Cristo de bulto
se anotó que “en este dicho pueblo de que existe en la iglesia, todo a dis-
San Bartolomé hay una ermita de la creción del padre cura, que sabrá
advocación de la Santa Cruz” (Ruz, dar a la obra el debido lucimiento
2002, p. 268). Al parecer, en 1763 (AHA, Visitas Pastorales, Tomo
era conocida como la ermita de San 49; Villar, 1978, p. 50).
José, ya mencionada, y se anotó que
“necesita de reparo por tener el techo Así, en la segunda mitad del siglo
remendado con paja, manda su señoría XIX se restableció el Calvario. En 1892,
[el arzobispo] que, del dinero que hay se reportó que “El Señor Sepultado en
existente en la capilla de depósito, se su urna” está “en casa del cura” (Villar,
saque por el padre cura la concurrente 1978, p. 54). El edificio actual es una

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TRADICIONES DE GUATEMALA

reedificación que cuenta con el Salón Estados Unidos y de la casa Escobar


de la Hermandad. Esta institución se Vega de Guatemala (El Embate, 20 de
organizó en 1894 y 1900. Se restableció junio de 1909, página 1). En 1915, “se
en 1925 y funcionó hasta 1947. Se le construyeron una sala de operaciones
cambiaron los estatutos en 1951 (Villar, y el consultorio médico gratuito. Por
1978, p. 92; Estrada, 1998, p. 107) y, lo que pudimos ver, el edificio se ha
en la actualidad, es la Hermandad de cuidado mucho, porque se halla en un
las Consagradas Imágenes de Jesús estado impecable”. Contaba con un
Nazareno de las Misericordias y Señor terreno para cultivar café, de donde se
Sepultado de la Paz. obtenían 12 quintales al año (Diario de
Centro América, 23 de octubre de 1925,
Hospital página 1). En 1936, Alejandro Louis
El nosocomio surgió en donó un aparato de Rayos X (Diario
Mazatenango como espacio para de Centro América, 5 de diciembre
atender a las personas enfermas de de 1936, página 3), luego financió un
cólera, en la epidemia de 1838, como pabellón y una sala de operaciones, a
Casa de Caridad. En 1851 se convirtió cargo del arquitecto Wilhelm Krebbs.
en Hospital (Revista Centenario, 1951, Las obras tuvieron un costo de Q3,800
p. 63). Pero, para los gobiernos liberales (Informaciones, noviembre de 1941,
era preciso una reforma. Así, en 1884 página 1).
se ordenó la instalación de un hospital El terremoto de 1942 dañó notable-
“que deberá abrirse en Mazatenango”. mente el edificio. En el extremo sur se
Su financiamiento debía cubrirse por derrumbó una pared y le cayó el techo
todos los municipios del departamento sobre las camas, ocasionando heridas
(El Eco de los Altos, 12 de febrero de a siete personas (El Imparcial, 11 de
1884, página 1). En 1886 se emitió el agosto de 1942, páginas 1 y 7). El
Acuerdo de creación, se iniciaron los presidente Ubico ordenó el destino de
trabajos en 1889 y se terminó en 1898 Q6,900 para adquirir equipo para el
(Gall, 1979, p. 613). Sin embargo, la Hospital (El Imparcial, 15 de agosto
inauguración oficial fue en 1899 (El de 1942, página 1). El ingeniero Rafael
Mensajero, 3 de diciembre de 1899, Pérez de León fue “enviado por el señor
página 1). presidente de la República, general
Fue ampliado en 1908 y, al año Jorge Ubico, a inspeccionar el edificio”.
siguiente, el nosocomio tenía dos salas Se informó de “la meritoria actuación
de cirugía y una de medicina para del señor Felipe González, contralor
hombres, otra de cirugía y una más del Hospital, quien valerosamente luchó
de medicina para mujeres y farmacia. por salvar a los enfermos que habían
El equipo fue comprado en Francia, quedado bajo los escombros, logrando

