El Angel de la Fama a escala en manos de su autor, el restaurador, arqueólogo y

arquitecto Jorge Orrego Vargas, quien concluyó su trabajo 13 días antes del
plazo fijado por INVERMET y el Municipio Metropolitano de Lima.

LA restauración de la Pileta de la Plaza de Armas (o Mayor) de Lima marchaba

sobre ruedas pero una extraña aprehensión rondaba al arquitecto Jorge Orrego
Vargas, encargado de la obra. De pronto, cuando estaba trepado en la pileta se
hizo la luz: "Es un ángel", dijo para sí. Y cuando sus ojos miraron el remate de la
fuente no hubo duda. El Angel de la Fama había vuelto a coronarla, igual que 97
años atrás.
Quien tenía la misma idea era el alcalde Alberto Andrade que había sugerido al
Invermet convocar a un concurso para reponer a la deidad. Orrego, que al parecer
ya contaba con influencias celestiales, ganó la convocatoria. Vino después la
presentación de los estudios y una maqueta del ángel ante el INC que aprobó el
proyecto y el pasado 3 de diciembre, junto con el secretario general de Invermet,
Eduardo Coronado del Aguila, empezó a trabajar.
Hubo necesidad de hacer hasta seis ángeles para llegar al prototipo definitivo en
bronce. El ángel pesa aproximadamenre 145 kilos, incluyendo las ocho columnas
de la base y mide 1.43 metros. Toca una trompeta y lleva el escudo de España
como su antecesor de 1648. La escultura y fundición es factura de los señores
Arenas y De los Ríos, respectivamente.

Primicia gráfica de la víspera: celestial mensajero

toca el clarín. Derecha, último día de trabajo del
arquitecto Orrego con restauradores Víctor Espinoza
y María Grados, ingeniero Gary Miranda y
colaboradores Freddy Grados, Juan Jorge, Percy Millán, Abel
Carhuayanqui, Colombino Gamarra y Ronald Baltodayo.

El Angel de la Fama es similar al que el virrey García Sarmiento de Sotomayor,

Conde de Salvatierra, mandó forjar junto con la pileta a mediados del Siglo
XVII. El diseño original fue de Pedro de Noguera.
En 1900 el entonces alcalde de Lima Federico Elguera ordenó arreglar la plaza
para lo cual hubo que bajar al ángel. Los obreros lo hicieron con tan mala suerte
que la estatua cayó. Se habló de restaurarla pero nunca más volvió a volar, quizá
por el mito que era de oro.
Pero al margen del Angel de la Fama, el arquitecto Orrego Vargas, que además
es arqueólogo, ha encontrado una serie de curiosidades tras la gruesa capa de
sarro y moho, acumulada durante casi un siglo.
La pileta es un ejemplo del más puro estilo barroco que implica la utilización de
elementos fitomorfos y zoomorfos. Se ha encontrado en el eje central querubines,
serafines, la concha de Mera -que aparece en el Nacimiento de Venus de
Boticelli-, ninfas que sacan la lengua, hojas de acanto, volutas y unas aletas que
marcan los puntos cardinales.
El primer segmento del eje de la pileta, mirando hacia la Municipalidad, muestra
el escudo de armas de la Ciudad de los Reyes, con el águila de dos cabezas, las
iniciales de la reina Juana La Loca y Carlos V y las tres coronas.
La cara que mira hacia Palacio tiene el escudo de armas de la Casa Real de
España. Se aprecian dos castillos con tres torres, leones rampantes coronados, el
escudo de Portugal, una granadilla y otros adornos.
El escudo que mira a la Catedral pertenece al virrey Conde de Salvatierra, el
mismo que aparece unido al de su esposa Acuña del Mar. Aparecen 13 monedas
de oro, castillos, leones, sables, una media luna invertida -la de los moros
vencidos-, cuñas de azur, serpientes y palmeras de oro, enmarcados en banderas
y banderolas, y esos leones y dragones en lucha. Las garras de los leones entran
en el cuerpo escamado de los dragones que tienen senos femeninos. "El león
viene a ser el rey de España Carlos V y el dragón o dragona marina representa a
América, tierra desconocida y mítica. Lo cristiano sobre lo pagano", dice Orrego.
La parte externa de la pileta presenta elementos mestizos. Allí hay picaflores y
flores criollas.
Cuando se estaba reforzando el borde de la pileta aparecieron azulejos de estilo
sevillano del siglo XVII. Y una excavación permitió apreciar que a 37
centímetros de profundidad está el piso original de 1650 de ladrillo y cal y canto;
a 25 centímetros un piso de lajas asociado con los azulejos; y finalmente una
cobertura producto de una remodelación que data de 1900. Todos estos hallazgos
serán mostrados al público a través de una cubierta de vidrio.
Desde esta semana, los limeños podrán recrear la vista con este monu-mento
restaurado que es lo más auténtico y antiguo de la Plaza Mayor ori-
ginal. (Enrique Narro).

Brota pisco en fuente de la Plaza Mayor

de Lima
AFP | LIMA, Perú
La tricentenaria pileta de bronce de la Plaza Mayor de Lima fue centro de atracción
este miércoles cuando de ella brotó un chorro de 2.000 litros de pisco, para celebrar el
reconocimiento de ese nombre como denominación de origen controlado a los
productores del sur de Perú.

