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FUNCIONALISMO
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pregunta de qué modo la totalidad permite explicar la parte, mientras que el
marxismo centra sus preocupaciones en la totalidad misma.
c- Una diferencia aun más radical se expresa en lo que se refiere al tipo de
totalidad que consideran una y otra teoría, y a los criterios que utilizan para
elegirla. Para los funcionalistas la totalidad depende del objeto de estudio
considerado y el interés personal del investigador. Para el marxismo la
totalidad adecuada, tanto empírica como teóricamente es la “unidad del
sistema capitalista mundial”.
d- Para los funcionalistas la totalidad se caracteriza por una interdependencia
equilibrada de las partes; para los marxistas esta interdependencia es
desigual; existen grados de interdependencia de las partes que integran el
todo.
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hacerlo para las sociedades, pues éstas no mueren en el sentido que los
organismos.
Como no hay criterios objetivos para definir el estado de salud o de
enfermedad de un organismo social, se define el uno en términos del otro,
cayendo en el círculo vicioso.
INTRODUCCIÓN
Teoría de la cultura: Tiene una estrecha relación con la naturaleza, aunque, por ser
la respuesta organizada de la sociedad para satisfacer las necesidades, la supera.
Teoría de las necesidades: Con sus dos tipos, las básicas y las derivadas (que dan
cuenta de la forma en la que se manifiesta la cultura):
Concepto de institución: A través de una institución se pueden comparar diferentes
sociedades entre sí.
El concepto de función: El nuevo sentido que le aporta este autor es que la función
son todas aquellas tareas o cometidos sociales que sirven para satisfacer
necesidades básicas.
La teoría del cambio cultural: Existía un presupuesto básico de considerar a las
sociedades como entidades estáticas y armónicas. Al describir y comparar de forma
“objetiva” el proceso de cambio que se produce como consecuencia del contacto,
Malinowski consciente o inconscientemente oculta los verdaderos móviles del
colonialismo. Esta teoría del cambio cultural ha sido una de las más fuertes críticas
que ha recibido la teoría funcionalista.
ASPECTOS METODOLÓGICOS
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Importa comprender la sociedad desde su interior, y no a través de
construcciones especulativas como la de los evolucionistas.
Sin embargo, Malinowski nunca pudo alejar de su pensamiento la visión
etnocéntrica y comúnmente aceptada de que el salvaje, a pesar de todo,
seguía siendo inferior.
Características generales
Nuevas categorías
METODOLOGÍA
APROXIMACIONES CRÍTICAS
Una de las críticas que más fuertemente han recibido las teorías
funcionalistas está directamente relacionada con la situación colonial. A
pesar de que el funcionalismo hubiese proclamado independencia
ideológica y prescindencia valorativa, lo único que intentaba era encubrir
su compromiso con el orden dominante.
Se negaron implícitamente a aceptar que las sociedades primitivas
tenían su propia historia
Se consideró a la antropología funcionalista como una ciencia
conservadora, y a favor del status quo, por el énfasis que pusieron en los
análisis sobre el equilibrio, la solidaridad, y la integración social.