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DAD L P l O O IA DEL EGO SOLO I NE EN IDO I SE
POYAFIRME.ME T ENF.LHECHODEL OE END NCIA.ENEL
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30 D. W. WJNNICOTT
No nos es posible albergar la esperanza de curar a mucl'ltils
de aguellos que ya se han convertido en delincuent�s. pei:o
_
si nos es dado esperar el llegar a comprender como 1mped1r
el desarrollo de la tendencia antisocial. Cuando menos po­
demos evitar que se interrumpa el desarrollo de la rcla�ió�1
_
enu-e la madre y el bebé. Asimismo, aphc:indo estos pnnc1-
pios a la crianza normal de los niños nos es posible ver la
necesidad de cierto orado de rigor en el tratamiento de los
niños cuyo propio s�ntiroiento de culpabilidad_ � o ha supe•
rado la fase primitiva. Imponiendo unas prohib1c1ones de ca­
racter limitado daremos oportunidad a que se produzcan
esas travesuras, de índole igualmente limitada, que llamamos
normales y entre las que se halla una gran parte de la es-
pontaneidad del niño. .
Freud, más que cualquier otro a1;1 tor, fue quien pr �paró
el camino para Jlega1· a la comprensión del compor_tam1e?�º
antisocial y del crimen en cuanto secuelas � e una � ntenc1on
criminal inconsciente y síntomas de un deficiente_ cuidado del
JTiño. Me atrevo a decir que, al proponer estas ideas y mos­
trarnos de qué modo podemos ponerlas a prueba para apro­
vecharlas, Freud hizo una gran aportación �l campo de la
psicología social, aportación que puede rend,r unos resulta•
dos de grnn trascendencia.
Capitulo 1egundo
La capacidad
para estar a solas 1 (1958)
Quisiera llevar a cabo un examen de la <;:IP?fidJlg i!l<ii�L·
dual para estar_ a solas, partiendo del supuesto <le que csla
capacidad constituye uno de los �os más impor1antes de
madurez dentro del desarrollo emocíoñaí.' - ·· -· ··· · ·
ga un momento en que la aptitud para estar a solas resulta
En la casí totallgadde· ÍQStrilt�mieñ-�os psicoanalílic:OS lli;•
importante para el paciente. Desde el punto de vista clínico,
ello puede estar representado por una fase o'sesi61t en si­
lencio que, lejos de indicar resistencia por parte del pacien­
te, es en realidad un logro. casi diría que una proeza. Quiá
sea la primera vez que el paciente ha sido capaz de estar n
solas. Precisamente es sobre este aspecto de la transferencia,
cuando el paciente se encuentra a solas durante la sesión ana­
lítica, que deseo llamar la atención.
Probablemente puede afirmarse que la literatura psicoana­
lítica ha dedicado mayor atención <ti temor yaLdeseo de estfü•
a solas que a ll!,EE}.U�d�ra ello; asimismo, se han hecho
considerables trabajos sobre·ei--éstado de replegamienro, or­
ganización defensiva que presupone el temor del pacil!Ole a
ser perseguido. M'uchp me parece que desde hace tiempo �e
echa de menos un estudio de los aspec!_9s positivos \I <; la s:;1-
pacidad para estar a solas. Puede-i:¡üe los escritos. psicoana­
.
llticos· ·hayan traia"do. ere- definir esta capacidad. ¡,ero yo no
tengo constancia de ello. Quisiera remitirme al concl!plo fr eu­
diano de la relación anaclítica (Freud, 1914; cf. Winriicoll,
1956 a).