El pisco, tradicional aguardiente de uva originario de la ciudad de Pisco (sur), salió de

una de las gárgolas que rodean la pileta marcando el inicio de los festejos organizados
por la Municipalidad de Lima por la fiesta nacional peruana que se recuerda este
jueves.
La celebración tuvo un significado especial porque representantes de la Academia
Peruana del Pisco informaron que la Organización Mundial de Propiedad Intelectual,
organismo de las Naciones Unidas, "ha reconocido al pisco como denominación de bien
del Perú".
"La fiesta nacional y este reconocimiento son buenas razones para celebrar por partida
doble", dijo Marco Parra, teniente alcalde de Lima. Los productores peruanos se
disputaban hasta ahora el origen del pisco con Chile.
La Organización Mundial de Propiedad Intelectual (OMPI) decidió que en el mundo sólo
se puede llamar pisco al licor que los productores del sur del Perú obtienen de la
destilación del fermento del jugo de uva o mosto, informaron representantes de la
industria peruana del pisco.
Investigaciones históricas dan cuenta que la referencia más antigua sobre esta bebida
se remonta a 1613, cuando ya se producía en Pisco, puerto ubicado a 300 Km. al sur
de Lima.
Cientos de personas, entre ellos muchos turistas, degustaron y brindaron con cuatro
tipos del aguardiente, que corresponden a cuatro variedades de uva, que se sirvieron
gratuitamente.
"Esta es una fiesta que se celebra con pisco, licor que es patrimonio cultural de la
nación", señalaban carteles de los organizadores que llamaban a la población a
celebrar con algarabía la fiesta nacional.
El municipio limeño instaló además en la Plaza Mayor media docena de casetas, donde
expertos barmans preparaban el pisco sour , un trago típico de los peruanos que se
sirve en todas las recepciones oficiales y en las embajadas de todo el mundo.
El pisco es una bebida que los degustadores reconocen entre los mejores destilados de
uva del mundo.
Para lograr este licor de uva es indispensable destilar los mostos o caldos
recientemente fermentados "para darle el sabor inconfundible", indican los expertos.
La Academia Peruana del Pisco, integrado por historiadores, diplomáticos, lingüistas,
escritores y periodistas, se ha convertido desde su fundación en 2003 en la entidad
vigilante del origen de la bebida de bandera de Perú.
Entre sus fines está darle sustento histórico y académico al pisco, además realiza "una
cruzada por la valorización del licor peruano", que reivindican como bebida nacional.
Esta labor la efectúa "ante los intentos de productores de Chile, que fabrican una
bebida similar pero con menos concentrado alcohólico, que buscan para el licor que
producen la patente internacional de denominación de origen".

https://www.eluniverso.com/2005/07/27/0001/14/D13ADB1E0EE14552911EB8339785D761.html

Datos históricos sobre la Catedral de Lima

La Catedral de Lima, tal y como hoy la conocemos, ha sufrido distintas
modificaciones que la han ido transformando en su aspecto exterior, mas no en su
planta, que ha permanecido la misma desde 1598. El 11 de marzo de 1540, cinco
años después de fundada la ciudad de Lima, se inauguró la primera iglesia
levantada por Francisco Pizarro en el solar de la catedral. No iba a ser ésta la que
permaneciese, por más que posteriormente fue erigida en Catedral por Pablo III
el 14 de mayo de 1541 y en Iglesia Metropolitana en 1546.

Dada la importancia que tenía el obispado, el dominico Jerónimo de Loayza –

primer Obispo de Lima- se preocupó por que se construyese una iglesia de
mayores proporciones, modificando los planos originales de la primera iglesia. A
esta segunda iglesia inaugurada en 1551 se le sumó una tercera, cuyos trabajos de
construcción se iniciaron en 1572.

Santo Toribio de Mogrovejo, segundo arzobispo de Lima inauguró la primera

parte de la tercera catedral, el año 1598. La planta o estructura de esta tercera
Iglesia Catedral ha permanecido inalterada desde ese momento hasta el presente.

Sin embargo, la Basílica sólo pudo ser consagrada el 01 de octubre de 1625, casi
noventa años después de iniciada su construcción. El gran problema que se ha
presentado a lo largo de la historia ha sido que los diferentes terremotos en Lima
(1609, 1678, 1687, 1690, 1746, entre otros) hicieron estragos sobre todo en las
bóvedas que sufrieron diferentes reconstrucciones. El 06 de enero de 1898 se
inauguró la Catedral con el aspecto que hoy la vemos. La Planta quedó edificada
en base a un espacio rectangular, que se distribuye a manera de un tablero
cuadriculado en cinco naves longitudinales que corren desde el muro de los pies
al testero, y en nueve transversales tendidas de uno a otro de los dos muros
laterales alargados, tal como había sido concebida desde sus inicios.

En los muros de la Catedral se abren siete puertas, construidas en diversas épocas

y que tienen diferente apariencia. Ninguna otra iglesia virreynal peruana tiene tal
cantidad de puertas. La más antigua es la puerta de la sacristía, construida en
1609, mientras que la puerta principal es la llamada Puerta del Perdón, construida
con piedras traídas de Panamá entre 1628 y 1655. Ésta es la primera portada-
retablo de la arquitectura virreinal peruana.

Junto con la puerta del Perdón, las dos torres gemelas conforman la fachada de la
catedral frente a la Plaza de Armas. Se sabe que para la construcción de las torres
se trajo madera de Guayaquil; además, en 1878 se trasladaron a las torres de la
catedral dos campanas de la Iglesia de San Pedro, de los Jesuitas.
Concebida originariamente en pleno inicio y florecimiento del barroco, la
mayoría de altares de ese estilo fueron eliminados a mitad del siglo pasado,
permaneciendo sólo la capilla de la Concepción donde actualmente está la
imagen de Nuestra Señora de la Evangelización, Patrona de Lima, que se afirma
fue donada por el Rey de España Carlos V. Esta imagen fue coronada por el Papa
Juan Pablo II en 1985 y; en 1988, él mismo le concedió la Rosa de Oro y la
consagró a la nación peruana.

Algunos santos peruanos ocupan las capillas principales: Santa Rosa de Lima y
Santo Toribio de Mogrovejo. En una de las capillas se puede ver un enorme
mural de azulejos representando a Don Francisco Pizarro, en donde también se
guardan los restos de quien fuera el fundador de Lima.

La Catedral está bajo la advocación de San Juan Apóstol y Evangelista.

-¿Cuál es la importancia de la Basílica Catedral en la historia nacional?

Las catedrales son la Sede y Cátedra del obispo, signo del magisterio y de la
potestad del Pastor de la Iglesia de Lima. Por su naturaleza, la también Iglesia
Mayor o Iglesia Madre está dedicada principalmente a las ceremonias litúrgicas
para la comunidad. Por ejemplo, las misas dominicales. En naciones de
raigambre católica como el Perú, en la Catedral de Lima se han celebrado los
acontecimientos religiosos de mayor relevancia de la historia nacional.

