Aurelio Musi, 1! feudalesimo nell’Europa moderna, Bologna, || Mulino, 2007, capitolo 5, pp. 183-229. Traduccién del italiano: Fabian Alejandro Campagne’ RESUMEN DEL LIBRO A partir de los muchos significados corrientes asociados a los términos “feudalismo” y “neofeudalismo”, este libro estudia el desarrollo hist6rico del feudalismo en la Europa Moderna, inmediatamente después de la |fase de su maxima expansion medieval. Si en areas como la Europa | mediterranea, e| feudalismo constituyO un eje estructurante de la | economia y de la sociedad durante los siglos XVI y XVIII, en la Europa | Oriental el sistema resistis hasta la segunda mitad del Ottecento. | Gobierno de la tierra y de los hombres, caracterizado por la unidad de | posesién y gobiemo del territorio; complejo de funciones delegadas por el soberano; forma econémica fundada esencialmente en la cesion de jurisdicciones y en la patrimonializacion de los derechos sefioriales; | conjunto de relaciones sociales condicionantes; sistema de intercambio entre la soberania y el poder politico: el feudalismo fue todo ésto, y por | ello logré condicionar de manera exitosa la evolucién de los estados | modernos europeos, alli donde pudo convertirse en fa estructura LPredominante de lasociedad, Aurelio Musi es profesor ordinario de Historia Moderna en la Facolta di Scienze Politiche de la Universita di Salerno. Entre sus publicaciones més recientes destacan: La rivolta di Masaniello nella scena politica barrocea (2° ed., Napoli, 2002), Napoli, una Capitale e il suo Regno (Milano, 2003), y L’Europa moderna tra imperi e Stati (Milano, 2006). ” La presente traduccion se realiza exclusivamente para uso intemo de los alumnos de la Cétedra de Historia Modema, Facultad de Filosofia y Letras, Universidad de Buenos Aires (octubre de 2008), Musi, 1/feudalesimo nell Europa moderna 1 traduccion del italiano: Fabian CampagneCAPITULO 5 Sociologia del feudo. 1. La estructura social. De la Europa oriental a la Europa mediterranea, los titulares de los feudos constituyeron una formacién clasista, que mas alla de las diversas funciones, roles € influencias ejercidos por sus miembros particulares, devino parte integrante de la organizacién de la sociedad de Antiguo Régimen. Utilizo el concepto de formacién de clase en el sentido que Max Weber le otorga al término.’ Se trata de un grupo dotado de un conjunto de privilegios juridicamente reconocides y socialmente reconocibles, que condicionan ia valoracién social especifica, el sistema de valores. El honor de clase dependia de la cualidad particular del aristécrata feudal, del origen de su titulo, y demandaba una conducta de vida adecuada. El ordenamiento de clase implicaba, entonces, una distincién basada en el honor y en la conducta de vida. Los poderes seforiales conferian a quienes pertenecian a esta clase resortes materiales e inmateriales, que condicionaban de diversa manera las relaciones econémicas y sociales, la relacién con el poder politico, etc. Resulta posible reconocer una dualidad entre una Europa en la cual el feudalismo constituia una sdlida estructura predominante en la sociedad de los siglos XVI a XVIII, y una Europa en la cual los procesos de diferenciacién y dinamismo social y la estratificacion interna de la aristocracia, hicieron del feudalismo una variante més de las muchas que contribuian a la compleja articulacién de la sociedad. De la primera Europa formaban parte, entre otros paises, Rusia, Brandenburgo-Prusia, Polonia, Austria, Hungria, Bohemia, Espafia y el Mezzogiomo italiano. En la segunda Europa cabe incluir, por mencionar sélo algunos estados, a Francia, Portugal, y la Italia central y septentrional Es cierto que existian profundas diferencias al interior de la primera de las Europas mencionadas. La implantacién tardia del sistema feudal en Rusia por ‘obra de los zares, tomné menos sdlida la trama de relaciones intrafeudales, al igual que ocurria en algunos paises occidentales: la primacia de a nobleza de servicio, unificada en un nuevo sistema de rangos por el zar Pedro el Grande, confirié caracteristicas “nacionales’ y “burocraticas’ a la clase terrateniente, sin interrumpir —de hecho, reforzando- la continuidad de liderazgo, el poder material @ inmaterial, y el dominio de clase representados por la alta nobleza feudal.” Si en Rusia el estado era el mas grande propietario feudal del pais,° en Prusia, la aristocracia Junker, que explotaba de manera directa la casi totalidad de sus propiedades grandes y medianas, que ejercia una férrea jurisdicci6n sobre la poblacién rural, y que mantenia una notable capacidad de adaptacién a los cambios politicos, logré condicionar la relacién con la dinastia Hohenzoliem y la imagen total de la sociedad hasta la primera mitad del siglo XIX. No fue en contra de la clase Junker sino gracias a ella que los Hohenzollern crearon su Musi, 11 feudalesimo neil Europa moderna 2 tuaduccién del italiano: Fabiiin Campagnemodelo de estado absolutista en Prusia. Los magnates polacos fueron, por el contrario, soberanos absolutos dentro de sus territorios.° En la Europa centro- oriental, desde Austria hasta Bohemia y Hungria, las diferentes situaciones de clase no permitieron que se pusiera seriamente en discusién el liderazgo social de la aristocracia feudal. En Esparia y en los reinos meridionales italianos las jerarquias internas de la nobleza estaban més articuladas. En Espajia existia una marcada diferencia entre el estamento eclesiastico, dotado de una fuerte unidad y de una jerarquia bien cefinida, y el estamento nobiliario, subdividido en grupos con fronteras arbitrarias y carente de un érgano comtin de representacién. A pesar de ello, los, titulados y los titulares de sefiorios constituyeron un grupo relativamente coherente y dominante en muchas regiones espafiolas. Alli donde ¢! feudalismo era la estructura social dominante, el feudo significaba al mismo tiempo riqueza, poder y sistema de valores; la nobleza se presentaba como un sistema clasista tendencialmente cerrado; la economia de caracter primario era la actividad dominante y dominada por la aristocracia feudal; éste ultima, o bien dependia totalmente de la monarquia, como en el caso de Rusia; 0 bien mantenia en su cardcter de socio privilegiado— una férrea alianza con ia corona, como en Prusia; o bien se hallaba vinculada al estado por una trama de compromisos, como sucedia en los dominios espafioles y en el sur de Italia. Diferente fue la condicién del feudalismo alli donde no logré convertirse en la estructura social predominante. En Francia, las divisiones internas del mundo nobiliario indujeron una diversificacién de las estrategias sociales y familiares. Por ello mismo, la nobleza feudal debid comportarse como una élite mas abierta® En la Europa en la cual el feudalismo no predominaba de manera excluyente; la monarquia era el factor mas importante de jerarquizacién social Desde este punto de vista resulta perticularmente interesante el caso de Portugal’: un sistema social bastante abierto en la base y restringido en el vértice, pero que se mantuvo estratificado hasta finales del Antiguo Régimen. Los sefiorios aumentaron en nUimero entre 1527 y 1849, pero en 1811 sdlo el 18% de la superficie del reino lusitano vivia bajo régimen sefiorial. Los titulos, los hdbitos” y las jurisdicciones