l. Basado en un cscril<I lcídu anrc una reunión c.ltrP,l�1111f1�11 ,t., la
Brilish Psycho-Annlytic3l Society, él 24 de Julio de 1957, y 1111blJgalcJ1t por
vez primera en· dn1. J. Psycho-Anal.•, 39, pp. 416-420,
 /"
/ \
' 32 J D. W. WINNICOTT
1;;/s rel ac i ones lriangulares y blcorporale&
Rickman [ue el primero en hablar de las relaciones trian­
gulares y bicorporalcs. A menudo nos re ferimos al complejo
de Edipo como la fase en que las relaciones triangulares do­
minan el cam po de . la �.xpcriencia. Todo i ntento de describi r
el complejo d e Rdipo en base a u n a relación ent re d o s per­
sonas fracasará inevitablemente. Sin emba rgo, la relación bi­
personal existe en realidad, si bien restringida a fases rcla tl•
vamente temp ranas de la historia del individuo. La primera
relación bipersonal es la del niño con la madre real o sus titu­
t iva, antes de que el niño haya escogido alguna de las pro­
piedades de la madre para forjarse con ella la idea de un
padre. El concep to kleiniano de la posición depres iva puede
desc ribirse en términos de relaciones bipersonales, siendo tnl
vez pos i b le afirmar que este tipo de relación cons tituye un
rasgo esenci a l de dicho concepto.
Ya que hemos hablado de relaciones bipersonales y tl'ian­
gu lares, ¿ no sería lo natu ral que hablásemos de relaciones
u n i persona les ? De buen principio parece que el narcisismo,
ya sea secundario o primario, constituye la relación unlpcr•
sonal por an to11.orm1sia. Pues bien, e.s imposibh: pa.sar bruii;u­
mente de l a s relaciones bipersonales a la relación unipersonal
s i n i nfringil· gran parte de lo que hemos llegado a saber me­
d iante nue s t ros t rabajos analíticos y a t ra vés de la observa­
ción d i rec ta de m a d res y niños.
La soledad 1·eal
Mis lectores se habrán dado cuenta de que no es toy refi­
riéndome al hecho de estar realmente solo. Así, J,abrá perso­
nas i ncapaces de e tar a solas. Escapa a la imaginación la
in tensidad de sus suf rimientos. No obs t a nt e , son muchas las
personas que, a n t e s de salir de la n i ñez, ya han aprend ido
a gozar de la soledad y que incluso llegan a valorarla· com
u no d e s u s bienes más preciosos.
La c apac i d a d para la soledad · es suscep t iblt: de presen t a r­
se bajo do aspectos: o bien como un fenómeno suma m e n te
« refinado» que aparece en el desarrollo de la persona des­
pués de la instau ración de las relaciones t riangu la res o, por
e l con t rn rio, como un fenómeno de las primeras fases de la
vida que merece un estudio especial por ira larse de la base
sobre la que se ed i ficará la capacidad para el tipo de soledad
descri to en primer Jugar.
EL PROCESO D!l MADU RACIÓN IJN EL N I Ñ O 33
Paradoja
Pasaremos a enunciar seguidamen te el punto princi pal do.:I
presente estudio: si bien la capacidad para t!Star solo es fru t o
d e di vefsos tipos d e experiencias, sólo u n a d e ellas es funifo­
mcntal, sólo hay una que, de no darse en grado suficien te,
impide el desarrollo de dicha capacidad¡ se t rata de la expt!.­
riencia! _ viyi1a_ 1=11 � i."!J<¿_ncia y en .!� . ni,iez, ·tte��$.1Jl. - �!i.. ll!!
presencLüi_ la m.Gd_r_e . i\:sT,..pües;-Ta capacidad para es l a r solo
se basa en una paradoj'a : estar a solas · cuando otra ..persona se
halla presente. · · · ·
Ello lleva implícita una relac ión de íodolc bastante espe­
cial: la que existe en tre el pequeño que está solo y l a mad re
real o sustitutiva que e.stá con él, aunque lo esté represen tada
momen táneamen te por la cuna, el cochecito o el ambiente
general del entamo inmediato. Quisiera proponer uo nom­
bre para este tipo especial de relación.
A mi, personal mente, me gusta emplear el término rJ:la.:
ción del ego. ya que ofrece la ventaja de cont rastar con bas•
tante cJaridad con el término rela9i{in del id, t ratándose es1 a
úl lima de una complicación que apare.ce con periodicidad en
lo que podríamos denominar «la vida del ego». La rel ación
del ego se refiere a la relación entre dos personas, una de
las cuales, cuando menos. está sola; tal vez las ·dos lo estén.
pero, de todos modos, la presencia de cada una de el las es
i mportan te para la otra. Creo que si comparamos el signlfi.
cado de los verbos « gustar» y «amar», ve remo que el pri­
mero se refiere a una relación del ego, mientras que el segun­
do tien e más que ver con las relaciones del id, ya sea n sin
amba ges o en forma sublimada. �
Antes de proceder a desarrollar estas dos ideas a m i ma­
nera, quisiera J·ecordar al lector dt:: qué modo sería po:.ible
referimos a la capacidad para estar solo sin sa lirnos de la
t rillada fraseología psicoanalítica .
