Espada, sable:

1_ La espada es en primer lugar el símbolo del estado militar y de su virtud, la bravura, así
como de su función, el poderío. El poderío posee un doble aspecto: el destructor, pero la
destrucción puede aplicarse a la injusticia, a la maleficencia, a la ignorancia y, por este hecho,
convertirse en positivo; constructor: establece y mantiene la paz y la justicia. Todos estos
símbolos convienen literalmente a la espada, cuando es el emblema real (sable sagrado de los
japoneses, de los khmer, de los chan, este último conservado hoy por el Sadet del Fuergo de la
tribu jarai). Asociada con la balanza, se relaciona más especialmente con la justicia: seprar el
bien del mal, hiere al culpable. [Nombre castellano de la espada es el de “respeto”.]

2_ Símbolo guerrero, la espada lo es también de la guerra santa (y no, como se pretende a

propósito de la iconografía hindú, de las conquistas arias, a menos que se trate de conquistas
espirituales). La guerra santa es ante todo una guerra interior, significación que puede ser la de
la espada empleada por Cristo (Mt 10,34). Y es también –en su doble aspecto destructor y
creador- un símbolo del Verbo, de la Palabra. El khîtab musulmán sostiene en la mano una
espada de madera durante la predicación: el Apocalipsis (1,16) describe una espada de dos
filos que salen de la boca del Verbo. Los dos filos están en relación con el doble poder. Pueden
también significar un dualismo sexual: o los filos son macho y hembra (esto es lo que expresa
un texto árabe), o las espadas son fundidas ritualmente por parejas y por una pareja de
fundidores, en el curso de operaciones que son casamientos (así en las leyendas chinas).

3_ La espada es también la luz y el relámpago ya que su hoja brilla. Es un fragmento según

decían los Cruzados, de la “Cruz de la Luz”. El sable sagrado japonés derivaa de la centella. La
espada del sacrificador védico es el rayo de Indra (lo que identifica con el vajra). Es por tanto el
fuego: los ángeles que expulsan a Adán del Paraíso