03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967.

ra, 1967. | William Felipe …

PDF RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética

Protestante e o Espírito do Capitalismo.
São Paulo: Livraria Pioneira, 1967.
RESENHA DE: WEBER, Max. A
Ética Protestante e o Espírito do UPLOADED BY

Capitalismo. São Paulo: W. Zacarias

Livraria Pioneira, 1967.

   CONNECT TO DOWNLOAD

  GET PDF  

15 Pages

RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Li…  D O W N LO A D

R ESENHA DE:  WEBER, Max.  A Ética Protestante e o

Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira,
1967.
 William Felipe Zacarias
10/2013

Max Weber introduz sua obra citando os vários desdobramentos

científicos da história que tem sua relação com o Ocidente. Diz ele que as outras

culturas também tinham o direito, a matemática, a música, a ciência, a

READ PAPER
astronomia, contudo é no ocidente que elas receberam a sua sistematização. A
 sistematizado brota no
partir disso, toda lógica racional do conhecimento
http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …
Ocidente, embora os conhecimentos empíricos já existissem em todas as
civilizações antigas conforme as suas próprias culturas. Da mesma forma
acontece com o capitalismo. As relações de compra, troca e lucro também já
existiam desde a antiguidade, mas é o Ocidente quem dá caráter sistemático a
estas relações. As empresas precisam fazer suas previsões iniciais de lucro e em
determinado momento também os balanços finais para que se verifique o
cumprimento ou não da previsão. Este sistema necessita da matemática, pois ela
fundamenta o cálculo. A matemática já era usada pelos povos da Índia Antiga,
porém, usa-se no balanço aquela sistematizada na Grécia Antiga. Embora o
capitalismo existisse em todas as culturas e épocas, é no Ocidente que ele é
racionalizado a partir do trabalho livre dos operários. Este capitalismo racional
determina que deva existir o operário e o patrão. Eles, em toda a história e em
todos os lugares, possuíam lutas, mas é no capitalismo ocidental que haverá a luta
de classes entre ambos.
Tendo estas constatações, Weber pergunta: todo este conhecimento foi
sistematizado no ocidente pelo fato do oriente não conter capacidades racionais?
Na verdade, ambas as faces do planeta possuem racionalidade, a diferença reside
nas suas peculiaridades socioculturais. Uma dessas peculiaridades é a religião.
Capta-se, portanto, a proposta de Weber: estudar a cultura capitalista ocidental a
partir da religião protestante europeia; um estudo sistematizado do que ele
chamou de sociologia da religião.

 
Max WEBER. A tica protestante e o Espírito do Capitalismo.  2 

 Weber constata: os maiores líderes do mundo dos negócios do seu tempo

são protestantes. Isto, para ele, se deve a fatores históricos da religião
protestante. Um desses fatores é a aderência do protestantismo especialmente
pelos imperadores das regiões mais evoluídas economicamente. Toda esta
riqueza se torna herança para as novas gerações. Outro fator é o domínio que a
Igreja Católica exercia sobre os indivíduos de forma que os mesmos não possuíam
espaço para crescer economicamente. Existe um arquétipo cultural que define a
diferença econômica entre católicos e protestantes. Os católicos são mais adeptos
da arte do artesanato enquanto os protestantes aderem às fabricas tanto como
administradores quanto como empregados. Os protestantes recebem na
educação domiciliar a sua predestinação a este ou aquele serviço, inclusive
continuando o negócio, a empresa ou a profissão que a família tinha até então.
Por isso, Weber afirma os protestantes como àqueles que estão dirigindo ou
sendo dirigidos nas empresas. A partir disso, desenvolvem a sua racionalidade
econômica na vivência econômica industrial. O catolicismo, contudo, por ser
ascético, cria a cultura que despreza os bens do mundo. Este ascetismo1  é
criticado pelo protestantismo ao passo que os católicos contrapõem a crítica
afirmando o materialismo moderno enquanto fruto da secularização do
protestantismo. O católico é um ser tranquilo e despreocupado com a vida
enquanto o protestante deseja saciar-se de bens.
O movimento protestante que especificamente promoveu tal comércio foi
o calvinismo. Por isso, não se deve aplicar os conceitos capitalistas a todo o
protestantismo indiscriminadamente, pois o “progresso” nem sempre pode ser
entendido como uma “alegria de viver” Weber também acrescenta que o antigo
http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …
entendido como uma alegria de viver . Weber também acrescenta que o antigo
protestantismo de Lutero, Calvino e outros não tem nada de comum com o
conceito de progresso da modernidade ao passo em que se deve ver, no lugar da
“alegria de viver”, a religião protestante em seu próprio. Com isso, Weber procura
enxergar as peculiaridades daquilo que se está pesquisando como fenômeno
histórico sem esquecer os limites impostos pela própria investigação.