·· o ·
Después de la cópula
Tal vez sea justo decir que después de una cópula satis­
fac toria cada uno de los componentes de la pareja está solo
y content o con su soledad. !"il ser cap� de s.<?zar d� !� �Q!.!:�-��
al lado de otra persona que también está sola .99.m!il� de
por si un indicio de salud. La ausencia de la tensión del id
puede producir angustia, pero la integración de la persona•
l idod en el tiempo permite al individuo esperar a que la el-
 O, W, W fNN ICOTT
tada tensión regrese de forma n o tural y, al mismo tiempo,
le permite disfrutar de la soledad compartida; es dec i r, de
una soledad- que-se ñaUa rélat ivºamenk l ibre del rasgo que
denom i namos « retraim iento».
La escena origi naria
Cabría dec i r que la capacidad del individuo para estar a so­
las depende de su apt i tud para asim ilar los sen t imien tos sus­
c i tados por la escena origi naria. En es t a escena, el n iño per­
cibe o imagina una relación viole n t a en t re los pad res y, si se
trata de un n i ño normal, de un n i:ño que es capaz. de dominar
lo que en ella hay de odio y ponerlo al servicio de la mas­
turbación, entonces Ja asi m i lación no ofrecerá problemas. J:,J!..
la masturbación, la responsabilidad total de la fantasía cons­
ciente e· inconsciente es aceptada ·pt>r el n ifio·, que es7ate r­
cera persona en una relación triangular. El hecho e.le poder · -
estar solo en circunstancias como éstas denota madu rez del
de�rrollo erótico y potencia genital o, si se trata de una
niña, la correspondiente capacidad de recepción ; denota la
fusión de los i mpulsos e ideas agresivos y eróticos y, asimis­
mo, da a entender la existencia de una LOleranci.a de la am­
bivalencia; j unto a todo esto hab rí a , natu ralmente, la capa­
cidad del individuo para identificarse con los dos componen­
les de la pare j a padre-madre.
El planteamiento en estos términos o en otros es suscep­
tible de convert irse en algo de una complej idad casi infinita ,
debido a q ue t!a capacidad para estar solo es casi sinónimo
de madurez elliocional )
El objeto bueno Interiorizado
A continuación trataré de e)!:pres.anne con otro lenguaj e :
e l derivado de l a obra de {Melanie Klein. La capacidad para es­
tar solo de p �-�9.� . <;! � _ la e3cisténcia de un obj�Q bueno en lan
realidad .2_5Jq_u j �a del individuo. El concepto de la interio :-
2ac1oriele Ull pecho o ' peñe;füienos,., O de unas buenas rela­
ciones, ha sido lo suficientemente defendido como para que
el individuo (al menos de momento ) se sien ta seguro a n te el
presente y el fut u ro. La relación entre el individuo. de u no
u otro sexo, y sus obj etos Interiorizados , j unto con su con­
.fianza hacia las relaciones interiorizadas, proporciona de por
si suficiencia para la vida, de manera que el individúo es ca-
BL PROCESO DB M A DURACIÓN EN EL NIÑO 35
paz de senti rse salisfecho i ncluso en la ausencia tempora l lle
objetos y es tímulos externos. La madurez y la capac idad para
estar solo implican que el i,idividuo ha tenido la oporLU n i­
dad, gracias a una buena /IÍ:Íat9 rnai i'i_a ción>de formarse poco
a poco la c reencia en un me<lTcíamoíe'iite benigno. Esta creen­
cia va desarrollándose paulatinamente , mediante la rep e t ición
de la satisfacción de los instintos.