Por ejemplo, durante el Virreynato, la Catedral ha sido el escenario de Misas

Solemnes con ocasión de la juramentación de un rey, el matrimonio o nacimiento
de un príncipe, etc. Con ocasión de la independencia nacional, en la Catedral de
Lima se han realizado la Misa de Acción de Gracias, también conocida como Te
Deum en forma ininterrumpida desde el año 1821 hasta la actualidad, cada 28 de
julio, Misa Solemne que es presidida por el Arzobispo de Lima con la presencia
de las más altas autoridades del Estado, tanto civiles como militares.

La Catedral ha sido en los tiempos de la colonia, lugar visitado por los santos que
vivieron en nuestra ciudad: Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres, San Juan
Macías y San Francisco Solano. En tiempos más recientes fue visitada por santos
contemporáneos como La beata Teresa de Calcuta o San Josemaría Escrivá.

Uno de los momentos más importantes en su historia fue la visita del Papa Juan
Pablo II el primero de febrero de 1985, en que por primera vez un sucesor de
Pedro estuvo en ella. Pocos años después, en 1988, en su segunda visita al Perú,
el Santo Padre celebró un encuentro con el clero y los seminaristas en la
Catedral.
Ubicación en la ciudad[editar]
La Basílica Catedral de Lima ocupa el lado este la Plaza Mayor de Lima en la calle Gradas
de la Catedral, cuadra 2 del actual jirón Augusto Wiese (ex jirón Carabaya)

Descripción de la fachada y determinación de su

estilo[editar]
La fachada de la Catedral de Lima es de estilo renacentista con adornos platerescos. Sus
altas torres con chapitel de pizarra son neoclásicas con influencias estilísticas de la escuela
escurialense y del norte de Europa.
Posee 3 puertas, como en la mayoría de las catedrales. La principal (la del centro) se
llama Puerta del Perdón, la lateral derecha se llama Puerta de la Epístola y lateral izquierda se
llama Puerta del Evangelio.
Además hay 2 puertas laterales, una que da a la Calle de Judíos (lado derecho) y otra que da
al Patio de los Naranjos (patio interior anexo a la Catedral). En la parte posterior del templo
(Calle de Santa Apolonia) se abren otras 2 portadas: la de Santa Apolonia y la de San
Cristóbal.
En la fachada principal se pueden observar estatuas de los Apóstoles, y en la hornacina
central, el Sagrado Corazón de Jesús. Actualmente, en la parte superior se puede ver el
escudo del Perú, en el sitio donde originalmente se hallaba el escudo de la ciudad
de Lima junto con la frase Plus Ultra.
Junto a la Catedral están la Parroquia del Sagrario (una de las más antiguas de Lima) y
el Palacio Arzobispal, sede del gobierno eclesiástico de Lima.

Descripción de su interior[editar]
La Catedral de Lima muestra varios estilos, desde el gótico tardío, el renacentista hasta el
barroco y plateresco, por la fecha del inicio de la construcción, el estilo arquitectónico es
renacentista. Posee una planta de salón rectangular, emulando a la catedral de Sevilla. El
techo está sostenido por bóvedas góticas de crucería que recrean un cielo estrellado, las
cuales están hechas de madera y estuco para aliviar el peso sobre las paredes y evitar su
colapso en caso de sismo.
Originalmente sus altares eran de estilo barroco, siendo sustituidos algunos de ellos por
altares neoclásicos. La sillería del coro si bien presenta tradición renacentista posee una
disposición ecléctica.
La Catedral es en sí una perfecta síntesis de los estilos arquitectónicos que se desarrollaron
en la ciudad de Lima desde sus orígenes hasta el día de hoy.

Naves[editar]
La Catedral de Lima posee 3 naves y 2 naves adicionales donde se abren las capillas
laterales.
A lo largo de las naves laterales se observan cuadros de gran formato del Vía Crucis.
Recientemente se colocaron en las columnas doce cuadros alusivos a los doce Apóstoles y a
la vez a los doce artículos de fe del Credo Apostólico. Juan Pablo II visitó este recinto en dos
ocasiones, en 1985 y en 1988, lo que se conmemora en dos placas que se ven a la entrada.

Vista de la nave central de la Catedral Basílica de Lima.

Capillas[editar]
Capilla de Nuestra Señora de la Esperanza[editar]
En la nave izquierda podemos ver, en la primera capilla, el antiguo baptisterio, con su pila
bautismal. Allí se conserva una hermosa imagen de Nuestra Señora de la Esperanza (Virgen
dolorosa), escultura que forma parte del grupo mariano procesional de la Semana Santa en
esta Ciudad y que preside tradicionalmente los cultos de Cuaresma y Semana Santa. En las
recientes restauraciones se pudo descubrir la antigua policromía que revestía la capilla, la cual
ahora es expuesta para los visitantes.
Capilla de la Sagrada Familia[editar]
La siguiente capilla es la Capilla de la Sagrada Familia, en la cual se conservan antiguas tallas
en madera policromada de Jesús, María y José. También, en las paredes, se ven dos grandes
cuadros ovales con las imágenes de San Pedro y San Pablo, y cuatro paneles de madera que
pertenecieron a la antigua sillería del coro, anterior a la actual. Antiguamente, esta capilla
pertenecía al gremio de carpinteros de la ciudad.
Capilla de la Antigua (Los Reyes)[editar]
La siguiente es la que actualmente recibe el nombre de Capilla de la Antigua, como aquella
ubicada en el trascoro y que estaba bajo el patronazgo de la Universidad de San Marcos.
Antiguamente, los alumnos recibían sus grados académicos ahí. El retablo acogido por esta
capilla, de estilo neoclásico, es atribuido a Matías Maestro y es presidido por una imagen de
la Virgen de la Antigua (de mediados del siglo XVI), patrona de la Universidad desde 1627, y
destacan dos estatuas de madera, de San Marcos y Santo Tomás de Aquino, provenientes de
la antigua capilla de la universidad en la actual Plaza Bolívar. Las columnas del retablo están
pintadas con colores distintos, simbolizando cada una las primitivas facultades de la
Universidad. La pintura se encontraba originalmente en el trascoro, al entrar por el ingreso
principal de la Catedral.
Capilla de los Santos Peruanos[editar]
La siguiente es la Capilla de los Santos Peruanos, presidida por la imagen de Santa Rosa de
Lima, primera santa de América, junto con las de San Martín de Porres, San Juan
Macías y San Francisco Solano, santos peruanos. Fue originalmente dedicada a la santa
limeña poco después de su canonización, y se encontraba inicialmente en la desaparecida
iglesia de Belén. En ella está la tumba de Mons. Emilio Lissón, XXVII Arzobispo de Lima,
actualmente en proceso de beatificación.
Luego, sobre la puerta que da al Patio de los Naranjos puede verse el monumental órgano de
tubos encargado por el XX Arzobispo de Lima Francisco Xavier de Luna Pizarro, construido en
Bélgica por el organero Hippolyte Loret (1810-1879), modificado hacia 1900 por Inocente
Foglia. y se encuentra el desuso más de 60 años.
Capilla de la Inmaculada Concepción[editar]