fueron repartidos por la corona también en relacién con ia expansién colonial africana y asiatica. Pero la principal nobleza del reino no estaba conformada por los titulares de las jurisdicciones seforiales: sus miembros eran, sobre todo, quienes residian de manera estable en la corte, unas cincuenta familias de Grandes del reino, enriquecidas y fortalecidas gracias a las donaciones, a los cargos y a los servicios prestados a la corona En la Europa del feudalismo no predominant, el sefiorio jurisdiccional tenia un rol y un peso secundarios; la nobleza funcionaba como un grupo menos cerrado; la estructura social y econdmica se preseniaba mas diversificada; y otros grupos nobiliarios, que no poseian seftorios feudales, también lograron establecer relaciones privilegiadas con los soberanos, * Se refiere a los habitos de las Srdenes militares de caballeria (nota del traductor), ‘Musi, 1! feudalesimo nell Europa moderna 3 ‘raduccién del italiano: Fabin Campagne2. Origen, composicién y dinamica de Ia titularidad del feudo. La categoria de “feudalismo mediterréneo” no puede ser utilizada como un esquema constrictor de la realidad histérica, atin cuando resulte uti! para la identificacién de caracteres distintivos a escala europea, La categoria también resulta funcional si se asume que no representa un bloque compacto, sino que simplemente define un espacio de referencia en el cual la comparacién entre dreas diversas aparece como més legitima: no tanto por la analogia de los desarrollos histéricos (en ocasiones coincidentes, en ocasiones no), cuanto por fos encuentros y los lazos que los hechos histéricos ocurridos en dichas regiones contribuyeron a crear. En este libro, “feudalismo mediterraneo” es utiizado como un espacio preciso: el que comprende el sur de fa Italia insular y peninsular, y algunas regiones de Espafia. No resulta necesario recordar aqui los muchos vinculos que existian entre el Mezzogiorno italiano y Espana. En este espacio resulta posibie identificar con mas precisién las caracteristicas sociolégicas del feudalismo local: la periodizaci6n de ios procesos de formacién, desarrollo, crisis y reconstruccién de los grandes patrimonios; el origen, la composicién y ia dinémica de fos barones y seftores; el funcionamiento de los “estados’ feudales como centros de poder, etc, Sdio gracias a nuevas investigaciones seré posible en el futuro definir con mayor precision y propiedad la categoria de “feudalismo mediterraneo En la segunda mitad del siglo XIV se formaron complejos feudales y sefiorios tanto en el Reino de Népoles, como en Sicilia y en Castilla, En Sicilia la expansion de la infeudacién tuvo lugar durante el periodo aragonés:® se formaron vastos condados, se produjo el fendmeno de ia “acumulacion de sefiorios’, y se inicié la practica de la colonizacién y de la subinfeudacién® En su obra publicada en 1601, el historiador napolitano Giovanni Antonio Summonte escribe: “En las postrimerias de! Trecento™, en tiempos del rey Ladislao, (...) sea por el uso de la milicia 0 por sus buenos estipendios, sea por los estados que el rey habia comenzado a donar o vender a los integrantes de los Seggi” (...), los napolitanos comenzaron a ser sefiores de vasallos’.° El historiador napolitano subrayaba algunas de las tendencias que caracterizaron el desarrollo social del feudalismo en el reino de Napoles desde fines del Trecento: el incremento en el ntimero de barones provacado por la practica de la ‘militia’; el aumento de la concesién de titulos por parte del soberano; la venalidad del feudo; y la transformacién de la aristocracia de nobleza mayoritariamente urbana a nobleza feudal (‘signori di vassal’), adscripta a los Seggi de la capital."' Una mezcia de lo antiguo y de lo nuevo caracterizaba el proceso que se inaugura en ei Mezzogiorno en el paso del siglo XIV al XV: la coexistencia de fa tradicién militar pura con la mas reciente Siglo XIV (nota de! traductor). Concejos de la capital del Reino de Napoles, creados a comienzos del siglo XIll, ¢ integrados por las grandes familias de magnates residentes en la ciudad (nota del traductor). Musi, 1! feudalesimo nell’ Europa moderna 4 traduccién det itatiano: Fabian Campagnefisonomia mercenaria; el crecimiento de la capital y de la importancia politica atribuida a las estructuras representativas de la nobieza (i Seggi), de las que comenzaban a formar parte los nuevos sefiores de vasallos; la multiplicacién del ntimero de barones impulsada por los mismos soberanos. Bajo Alfonso de Aragén, la cantidad de titulados del reino de Napoles se duplica para mediados del siglo XV, aumento desmesurado que continuaria durante los periodos sucesivos. En un lugar particularmente eficaz del capitulo dedicado a Federico Il de Suabia, el historiador Summonte recordaba que “messere” era el antiguo tratamiento de los barones del reino, “lo que demuestra cuanta pureza tenian por entonces los titulos que se otorgaban a los barones; por ello la mayor parte de ellos eran llamados con el titulo de messere, que en la actualidad no podriamos usar con los barones sin cometer un crimen de lesa majestad’."* Desconsolado, conclufa: “me parecié util subrayar este particular, para dar a conocer la corruptela de nuestro tiempo”."> En la segunda mitad del siglo XV también se estabiliza el modelo de gestion de la tierra: con los barones convertides en sefiores utiles del dominio feudal, dotados de una serie de derechos sobre la propiedad libre y ubicados en el vérlice de una verdadera y propia administracion hacendistica. En este mismo periodo la feudalidad del Mezzogiorno de Italia adquiria un poder de negociacién con la corona y la fisonomia de un verdadero “partido” dotado de funciones de representacion y resistencia, capaz de contestar y contrarrestar el poder regio (como se pondré de manifiesto durante las dos conjuras antiaragonesas). En la “capitulacion de Atripalda’, firmada en 1506 entre espafioles y franceses, Fernando el Catélico traté de fijar algunos criterios de politica feudal, a la busqueda de un dificil equilbrio entre continuidad y discontinuidad con el periodo aragonés,"* Tierras, feudos y castillos fueron restituidos al niicleo historico de la aristocracia feudal napolitana: los Sanseverino, principes de Salemo, reconstituyeron en gran medida su antiguo estado, seguramente ef complejo feudal mas importante de la provincia de Principato Citeriore;"* también el principe de Bisignano logré.confirmarse como el mas potente barén de la Calabria;"® varias restituciones beneficiaron al principe de Melfi, al duque d’Atri, al duque de Traietto, al conde de Conza, etc."” Fernando el Catdlico equilibré la politica de restitucién con compensaciones a los barones que habian apoyado a la nueva dinastia. Algunas ciudades fueron reintegradas a la corona Finalmente, algunas mercedes y gracias fueron concedidas a espafioles."