Al emplear este lenguaj e, uno se encuentra hablando de
una fase del desarrollo ind ividual que es a n terior a aquella
en la que rige el complej o de Edipo de la teoría c)ási'ca. No
obstante, se da por sentado un grado cons iderable de madu­
rez del e go. Lo mismo sucede con la integración del individuo
en una unidad ; de lo contrnrio no h:ndria sentido hacer re•
ferencía al interior y al e,cterior, ni lo tendría el dar una si g­
nificación es pecial a la fan tasía del interior. Dicho en té nn l­
nos ne�vos: el individuo debe estar relat ivamente libre del
defüio o an g ustia . 'persé cütqºrí,i. ~p1a-riteaclo~e·ri " 1érrii i rios pó�l­
t ivos : los obj etos interiorizados buenos se em,:',l en l ran en el
mundo pe rsonal e 'interior del i n d ividuo , dispuesios a �cr
p royectados en el momento o p ortuno.
Estar solo ca e&tado de iamadurez
La p re gu nta que surg e al llegar aqu i es la si gu iente : ¿ Es
posible que un niño o un bebé estfn solos en una fase mu y
tem p rana, cuando la inmadurez del eg o hace i m p osible des­
cribir el hecho de estar solo mediante la fraseología q ue
acabamos de em p lear? Es p recisamente la p arte p rinci p al de
mi tesis la afirmación de que nos es necesario p oder hablar
de una forma pura -oln ¡enua , si así lo p refie ren- de est 11 r
solo , y que, incluso cstand!¡I d e acuerdo en que la cap acidad
de estar verdaderamente solo constitu y e un s íntorna de ma­
durez de por sí, esto ca p acidad · tiene p or fundamento las
ex periencias infantiles de estar a solas en p resencia de <11•
gu ien . Estas ex p eriencias p uedi:ñieñehug irnirfuna fase mu y
le mp rana, cuando la Inma d u rez del ego se ve compwsada
de modo natural por el apoyo del ego proporcionado por la
madre. Con el tiem po , el individuo introyecta la madr<! su �­
tentadora del e g o y de es ta forma se ve ca paci tado p a ra es lat·
solo sin necesidad de buscar con frecuencia el a p o y o uc la
madre o del símbolo materno.
 r
36 D. W. WJNNICOTT
« Y o estoy solo»
Me gustaría enfocar este tema de otra manera: estud ian•
do las palabras «yo estoy solo• .
En primer Jugar tenemos la l?aiabra . yo», que d a a ci,­
tender u n elevado grado de m� durez e� ocional : _El individuo
ya se h a l la afirmado como �nidad : 1� mtegrac1O � es un . he­
cho· el mundo exterior ha sido repudiado y ahora _es postble
la e�is lencia de un mundo interioriza do. Se t rata simplemen ­
te de un p lanteamiento topográfico de la personal idad en
�
cuanto cosa, en cuanto organizac ión de núcleos del .e o. De
momen to no se huce referencia alguna al hecho de v 1vu.
Seguidamen te vienen las pal�b�a� uyo estoy� , que rep resen­
tan una etapa del desarrollo md1v1dual. Mediante e�tas pa•
labras el ind(viduo no se limita a poseer una forma, smo q�e
ademis posee una vida. En los inicios del_ «yo �stoy" , el in­
dividuo, por así decirlo, está _ffen b�to� , . sm defens�s, vulne­
rable, potencialm ente paranoico. El md1v1duo es c � paz de lk­
gar a !a fase del «yo estoy» solal!).�lll� p_orque . .�;<1_ste un me­
dio ambiente que lo protege;· es te medio a 11��iente protcct�r
es de hecho la madre, preocupada por s1;1 h1JO Y: por �ed10
de su identificaci ón con él, orientada hacia la sat1sfacc1ón de
las ·necesidade s del ego del hijo. No hace fa lta postular que
en ésta etapa el nifio liene concienci.a de la madre.
A continuaci ón nos encontramos con las palab_r as «yo es­
toy solo». Según la teoría q.ue . les estoy proponie!l_do, esta
tercera fase entraña la aprec1ac1ón , por p� rl � del , nmo, de la
existencia continua de la madre. Ello no s1¡¡mfica forzosamen­
te que se trate de una apreciación consciente . No obstante ,
creo que � o \:J?!9..Y solo» co _uu.�na- e.v ? lución . � . •�o
es toy », dependien te de que el nu)o -��ª
COl}SC 1en tr de la __ �XlS·
tencia con tinuad a i;le una madre que 1� da seg1-1¡-1diid. lo cual
le p e rm i te estar a solas y disfrutar estándola durante un
breve tiempo . . .