Capilla de la Inmaculada Concepción (o de Nuestra Señora de la Evangelización) en la Catedral de

Lima.

Sigue la impresionante Capilla de la Inmaculada Concepción modernamente dedicada a Ntra.

Sra. de la Evangelización, Esta es una de las pocas capillas que conservan su altar barroco
original, pues las muchas poseen altares neoclásicos, tras las reformas hechas por el
Presbítero Matías Maestro y posteriormente la destructiva restauración en la década de 1890.
Sin embargo, respetó éste por ser tan bello. Preside el altar la imagen de Nuestra Señora de
la Evangelización, talla de madera del siglo XVI enviada por el emperador Carlos V, que
antiguamente presidía el altar mayor. Es una de las primeras imágenes de la Virgen en llegar
al Nuevo Mundo. En su mano derecha sostiene la Rosa de Oro, condecoración papal
conferida por Juan Pablo IIen 1988 en su segunda visita al Perú y que ostentan muy pocas
advocaciones marianas. En la pared izquierda de la capilla se ve un cuadro de gran formato
de San Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, hecho en 2005 por los 30
años de su muerte y para conmemorar el momento en el que este santo visitó esta misma
capilla en 1974.1 El cuadro sustituyó al retablo sepulcro del Arzobispo Diego Morcillo, ubicado
en ese lugar por más de dos siglos y que fue recolocado en otra capilla de la catedral. En el
retablo también se conservan figuras de un Nacimiento que según la tradición fue el primero
de la ciudad de Lima, encargado por la hija de Francisco Pizarro. Las paredes tienen
hermosos azulejos, recientemente recuperados.
Luego está la entrada a la sacristía, donde vemos, a la izquierda, un bajorrelieve de la
Adoración de los Pastores, del siglo XVI, una de las piezas más antiguas de la Catedral, que
presidió el altar mayor del primer templo. A la derecha, un cuadro de la Virgen de Guadalupe.
Además, vemos medallones de la Dolorosa y el Ecce Homo, y tallas de San Ambrosio y San
Agustín.
Capilla de la Virgen de la Paz[editar]
Siguiendo por la nave, está la Capilla de la Virgen de la Paz, donde actualmente se reserva el
Santísimo Sacramento. En la pared izquierda hay un cuadro de San Juan Evangelista, patrono
de la Catedral, dándole la Comunión a la Virgen; y a la derecha está la tumba del Siervo de
Dios Fray Francisco Camacho.
Sillería del coro[editar]
La impresionante sillería del coro, actualmente flanqueando el altar mayor, fue diseñada
por Martín Alonso de Mesa y realizada por Pedro de Nogueraen el siglo XVII. En los respaldos
vemos figuras de numerosos santos y santas (Apóstoles, Doctores, Papas, Obispos, vírgenes,
etc.), Antiguamente el coro estuvo ubicado frente al altar mayor (posición similar a la de la
Catedral de Ciudad de México). En el respaldo de la Cátedra (la cual está ubicada en la sillería
izquierda, bajo dosel) está la figura del Redentor. El retablo mayor, de estilo neoclásico, está
presidido por una Inmaculada. Bajo el presbiterio está la cripta de los Arzobispos, donde están
los restos de casi todos los pastores de esta ciudad, desde Jerónimo de Loayza (el primero)
hasta el cardenal Augusto Vargas Alzamora, el último en fallecer.
El púlpito, neoclásico, está coronado por una imagen de San Juan Evangelista, y el crucifijo
que le queda al frente, por un Cordero pascual. En el crucero de la nave, vemos 4 estatuas (2
a cada lado) de San Juan Evangelista, San Pedro, San Pablo y Santiago el Mayor. Es obra del
presbítero Matías Maestro, quien condujo la renovación de los antiguos altares barrocos
limeños, sustituyéndolos por altares neoclásicos.

Sillería del coro de la catedral.

Santos y santas de la sillería del coro.

Detalle superior de la sillería del coro.

Cripta de Francisco Pizarro[editar]

Tumba de Francisco Pizarro en la Catedral Basílica de Lima.