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CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

su salvación, con la ayuda de algunas 1904 era de madera, como la mayoría


personas que brindaron su generosa de la ciudad, y necesitaba reparación
ayuda en aquellos terribles momentos” (El 2 de Octubre, 2 de febrero de
(El Imparcial, 12 de septiembre de 1942, 1904, página 3). Fue reconstruido
página 9). En 1947 aún se trabajaba en en 1910, en mampostería (La Voz de
la obra (El Imparcial, 20 de enero de Suchitepéquez, 26 de junio de 1910,
1947, página 1). Fue terminado en 1950 página 3; El Occidental, 16 de octubre
(Revista Centenario, 1951, p. 63). En de 1910, página 3). Fue destruido por la
1974 se inauguró la sala de Pediatría “furia del invierno de 1933” y repuesto
(Gall, 1979, p. 613). por otro de calicanto de arcos en 1934
(Éxito, diario de la mañana, 28 de
Aeródromo febrero de 1935, página 1). Pero, para
Fue inaugurado en 1930, en la finca mayor seguridad, en 1936, con un costo
Chitalón, a más de tres kilómetros del de Q3 mil, se rehizo en concreto (Revisa
centro (Diario de Centro América, 23 de 10 de Noviembre. Suchitepéquez, 10 de
agosto de 1930, página 1; 25 de agosto noviembre de 1936, página 6).
de 1930, página 1). En 1935 la Compañía
Nacional de Aviación, propiedad Carretera de Circunvalación
de inversionistas estadounidenses, La construcción de carreteras
mantenía un servicio continuo entre fue fundamental para el país durante
Guatemala y Mazatenango (Éxito, el gobierno de Jorge Ubico y, tras el
Diario de la Mañana, 28 de febrero de fin de la Segunda Guerra Mundial,
1935, página 1). En 1953, el servicio era se pudo ampliar la red vial. La
cubierto por Aviateca, en vuelos de lunes Carretera CA2 comunica la capital
a sábado, saliendo de Guatemala a las con la frontera mexicana, atravesando
7:30 y aterrizando en Mazatenango a las varias ciudades de la costa sur. Los
8:25 horas. Los pasajeros que querían vehículos atravesaban Mazatenango
viajar a Guatemala abordaban a las desde el puente Chitum hasta la
8:25, se hacía una escala en Retalhuleu Avenida Centenario. Sin embargo,
y se retornaba a la capital (El Imparcial, desde 1956 se planificó una carretera
4 de marzo de 1953, página 7). de Circunvalación para evitar el paso de
vehículos de carga pesada por el centro
Puente Chitum de la cabecera (Revista Suchitepéquez.
Actualmente es el ingreso Año I. Mazatenango, diciembre de
principal de la ciudad por la carretera 1957, página 2). En 1978 se iniciaron
que le comunica con Retalhuleu, las gestiones, se continuaron en 1983,
Quetzaltenango y Guatemala. Pero, en se inició la construcción en 1984 pero
el pasado, era un acceso secundario. En se detuvo en 1985 (Prensa Libre, 15

— 58 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

de mayo de 1988, página 29). Logró terremoto de 1902 destrozó gran parte
terminarse hasta finalizar el siglo XX. de la necrópolis, incluidos los panteones
(Alcance de El Progreso, 20 de abril de
Cementerio 1902, página 1). Por ello, en 1904 se
El primer cementerio del pueblo informó que
estuvo detrás de la iglesia parroquial,
La Municipalidad de esta cabecera
ahora catedral, donde se encuentra la
ha dispuesto trasladar a otro
Administración de Rentas (SAT), por
punto el cementerio, con vista
ello el presbiterio del templo sobresale
de que ya no existe terreno para
de la calle, que no existía en el pasado.
En 1679, el obispo de la época, Juan los enterramientos en el actual, y
de Ortega Montañés, dio instrucciones atendiendo a mejores condiciones
para que se sepultara en el interior de la de higiene para la población,
iglesia para evitar alguna “superstición” toda vez que ésta se extiende
(Ruz, 2002, p. 326). rápidamente por el lugar donde
Hacia 1838, se estableció otro en existe la necrópolis (El Porvenir de
la parte sur, donde ahora se encuentra Guatemala, 14 de mayo de 1904,
el Mercado Terminal (Estrada, página 4).
1998). En 1855, se informó que el El terreno fue comprado a
cementerio: Hermenegildo González por 1,920
no tenía ni tiene el mejor estado pesos, y el trazo se debe al ingeniero
está al sur, fuera de esta villa, a la retalteco Adolfo Alejos, cuyos
izquierda, camino para el pueblo honorarios fueron 300 pesos (Estrada,
de San Gabriel, no tiene capacidad 1998). Así, en enero de 1905 se indicó
ni sepulcros custodiados pues está que
rodeado de paredes en su mayor está situado en la parte occidental,
parte y el resto con cercos de como a un kilómetro de distancia
piedras (AHA, Visitas Pastorales,
Desde el 1º del corriente mes que-
Tomo 49).
dó abierto al público [El] antiguo
En 1883 el cementerio presentaba cementerio [está] separado de
varios problemas, especialmente que la población solamente por una
se había destruido parte de su muro calle transversal estando com-
perimetral (El Eco de los Altos, 8 de pletamente lleno el cementerio,
noviembre de 1883, página 3). Al año era necesario remover sepulturas
siguiente se anunció que sería reparado antiguas para hacer nuevos
ese muro (El Eco de los Altos, 15 enterramientos el avance de la
de diciembre de 1884, página 1). El civilización no permite ya formar

