UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE INGENIERIA

“Ensayo sobre La Bauhaus: la evolución de una idea”

CURSO: HISTORIA ARQUITECTONICA II

DOCENTE: ARQ. CARLOS CHIROQUE CÉSPEDES
INTEGRANTES:

 ALFARO LOPEZ CRISTIAN

 ANDRADE AZABACHE KEVIN
 PALACIOS HURTADO LUCIA
 PURISACA MARTINEZ LORENZO

CICLO: 2017-Nivelación

TRUJILLO – PERÚ
2018
“Ensayo sobre La Bauhaus: la evolución de una idea”
“Creemos un nuevo gremio de artesanos, sin las distinciones de clase que

alzan una barrera arrogante entre el artesano y el artista. Concibamos juntos, y

creemos el nuevo edificio del futuro, que abarcará arquitectura escultura, y

pintura en una unidad y que un día se alzará hacia el cielo desde las manos de

un millón de trabajadores, como el símbolo cristalino de una nueva fe”.

Proclamación de la Bauhaus de Weimar, 1919.

Esta proclamación cual visión de una empresa peruana siempre optimista que busca

satisfacer completamente sus ideales y que hasta roza algunas políticas socialistas,

tuvo un gran proceso de camino y cambio a ser y no ser, pues estuvo dirigida o tal

vez podría decirse que dominada y sectorizada por varios arquitectos, artesanos y

artistas. A la cabeza se puede decir que estuvo Walter Grophius que en busca en un

equilibrio consensuado tanto por maestros como aprendices, llevó a la Bauhaus a

estar dividida conceptualmente en dos partes, la que defendía Grophius basada en

una educación de taller para los diseñadores y los artesanos, y la que defendía

Mackensen basada en una línea idealista prusiana la cual insistía en que los

artesanos-artistas debían ser educados en una academia de bellas artes. Esto llevó a

crear en la Bauhaus “la Academia de Arte” y la “Escuela de Artes y Oficios”. Como

se puede apreciar, la Bauhaus desde antes y durante su inicio tuvo una gran

diferencia y división ideologíca en cuanto a sus métodos de enseñanza.

A pesar de estas diferencias y considerando la corriente de estos arquitectos y

artesanos como “anarquista”, siempre tuvo que ver con el socialismo, desde el

radical hasta el flexible.

2
Luego aparece la figura de Johannes Itten el cual trae un método basado en dar

rienda suelta a la creatividad del alumno y así ir desarrollando esta misma hasta

poder calcularse su creatividad por sí mismos. Esto a simple vista puede considerar

una estimulación buena para el aprendiz, sin embargo queda en una opinión muy

abierta pues Itten tenía una postura antiautoritaria hasta incluso mística,

manteniendo el arte al margen de alguna organización del gobierno. Itten pensaba

en el desarrollo de una naturaleza innata del artista, a tal punto que luego de una

larga estancia en el centro mazdeista de Herrliberg, quiso convertir a sus alumnos

y colegas a los rigores del mazdeísmo, que incluían un austero estilo de vida, ayunos

periódicos y dietas vegetarianas pues consideraba el bienestar físico y espiritual

esencial para la creatividad. Itten escribió luego que se debían dejar las

investigaciones científicas y especulaciones tecnológicas orientadas al exterior y

mutar hacia un pensamiento y una practica orientadas hacia el interior. Esto puede

sonar a una concepción de un mundo ideal y hasta bueno para todos, pero Itten

empezaba a razonar desde el fanatismo llegando a tener un repudio monástico

respecto al mundo.

Luego aparecen Theo Van Doesburg(De Stijl) y Wassily Kandinsky, que se unieron

a la bauhaus en 1922. Ambos también estaban diferenciados por su manera de

pensar, Doesburg postulaba una estética racional, antiindividualista hasta podría

considerarse funcional, mientas que Kandinsky enseñaba una aproximación

emotiva y mística incluida en el arte.

Doesburg influyó de manera importante en la Bauhaus a tal punto que llegó a

amoblar la oficina de Grohpius con su estilo De Stijl y en composiciones que

participaron en el concurso “Chicago Tribune” desafiando así los abiertos

preceptos del programa original de la Bauhaus.

3
Luego de que la Bauhaus cayera en una situación socioeconómica de crisis y el

proselitismo que Doesburg hacía, Grophius se vió obligado a modificar la

orientación artesana del programa original, invitando a la producción en serie,

haciendo que el estudiante esté en contacto con todo el proceso de producción y la

búsqueda de contactos con empresas industriales. Es en este punto de reconciliación

del diseño artístico e iniciación de la producción industrial que Itten dimite de la

Bauhaus.

Laszio Maholy-Nagy entra a ocupar el puesto de Itten, trayendo con el su

pensamiento de ideas socialistas radicales y un estilo “constructivista

elementarista”. Cambiando y complementando nuevamente la ideología de la

escuela.

Luego ingresaron más figuras y con ellos muchos más cambios, incluyendo la

dimisión de Grophius, trayendo consigo una orientación estrictamente “objetiva”

en la producción de la escuela.

Llegó luego un gran éxito en la producción de mobiliario dirigido por Marcel Breuer

así como la formación del departamento de arquitectura dirigido por Hannes Mayer

en 1927.

Grophius en vista de la relativa madurez de la institución, los ataques de los que era

objeto y el aumento de encargos a la producción de la bauhaus lo hicieron dimitir

para dejar pase a un cambio en la Institución dirigida ahora por Mayer, a pesar de

que no estaba de acuerdo con el riguroso método de diseño de Mayer que llevó a la

producción puramente objetiva.

Ya libre de su inhibidora docencia de Grophius, Meyer llevó la obra de la bauhaus

hacia un programa de diseño más “responsable Socialmente”. Sin embargo la

Bauhaus empezó a verse como un instrumento de los partidos políticos

4
izquierdistas, lo que concluyó en una campaña contra él que llevó al alcalde del

lugar a hacer que Mayer firme su dimisión de la Bauhaus. A pesar de que mayer

tenía ideas socialista, aseguraba que nunca fueron de carácter partidario si no más

de carácter cultural a forma de educar a sus alumnos de manera más funcional

dándole el mejor resultado para el usuario dejando la estética de lado. Luego de su

dimisión la reacción de la derecha alemán fue querer clausurar la bauhaus hasta

poner un remate de techo inclinado “ario” en el edificio, por más que se trato de

salvar la institución poniendo a cargo a Van Der Rohe, la institución fracasó y se

cerró.

Concluyendo se puede decir que la Bauhaus fue una gran institución que gozaba de

orden y desorganización a la misma vez, con maestros con ideologías distintas

queriendo imponerse ante los demás, pero que sin embargo y debido a la época

difícil de conflictos a nivel mundial y crisis en Alemania, se desarrollaron muy

rápido en distintas corrientes y estilos que buscaban lo mismo, unificar las artes

como la pintura, la escultura y la arquitectura hacia un futuro optimo,

lamentablemente habían quienes defendían y profesaban el lado estético y a la vez

estaba su contra parte, el lado funcional, los maestros estaban en todas las

posiciones posibles desde el radicalismo, el fanatismo, el liberalismo, hasta el

anarquismo cada quien en su estilo o corriente que seguían. La bauhaus fue un gran

punto de producción para la historia del diseño e incluso tal vez se debe a que fue

un punto donde varias corriente se encontraron, llegaron a su apogeo y a la vez

desaparecieron debido a diversas razones, se podría decir casi como una institución

experimental.

5
6