En la nave derecha, empezando nuevamente desde la entrada, está primero la cripta

de Francisco Pizarro, cubierta por completo con mosaicos alusivos a la Conquista. En una de
las paredes se puede apreciar el escudo de Lima. En el sarcófago se ve que la cabeza está
separada del cuerpo, posiblemente desprendida por múltiples manipulaciones a los que
estuvo expuesto sus restos. El cuerpo original fue descubierto a principios del Siglo XX. Frente
al sarcófago, se halla un pequeño cofre que contiene tierra de su ciudad natal, Trujillo.
Antiguamente, cuando se entraba a la Catedral de Lima siempre se pensó que el cuerpo de
Pizarro era el que se presentaba en una urna de cristal situada en un altar de la misma
Catedral. Precisamente los guías turísticos indicaban el lado derecho, cerca de la entrada, el
altar era de mármol, y se veía un esqueleto momificado, de un color azafranado. En 1891, con
motivo del 350 aniversario de su muerte, se decidió exhibir públicamente sus restos en este
lugar, y desde entonces fue paso obligado para todo el que visitara Lima.
En 1977 la Catedral es sometida a una serie de reparaciones en su interior, y es cuando unos
obreros que realizaban labores de refacciones en la cripta de la Catedral, se toparon
casualmente con una caja de plomo con algunas inscripciones borrosas, no podían imaginar
que se trataba de los verdaderos restos del fundador español de Lima. Tras una pared había
un nicho donde encontraron la caja. La inscripción rezaba: Aquí está la cabeza del señor
marqués don Francisco Pizarro, que descubrió y ganó los reinos del Perú y puso en la Real
Corona de Castilla. Al lado se encontró un féretro forrado interiormente en terciopelo, que
contenía una gran cantidad de huesos. Un equipo de científicos logró determinar que aquellos
restos pertenecían a una mujer, a dos niños, a un hombre maduro que, luego se comprobó,
era Pizarro. Además estos científicos trabajaron largos meses para determinar el origen de
estos restos. Arqueólogos, antropólogos, patólogos, radiólogos, químicos, e historiadores
aunaron esfuerzos para obtener datos y detalles relacionados con la agitada vida política y
militar de Pizarro.
En esta capilla se encontraba originalmente el retablo del Cristo del Auxilio, ahora en la capilla
de Santa Ana.
Capilla de San Juan Bautista[editar]
Luego está la Capilla de San Juan Bautista, cuyo retablo presenta relieves policromados
alusivos a la vida del santo. Lo preside un gran crucifijo, uno de los más antiguos de la
Catedral. Su retablo fue realizado por el famoso escultor sevillano Juan Martínez Montañés, y
traído al nuevo mundo en barco durante varios años. Se considera entre los mejores retablos
del templo catedralicio, aunque originalmente perteneció a la Iglesia de la Limpia Concepción
en el Jirón Abancay.
Capilla de la Virgen de la Candelaria[editar]

Capilla de la Virgen de la Candelaria en la Catedral de Lima.

Sigue la Capilla de la Virgen de la Candelaria, cuyo retablo es magistral obra del presbítero
Maestro. Su estilo es de transición barroco-neoclásico.
Capilla de Santo Toribio de Mogrovejo[editar]
A continuación la Capilla de Santo Toribio de Mogrovejo, segundo Arzobispo de Lima y
Patrono del episcopado latinoamericano, cuyos restos se conservan en la Catedral (se puede
ver un relicario con reliquias suyas sobre este altar). En esta capilla se ven en las paredes
otros relicarios con ornamentos episcopales del santo. A la izquierda está la tumba del
cardenal Juan Landázuri Ricketts, XXX Arzobispo de Lima, y a la derecha, un gran cuadro que
recoge el episodio del robo de unas hostias de la vecina Parroquia del Sagrario (las hostias
fueron encontradas milagrosamente, se dice, en el vecino distrito del Rímac, donde
actualmente se yergue la iglesia de Santa Liberata. Allí hay otro cuadro que recoge el
momento del hallazgo). Tal como el retablo de Santa Rosa de Lima, perteneció originalmente
a la desaparecida iglesia de Belén.
Luego, encima de la puerta lateral, está la galería para el coro, con el órgano usado
actualmente. Dicha plataforma fue producto de las remodelaciones que tuvieron lugar a finales
del siglo XIX y no pertenece a la arquitectura original de la iglesia.
Capilla de San Juan Evangelista[editar]
Sigue la Capilla de San Juan Evangelista (antiguamente Capilla de Santa Ana). En la pared
izquierda está la tumba de Nicolás de Ribera el viejo, primer alcalde de Lima. Su retablo es
uno de los más hermosos de este templo, su estilo es de transición barroco-neoclásico.
Capilla de la Visitación[editar]
Luego, vemos la Capilla de la Visitación o de las ánimas, con el grupo de la Visistación
presidiéndola. A la izquierda está un Cristo Resucitado que sale en procesión triunfal
el Domingo de Resurrección.
Capilla de las Ánimas[editar]
Originalmente dedicada a las A continuación se encuentra la capilla sepulcro del Arzobispo
de La Plata y de Lima, y Virrey del Perú, Fray Diego Morcillo Rubio de Auñón, originalmente
dedicada a las Almas del Purgatorio. El retablo sepulcro estuvo ubicado originalmente en un
costado de la capilla de la Concepción, y ostenta la imagen auténtica de esa capilla, que a su
vez reemplazó a la talla de Diego Morcillo, la misma que se exhibe por separado en el mismo
ambiente.
Capilla de San José[editar]
Finalmente, la última capilla está dedicada a San José, con relieves policromados en el retablo
alusivos a su vida. En esta zona de la nave también se exhiben unos relieves de la vida de la
Virgen.

Ambientes desaparecidos[editar]
Capilla de San Bartolomé[editar]
Se encontraba detrás del presbiterio y separada de éste por un deambulatorio. El retablo
principal, de orden toscano, constaba de tres cuerpos y tenía como parte principal un lienzo
del martirio de San Bartolomé. En el mismo recinto se encontraba el retablo sepulcro del
Arzobispo de Lima, Bartolomé Lobo Guerrero, de tres cuerpos en imitación de mármol. La
escultura del Arzobispo aún puede ser apreciada como parde del recorrido del museo de la
Catedral.
Capilla de la Virgen de la Antigua[editar]
Se encontraba en el trascoro de la iglesia. En su retablo principal se encontraba originalmente
el lienzo de Nuestra Señora de la Antigua, ahora en la capilla de los Reyes. Un texto del siglo
XVII describe el retablo barroco original, mencionando la existencia de doce columnas
salomónicas y treinta pinturas de la Virgen, además del lienzo que es titular del retablo. La
capilla desapareció con las reformas emprendidas a finales del siglo XIX, junto con otras
cuatro capillas auxiliares de la primera y que se encontraban a los lados del coro.