Asi es como pretendo justificar la paradOJa segu_n I� cual
la capacidad para estar solo se basa en la expenen�1a de
estar a solas en presencia de otra persona y que sm un
grado suficiente de esa experiencia es imposible que se desa­
rrolle la capacidad para estar solo.
lhlacióo del ego
Si estoy en lo cierto al hablar de esa paradoj a, será inte­
resante exam inar de qué naturaleza es la relac ión entre el
niño y la madre, refiriéndome a la relación que, a efectos del
l:L PROCl:SO DE M A DU RAC I Ó N EN EL N I N O 37
presente estudio, he denominado «relación del ego• . Se h-1-
brán dado cuenta de la gran importancia que le atribu yo,
ya que la considero la base de la amis t ad . Tal vc;i; resu l te
ser también la matriz de la t ránsfetencia.
Existe aún otni razón poi" la que concedo una imp or tancia
especial a esta cuestión de 1a relación del ego; sin 1::mbargo,
pa I"a que se me ent ienda mejor, me apartaré momentánea­
men te del tema.
Creo que en general se estará de acuerdo en q ue los im•
pulsos del id son significativos solamen te si se h allan con­
tenidos en el vivir del ego. Lo. imp u l sos <lel ego ac túan de
dos maneras : o bien desorgan izan o rc(uen: a n d ego, �cgú.n
éste sea débil o fuerte. Cabe decir que los impulsos del id re­
fuerzan el ego cuando tienen lugar den tro de 1.ma eslrU<:t u ra
de relación del ego. Aceptando esta afirmación se compren­
derá la importancia de la capacidad para estar solo. Onica­
rnente al estar solo (en presencia de o t rd persona ) será capaz
el niño de descubrir su prop ia vida persona l . Desde el punto
de - vista patológico, la al ternativa consiste en una vida falsa
edificada sobre las reacciones producidas por los cstlm ulos
externos. Al estar solo en el 9en1ido con que empleo est1::
término, y sólo entonces, será capaz el niño de hacer lo que,
si se tratase de un adulto, denominariarnos « relajarse •. El
niño es capaz de alienarse, de obrar torpemente, de encon­
trarse en un estado de desorientación; es capaz de exist i r
durante un tiempo sin ser reactor ente los est ímulos del ex•
terior ni persona activa dotada de capacidad para dirigir su
interés y sus movimientos. La escena se hol !a ya d íspm�sta
para una experiencia del Id. Con el tiempo se producirá una
sensación o un impulso que, en este marco. secan reales y
constituirán una experiencia verdaderamente personal.
Se CQIDJ21'endcrA ah9r� p9r qué es i m portante que haya a \�.
!>��l__l
guien -�is»onibk•. al¡u!en...9.1,1_!: �-� t�I�i�� ¡�. -�l sin:_ é�ig i r
nada. Una vez producido e l impulso, la experiencia cfer1d pue• •
--11e ·resúltar frucUfera y el objeto podrá consis t i r en una parte
o la totalidad de la persoiia presente; es decir: la madre. Sólo
en estas condiciones es pos i ble que el a i ño v i va una ex pe­
riencia que dé la sensación de se r reAJ. La base de u na vida
en la que la realidad ocupe el lugar de la futilidad la cons t i­
tuye un gran número de experiencias semejan tes . �Undivjdw,
que ha .Ddido... C �.iIS.C. La capac���-1... P�!"ª -<c��I.��!2
� !:� -�ª­
paz; en todo mornent_o de -reife.s�ubriryUlllJlllls.o. per:11.m!ll;
impulso-que no se desperdiciará ya que el hecho de e.st a r
solo e s algo que, paradójicamente, d a a enteo.de.r q u e o t ra
persona se halla presente.
38 O. W. WfNNTC O I1'
Andando el l i e m po, el i nd ivid!-:IO .idguic_ �': !� �p���2.. �e
rcnuncial' a la p1·c cncia real de la madre o su figura sustnu­
l i va. A este hecho se le ha llamado ..:esiablccimie n to de un
medio ambiente in teriorizado». Se trata de algo más primit ivo
qÚe-·éi feñó.meno denomi oado � m adre i1llroyectada",
El punto cu lmiuao te en l a relación del ego
Qu isiera ahora ir un poco más allá en la especulación so­
bre la relación del ego, y las posibilidades de ex.periencia den­
tro de ella, para estudiar el concepto del orgasmo del ego.