— 59 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

cementerios al costado de las igle- (Carnaval de Mazatenango, 1960, p.


sias como lo usaban antiguamente 5). Se finalizó la obra en 1966. Por sus
(El Republicano, 15 de enero de muros, se le conoce como el Coloso
1905, página 2). de Piedra. En 1979 se le añadió un
complejo deportivo, conocido como la
El costo del nuevo cementerio Casa del Deportista.
ascendió a 30 mil pesos (El Republicano,
22 de enero de 1905, página 2). En 1920 Campo de Marte
se inició la demolición del antiguo Era el espacio para la práctica
cementerio (Gall, 1979, p. 613). El de las tropas, de ahí su nombre, y
terremoto de 1942 también afectó al posteriormente, se utilizó para las
nuevo cementerio, pues se cuartearon actividades deportivas, como el béisbol
los panteones y quedaron descubiertos y para la instalación de espectáculos
los cadáveres” (El Imparcial, 11 de temporales, como los circos. En la
agosto de 1942, página 7). actualidad es la Terminal de Buses
(Estrada, 1998). Hasta él llegaban
Estadio Carlos Salazar Hijo los desfiles del 15 de septiembre (El
En 1935 se inauguró el Hipódromo Occidental, 19 de septiembre de 1936,
14 de Febrero (El Occidental, 17 de página 1) y se realizaban los encuentros
octubre de 1936, página 1), que alojaba de fútbol (La Palabra, 23 de enero de
un Club de Tiro (El Occidental, 6 de 1921, página 6).
junio de 1936, página 1). En este predio
se decidió la construcción de un estadio Avenida Centenario
para la principal actividad deportiva, Se inauguró en 1951, con motivo
el fútbol. Para recaudar fondos para del centenario de la erección de
su construcción se realizaron diversas Mazatenango como cabecera del
actividades, entre las que destacó la corregimiento, ahora departamento,
maratón radiofónica realizada por de Suchitepéquez. En ella se colocó el
Carlos Salazar Hijo, por ello se bautizó monumento a Leandro Oquelí, alcalde
con su nombre al estadio (Ciani, 2015). de la municipalidad de ladinos en 1821 y
El entonces alcalde, José Méndez 1822, cuando se firmó la Independencia
Calderón, tuvo la idea de utilizar la y se enfrentó el levantamiento de
piedra del adoquinado de la Avenida Manuel Garrote que quería la anexión
La Libertad, que se estaba removiendo a México (Estrada, 1998).
en ese momento para su pavimentación,
en la construcción del muro perimetral Otros lugares de la ciudad
del estadio (Méndez, 2015). Esta parte Fuera del casco central, existen
del edificio estuvo terminada en 1960 varias edificaciones recordadas por la