Sacristía y Sala Capitular[editar]

Volviendo a la sacristía y ya ingresando a ella, nos encontramos en la antesacristía, llamada
también sala del zodíaco, pues en sus paredes hay 12 cuadros pintados en el taller de los
Bassano, alusivos a los 12 signos zodiacales. Anexa se encuentra la Sala Mons. Alberto
Brazzini, inaugurada en honor al prelado, fallecido el 29 de mayo de 2001, quien fuese Obispo
Auxiliar de Lima. En ella se exhiben numerosos objetos de arte religioso, patrimonio de su
propiedad y donados por la familia a la Catedral; además de algunos ornamentos
y alhajas episcopales suyas.
Pasando a la Sacristía, vemos la gran cajonería obra de Juan Martínez de Arrona, con
paneles de madera decorados con imágenes de Cristo, los doce apóstoles, San José y San
Juan Bautista; así como los doce artículos de fe del Credo apostólico sobre cada panel. Aquí
también se exhiben hermosos ornamentos litúrgicos antiguos.
Finalmente, llegamos a la Sala capitular, donde los miembros del Cabildo eclesiástico se
reunían (y se siguen reuniendo los sábados por las tardes). En las paredes hay medallones de
todos los Azobispos de Lima, con una reseña de cada uno. Aquí también se exhiben
vestiduras y ornamentos usados por el Papa Juan Pablo II en sus dos visitas al Perú, vasos
sagrados que fueron regalos suyos a la Iglesia peruana y algunos ropajes de los antiguos
arzobispos.

Historia[editar]
La catedral de Lima fue edificada en el lugar donde estuvo el adoratorio inka del puma inti y el
palacio del príncipe cusqueño Sinchi Puma, descendiente directo del Inka Sinchi Roca.
Al fundar Lima Francisco Pizarro destinó un solar a la iglesia (que él dedicó a la Virgen de la
Asunción), haciendo que Sinchi Puma renunciara a sus bienes en papel certificado por notario,
para que la ocupación del sitio elegido para la iglesia no significara usurpación de dominio.
Francisco Pizarro, en 1535, puso la primera piedra2y cargó, en pública manifestación de fe y
humildad, el primer madero para la edificación de la iglesia (primera catedral), la cual se hizo
bajo la advocación de Nuestra Señora de la Asunción, terminándose la construcción en 1538 e
inaugurándose el 11 de marzo de 1540 colocándose ese día por primera vez el Santísimo.
Finalizadas las disputas entre Diego de Almagro y Francisco Pizarro y después de haberse
establecido el Virreinato del Perú el Papa Paulo III, teniendo en consideración el crecimiento
de la ciudad de Lima, emite una Bula, el 14 de mayo de 1541 creando la diócesis de Lima y
elevando la pequeña iglesia a la categoría de catedral la cual se comienza a construir
en 1542 durante el gobierno de Cristóbal Vaca de Castro. Doña Francisca Pizarro Yupanqui,
la hija del fundador de Lima, aportó la considerable suma de cinco mil pesos de oro para la
construcción de la nueva catedral, la cual llegó a costar quince mil pesos de oro, agradeciendo
el rey de España mediante real cédula de 19 de marzo de 1552.
Con los cambios introducidos por el pacificador don Pedro de la Gascapara darle mayor
prestancia, la nueva iglesia (segunda catedral) iniciada por Cristóbal Vaca de Castro es
inaugurada, en 1552, por el ArzobispoJerónimo de Loayza. Esta era una edificación pequeña -
de 9 x 19 m.-, muy modesta y estrecha y para sus cimientos se trajo piedra rojiza de una
cantera de Lunahuaná. El nuevo templo pasó, después, a tener como patrono a San Juan
Evangelista.

Una catedral de grandes dimensiones[editar]

La Ciudad de los Reyes, en primer plano la Catedral (Nueva cronica y buen gobierno de Guamán Poma,
1615)

Aspecto que presentaba la catedral de Lima luego del terremoto de 1687 según una pintura de autor
anónimo y hecha en el siglo XVIII.

La Catedral de Lima y la Plaza Mayor según un grabado de 1854.

La Catedral de Lima y la Plaza Mayor según un grabado de 1860.

Posteriormente cuando la ciudad de Lima llegó a ser Arzobispado se consideró la construcción

de una nueva catedral para que esté acorde con el ascenso en status del episcopado de Lima,
así como con su crecimiento poblacional. En 1564 el Arzobispo Jerónimo de Loayza se
decidió por un edificio suntuoso que rivalice con las catedrales más famosas de España (como
la catedral de Sevilla entonces, y ahora, la mayor de España), con lo que comienza un cambio
en las dimensiones. Este cambio se inició con la demolición de los primitivos muros
de adobe pero la construcción nueva no llegaría a acabarse.
Al alarife Alonso Gonzales Beltrán se le dio la tarea, en 1564, de diseñar un gran templo con
tres naves y capillas laterales. Pero su proyecto, inspirado en la catedral de Sevilla, resultó
demasiado grandioso y costoso.
Cuando llegó el Virrey Martín Henríquez, en 1581, siendo Arzobispo de Lima, Toribio de
Mogrovejo, dispuso que se hiciera una nueva catedral y en 1585 el arquitectoFrancisco
Becerra (nacido en Trujillo -España-, fallecido en Lima en 1605), que había hecho los planos
de varias edificaciones en México y Quito, fue llamado desde el Cusco, donde, a la sazón,
estaba trabajando, y se encargó de la construcción de la tercera catedral.3 Becerra hizo un
nuevo plano (considerado para que sea el plano sobre el cual se base la catedral existente)
que tomaba, en parte, como modelos a las catedrales de Jaén y de Sevilla. La primera tenía
tres naves, como la de Lima, la segunda tenía cinco, pero hay puertas en los brazos del
crucero, tres puertas en la fachada principal y un patio lateral llamado, como en la catedral de
Lima, el patio de los naranjos, al cual se llega a través de la puerta lateral que está hacia la
izquierda. El trazo definitivo de la catedral, hecho por el arquitecto Francisco Becerra, dio
como resultado una iglesia de estilo renacentista, de planta amplia y con 3 naves grandes y
dos capillas laterales.
La catedral de Lima, es un templo de tres naves con dos más de capillas y testero plano. (...) Las tres
naves son de igual altura, como en la de Jaén. Esta última fue el precedente inmediato de las dos
catedrales peruanas.
Extraído de El Arte Hispanoamericano (1988).4

