El personaje del Nahual dentro del relato indígena

“El brujo que se convirtió en esqueleto”.

 Justificación.

A lo largo de la historia de las culturas indígenas se han relatado historias sobre

gentes que logran transformarse en animales con ayuda de la magia, algunos los
han llamado brujos y otros los han llamado nahuales.

El Nahual puede considerarse un brujo con habilidades que ha heredado del

nacimiento o bien que ha obtenido a través del tiempo, la magia es lo que utilizan
para así hacer sus brujerías y convertirse en animales o elementos de la naturaleza.
Son muchos los investigadores que han dado nombres y características a estas
personas capaces de hacer magia y cambiar la forma de su cuerpo, pero cómo es
en realidad el nahual dentro y fuera de un relato, Austin y Hernando Ruiz nos dan
una investigación sobre los tipos de magos y hechicería en el mundo prehispánico
para así acercarnos un poco más a la verdadera naturaleza de estás personas que
son capaces de cambiar su cuerpo a una forma animal o elemental, pero en el relato
se puede interpretar de diferente manera al personaje del nahual, qué tipo de nahual
nos muestra los relatos de algunos pueblos indígenas y si son iguales a los descritos
por los investigadores.

 Antecedentes.

Hay varias investigaciones que tratan de explicar la naturaleza de los hechiceros

de las culturas prehispánicas, como son la investigación de la palabra nahual hecha
por Ángel María Garibay o sobre la naturaleza del nahual hecha por Holland William
R. otras más investigaciones, así que la investigación de los nahuales es muy
extensa así como el tratar de explicar lo que realmente son estás personas ¿Qué
son en realidad? O al menos acercarnos un poco a lo que realmente son.

 Consideraciones Teóricas.
Para conocer más sobre el personaje del Nahual nos basaremos en la explicación
de Alfredo López Austin y Hernando Ruiz de Alarcón para analizar y describir el
origen y naturaleza del nahual.

Se analizará la contextualizad del relato indígena “El brujo que se convirtió en

esqueleto” y se dará un panorama histórico de la cultura en la que fue escrita. Para
finalizar con el análisis y función del personaje del nahual dentro del texto con lo
explicado por Alfredo y Alarcón e identificar si la imagen del nahual es el mismo
desde el punto de vista de los investigadores al de un relato indígena.

 Esquema Tentativo.

1. Introducción

2. Cultura Maya

2.1 Contexto Histórico.

3. Nahual.

3.1 ¿Qué es un nahual?

3.2 Origen de la palabra Nahual.

3.3 Tipos de nahuales.

4. El brujo que se convirtió en esqueleto.

4.1 Análisis del relato.

4.2 Análisis del personaje nahual dentro del relato.

5. Bibliografía.

6. Anexos.

 Bibliografía.
Hernando Ruíz de Alarcón (1629). Tratados de las supersticiones y costumbres
gentílicas que hoy viven entre los indios naturales. México D.F. Editorial Cien de
México.

Cuentos y relatos indígenas (1989) El brujo que se convirtió en esqueleto. (p.27-33)

México. Editorial UNAM.

López Austin Alfredo (1967) Estudios de Cultura Náhuatl (p.87-117) En: Cuarenta
clases de magos en el mundo náhuatl.
http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/revistas/nahuatl/pdf/ecn07/090.pdf

López Austin Alfredo (1936) Cuerpo humano e ideología: las concepciones de los
antiguos nahuas. México Editorial UNAM

Nahualismo y poder: un viejo binomio mesoamericano (S.F.) 03 de Abril 2017

http://books.openedition.org/cemca/1331?lang=es

Gutiérrez Solana, Nelly (1991) Los mayas: Historia, arte y cultura. México D.F.
Editorial Panorama.