— 60 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

población. Entre ellas se encuentra el Referencias bibliográficas


hotel Costa Rica, inaugurado en 1960; Camel, W. (2007). Propuesta para la
el cine Italia, inaugurado en 1966, restauración y conservación del
obra del ingeniero Jaime Quevedo; antiguo edificio del Hospital del IGSS
el Mercado Terminal; el Campo de Mazatenango. Tesis de Grado.
Guatemala: Facultad de Ingeniería,
de la Feria con su salón, Centro de
Universidad de San Carlos de
Arte y Cultura Bernardo Alvarado Guatemala.
Tello, que es la antigua Terminal
Chinchilla, E. Historia del arte en
de Buses; la Escuela San Benito; Guatemala. Segunda Edición, Editorial
el Campo de la Feria, inaugurado José de Pineda Ibarra, Ministerio de
en 1972 (Revista Vanguardia. Año Educación Pública, Guatemala, 1965.
III, No. 3. Mazatenango, febrero de Cortés y Larraz, P. (1958). Descripción
1971; páginas 6 y 9, Ciani, 2015), y el geográfico moral de la diócesis de
actual Campo de la Feria. Desde 1937, Goathemala. Tomo II. Guatemala:
la feria de Carnaval fue declarada Sociedad de Geografía e Historia.
departamental (El Occidental, 20 Estrada, W. (1998). Mazatenango
de diciembre de 1936, página 3). antañón. Guatemala: Litografías
El Centro Universitario del Sur Modernas, S. A.
Occidente empezó a trabajar en 1967 Fuentes y Guzmán, F. (1969). Obras
y ocupó diferentes locales hasta la históricas de la Biblioteca de Autores
Españoles, Tomo CCXXX. Madrid:
inauguración de su sede actual, en la Ediciones Atlas.
antigua finca La Esperanza (Estrada,
Fuentes y Guzmán, F. (1972). Obras
1998). En la misma vía se encuentran históricas de la Biblioteca de Autores
los monumentos al Venado, a la Paz y Españoles, Tomo CCXXX. Madrid:
a la Madre. Para éste, obra de Herlindo Ediciones Atlas.
Aguilar, la modelo fue la señora Anita Gall, F. (Compilador). (1979). Diccionario
Werner de Domínguez, en 1965. Geográfico de Guatemala. Tomo
II. Guatemala: Instituto Geográfico
Comentario final Nacional.
Como todos los centros urbanos, Gómez, D. y Velásquez, F. (2005). Centro
Mazatenango cuenta con numerosas de capacitación en la antigua Estación
obras que fomentan la identidad entre del Ferrocarril de Mazatenango y
corredor urbano aledaño a la estación.
sus habitantes. En este artículo solo Tesis de Grado. Guatemala: Facultad
se han incluido aquellos de los que de Arquitectura, Universidad de San
se localizaron referencias históricas Carlos de Guatemala.
y que, a partir de esos datos, puedan Juarros, D. (1981). Compendio de la
fortalecer, aún más, la identidad de los historia del reino de Guatemala, 1500-
mazatecos. 1800. Guatemala: Piedra Santa.

— 61 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

Martínez, A. (2010). Parroquia Tradiciones de Guatemala, No. 60.


San Bartolomé Mazatenango, Guatemala: Centro de Estudios
Suchitepéquez. Guatemala: Ediciones Folklóricos, Universidad de San
San Pablo. Carlos de Guatemala, pp. 244-259.
Martínez, M. (2000). Control de calidad de Van Oss, A. (2002). Catholic colonialism.
agua potable de la ciudad de Maza- A Parish History of Guatemala, 1542-
tenango. Tesis de Grado. Guatemala: 1821. Cambridge: Cambridge Latin
Facultad de Ciencias Químicas y American Studies.
Farmacia, Universidad de San Carlos Vázquez, F. (1937). Crónica de la provincia
de Guatemala. del Santísimo Nombre de Jesús de
Monografías de Guatemala. Monografía Guatemala. Tomo I. Guatemala:
del departamento de Suchitepéquez. Sociedad de Geografía e Historia.
Guatemala: Revista Ilustrada Sur. Vázquez, F. (1938). Crónica de la provincia
Época II. No. 17. Septiembre-octubre del Santísimo Nombre de Jesús de
1977. Guatemala. Tomo II. Guatemala:
Muybridge, E. (1876). The Pacific coast Sociedad de Geografía e Historia.
of Central America and Mexico: the Vázquez, F. (1940). Crónica de la provincia
Isthmus of Panama; Guatemala; and del Santísimo Nombre de Jesús de
the cultivation and shipment of coffee. Guatemala. Tomo III. Guatemala:
San Francisco: CAU. Sociedad de Geografía e Historia.
Recinos, A. (traductor, 2001). Crónicas Vázquez, F. (1944). Crónica de la provincia
indígenas de Guatemala. Guatemala: del Santísimo Nombre de Jesús de
Academia de Geografía e Historia. Guatemala. Tomo IV. Guatemala:
Sociedad de Geografía e Historia.
Revista Centenario de la ciudad de
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partamento de Suchitepéquez, 1851- socio-religioso de Mazatenango
1951. Mazatenango 15 de diciembre (1684-1972). San Felipe Retalhuleu:
de 1951. Casa parroquial (mimeografiado).
Rubio, Manuel: Villa de Mazatenango
elevada a la categoría de ciudad. En: Entrevistas
Prensa Libre, 15 de noviembre de Cabrera, Liuba, 8 de mayo de 1016.
1976, página 11. Ciani, Juan, 8 de octubre de 2015.
Donis, Adrián, 24 de agosto de
Ruz, M. (Coordinador). (2002). Memoria 2015.
Eclesial Guatemalteca. Visitas Pas- Letona, Rodolfo, 7 de octubre de
torales I. México: UNAM, CONCYT, 2015.
Arzobispado de Guatemala, Instituto Méndez Calderón, José, ex alcalde,
de Investigaciones Filológicas, Centro 8 de octubre de 2015.
de Estudios Mayas. Schauffer, Jorge, 23 de agosto de
Ubico, M. (2003). Historia de Jesús
2015.
Nazareno de Mazatenango. Revista