1
 Esta palavra aparece muitíssimas vezes no livro, por isso aparecerá mais vezes também aqui. Asceticismo
é uma filosofia de vida na qual são refreados os prazeres mundanos, onde se propõem a austeridade (rigor
no controle de gastos). Max Weber fez uma distinção entre o asceticismo innerweltliche e ausserweltliche,
que significam, respectivamente, "dentro do mundo" e "fora do mundo". (Cf. WIKIPEDIA. Ascetismo:
Disponível em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ascetismo_(filosofia). Data de acesso: 23/10/2013).

 
Max WEBER. A tica protestante e o Espírito do Capitalismo.  3 

Max Weber define “espírito” como uma individualidade histórica. Espírito,

para ele, é a cultura desta individualidade, pois toda cultura em toda época possui
o seu Geist   (espírito). O capitalismo também possui um espírito, o espírito do

capitalismo. Weber cita frases de Benjamin Franklin. Todas estas frases apontam
para o tal “espírito do capitalismo”. Franklin diz: “tempo é dinheiro”, logo, todo
indivíduo que não aproveita bem o seu tempo está jogando dinheiro no lixo. Com
esta citação, Weber constata o que acontece no espírito do capitalismo: os valores
são reduzidos a meros meios de obter crédito. Afirma ele que a honestidade, por
exemplo, se torna apenas um caminho para credibilidade financeira, pois quem é
honesto tende a receber mais crédito. A honestidade não é um valor humano em
si (valor intrínseco), mas é um valor útil para a obtenção de crédito (valor
instrumental). Honestidade não é mais valor da ética humana, mas é ética para o
consumo.
Com tal visão, Weber constata que houve capitalismo em muitos lugares,
mas em nenhum com esta ética em particular: ética utilitarista. Diz ele que toda
ética, toda atitude moral de Franklin nada mais é do que um utilitarismo onde a
honestidade é rebaixada a um simples sistema de causa e efeito: seja honesto e
 você terá crédito,
Esta ética do espírito do capitalismo faz com que as coisas percam a sua
essência. O que importa é a aparência de algo, não precisando ser algo realmente.
Ou seja, pode-se mostrar uma imagem de honestidade com um fim, mas não é
necessário ser honesto realmente. Este docetismo ético faz com que as virtudes
sejam importantes apenas quando elas são úteis ao ser humano. O homem que é
dominado pelo dinheiro vive, portanto, uma ética utilitarista de aparência. A
vocação do homem é reduzida a ganhar dinheiro, bem como seus valores.

 As empresas são obrigadas a entrar neste sistema. Weber afirma que na
modernidade as pessoas praticamente nascem dentro das empresas, crescendo e
se desenvolvendo nelas em sua vida. Este ser deve se conformar com o sistema da
qual está inserido se quiser sobreviver. Os aptos e fortes sobrevivem ocupando o
lugar dos considerados fracos.
Os trabalhadores, em sua vez, são pagos pelas empresas conforme as
tarefas que prestam. Com isso os empregadores garantem os trabalhadores em
suas empresas. O patrão é quem decide quanto o empregado deve receber por

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L
03/04/2018 RESENHA DE: WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira, 1967. | William Felipe …

About Blog People Papers Job Board Advertise  We're Hiring!  Help Center
Find new research papers in: Physics Chemistry Biology Health Sciences Ecology Earth Sciences Cognitive Science Mathematics Computer Science

Terms Privacy Copyright Academia ©2018

http://www.academia.edu/11802389/RESENHA_DE_WEBER_Max._A_%C3%89tica_Protestante_e_o_Esp%C3%ADrito_do_Capitalismo._S%C3%A3o_Paulo_L