En 1602 la iglesia era todavía “un bohío viejo, cubierto de paja con mucha
indecencia” según una carta que Felipe III remitiera al Arzobispo Toribio de Mogrovejo en la
cual le insta a que se apresure con el trabajo de la construcción.
En 1604 se inaugura la primera parte de la tercera Catedral. Cuando Becerra murió en 1605,
solo la mitad de la iglesia estaba construida.
El plano final fue diseñado inmediatamente después del terremoto de 1606, aunque otro
en 1609 amenazó con destruir la edificación integra dañando las bóvedas de la parte
construida. Se llevaron a cabo discusiones sobre los mejores medios de defensa contra los
movimientos sísmicos: el Arquitecto Jefe, Juan Martínez de Arrona, sostuvo la idea de
bóvedas de ladrillo, pero varios miembros del Cabildo o Concejo Municipal consideraron que
sería mejor cubrir el templo con madera. Cansados por la necesidad de encontrar la solución
al problema, ellos nombraron a Bartolomé Lorenzo como Asesor de Arrona. Finalmente, en
octubre de 1625, las naves de la parte principal de la tercera catedral fueron consagradas. La
puerta principal (diseñada por Arrona) fue finalizada en 1632, y las torres en 1649. El
terremoto de 1687 causó mucho daño a la catedral, y no obstante todas las precauciones
tomadas en la construcción, el terremoto de 1746 vuelve a dañar la estructura y casi la reduce
a ruinas precisándose de una nueva reconstrucción, gobernaba a la sazón el Virrey José
Antonio Manso de Velasco, quien dispuso se levantara en el mismo lugar una nueva catedral
en 1758. La edificación existente es una reconstrucción, que, por orden del Virrey José
Antonio Manso de Velasco, emprendió -siguiendo los planos antiguos- el Jesuita Juan
Rher (nacido en Praga), con la ayuda de un arquitecto mulato.
Rher aprovechó al máximo el uso de la madera y la quincha en las bóvedas de crucería,
reedificó la portada renacentista de piedra y avanzó bastante la obra quedando las torres
campanario inconclusas durante mucho tiempo.
La reconstrucción se llevó a cabo en tres partes, la primera culminó en 1755, la segunda
en 1758 y la última en 1778. Entre los años 1794 y 1797las actuales torres campanario de la
catedral, que quedaron inconclusas, se reconstruyen siendo terminadas por el
presbítero Matías Maestro.
En la torre izquierda está la campana llamada “la Cantabria”, que pesa 300 quintales y se
fundió en Lima. En la derecha “la Purísima”, de 150 quintales, y “la Vieja”, de 55 quintales.
Esta catedral levantada por orden del Virrey José Antonio Manso de Velasco es la que se
conoce, aunque es distinta, en muchos aspectos, a la que fue originalmente, debido a los
terremotos y a las continuas reformas, tan es así que no es posible precisar, hasta hoy, su
estilo de diseño arquitectónico, pues admitió una vez más restauraciones en 1822 y
remozamientos en 1920 y 1941, en lo alto de su portada.
En su aspecto interior como en el exterior, la primera iglesia del Perú, que ostenta el título de
basílica metropolitana, ha tenido muchos cambios notables. Se han ido mezclando así
elementos barrocos, góticos, neoclásicos y románticos. Un cambio sustancial fue el traslado
del coro al presbiterio así como el retiro de la mayoría de los altares barrocos y ornamentos
que tenía originalmente. Estas transformaciones se iniciaron en 1804, de acuerdo con las
corrientes neoclásicas imperantes en la época. En 1891, se trasladaron los supuestos restos
del fundador de Lima a la catedral y se colocaron en la capilla de la adoración de los Reyes, la
tercera de la mano izquierda, en donde reposaron hasta que se construyó el mausoleo en el
cual, actualmente, se conservan los auténticos restos hallados en 1977.
Durante el siglo XIX, la catedral no recibió mantenimiento adecuado por lo que en 1893 se
tuvo que cerrar debido a su estado ruinoso. En 1897 se hizo una nueva reparación que
cambió el aspecto exterior de la catedral y en 1898 se inauguró la Catedral reconvertida en su
interior. El 28 de mayode 1921 se le confirió el reconocimiento como Basílica menor bajo el
nombre de Catedral Basílica San Juan Apóstol y Evangelista.
El terremoto, de 1940 causó daños de consideración a la catedral y con este motivo se
emprendió un trabajo total de restauración cuya dirección se encomendó al Arquitecto Emilio
Harth-Terré, a cuyo conocimiento de la arquitectura colonial se debe la prestancia que ha
readquirido la primera iglesia del Perú. En esta oportunidad se repuso la portada del Sagrario
aunque con varias diferencias respecto a la que existió antes de 1897.

La Catedral en el Centro Histórico de Lima[editar]

Vista nocturna de la Catedral de Lima, la cual se ve iluminada. En primer plano se ve la pileta

renacentista del Virrey Conde de Salvatierra.

Desde 1991 la Catedral se encuentra incluida como Patrimonio Cultural de la Humanidad al

estar en el Centro histórico de Lima y su visita es de rigor al momento de hacer turismo en
el Perú.
La Catedral de Lima en la actualidad[editar]
En los últimos años, bajo el gobierno pastoral del cardenal Juan Luis Cipriani Thorne y con el
apoyo de la empresa privada, se han llevado a cabo numerosos y minuciosos trabajos de
restauración de la Catedral y de sus obras de arte, así como del mejoramiento de su
iluminación, culminando los trabajos en 2004, año del cuatricentenario de la inauguración de la
primera parte construida de la tercera Catedral.
En 2005 se le instaló nueva iluminación (con la finalidad de que su fachada se realce en las
noches) como parte del proyecto denominado "Circuito Turístico de la Luz", llevado a cabo por
iniciativa del alcalde de Lima Luis Castañeda Lossio para mejorar el Centro histórico de Lima.
Además de la Catedral de Lima también se consideraron dentro del grupo de edificaciones
iluminadas por la Municipalidad de Lima y el grupo Endesa el Palacio de Gobierno y el Palacio
Municipal de Lima.
Durante la semana, la Catedral ofrece a los turistas el recinto religioso como museo, que
conserva notables obras artísticas de épocas coloniales.