— 62 —
Apéndice
A. Principales de cofradías
Tabla 1
Principales de cofradías, en pesos y reales

1679 1696 1715 1718 1723 1734 1740 1243 1745 1747 1749 1759 1769 1770 1779 1784 1789 1814

Santísimo Sacramento --- 12 16,2 33 0 0 0 0 33 0 0 0 0 0 0 0 0 0

Vera Cruz 10,2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

Asunción 93,2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 58,4 58 58,5

Rosario de Españoles* 440 76,3 170 153 249 236 231 212 195 212 212 212 212 187 217 217 217 76,7


½
Rosario de Naturales 279 8,5 --- 33 440 250 50 36,7 529 664 664 664 664 819 847 47 947 247

63
Santa Teresa de Jesús 80 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 191 58,5 58,5 0

Ánimas de Ladinos 135 83 --- 0 25 25 25 236 65 236 236 --- 236 237 237 292 252 149
2


Ánimas de Naturales 5,6 0 --- 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

Jesús Nazareno* --- 10 0 84 199 200 250 200 250 250 250 250 7 11 63 68,3 45,1

Hermandad De San José --- --- 125 115 0 0 0 0 0 0 0 0 60 72 60,4 60,4 60,4

Hermandad De dolores --- --- 100 331 50 50 79 50 74 74 64 64 94,3 94 54,3 74 235

Señor de la Columna 0 0 22,5 31 53 32,4 34,4


TRADICIONES
DE

* En el siglo XVIII aparece como ladinos


--– No aparece mencionada.
Fuente: Villar, 1978; Ruz, 2002, AHA, Visitas Pastorales, Tomo 9º, folio 312; Tomo 13º, folio 169; Tomo 18º, folio 9, Tomo 23, folio 301, Tomo 42º,
GUATEMALA

folio 267; Fondo Diocesano, Caja 58; Libro de Bautismos de 1782.


CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

Templo y plaza de
Mazatenango, con cruz
atrial y fuente, 1875, por
Eadweard Muybridge
(Muybridge, 1876).

Plaza y casa Oajaca, 1875,


por Eadweard Muybridge
(Muybridge, 1876).

Viviendas desde el
puente El Corinto, al
fondo se ve la cúpula
del templo, 1875, por
Eadweard Muybridge
(Muybridge, 1876).

— 64 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

Otro ángulo de las viviendas


desde el puente El Corinto,
1875, por Eadweard Muybridge
(Muybridge, 1876).

Puente El Corinto, 1875,


por Eadweard Muybridge
(Muybridge, 1876).

Riachuelo del Cuartel


con puente de madera,
aparentemente prolonga
la actual 7ª calle, 1875,
por Eadweard Muybridge
(Muybridge, 1876).