Me doy cuenta, por supues to, de que si existe algo que po­
damos denominar «orgasmo del ego » , las personas que se
muest ran inhibidas en ta experiencia instintiva tenderán a
especializarse en semej ante clase de orgasmos, de tal modo
que exis t i da �1na pa tología de la tendencia hacia el orgasmo
del ego. De momento prefiero no ocuparme de lo patológico
-sin 61vida rme por ello de la idenlilkación del cuerpo total
con una parte-objelo (el falo}- y limitarme a preguntar si
es posible considera r que el éxtasis es una manifestación
del orgasmo del ego. En la pen;ona normal t:8 pui¡ible que se
dé una experiencia sumamente satisfactoria (por ejemplo en
un concierto, en el tealro, en sus relaciones de amistad, etc.)
que merezca ser l lamada orgasmo del ego con el fin de l la­
mar la atención sobre ese punto culminante y la importancia
que él m ismo reviste. Ac11so parezca desace rtado emplear la
palabra «orgasmo» en este contexto ; creo que aun así estarla
j u s t i ficado hablar del pun to culminante que es susceptible
de produci rse en un.i re lación ::;atisfa<: toria del ego. Uno puede
hacerse la siguiente pregunt a : cuando un niño está j u gando,
¿com, l i luye el j u egu una �ubl i mación de los impulsos del id ?
¿ No podría ser que hu b iese una diferenci a de calidad ade­
m á s de una d i ferencia de cant idad del íd cuando se comparn
el j uego que produce sat isfacción con el i n st i n to que yace
debajo del mismo? El concepto de fa sublimación ha s ido
plenamenti; aceptado y e� muy v a l ioso, pero es u na lás t i m a
n o hacer rnferenc ia alguna a l a inmensa d i ferencia exi s te n te
en tre los felices juegos i n fant i ks y en el modo de jugar de
los niños que dan muestras de una exci tación compulsi\'a
y en los que es fácil denotar un estado próximo a la expe­
riencia instimiva. Es cier ro que i 11cluso en los fcli<:cs j ucgos
infanliles todo es suscep tible de incerpre larse en térm inos
del impu l so del id, y lo es porq ue h a blarnos de símbolos y
sin duda no corremos ningún riesgo de equivocarnos al em-
EL PROCl!S O DE M ADURA C I ÓN EN llL N I Ñ O 3 ')
pl � a r el simbol i smo y al i n te rp retar todos l os j u egos en tér­
mmos de rela1.:1Qnes del ld. Sm embargo, nos olvidamos de
� lgo i i:n por 1 a n 1 fs i mo . i no tenemos en cuenta que lo� jucg-os
m fa n u lcs no son felices cuando van ncompañad os de exc i t a ­
ciones ��rpora les con � us consigu ientes cu lminat:ione s l'is ic;is ,
� I mno que denom inamos «norma l - e capaz de jugar, d��
e_x c 1 1 arse con el j uego y de sen t irse ,,at isfecho c:on t:f juego,
l1b i:e d � la ame naza de un orgasmo físico produc ido por u na
ex 1 1 ac1on _
loca L En �om_raste, el n i ño no norma l llqu�j ado
d� un a tendencia ant i soci a l o, de he cho. cua lquier niño que
de n:i uest ras d e una ma1:cada manía ctefen si a, es Incapaz
de d isfru tar J_ Ug,¡mdu debido a q ue su cuer po qu�dil fís icii­
mence involuc rado en el j uego y hace necc.:;ario al gún t ipo
de cu lmi� ación física. La mayoría de los pa d res sabrá n por
expcr1enc1a,
que hay momentos en que es i mposible te rm iuar
con la excitación del juego como no sea por medio de una bo­
fet ada que, dicho sea de paso, consti tuye una c u lm i nación
falsa pero muy útil. En m i opinión, si comparamos los jue­
gos felices de un ni ño, o la experiencia de un adu lto d u ra n te
un concierto, con una experiencia sexual, la di ferenc ia es tan
gra n de que podemos utilizar tranqui lamen t e térmínos dis­
tintos para describir las dos experiencia s. Sea cual fuere el
simbolismo inconsciente , la can tidad de exchación fl ica real
es m/ni ma en un t ipo de experiencia y máxima ;n el o t ro.