Grandes sismos soportados por la catedral[editar]

Primer terremoto[editar]
El 19 de octubre de 1609, un terremoto sacude la Ciudad de los Reyescausando daño a las
tres bóvedas de la Catedral, lo que condujo a su primera reconstrucción pasando de un
estilo renacentista a un estilo gótico. Debido a la gravedad de la fábrica, la Arquidiócesis, el
Cabildo y la Sede Episcopal fueron trasladados a la vecina iglesia de la Soledad que hizo de
Catedral por espacio de 90 años.
Segundo terremoto[editar]
El 20 de octubre de 1687, otro terremoto vuelve a dañar la Catedral, por lo que fue necesario
una nueva reconstrucción aunque sin nuevos cambios. En 1697 se reinaugura oficialmente.
Tercer terremoto[editar]
El 28 de octubre de 1746, un nuevo terremoto vuelve a destruir las naves de la Catedral y las
columnas precisándose de una tercera reconstrucción en la que interviene el Cosmógrafo
mayor Juan Rher.
En 1778 se reinaugura totalmente reconstruida a pedido del Arzobispo Diego Antonio de
Parada y durante 1794 y 1798 son reconstruidas las dos torres que se mantienen hasta
nuestros días.
Cuarto terremoto[editar]
El 24 de mayo de 1940, un terremoto sacude otra vez la Ciudad de Limapor lo que se hizo
necesario de nuevo una reconstrucción que fue llevada a cabo por el arquitecto Emilio Harth-
Terré, siendo esta la última reconstrucción presentada.
Quinto terremoto[editar]
El terremoto de Lima y Callao de 1966 se produjo a las 4:41 de la tarde del 17 de
octubre de 1966. Tuvo una magnitud de de 8.1 en la escala Magnitud Momento.
Sexto terremoto[editar]
El 31 de mayo de 1970, se produce un terremoto en el departamento de Ancash. Con una
magnitud de 7.9 en la escala de Magnitud de Momento, se sintió en Lima con una intensidad
de VI en la escala Mercalli Modificada.
Séptimo terremoto[editar]
Confirmando nuevamente la asociación del mes de octubre con los sismos en el ideario
limeño, el terremoto de Lima de 1974 se produce el 3 de octubre, teniendo una magnitud de
8.0 Momento y una intensidad de VII en la escala de Mercalli.
Octavo terremoto[editar]
El 9 de noviembre de 1974, réplica principal del terremoto del 3 de octubre, se produce un
sismo de 8.0 frente a Lima.
Noveno terremoto[editar]
El 15 de agosto de 2007, un terremoto, con epicentro en Ica, sacude una vez más la ciudad de
Lima, sin provocar daños en la catedral.

Ceremonias[editar]
Todos los años, el 28 de julio se celebra la Misa y Te Deum en agradecimiento por
la Independencia de Perú, a la que asisten el Presidente, sus ministros y las principales
autoridades de la Nación. También el 18 de enero se celebra una Misa de Acción de gracias
por el aniversario de la ciudad, con la presencia del Alcalde.
Una costumbre que fue rescatada por el Cardenal Juan Luis Cipriani, es el celebrar
la Misa todos los domingos y fiestas de guardar a las 11:00 a.m. A partir del año 2000 y bajo el
gobierno y auspicio del Cardenal Cipriani, la Catedral limeña ha recuperado gran parte de su
prestancia, restituyendo la mayoría de sus elementos constructivos y decorativos (aunque
faltan algunos elementos por ser restaurados, como algunos retablos), convirtiéndose en
verdadero centro de la vida litúrgica, eclesial y cultural de Lima y el Perú.

Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ San José María Escribá en todo el mundo
2. Volver arriba↑ Datos históricos sobre la Catedral de Lima
3. Volver arriba↑ LA CATEDRAL DE LIMA. VISITA DIDÁCTICA
4. Volver arriba↑ Arellano , 1988, p. 110

Bibliografía[editar]
 Arellano, Fernando, S.J. (1988). Universidad Católica Andrés Bello, ed. El Arte
Hispanoamericano. Caracas: Editorial Ex Libris. ISBN 980-244-017-5. Consultado el 31 de
enero de 2016.
 Colección “Documental del Perú”, Departamento de Lima, Volumen XV, Tercera Edición,
abril de 1973, LA CATEDRAL DE LIMA. Con mucha historia y sin estilo definido,
páginas 33-35.
 “Cartas de Lima” por Alfonsina Barrionuevo, artículo: La Catedral, páginas 33-37, Editorial
Universo, 1981.
 “ITINERARIOS DE LIMA” por Héctor Velarde, Patronato de Lima, Segunda Edición,
1990, La Catedral, páginas 63-64.
 ATRACTIVOS DE LIMA, Guía informativa del Departamento de Lima,La Catedral, por
Felipe Acosta Burga, páginas 20-21.
 "Atlas Regional del Perú”, Lima - Callao, CONQUISTA Y COLONIA - FUNDACION DE
LIMA, BARROCO EN LAS IGLESIAS Y CONVENTOS DE LIMA - LA CATEDRAL,
Editorial PEISA y el Grupo La República, páginas 55 y 85-86.
 GUIDE TO PERU, Handbook for travelers, 6th. Edition, by Gonzalo de Reparaz Ruiz,
Ediciones de Arte Rep, Lima - Perú, Libro editado en idioma inglés por el Fondo de
Promoción Turística del Perú - FOPTUR, páginas 91-92.
 Echave y Assú, Baltasar. La Estrella de Lima convertida en Sol sobre sus tres coronas,
1688.