JACQUES RANCIERE: Política, identificación y subjetividad

Comienza su texto disparando una pregunta fundante ¿Qué es lo político?, a la cual

responde “…lo politico es el encuentro de dos procesos heterogéneos. El prime proceso
el el de gobernar y entraña crear el asentimiento de la comunidad, cosa que descansa
en la distribución de participaciones y la jerarquía de lugares y funciones, a este
proceso lo llamaré policía.
El segundo proceso es el de igualdad, consiste en un conjunto de prácticas guiadas por
la suposición de que todos somos iguales y por el intento de verificar esta suposición.
El nombre correcto para este conjunto de prácticas sigue siendo emancipación.
Acá es en donde podemos ampliar el desarrollo del concepto de emancipación, con el
propio desarrollado por el autor en El maestro ignorante, dentro de su aventura
intelectual, desarrolla que en el acto de enseñar y aprender hay dos voluntades y dos
inteligencias, se llamara atontamiento a su coincidencia. Se llamará emancipación a la
diferencia conocida y mantenida de las dos relaciones, al acto de una inteligencia que
solo obedece a si misma, aunque la voluntad obedezca a otra voluntad.
Sostiene que la policía daña a la igualdad, y considera a lo político como el lugar donde
la verificación de la igualdad se convierte necesariamente en el manejo de un daño.
El proceso de emancipación es la verificación de la igualdad de cualquier hablante con
cualquier otro ser hablante. La igualdad siempre se plantea en nombre de una categoría
a la que se niega el principio o las consecuencias de esa igualdad, los trabajadores, las
mujeres, la gente de color u otros.
El único universal en la política es la igualdad, la igualdad existe y hace que existan los
valores universales en la medida en que ella es puesta a prueba. La igualdad no es un
valor al que uno apela; es un universal que hay que suponer, verificar y demostrar en
cada caso. En política, el modo de efectividad de la verdad o la universalidad es la
construcción discursiva y práctica de una verificación polémica, de un caso, de una
demostración.
¿Qué es un proceso de subjetivación? Es la formación de un “uno” que no es un yo sino
la relación de un yo con un otro, un proceso de subjetivación es un proceso de
desidentificacion o descalificación. Un sujeto es alguien que no pertenece, un extraño o
más aún, alguien que está entremedio.
La lógica de la subjetivación política, de la emancipación, es una heterología, una lógica
del otro, por tres razones principales. En primer lugar, la subjetivación política nunca es
la simple afirmación de una identidad; siempre es al mismo tiempo el rechazo de una
identidad dada por un otro, dada por el orden dominante de la policía.
En el segundo lugar, la emancipación es una demostración, y una demostración siempre
supone otro, incluso si ese otro rechaza la evidencia o el argumento.
El tercer lugar, la lógica de la subjetivación siempre entraña una identificación
imposible.

Jacques Ranciere: 11 Tesis Sobre la Politica

1. La política no es el ejercicio del poder. Debe ser definida por sí misma, como
una modalidad específica de la acción, llevada a la práctica por un tipo particular
de sujeto, y derivando de una clase de racionalidad específica. Es la relación
política la que hace posible concebir al sujeto político, no a la inversa.
2. Lo peculiar de la política es la existencia de un sujeto definido por su
participación en opuestos. La política es un tipo de acción paradójica.
3. La política es una ruptura específica de la lógica del arkhé, dado que no
presupone simplemente la ruptura de la distribución “normal” de las posiciones
entre quien ejercita el poder y quien lo sufre sino también una ruptura en la
idea de las disposiciones que hacen a las personas “adecuadas” a estas
posiciones.
4. La democracia no es un régimen político. Es una ruptura de la lógica del arkhé,
en otras palabras, la anticipación de la regla en la disposición por él. La
democracia es el régimen de la política en tanto forma de relación que define a
un sujeto específico.
5. El pueblo, que es el sujeto de la democracia, y por lo tanto el sujeto matricial de
la política, no es el conjunto de los miembros de la comunidad o la clase
obrera o la población. Es la parte suplementaria en relación a cualquiera de las
partes contables de la población que hace posible identificar la cuenta de los
incontados con la totalidad de la comunidad.
6. La esencia de la política es la acción de sujetos suplementarios inscriptos como
un plusvalor en relación a cualquier cuenta de las partes de una sociedad.
7. Si la política es el trazado de una diferencia evanescente en la distribución de las
partes sociales, entonces su existencia no es de ninguna manera necesaria. Por
el contrario, la política sucede siempre como un accidente recurrente en la
 historia de las formas de la dominación. El objeto esencial del litigio político es
la existencia misma de la política.
8. La política es específicamente antagónica a lo policial. Lo policial es una
distribución de lo visible cuyo principio es la ausencia del vacío y el
suplemento.
9. La tarea esencial de la política es la configuración de su propio espacio, lograr
que el mundo de sus sujetos y sus operaciones resulten visibles. La esencia de la
política es la manifestación del disenso, en tanto presencia de dos mundos en
uno.
10. La característica fundamental de la filosofía política consiste tanto en anclar la
acción política en una modalidad específica del ser como en ocultar el litigio
que es constitutivo de la política. Es en la descripción misma del mundo de la
política que la filosofía produce este ocultamiento. Por otra parte, la efectividad
de esta operación es perpetuada en las descripciones no filosóficas o anti-
filosóficas de este mundo.
11. El “fin de la política” y el “retorno de la política” son dos maneras
complementarias de cancelar la política a través de una relación simple entre el
estado de lo social y el estado de los aparatos estatales. “Consenso” es el
nombre vulgar de esta cancelación.

Maestría en Ciencias Sociales

Seminario: Análisis de la Política Contemporánea
Albarracín Nicolás.