* En 1528, luego de la crisis de Lautrec y del intento francés de inmiscuirse en el reino de Napoles, asistimos a un cambio de tendencia: el ingreso masivo de personal administrativo y de espafioles en las filas de la aristocracia feudal, en particular de exponentes de la gran magistratura napolitana La continuidad y la novedad también imperan en el cuadro de la feudalidad siciiana de comienzos del siglo XVI. Una indagacién prosopogratica del territorio siciliano entre 1505 y 1506" ha permitido la reconstruccién nominal de la nobleza parlamentaria insular y el estudio articulado de las grandes familias baroniales, con particular referencia a su composicién, a la modalidad del recambio (familias nuevas, familias viejas, sucesiones, herencias, compraventas), a la articulacién jerdrquica y a la distribucién del territorio. Todo noble de Sicilia provisto de un titulo (marqués, conde, vizconde, baron) que Musi, 1 feudalesime nell'Europa moderna 8 traducci6n det italiano: Fabian Campagneremitia a un feudo habitado, tenia derecho a participar del Parlamento. En 1505 fueron convocados 77 fitulados: un marqués (Geraci, titular de un “estado” de notables dimensiones), siete condes (Adorno, Collegano, San Marco, Caltabellotta, Modica, Sclafani, Cammarata), un vizconde (Gagliano), 66 barones, y dos gobernadores. De los 70 feudatarios que conformaban la élite siciliana, quince eran titulares de complejos feudales de grandes dimensiones: la reina de Aragén, que con los feudos repartidos entre las provincias de Catania, Messina, Enna y Siracusa, regia sobre el 15% de la poblacién sujeta a dominios feudaies en la isla; el conde de Modica, Enriquez Cabrera, titular de un sefiorio que se extendia sobre un territorio muy amplio y articulado, entre las provincias de Ragusa, Trapani y Palermo; el tercer puesto correspondia al marqués Ventimiglia; seguian otros 12 feudatarios que detentaban sefiorios con més de mil fuegos (cerca de 5000 habitantes). En este grupo de grandes sefiores feudales no figuran los barones sicilianos, surgidos de las oligarquias de los centros urbanos, togados, profesionales y mercaderes. Si se excluye @ algin que otro espajiol y @ alguna familia oriunda de Toscana, los tituiares de los complejos feudales mas importantes provenian de las familias nobles mas antiguas de la isla. La localizacion geogréfica de los grandes sefiorios resulta més importante en el Val di Noto. En el segundo escalén hallamos a los 14 feudatarios que tenian jurisdiccién sobre una poblacién que oscilaba entre los 501 y los 1000 fuegos. Casi todos éstos eran feudatarios parlamentarios, y también derivaban de los viejos barones (y en algunos casos de familias ibéricas). En el tercer grupo (con poblaciones de menos de 500 fuegos), tanto el habitat feudal como los ingresos sefioriales resullaban mas fragmentados y dispersos. La mayoria de los barones que integraban este tercer escalén prevenian “de la clase de profesionales, burécratas, funcionarios, mercaderes del reino, exponentes del patriciado urbano, cuya maxima aspiracién siempre habia sido acceder a un titulo nobiliario, contandose varios casos de nuevos sefiores que continuaron practicando su actividad de origen’.” En la segunda mitad del siglo XVI, la feudalidad deviene més compleja tanto en el reino de Napoles como en Sicilia, En el reino de Napoles, “estados feudales" de la mas antigua constitucién, como el de Sanseverino de Salemo, se desintegraron tras la rebelién del principe Ferrante. Otros, en cambio, nacian, @ iniciaba un recorrido que culminaria tan sdlo con la supresién del feudalismo en 1806: es el caso de los Caracciolo, de Avellino. Nuevos personajes ingresaban en las filas de ia aristocracia feudal: altos exponentes de la clase togada y ministerial napolitana, incluso espafioles, y sobre todo, hombres de negocios extranjeros, en particular genoveses. Son muchas las historias de burdcratas convertidos en seftores feudales: a titulo de ejemplo, los Muscettola, de Leporano,” que gracias a los intereses comerciales y financieros que mantenian en la mencionada ciudad pugliesi, y a ia ocupacién de cargos administrativos en la misma érea, pasaron de la nobleza de toga a la aristocracia feudal; el catalan Francisco Reverter,”* que al finalizar un cursus honorum en la cancilleria napolitana adquirié uno de los dominios confiscados al principe rebelde de Salemo, y tras verias otras compras de tierra, obtuvo el titulo de duque della Calandra. La historiografia del Mezzogiorno moderno, las historias regionales o de las familias baroniales, coinciden en sefalar la tendencia de los genoveses a la Musi, 1 feucalesimo nell Europa moderna 6 waducci6n det italiano: Fabiin Campagneinfeudacién.”° A mediados del siglo XVI, la penetracién feudal atin era indirecta, por decirlo de alguna manera. La especulacién de la internacional genovesa invertia, sobre todo, en la privatizacién de impuestos directos del estado, y en la posibilidad de ingresar en el universo feudal a través de la comercializacién de algunos ingresos baroniales, de cargos y derechos de aduana, pesos y medidas, etc. Entre los siglos XVI y XVII se verifica el ingreso masivo de figures mercantiles genovesas en el mundo feudal de las provincias del Mezzogiorno. A mediados de! siglo XVII asistimos a la consolidacién de sus patrimonios feudales, a la emergencia de verdaderos estados sefioriales, y en algunos casos, al eficaz ingreso de aristécratas de origen ligur en la sociedad de ‘6rdenes del reino de Napoles. Participan de este proceso no sdlo familias de la nobleza genovesa vechia, como los Grimaldi, los Foria, ios Mari, los Spinola sino también las principales casas nuevas, como los Balbi, los Saluzzo, ios Durazzo, ete. Se producen algunas modificaciones en la geografia feudal del Mezzogiorno. Giuseppe Galasso lo ha documentado para la Calabria”, con el ingreso en las filas de la feudalidad regional de Marcello Pignone del Carretto, Raffaele de Mari, los Ravaschieri, los Adomo, los Spinelli, los Pinelli, los del Negro. El complejo de mayor entidad es el de Gioia, Terranova y Gerace: en 1574 fue adquirido por Battistra Grimaldi por la enorme suma de 280,000 ducados; en 1609 le fue reconocida a la familia el titulo principesco, También el estado sefiorial de Aiello, estudiado por Fausto Cozzetto,” estaba destinado a entrar en la esfera genovesa de la mano de los Cybo Malaspina En lo que respecta a la region de Apulia, las investigaciones de Raffele Colapietra, Maria Antonietta Visceglia y Aurelio Musi han documentado la presencia feudal genovesa, representada en este caso por los Squarciafico y los Pinelli, y la profunda mutacin que se produce en la geografia feudal del Salento durante a primera mitad del siglo XVII, gracias a la formacién de compiejos feudales medios y pequefios pertenecientes a los Spinola, los Imperiale, y los Mari. Paride Pinello moviliza grandes capitales en 1614: 200.000 ducados por la compra del feudo de Acquaviva. Una cifra similar ofrece Glambattista Spinola por el feudo de Gravina, En su ensayo sobre los duques de Terranova de los siglos XVI y XVIl, Maurice Aymard ha hablado de “recambio radical" de la aristocracia siciliana: entre los “recién llegados’ que perturbaban el cuadro tradicional detectamos a varios mercaderes-banqueros genoveses y pisanos. Investigaciones recientes han redimensionado el valor de este tesis para Sicilia.” Tampoco para el Mezzogiorno de 1a Italia continental cabe hablar de recambia radical de ia aristocracia feudal durante la era de dominaci6n espafiola. Resulta mas correcto aludir a un equilibrio, a una coexistencia entre los viejo y la nuevo en la geogrefia y en la dindmica feudales. Como ha demostrado Galasso, el esqueleto de la feudalidad calabresa permanece sustancialmente sin