Podemos rendir tributo a In importancia de la re lación del
ego per se sin desecha r por ello las ideas en que se fun da­
ment a el concepto de la s u blimación .
La capacidad pa ra e s tar solo const ituye u n fenómeno s u ­
mamente complejo ni que con t ribuyen numerosos factores y
que está estrechamen te rclncionado con la madurez emociona l.
L, base de lo cnpacidnd pu ra est a r solo res ide en la e¡¡­
pcrienc i a de habcl"lo eslado en presencia de ot ra perso n a . Así.
e l n iño que adolezca de u n a dib i l o rganización del ego pQd rá
est:ir solo gn1cias 11 recibir un apoyo del ego digno <.le con­
fianza.
El tipo de relación que exis t e ent re el niño y hi mad re
sus tentadora del ego merece especial es tud io. Si bien se han
empicado o l ros térm i nos, sÜgiern que • relación del ego. es
probablemen te u na buena de nominación.
-Den tro del ma rco de .la relación de l ego, se producen re­
laciones del id que con t ri buyen a reforzar más que a t ras wr­
Rar et ego inma"dtiro.
40 D, W, WINNICOTT

De modo gradual e[ ambient� _suste.ntador ?el ego es ob­ Capitulo tercero

· elo de un proceso de introyecc1on e integrac16n en la per­
!onalidad del individuo, de tal manera qu� se produc? la
capacidad para estar realmente solo. Aun as1, en �eoría siem­
pre hay alguien presente, alguien que, en esenc'.a Y de un La teoría de la relación
modo inconsciente, es igualado a la madre; es decir, a la per­
sona que en los primeros días y semanas, �stuvo temporal­
paterno-filial' (1960)
mente id�ntificada con su niño, a cuyo cuidado se hallaba
volcada toda su atención.

El lf�ma principal del presente ensayo se ve1·á con mayor

claridad mediante la comparación del estudio de la infancia
con· el estudio de 1a transferencia psicoanalítica.2 Debo hacer
especial hincapié en que rt1i exposición se refiere a la infan­
cia y no principalmente al psicoanálisis. La razón por la que
esto debe quedar bien entendido reside en la misma ralz de
la cuestión. Si este ensayo no aporta nada constructivo, en­
tonces lo único que hará será aumentar la confusión existente
en torno a !a importancia relativa de las influencias personn­
les y ambientales en el desarrollo del individuo.
En nuestro concepto del psicoanálisis no hay nlngun trau­
ma que quede fuera de la omnipotencia del individuo. Al fina!
todo c_ae bajo el control del ego y, por consl¡ulentc:, queda
relacionado con los procesos secundarlos. De poco !e sirve al
pacien1e :,aber, por boca del psicoanallsl11, quu 1u madre no
fue lo bastante buena; que su padre la sedujo, o que su tia
no le hizo el menor caso, En el tranacttrso de un anll.llsis se
producen cambios cuando 101 fai:tore1 traumállcos penetr¡¡n
en el material pslcoanalltl<:o a la manera y denlro de la om­
nipotencia del paciente, Laa Interpretaciones alterativas son
las que pueden hacerse en tdrmlno1 de proyección. Lo mismo
es aplicable a loa factores bcnoflclcaos, los que conducen a la
s11tlsfacción. Todo ello 151 lnlerpretndo en términos del amor

J. B1111 011Crlto, Junto con uno ilo la doctora Phyllis Grceoacre so.
brc ,1 ml1mo temo, fue objeto de discusión en el XXn Con11re,o ln­
ternoclonal de P11coan4!1si1 cc:lcbrado en Edimburgo, en 1961. Fue pu­
bl!c..do r,or primero vez cm •lnt. J. Psycho-Annl.,, 4.1, pp. 58?•595.
2. E�lo lo he dl9CUtldo desde un il.ngulo cllnico más dcltallado en
Prim/tivt Emol/01'.Ja/ Dtvtlopment (1�5).