— 65 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

Otra vista del riachuelo


del Cuartel con puente de
madera, aparentemente
prolonga la actual 7ª
calle. 1875, por Eadweard
Muybridge (Muybridge,
1876).

Puente del Corinto y calle de


ingreso por la Otra Banda.
1875, por Eadweard Muybridge
(Muybridge, 1876).

Vista del río Sis desde el


puente El Corinto, 1875,
por Eadweard Muybridge
(Muybridge, 1876).

— 66 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

Viviendas tradicionales,
1875, por Eadweard
Muybridge (Muybridge,
1876).

Interior del templo de San


Bartolomé, con columnas de
madera y artesonado (Azul y
Blanco, febrero de 1958).

Fachada del templo de San


Bartolomé (Revista Centenario,
1951).

— 67 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

Otra vista de la fachada


(Revista Sur, 1977).

Dibujo del Palacio


Municipal y del Cuartel,
hacia 1922 (Iris Occidental,
1965).

Palacio Municipal y quiosco,


a la derecha se ve
la antigua casa Pineda-
Garrote de dos niveles, 1901
(Colección particular).

— 68 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

Cuartel, antes de 1939


(Revista Centenario, 1951).

Palacio Municipal actual


(Azul y Blanco, 1958).

Casa Posadas (Revista Centenario, 1951).

— 69 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

7ª calle, con el adoquinado


de 1931 (Revista
Centenario, 1951).

Grabado de la inauguración
de la Administración de Rentas
(El Occidental, 30 de junio de
1938, p. 1).

Piscina Luarca
(El Occidental, 9 de
enero de 1938, p. 1).

— 70 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

Estación del Ferrocarril


Central con quiosco,
hacia 1906 (Colección
particular).

Edificio de Telecomunicaciones
(Revista Sur, 1971).

Avenida La Libertad y
callejón de Lara,
antes de 1940 (Revista
Centenario, 1951).

— 71 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

Mercado
Municipal.

Avenida La Libertad
(Revista Carnaval 82,
1982).

Teatro Ciani Avenida La Libertad


(Revista Centenario, 1951). (Revista Ilustrada Sur, 1977).

— 72 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

Terminal de Autobuses
(Revista Sur, 1971).

Hospital
(Revista Centenario, 1951).

Cine Italia (Revista


Carnaval 82, 1982).

— 73 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

Vivienda tradicional
(Aníbal Chajón).

Antiguo Banco de Guatemala,


Max Paetau (Aníbal Chajón).

Monumento a La Madre, Herlindo


Aguilar, modelo Anita Werner de
Domínguez (Aníbal Chajón).

— 74 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

Club Social Mazateco,


Juan Ciani (Aníbal Chajón).

Panteón Ricci Morales, con lápida de


1956; inspirada en la iglesia de San
Francisco de Asís de Belo Horizonte,
Brasil, obra de Oscar Niemeyer de 1943
(Aníbal Chajón).

Panteón Ciani, C. Lacomarsini,


Carrara, Italia, hacia 1916
(Aníbal Chajón).

— 75 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

Panteón Schelenger, Art Decó, hacia 1949 Panteón neoclásico, familia Quevedo, 1953
(Aníbal Chajón). (Aníbal Chajón).

Lápida de Vicente Castillo, 1945, obra del


taller de Olivia Galiano (Aníbal Chajón).

— 76 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

Panteón piramidal, familia


Gutiérrez Delgadillo
(Aníbal Chajón).

Ángel de mármol, romanticista,


en el panteón De León (Aníbal Chajón).

Panteón neoclásico, familia


Bonifasi, 1910 (Aníbal
Chajón).

— 77 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

Panteón neogótico, de la
familia San Juan, 1905
(Aníbal Chajón).

Panteón neoclásico (Aníbal Chajón).

Panteón neoclásico,
familia Aguja Samayoa (Aníbal Chajón).

— 78 —
TRADICIONES DE GUATEMALA

Panteón art decó, familia García Martínez, Panteón neoclásico,


1929 (Aníbal Chajón). familia Calvillo (Aníbal Chajón).

Panteón neoclásico,
familia Calderón
(Aníbal Chajón).

— 79 —
CENTRO DE ESTUDIOS FOLKLÓRICOS

Angelitos, panteón familia


Campos (Aníbal Chajón).

— 80 —

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