cambios durante el siglo XVI: “las casas mayores y menores mantienen sus dominios con pérdidas limitadisimas, 0 en algunos casos relevantes registran incrementos, Se percibe Claramente Ia vitalidad de la vieja aristocracia histérica calabresa, consolidada en sus dominios, y destinada a conservar titulos y prerrogativas incluso luego de Musi, if fendalesimo nell’ Europa moderna 7 traduccién det italiano: Fabiin Campagnela supresién del régimen feudal en 1806. Aquel feudalismo atravesaba. por una fase que poco y nada tenia de crisis, y ello se demuestra también por la rapidez con que los elementos mercantiles extranjeros lograron insertase en el cuadro de la sociedad del reino desde los primeros afios del siglo XVI. Cabe aclarar que aquellos comerciantes foraneos deseosos de convertirse en sefiores feudales calabreses, no perseguian meramente consideraciones de prestigio 0 ascenso social a cualquier costo".” A la luz de las conclusiones alcanzadas en los parrafos precedentes, se percibe un cambio en la funcién que el complejo feudal genovés cumple en el Mezzogiorno durante los siglos XVI y XVII. En un primer momento, aquél Tepresentaba uno entre varios elementos de la estrategia del clan. Asi, la posesién territorial podia combinarse con otras actividades econémicas, como el comercio de corta 0 larga distancia, la especulacién financiera, las finanzas ptiblicas, e! control de! mercado de capitales, la ocupacién de cargos puiblicos, y las estrategias matrimoniales. Pero durante el siglo XVII, “la primacia de la tierra’ se impone también entre los grandes hombres de comercio genoveses, quienes, como Io demuestra el ejemplo de los de Mari, lograron enraizarse en la sociedad de érdenes de! Mezzogiorno moderno. El feudo devino la via principal para tal enraizamiento. Asi concluyé la transformacin de los genoveses, de élite internacional en élite local.* Entre finales del siglo XVI y la primera mitad del Seicento, se produce un nuevo equilibro feudal tanto en algunas regiones de Esparia como en Sicilia y el reino de Napoles. Elementos bastante diversos y articulados caracterizan a este desarrollo. La continuidad del niicleo histérico de sefiores y barones fue sometida a una dura prueba con el ingreso en las filas de la feudalidad de nuevas figuras sociales: funcionarios de la administracion de rango medio y alto, operadores de asuntos locales y extranjeros, hombres de leyes. Este fenémeno fue contemporaéneo a la desfavorable coyuntura financiera que golped a algunas familias feudales, pertenecientes al nticleo histérico de la aristocracia: coyuntura que, sin embargo, fue superada por la mayor parte de aquellas familias. Tanto en Napoles como en Sicilia y en Espafia, no se produce un recambio radical de la feudslidad, capaz de poner en discusién la larga duracién de la aristocracia tradicional: en realidad, lo que emergieron fueron nuevas jerarquias intemas. El fenémeno refleja, de hecho, una de las estrategias favoritas de la politica espafiola, que promovié la inflacién de titulos. En el reino de Napoles, sin embargo: “la explosion de nombres nuevos se atentia a mediados del siglo XVII, y la composicién de la gran aristocracia no suffira grandes mutaciones antes de fines del siglo XVIII. Cualquiera sea el juicio sobre el fendmeno de la mercantilizacién de la tierra feudal, resulta innegable que dicho proceso no tuvo como resultado cambios fundamentals en el sistema de conduccién del feudo, ni generé los embriones de una gestion capitalista de la tierra feudal’. Continuidad y novedad sociolégicas convergieron en Esparia para lograr la intensificacibn del feudalismo como incremento del proceso de “sefiorializacién” de la sociedad, y como reforzamiento de la hegemonia de la ‘Musi, 1/feudalesimo nell Europa moderna 8 traduccion del italiano: Fabiin Campagnenobleza en la esfera de! poder. También en Népoles y en Sicilia la ampliacién de la esfera jurisdiccional del feudalismo, la mezcla y la confusién entre usos y abusos, e! aumento de la conflictividad entre los barones y la comunidad, y la tendencia de parte de los sefiores feudales a la apropiaci6n de las prerrogativas de las comunas y a la defensa de sus monopolios @ intereses privativos, configuraron un nuevo equilibrio bastante mas favorable a los sefiorios y a las baronias que el que existia en los decenios precedentes. El compromise entre monarquia y feudalidad, fundado en el reconocimiento de la soberania por parte de los sefiores a cambio de la ampliacién de la jurisdiccién feudal arancada al soberano, se llevé a cabo en su versién mas conservadora. Una comparacion histérica de los més difundidos abusos feudales practicados en las tres dreas mencionadas bastaria para confirmar dicha tesis."" En Espafia y en la Italia espafiola, el “estado” sefiorial siempre se configuré mejor como centro de poder y de gestion administrative. Hasta el momento mismo de su abolicién, las magistraturas judiciales y financieras de las cortes feudales fueron al mismo tiempo érganos delegados de poder puiblico (cuyos modelos repetian y reproducian), y centros de poder aut6nomos dotados de una dinémica que les era propia.* En el reino de Napoles, las diversas cortes feudales intervenian ampliamente en materia econémica y comercial. Los poderes que conferian no sdlo las magistraturas, sino también los cargos de naturaleza mas exquisitamente financiera, eran amplisimos. Un ejemplo entre ‘otros: al “arrendador” de la portolania”” de Avellino, centro del principado de Caraccioli, le fue concedida en 1588 licencia para hacer cumplir en aquella. ciudad de la Campania las ejecuciones penales (incluso capitales) contra los ciudadanos propietarios de bienes inmuebles. Las investigaciones sobre los contratos de arrendamiento de las gabelas y de otras funciones financieras en algunos feudos da la Calabria Ulteriore han producido resultados interesantes, particularmente en lo que respecta a la dinamica social. En el siglo XVil, el estado napolitano en formacién también fue responsable de la formacién de la clase de los magnifici, que constituira la espina dorsal de la provincia meridional en los decenios de crisis del Antiguo Régimen. éResulta legitimo, entonces, utilizar la categoria de “feudalismo mediterréneo"? Si la circunscribimos al espacio aqui definido, la misma permite sefialar algunas continuidades entre el Bajo Medioevo y la primera Edad Moderna, que remiten, en particular, a la sociologia de Ia feudalidad: la génesis, y formacién de los grandes seforios entre fines del siglo XIV y comienzos del sigio XV; la progresiva extensién de la jurisdiccién seftorial; la generalizacion de los abusos baroniales; el equilibrio entre continuidad y cambio social; la fundamental homogeneidad en los comportamientos econémicos y en las relaciones entre seriores y comunidades; el feudo como objetivo, aspiracién y culminacion existencial de las clases de origen nobiliario y plebeyo; la esencia del “estado” sefiorial como centro de poder, sede de funciones administrativas directas € indirectas, dotado con un conjunto articulado de atribuciones econémicas y sociales. Otra caracteristica comtin a las regiones de “feudalismo Oficina a cargo de la recaudacién de fos impuestos indirectos. Adin cuando se trataba de un cargo eminentemente pablico, los morarcas napolitanos solian cederlo como concesién a sus vasallos feudales. En este cltimo caso, la portolania se patrimonializaba, como cualquier otra atribuci6n derivada del complejo feudal. (nota del traductor). Musi, 1 feudalesimo nell Europa moderna 9 traduceién del italiano: Fabidn Campagnemediterréneo” fue la estrategia adoptada por la monarquia en la confrontacién con los barones, basada en un sistema de compromisos. Esta estrategia supuso ventajas y costos para ambos contrayentes. En Espafia, la feudalidad fue integrada al proyecto de expansién mediterrénea aragonés y a la Reconquista. Ei duque de Arcos, por ejemplo, participd activamente en la reconquista de Granada. Los mecanismos de integracién también fueron activados por Ja monarquia espafiola en sus reinos italianos: pero aqui la funcién “nacional” fue interpretada por las aristocracias locales segtin significados un tanto diversos, casi siempre ligados a la celosa defensa de la autonomia por medio de la conservacién y extension de la esfera de los privilegios.