LA FILOSOFÍA EN LA EDAD PARTES DE LA FILOSOFÍA SÓCRATES Y LA ARISTÓTELES: LA LÓGICA

MEDIA MAYÉUTICA
Filosofía: ciencia de los objetos Aristóteles le da estructura y
La filosofía se desprende del desde el punto de vista universal Sócrates emplea un método forma definitiva a la dialéctica
“totum revolutum” y constituye una
 Ontología filosófico que consiste en de Platón
disciplina aparte, que comprende
los pensamientos y conocimientos  Gnoseología preguntar y obtener una
Propone las leyes del
acerca de Dios  Ética respuesta, es decir, definir,
silogismo, formas y figuras.
 Lógica llegar a la esencia de algún
Teología  Estética concepto. Sin embargo con Su método de la filosofía es la
Saber humano  Filosofía de la religión éste método se topa con lógica, aplica las leyes del
 Psicología dificultades, interrogantes sin pensamiento racional de forma
Filosofía ser perfecta general a lo particular

LA INTUICIÓN INTELECTUAL
A principios del S. XIX, filósofos
alemanes, consideran que el
método esencial de la filosofía
es la intuición intelectual
Intuición Acto simple para
captar la realidad
Intelectual Pasa de una a
otra
LA INTUICIÓN SENSIBLE
Es la que practicamos a
cada instante, es inmediata,
es una comunicación directa
Únicamente se aplica a los
objetos y tiene relación entre
mí y el objeto
INTUICIÓN INTELECTUAL,
EMOTIVA Y VOLITIVA
Intelectual: tiene correlato en el
objeto trata de la esencia de éste
Emotiva: correlato en el objeto
pero trata sobre el valor del objeto,
lo que vale
Volitiva: Son derivados de la
voluntad y se refiere a la
existencia del objeto
¿Qué es el ser?
Imposibilidad de definir el
ser
Dar una definición de algo
supone reducirlo a algo más
general ya que los
conceptos cubren unos más
que otros, como la definición
del ser, que es extensa y
numerar las características
 EL CONOCIMIENTO
A través de la dialéctica,
discusión, llegar desde el
mundo sensible a la intuición
intelectual
SUBSTANCIA, ESENCIA,
ACCIDENTE
Sustancia: notas distintivas,
características de la cosa, esencia
Esencia: suma de los predicados
que podemos predicar de la
necesariamente la existencia
sustancia
Accidente: se produce, existe,
pero no tiene la causa en sí
mismo
TEOLOGÍA DE INTELIGIBILIDAD DEL
MUNDO
ARISTÓTELES
Desemboca en la teoría de El mundo sensible de las
Dios. Para Aristóteles la cosas tangibles y visibles es
existencia de algo implica al mismo tiempo inteligente.
Las sustancias son y existen
de Dios y la existencia de y son inteligibles porque son
algo produce la existencia racionales y las podemos
de otra cosa, una serie comprender
infinita de existencias
 HERÁCLITO
Heráclito decía que las
cosas que están ante
nosotros no son lo que eran
antes ni serán de la misma
manera después. Proclama
un fluir de la realidad, las
cosas están en constante
movimiento
LA FILOSOFÍA DE ZENÓN
DE ELEA
El movimiento que existe en
el mundo de los sentidos es
ininteligible, aquello que no
se puede pensar no puede
ser.
El movimiento es una ilusión
de los sentidos
EL ELEATISMO NO ES INFLUENCIA DE
IDEALISMO SINO REALISMO SÓCRATES: EL
Bases fundamentales de la CONCEPTO
filosofía de Parménides,
identificación del ser con el Sócrates descubre el
pensar. La aplicación rigurosa de “concepto”
las condiciones del pensar y la
aplicación rigurosa del pensar a la Reduce acciones y métodos
determinación del ser. Bases que de conducta a formas
han inducido errores al eleatismo
particulares, concretas
como la primera forma conocida
del idealismo
 NECESIDAD DE PLANTEAR LA HIPÓTESIS DEL GENIO LA METAFÍSICA DEL
DE NUEVO LOS MALIGNO REALISMO
INFLUENCIA DE PROBLEMAS
Leibniz teoría del conocimiento,
ARISTÓTELES Desconcierto filosófico hace no es sistemática, no fue
Durante el renacimiento replantear nuevamente los pensada en su totalidad,
problemas filosóficos, ya no apoyada por Descartes.
la influencia de hay problemas vírgenes
Aristóteles sufre Plantó cierto número de
entonces no se puede conducir
problemas que fueron
decadencia pero sigue a un pensamiento diferente, los
esenciales en todo el s. XVI y
filósofos modernos ya no son
presente en la filosofía XVIII
libres ni autóctonos
de Leibniz, Hegel.
PUNTO DE PARTIDA DEL YO
Descartes fue la base, el
descubrimiento esencial
cartesiana “el cogito”
El punto de partida, la intuición
del yo, del alma, como
sustancia pensante y acepta la
distinción fundamenta que
hace Descartes entre ideas
claras y confusas
SUBSTANCIA POSITIVISMO
METAFÍSICO
El psicologismo ha
La primera: es análisis deshecho la lógica y la
de la idea de la ontología
substancia no sé qué
El mundo de Hume sin razón
y sin lógica; la ontología ha
La segunda: idea de
desaparecido, es decir
existencia desaparecen conceptos
fundamentales
LA CREENCIA EN EL
MUNDO
Sin relación apodita
Hume: absoluta coherencia
en el pensamiento
La metafísica es imposible
Geer: mundo exterior,
vivencias sintetizadas por mi
“yo”

BERKELEY
Ataca el concepto de substancia
extensa entre la distinción entre
cualidades primarias y
secundarias
No comprende como Locke
privilegia estas cualidades
primarias
Descubre todas las ideas
llamadas ideas del mismo carácter
vivencial (experiencia)
VERDADES DE RAZÓN Y DE
HECHO
Verdades de razón: Son aquellas
que anuncian algo de tal modo
Verdades de realidad o de hecho:
lógicas de razón pura, máximas
Razón apodípticos sujeto
pertenece al
predicado
Fáctico asertóricos el predicado
pertenece al
sujeto
RACIONALISMO
Balance del empirismo inglés,
desconecta tres elementos y
formas en el pensamiento con
un pensamiento en pura
vivencia con puro hecho
CRÍTICA DEL EMPIRISMO
INGLÉS, LA VIVENCIA COMO
VEHÍCULO DEL
PENSAMIENTO
Elimina lo esencial del
conocimiento, lo priva de base
y sentido elimina del
pensamiento lo que tiene de
lógico
 JERARQUÍA DE LAS
MÓNADAS
Percepción inconsciente y
consciente, capacidad de
recordar, posibilidad de nutrir
las verdades
Dios creó el universo, creó las
mónadas pone a evolución
interna de sus percepciones
Esencia individual
Consistencia