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La autora analiza el mural maya que representa el mito de la inundación que señala como
protagonista a un cocodrilo el cual es un tema constante en el tiempo y espacio, que hace
reflexionar sobre su importancia en la cuestiones políticas y el uso del mito en estos, la figura
de este como el fin de una era y el inicio de una nueva, a lo largo del tiempo tiene una
evolución en su representación, se utiliza la acción de pisar al lagarto como marcar territorio y
fundar.
Los mayas utilizaban el tiempo mítico en el tiempo histórico. El tiempo mítico es un tiempo
simultaneo donde no hay pasado, presente , ni futuro, después de la inundación el mundo
cambia, es ordenado y el cielo sustentado por los cuatro arboles cósmicos lo que produce una
nueva fundación de la tierra
Michael GRAULICH
En el texto se analiza las pinturas de Bonampak, orden de lectura de las pinturas, la posición en
la que se encuentran no tiene en cuenta al espectador, se desarrollan como “papel pintado”.
Se plantea la interpretación de la historia reflejada en el mural en diferentes cuartos, se trata
de una ceremonia de presentación.
En las pinturas se utilizó un recurso, una especie de tentativa de perspectiva, abundan los
escorzos que deben sugerir volumen y espacio, el modelado de los colores, escalonamiento y
la superposición de figuras.
Se analiza las características y metodología del proceso que los pintores utilizaron en
Bonampak comprende el conocimiento de los materiales, previos a la ejecución de la obra, se
realizan interpretaciones técnicas, el estado del mural, el manejo de los materiales, así como
los componentes y la obtención de los pigmentos, el modo de aglutinar los pigmentos y crear
una película de color permanente y estable . El mural esta realizado con la técnica denominada
“fresco” cuenta con una diversidad de tonos de colores en la obra, fue realizado por varias
personas a la vez.
Se plantean redes surgidas entre los individuos de una misma cultura empleando códigos
iconográficos propios, en la culturas pre hispánicas andinas los textiles fueron utilizados
también como elementos de comunicación, se encontraron cargados de una significación que
era comprendida en su mayor parte por el grupo social al que iban dirigidos.
La muerte formaba parte activa de su diario vivir, el sacrificio humano “convertir algo en
sagrado” se basa en el acto de desprenderse de algo que significa mucho para el que lo da ,
incluso la propia vida. Para los creyentes lo sobrenatural o sagrado es real, es un acto moral,
puede ser hecho para salvar a la sociedad de ciertos males como acción ritual, la acción
principal del mito es matar, es una violencia aceptada que se aplica dentro del canon de la
religión.
Tocapu, textil,símbolo,comunicación,incaico
El textil tenía un papel económico y simbólico primordial, se utilizaban diversos materiales, era
usados también como marcador regional, en el tejido incaico se destacaban diseños
específicos llamados “tocapus”, son cuadrángulos rellenos con motivos de varios colores,
geométricos o figurativos estilizados que aparecían e forma de series en los tejidos y vasos
ceremoniales del periodo inca y de los inicios del periodo colonial.
La interpretación de los tocapus está comprendida por varios autores, que constituyen un
sistema de transmisión de información comparable con la escritura “logografica”, como una
representación gráfica del lenguaje, existen diversas teorías entre los autores en el texto,