** 3. La familia feudal: la estrategias. En toda Europa, las familias feudales adoptaron algunas estrategias para la conservaci6n y la ampliacién de sus patrimonios materiales e inmateriales. Los principales fueron el mayorazgo y el fideicomiso. Estas estrategias de sucesién, basadas en la rigida transferencia por via masculina de bienes hereditarios vinculados a perpetuidad, se difundieron precozmente en diversas areas de la Europa mediterranea. Ya con anterioridad a los Trastémara existia en Espafia una amplia tradicién de mayorazgo.* En otras regiones, las estrategias sucesorias vinculantes penetraron mas tarde. Entre ios siglos XItl y XV el esfuerzo de la aristocracia siciliana se concentré en transformar al feudo en un bien privado: lo atestiguan i Capitol, toda una legisiacion que preveia la sucesi6n por via colateral y la libre alienacién de los feudos sin autorizacion regia previa. A comienzos del siglo XVI la tendencia se invirtié, como reaccién a los riesgos que implicaba la fragmentacién de los patrimonios. La feudalizacién del alodic se impuso sobre Ia alodizacién del feudo. Todos los bienes, tanto burgensatic’”” como feudales, comenzaron a transmitirse bajo vinculo al heredero universal Unico. El vinculo impuesto por el primer testador bloqueaba la libertad de los sucesores. “Bajo la mascara y la proteccién de una legisiacién feudal, y al precio de una transformacién de la concepcién misma de familia, la nobleza siciliana se esforzaba por resistir ja erosién’.°® La nueva estrategia implicaba costos, naturalmente. El endeudamiento feudal tenia mucho que ver con la estrategia fideicomisaria. Esta exigia dotes para los matrimonios, usufructos para las viudas, compensaciones financieras para los hijos menores y para las hijas excluidas de la sucesién. A los hijos menores se les abrian tres vias: la carrera eclesidstica, la Orden de Malta, y la administraci6n.” Desde finales del sigio XVI, en el reino de Napoles se percibe una gran minuciosidad en la seccién de los testamentos dedicada ¢ la transmision de los bienes: mayorazgos, fideicomisos, rentas vitalicias @ los hijos menores, usufructos para las viudas, dotes para las hijas, cléusulas sobre la administraci6n de! patrimonio, etc. En el Mezzogiomo de ttalia, el mayorazgo y @l fideicomiso se afirmaron mas tardiamente que en otras partes. En el Bajo “"" Alodiales (nota del traductor). Musi, 1] feudalesimo nell Europa moderna 10 ‘raduccién del italiano: Fabian CampagneMedioevo se consideraba invalido el principio de la derogacion, los. contratos privados entre el monarca y las casas feudales particulares. “Si a la imposici6n de la primogenitura por parte de la monarquia feudal ta nobleza habia respondido en los sigios XIV y XV con la practica del fraccionamiento sistemético de las posesiones feudales, con el objeto de acrecentar las lineas de la familia y dotarlas con bienes sefioriales, en el siglo Xvi, en el marco de un cuadro institucional y econémico completamente diferente, y tras haber obtenido una cuasi total libertad de transmitir y vender sus bienes, la aristocracia reaccioné restaurando la primogenitura y limitando los matrimonios de los hijos menores”” Naturalmente, los intereses que debian salvaguardarse eran los de la casa noble en su conjunto: ei comportamiento sucesorio siempre debia estar en relacién con las situaciones patrimoniales concretas. En fa primera mitad del siglo XVI prevalece la linea segin la cual los feudos mas antiguos debian pasar a los primogénitos, y los mas recientes a los hijos menores. En la segunda mitad del siglo se afirmé a linea en base a la cual los bienes feudales pasaban al primogénito y los bienes alodiales a los hijos menores, como desde hacia un tiempo sucedia en Espafia y en algunas regiones italianas, como por ejemplo Génova. En primer ugar, una parte limitada del patrimonio fue vinculada al fideicomiso; luego, Ia totalidad de los bienes del linaje suftieron dicho destino. Esta fue también una “respuesta econémica y cultural al crecimiento que ef mercado de feudos habia registrado en la segunda mitad del siglo XVI y en la primera mitad del siglo XVII" un instrumento, pues, para contener el endeudamiento creciente y evitar la ruina de los patrimonios; y al mismo tiempo, una defensa contra los grupos sociales emergentes. El fideicomiso fue tambien adoptado para los hijos menores que debian seguir la carrera eclesiastica o militar. Los Caracciolo de Martina recurrieron al fideicomiso en los primeros decenios del siglo XVI, para superar la grave crisis financiera que los afectaba; luego buscaron incrementar el patrimonio alodial y alargar la familia por medio de los hijos menores.” La delicada coyuntura por la que atravesaban los Tocco de Montemiletto*! en la primera mitad del Seicenfo, fue superada gracias a la robusta estructura del linaje y a los fideicomisos. Pero en este caso no fus observada la estrategia de la primogenitura: los matrimonios entre primos ofrecieron la posibilidad de recuperar el patrimonio alienado a causa de antiguas deudas. Partiendo de la Europa mediterrénea, la adopcién de un sistema de sucesién hereditaria que garantizase la continuidad de la gran propiedad nobiliaria y de sus titulares, también se difundid por la Europa de los Habsburgo. “Mientras que los Habsburgo, como el resto de los principes alemanes, dudaron mucho tiempo antes de decidirse a imponer en el seno de sus familias el derecho exclusivo de primogenitura, en las distintas regiones del imperio sus sibditos adoptaron en forma decidida las prdcticas paralelas del Fideicommissum y del mayorazgo, que a partir de 1600 se difundieron por toda Musi, !feudalesimo nell'Europa moderna u waduccién det italiano: Fabian CampagneEuropa central y desataron los nudos del anterior derecho hereditario, a menudo espeso y compigjo (como el que venia imperando entre los esiavos)". ‘También las elecciones matrimoniaies eran fruto de estrategias precisas. En Sicil.a, las hijas de la aristecracia feudal, que no eran enviadas al convento, contraian nupcias con otros aristécratas de la misma familia, sin dispensa alguna de consanguinidad.