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¿QUÉ ES EL
INCONSCIENTE
COLECTIVO (LA
HERENCIA ESPIRITUAL
DE LA HUMANIDAD)?
ALTERCULTURA
POR: ALEJANDRO
MARTÍNEZ GALLARDO -
03/26/2018
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Los arquetipos pueden explicar cosas como la psique de una nación o una civili
la in uencia o atracción que ejercen los astros en la psique humana:
Con esto Jung no está diciendo que la astrología o los mitos fundacionales -
estructuras éticas- sean falsos o no tengan una in uencia más allá de
superstición personal, sino que esta in uencia, en todo caso, es el resultado de
psique como proyección. La in uencia de las estrellas viene de adentro, no del
podría decir que el cielo está adentro, como creía Paracelso-. Esto no es menor
de proyección de la psique es capaz de manifestar y autorregular la re
inconsciencia.
Es un tema un tanto delicado este. Una de las ideas que se desprenden del tr
que los seres humanos no tienen ciertas ideas, las ideas tienen a los seres hum
que luego ha sido llamado "posesión arquetipal" y sirve para explicar
radicalmente opuestos como Jesús o Hitler. Aunque generalmente ser
arquetipos -estos instintos e imágenes suprapersonales- suele hacer s
nos disolvamos en una conciencia de masa, con dictámenes remotos y e
consumidores miembros difusos del rebaño más que individuos críticos P
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14/4/2018 ¿Qué es el inconsciente colectivo (la herencia espiritual de la humanidad)?
consumidores, miembros difusos del rebaño, más que individuos críticos. P
existencia signi cativa necesariamente se nutre de una base que trasciende a
decir, debe tomar del inconsciente colectivo para enriquecer su existencia
individuarse. Debajo de las capas personales egoístas existe una necesidad
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completud: el ser humano tiene sed de totalidad. Esto, como vimos, puede se
por otra parte, es lo único queY METAFÍSICA
MAGIA realmente importa:
POLÍTICA ser lo que uno
PSICONÁUTICA es, y eso
SOCIEDAD
Un último comentario sobre esto. Es de notarse que aquí la mente consciente
una especie de sistema de navegación, mientras que el inconsciente es
mani esta como el espacio en el que tenemos la experiencia y el signi cad
representa como esa experiencia. Una de las ideas más profundas de Jung e
que la imaginación primordial está materializándose en el mundo y nos la enco
historia con todas sus vicisitudes (o, dicho de otra manera, la imaginació
encuentra a sí misma). Las imágenes o arquetipos son realmente las fuerzas
realidad que habitamos, y entonces un proceso de conciencia o iluminación se
tangible e inteligible el fondo último y prístino de la existencia. Jung llama a
matrimonio alquímico de los opuestos, la constelación de la divinidad en el alm
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En la modernidad -en esta era que Auden y McLuhan llamaron "la era
de la ansiedad"- el hombre busca a la vez sentido y alivio para su
condición desencantada. Habiendo perdido el centro de la religión
como gran integrador comunal, en un mundo cada vez más secular y
frenético, las personas se apoyan en todo tipo de terapia que sienten
que tiene una base cientí ca. Esto es lo que ha hecho que el budismo
sea progresivamente transformado, en Occidente, en una forma de
psicoterapia (generalmente bajo el término " mindfulness "). Esto es,
entre otras cosas, un budismo secularizado y no demasiado antinómico
con la ideología socialmente aceptada. Sin embargo, con ello, según
han denunciado maestros budistas, se corre el riesgo de crear una
versión sanitaria y también inerte de enseñanzas milenarias que en su
esencia dicen cosas radicales que no pueden realmente conciliarse con
la ciencia materialista moderna.
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