* En el reino de Napoles y en Sicilia, entre el Bajo Medioevo y la Primera Edad Modema, se dio un cierto equilibrio entre los matrimonios al interior de! linaje y la bisqueda de nuevas alianzas. La endogamia del linaje permitia, en una fase histérica en la cual la legislacién feudal todavia resultaba incierta, el pasaje de los feudos a la linea de los primos; a través de los matrimonios con las herederas se entraba en posesién de conspicuas dotes compuestas por bienes feudales. Durnte los siglos XV a XVII, el matrimonio de las herederas mujeres configuré un verdadero circuito cerrado. En el Seicento, la endogamia de linaje fue casi total. El matrimonio del primogénito asumia siempre mayor importancia, y un sistema de rangos cerrados prevalecié hasta mediados del siglo XVIII. Las dotes tendieron a reducirse drésticamente; ef costo de Ia crisis y de la reduccién de los ingresos sefioriales afectaron severamente a las mujeres y a los hijos menores. El mantenimiento del poder del patrilinaje fue la condicién de identidad de! grupo social aristocratico napolitano.“ 4. Sistemas de valores, representaciones, estilos de vida. “En el continente europes, el sistema feudal, alli donde logré estabilizarse, se convirtié en una casta; en Inglaterra, en cambio, se transformé en una aristocracia’.” Asi define Tocqueville la excepcionalidad inglesa. Su Pensamiento se vuelve mas claro en el marco de la comparacion entre Francia ¢ Inglaterra. La misma es desarrollada en dos niveles: el primero, de naturaleza psicolégica; el segundo, de naturaleza politica. En el primer nivel, ‘casta” alude a la distincién por nacimiento y a la separacién entre burgueses y gentilhombres: distincién y separacién que connotan la situacién francesa. La identidad “aristocracia-gentleman’ connota, en cambio, el caso inglés, en el que se observa, de manera casi natural, la extensién del término caballero hasta designar indistintamente a todos los ciudadanos. E! segundo nivel de ‘comparacién remite a la sustancia del poder: la aristocracia inglesa, para mendar, estaba dispuesta a todo; la aristocracia francesa, en cambio, basaba su poder en un climulo de exenciones, inmunidades y privilegios. Segun Tocqueville, esta diferencia se debia al hecho de que Inglaterra todos los signos que distinguian al feudo de la propiedad territorial normal habian sido abolidos ya durante el siglo XVil. Es legitimo aplicar el atributo de casia a ia feudalidad europea? Tocqueville contraponia “casta” a ‘aristocracia’: el primer término era inmediatamente asociado a la naturaleza privilegiada de la nobleza y a una representacion de la sociedad, por parte de los contempordneos, que ubicaba ‘Musi, 1! feudalesimo nell’Europa moderna 2 ‘taducci6n del italiano: Fabian Campagneen primer lugar la distincién por nacimiento; el segundo término, entendido en sentido literal, estaba asociado a una vision de la sociedad que otorgaba el primer lugar al valor del mérito, y que seleccionaba los grupos dominantes en base a los fundamentos materiales de! poder. La reflexion de Max Weber sobre la nocién de “casta’ se desarrolla, en cierta medida, en la misma longjtud de onda que la de Tocqueville, atin cuando carece, obviamente, de la carga polémica caracteristica del pensador francés. Para Weber, la “casta es una clase que lleva a su extremo ldgico sus propias caracteristicas, basa sus comportamientos sobre un sistema de garantias no solo convencionales y juridicas, sino también rituales, y es profundamente autoconsciente de su superioridad, por lo que juzga como inferiores a todos los restantes grupos y clases.*® En las regiones de la Europa moderna en las cuales el feudalismo constituyé por siglos la estructura econémico-social predominante, desde la parte central hasta la parte mediterranea del continente, la aristocracia feudal fue representada -y se represento a si misma- como una casta, 0 mejor cabria decir, como una clase cerrada, exclusiva y superior, particularmente en relacion con los otros grupos nobiliarios que no poseian jurisdicciones sefioriales; como celosos custodios del sistema de garantias convencionales, juridicas y rituales, sobre el cual se basaba su poder, como portadores de un sistema de valores que exaltaba la continuidad pero que, ai mismo tiempo, no desdefiaba tomar en consideracién eventuales innovaciones, siempre y cuando pasaran por la reductio ad unum de la continuidad. Para comprender mejor el contexto dentro del cual se inscribe la autoconciencia y la representacién social de la nobleza feudal en la Europa modema, es necesario recurrir a un conjunto de conceptos mas o menos cercanos, que se estructuraban en un sistema circular en la sociedad de Antiguo Régimen. El sistema circular comprendia los siguientes conceptos orden ~ poder — privilegio — dignidad — honor — virtud. En el centro del sistema siempre estaba, sin embargo, la nobleza, el sol interior en tomo al cual giraba todo el sistema, el astro que iluminaba los seis conceptos antes sefialados. La palabra clave era orden, en tanto jerarquia. El par de opuestos central era ordenidesorden. En el “gran libro del mundo”, las homologias y los reflejos cruzaban escenarios que simulténeamente aludian a las esferas teoldgica, natural y social. Como dijo Roland Mousnier, existia un lazo necesario entre la teologia del orden, el derecho canénico y la estructura social.” E! privilegio- dignidad, ligado a la persona singular, emanaba de la gracia divina, entendida como un don originado en el sacrificio de Cristo. Del cuerpo mistico provenia la jerarquia de los ordenes, en tanto jerarquia de rangos que se articulaba de mayor a manor. Los ordenes, los status, conferian dignidad, privilegio, honor: de alli emanaban tanto el consenso social como la estratificacién legal, que “consistia en una jerarquia de grados distintos unos de otros, que no estaban ordenados segtin el patrimonio de sus miembros, su capacidad de consumo, o su papel en relacién con la produccién de bienes materiales, sino en funcién de la estima, el honor, y la dignidad atribuidas a las funciones sociales ejercidas”.® ‘Musi, 11 eudatesimo nell Europa moderna 3 ttaduccién def italiano: Fabiin CampagneCharles Loyseau describe a “la sociedad de érdenes’ de la Francia de comienzos de! siglo XVII precisamente segtin este esquema. “Una familia no se ubica en los grados superiores de esta jerarquia en funcién del dinero adquiride con la actividad productiva de bienes materiales, industria, comercio, agricultura, o por la venta de productos. Es el orden en el cual se encuentra el que determina la cantidad de bienes que obtiene, que para el clero, la nobleza, y los grados superiores del tercer estado, derivan de los rendimientos y rentas sefioriales, asi como de las rentas del estado bajo la forma de pensiones, salarios, honorarios, etc." Pero ypor qué motivos la nobleza feudal reivindicaba el primer lugar dentro de semejante esquema de clasificacién? Simplemente por el hecho de que sus origenes hundian sus raices en {a actividad militar, ubicada en la cuispide de los honores por la utilidad que tenia para el bienestar y conservacion del estado. La virtud guardaba relacién con el estilo de vida. La profesin militar honorable era ejercicio de la virtud: de ella podian derivar gloria y riqueza. En términos ideolégicos, pues, el recorrido iba de la virtud a la riqueza, y no viceversa, Es cierto que la nobleza feudal de la Edad Modema ya no era ia aristocracia militar del Medioevo. Sin embargo, entre los suyos todavia continuaron reclutandose los vértices de los aparatos militares que constituian el nervio de la actividad bélica de los estados modernos europeos. Este es un tipico ejemplo de c6mo los procesos de transformacién ja guerra ya no era realizada por milicias feudales, sino por ejércitos profesionales— pueden, pese a todo, terminar absorbidos por sistemas de valores bastantes mas antiguos y legitimantes de una primacia ideal, politica y social Entre el Cinquecento y el Seicento la nobleza feudal hungara estuvo mayoritariamente conformada por una aristocracia militar (y la continua guerra contra los turcos no hacia mas que alimentar su poder ¢ influencia).”* A partir de 1620, los simples caballeros fueron eliminados en Bohemiia.*' El ascenso de la gran nobleza coincidié con la aristocratizacion de la clase militar. El poder feudal én los ricos valles del Elba estuvo primero en manos de Wallenstein y sus amigos; después de 1634, una nueva oleada de condottieri ocupé su lugar.>* Tropas seftoriales fueron reciutadas tanto en Espafia como en la italia espafiola durante los siglos XVI y XVII, atin cuando el significado militar del feudo se debilitaba cada vez mas por entonces. Es en la historia de las familias y en los relatos biogréficos donde mejor se evidencian los comportamientos, los valores, y los estilos de vida de los exponentes de la feudalidad europea. Las areas de referencia del proximo anlisis seran los dominios de los Habsburgo y el Mezzogiorno de Italia. A finales del siglo XVI, magnificos castillos de construccién reciente, con sus elegantes galerias, diseminados por Europa central, daban testimonio del abismo social que separaba a los grandes aristécratas del resto de la sociedad. Pero también en este campo se produjeron algunas novedades sociolégicas. Los exponentes de la aristocracia feudal habsbuirgica de los siglos XVI y XVII no provenian de {as familias ilusires de origen medieval. La flor y nata de la cabalieria hungara habia sido hecha pedazos en ¢! campo de batalla de Musi, 1! feudalesimo nell’Europa moderna “4 waduoci6n det italiano: Fabian CampagneMohaes”””; otros aristécratas como los Schaunberg austriacos y los Rozmerk checos— habian sufrido los contragolpes de Ja crisis demogrdfica, algunos — como los Rozmital y los Bernstein— habian quedado sepultados bajo el peso de sus deudas. Linajes de mediana importancia, bien radicados en sus regiones de origen, comenzaron a adquirir por entonces un peso cada vez mas considerable, La historia de los Batthyany hungaros resulta ejempler desde este punto de vista. Originarios de Croacia, supieron utilizar e! empuje de la inversion inmobiliaria, por medio de la adquisicién de un complejo de feudos desmembrados ubicados en la frontera entre Austria y Hungria: Gussing en 1524, Rechnitz y Schiaining entre 140 y 1550, Kormend en 1604, Bemstein en 1644, Un segundo instrumento de crecimiento econémico y politico fue e! favor de los Habsburgo, que les proporcioné cargos puiblicos, subsidios financieros, prestigio: uno de los protegidos de Femando | de Habsburgo fue, de hecho, Ferenc Batthyany. Adam Batthyany se convirtié al catolicisme y fue el primero de la familia en ostentar el titulo de conde. Tercer instrumento, la politica matrimonial: los Batthyany se unieron en matrimonio con otros recién llegados, los poderosos Lobkovic. El sobrino de Adam desposé a la hija del canciller austriaco Strattmann, una joven provista con una dote sustancial, “y fue aquella una de las uniones mas clamoroses entre nobleza de sangre y nobleza de mente registradas en los anales de la historia habsbirgica’™ En as guarniciones ubicadas en sus propias posesiones territoriaies, los Batthyany mantenian cerca de 800 soldados. Su castillo de Gussing consumia 200.000 panes y mas de 100,000 litros de vino al aio. Una historia singular es la de los Esterhazy.® Familia de la pequefia y miserable nobleza, sus exponentes ascendieron en la escala social hasta convertirse, quizés, en los mas grandes aristécratas de Hungria. Contribuyeron a este resultado los cargos publicos, la adquisicién de vastas propiedades y de una fortaleza inexpugnable -la de Forchtenstein-, los matrimonios muy exitosos, y la carrera militar. En 1687, los Esterhazy recibieron el titulo de principes del imperio, Familia prolifica y rica en ramas secundarias, la estrategia fideicomisaria los ayud6 a consolidar los fundamentos econdmicos de su poder. Pal Esterhazy hizo construir la residencia de Eisenstadt -el primero de muchos palacios de propiedad de la familia-, donde el ilustre Joseph Haydn vivid varios afios como compositor al servicio de aquella familia de magnates. Hungria superior no tuvo grandes familias feudales como las que existian en Croacia.** Pero en dicha regién, tres familias se destacaron de las demas a lo largo del siglo XVII. La primera fue la de los Illeshazy, quienes se contaban entre los més grandes propietarios fundiarios de toda Hungria. Istvan, el iniciador dei ascenso de la familia, y su heredero Gaspar, eran protestantes. Pero el primero cas6 a una de sus hijas con un Palffy, y a otra con un Erdody, influyentes familias catdlicas. Su sobrino era un Esterhazy. Los descendientes de Gaspar se convirtieron al catolicismo y, gracias a esta opcién ampliaron atin més su patrimonio. Batalla librada el 29 de agosto de 1828, durante la cual ol ejército de Luis Il de Hungria fue derrotado por las fuerzas del sultén otomano Soliman el Magnifico. La derrota supuso el fin de la Hungria independiente, que no recuperaria su plena soberania hasta la finalizacién de la Primera Guerra Mundial (nota del traductor). ‘Musi, /1 eudalesimo nell Europa moderna as ‘raduccién det italiano: Fabin CampagneComo dijimos con anterioridad, en Bohemia se produjo «una gran transferencia de propiedad en los afios ’20 del siglo XVII. Aqui se dieron dos fenémenos importantes: una estrechisima identidad entre poder feudal y poder militar (Wallenstein y los otros), y entre poder feudal y fidelidad a la dinastia catélica, En la Austria anterior al 1600, ningun suibdito de los Habsburgo poseia el mayor titulo que podia ostentarse en el Imperio: el de principe. Fue Karl Liechtenstein (1569-1627) el primero en alanzar dicho grado. “Los Liechtenstein eran una familia prestigiosa que tenia posesiones en diversas provincias austriacas, y si bien la rama a la cual pertenecia el ya mencionado Karl no podia alardear de riquezas territoriales conspicuas, es un hecho que su padre habia comenzado ya la consolidacién del patrimonio con fa adquisicién de una serie de propiedades situadas en la frontera entre Austria y Moravia. Pero el ascenso espectacular de Karl se basé en tres factores: su matrimonio con una rica heredera que poseia tierras que confinaban con las suyas, la conversi6n al catolicismo, y los continuos y desprejuiciados servicios prestados a los Habsburgo (a los emperadores Rodolfo, Matias y Fernando Il). Para 1608 ya habia sido nombrado principe, y en 1613 se convirtié en duque de Troppau, en Silesia; @ partir de 1620 se desempefié durante varios afios como gobernador de Bohemia, y entonces pudo engrosar atin mas su patrimonio con otras amplias adquisiciones” °” En la cima de su poderio, los Liechtenstein compraron Vaduz y Schelienberg, territorios dispersos y econémicamente bastante marginales, pero a los cuales les era reconocida ia plena soberania territorial en el seno del Reich”. El principado soberano de Liechstenstein sobrevivio, como sabemos, a la dinastia habsbirgica Los magnates de la monarquia Habsburgo tenian un pie en las provincias y otro en la corte: no caben dudas de que este binomio favorecié la fortuna y el ascenso social de los nuevas linajes nobiliarios, “En la conservacién por parte de las grandes casas nobles del singular predominio que las ubicaba en el vértice de la escala social, contd, sobre todo, la acumulacién de posesiones territoriales y dignidades prestigiosas, generacién tras generacién. En particular, los nobles de las grandes familias podian conseguir misiones diplomaticas y cargos puiblicos, en una corte que -aunque a menudo carente de dinero- no dejaba de cumplir con las obligaciones contraidas, De aqui salieron también los medios y los incentivos para condescender en complacientes demostraciones de fastuosa religiosidad. Sélo ellos podian movilizar ios recursos requeridos para construir palacios y jardines, dar fiestas, mantener artistas, en _suma, para convertirse en los grandes protagonistas del Barroco austriaco’.* Trasladémonos ahora a la Europa Mediterrénea dei Reino de Napoles. Los ‘sefiores de vasallos’, la gran feudalidad del reino, estaban muy estratificados: titulos y dignidades (principes, duques, marqueses y condes) se Se refiere al / Reich, el Sacro Imperio Romano Germanico (nofa del traductor), Musi, 1/feudalesimo nell Europa moderna 6 traduccion det italiano: Fabidn Campagneconferian en funcién de los feudos habitados y risticos, independientemente de la cantidad y calidad de {a tierra. En conjunto, el numero total de titulados del Reino de Napoles se triplicd entre 1586 y 1671, como se desprende de los datos contenidos en la tabla 1 ‘Tan. 1, Numero dei stlati del Regno di Napoli (25681671) ‘Torale __Principi —Duchi_ Marches Conti 1586 17 20 M ° 33 1606 2B 2 48 76 62 1629 334 3 B wat B 1640 389 a 107 148 6 438 st 4 139 n La inflacién de titulos fue, por lo tanto, bastante répida en el reino de Napoles, y alcanzé su fase de maxima intensidad en los primeros treinta afios del siglo XVII, contribuyendo a desarrollar un nuevo equilibrio feudal en el sur de Italia, Fue sobre todo la franja media-alta de los titulados, conformada por los principes, duques y marqueses, la que se vio mayoritariamente involucrada en este proceso. El incremento del numero de familias adscriptas a los cinco seggi nobles de Napoles habia comenzado unas décadas antes. Los cinco seggi nobili - Capuana, Montagna, Nido, Porto y Portanuova- configuraban los verdaderos centros de poder del gobierno urbano. Giulio Cesare Capaccio™, en un extenso fragmento de su obra dedicada a la aristocracia, resume la composicion de los § seggi nobles a comienzos del Seicento, El numero total de familias adscriptas era de 125. Esta cifta se habia duplicado en el lapso de los siglos transcurridos desde la creacién de la instituci6n. Pero el dato mas significativo era el da las familias que se habian extinguido recientemente (segtin Capaccio superaban el centenar). Aunque no resulta sencillo precisar el termino “reciente”, no caben dudas de que el aumento de la aristocracia napolitana de concajo (di seggio) es un fenémeno caracteristico del siglo XVi. Elementos cuantitativos recogidos en la obra de los cronistas e historiadores de los siglos XVI y XVII (Contarini, Sammarco, Mazzella, Capaccio, Bacco, Capecelatro, Beltrano, Pacichelli), inducen a pensar en un crecimiento del ntimero de concejeros nobles napolitanos entre 1569 y 1606. Un testimonio fechable en 1550 afirma: “de Musi, 11 foudalesimo nell Europa moderna w traduccién del italiano: Fabian Campagnecincuenta afios a esta parte han ingresado en los concejos de Népoles al menos 50 familias’.°' Muchas de estas familias pertenecian a la aristocracia feudal del reino. Desde un punto de vista sociolégico, la historia de la feudalidad napolitana de la primera Edad Moderna se caracteriza por continuidades y rupturas. Veamos a continuacién algunas biografias que testimonian este proceso, y que ejemplifican con claridad las mutaciones suftidas por la clase baronial. Narraremos las historias de cinco barones. Ferrante Sanseverino, principe de Salerno en la primera mitad del Cinquecento; Francesco Maria Carafa, duque de Nocera a fines del siglo XVI; Bartolomeo d’Aquino, principe de Caramanico en las vispras de la revuelta de Masaniello; Carlo de Mari, principe de Acquaviva a mediados del siglo XVII En 1508, Ferrante Sanseverino™ heredé de su padre Roberto el titulo de principe de Salemo. Descendiente de una familia muy antigua —los Sanseverino de Marsico-, Ferrante hizo de su principado uno de los mas grandes y potentes *estados nobiliarios’ del reino de Napoles. En los primeros decenios del Cinquecento, Salerno se transformé en el centro de un “estado” feudal que se extendia desde el valle de Diano hasta el valle del Imo. Gracias a una hébil Politica matrimonial, entraron a formar parte del patrimonio de Ferrante el condado de Capaccio y la baronia de Altavilla, en el Cilento, offecida como dote por Isabella Villamarina, hija del Gran Almirante del Reino, con quien Ferrante contrae matrimonio en 1516, En 1523, el principe de Salerno le compré el duque d'Atri el ducado de Eboli y, por la mismo época, también adauirié jurisdicciones civiles y criminales sobre las tierras y feudos del arzobispado de Salerno. El movimiento en la direccién salernitana fue determinado sobre todo por ia posibilidad de controlar, a través de la administracién de la aduana de la ciudad, la totalidad del movimiento econémico feudal que comprendia grano, ganado, lana, seda, y diversos productos manufacturados. Los Sanseverino gestionaban en administracién directa las aduanas de Salerno, pero en cambio arrendaban en bloque todas las entradas de sus “estados’, a excepcién de Oltre; estas posesiones arrendadas incluian Agropoli, Castellabate, Diano, Atena, Sala, otras regiones de la Basilicata, en suma, el nticleo histérico del patrimonio feudal de los Sanseverino. Ferrante fue el promotor en su corte salemitana de un cendculo cultural de extraordinaria importancia. La Scuola Medica Salernitana atraves6 durante el primer Renacimiento, y siempre gracias a su principe mecenas, por una feliz coyuntura. Por todo ello, la cultura salernitana consiguié insertarse en el circuito italiano y europeo. En el cendculo de Ferrante se congregaron grandes intelectuales: médicos, filésofos, literatos, juristas. Por la corte y por el Studio circularon Marcantonio Zimara, Arnaldo Villanova, Franceso Storella, Mariano Soccino, y el maestro del aristotelismo, Agostino Nifo. En la biografia politica de Ferrante Sanseverino podemos distinguir dos fases. La primera se caracteriz6 por una lealtad fundamental al poder espafiol,, basada en ia ilusién de que el emperador Carlos V continuaria comportandose como un interlocutor privilegiado, con el cual resultaba posible tratar los asuntos locales de igual a igual. En la segunda fase, entre finales de los afios treinta y durante la década del '40, comenzé a delinearse progresivamente el conflicto entre el principe de Salemo y el virrey Pedro de Toledo, durante el cual el Musi, 1 fewdalesimo net! Europa moderna a8 ‘raduceién del italiano: Fabidn Campagne