La idea de pensar los medios en relación a hacemos especial mención a la idea de
la construcción social de sentido parte de movimiento y de lucha porque la historia no un supuesto sobre el que tal vez sea está quieta, se mueve (no tal linealmente necesario detenerse un momento: el de como algunos pensaban) pero nunca ha que los sentidos son construidos. estado ha estado inmóvil. Hay entonces Detenerse en la idea de que los sentidos se batallas (disputas, discusiones, conflictos, construyen, es decir, detenerse en la idea tensiones, hasta guerras) por el sentido, de que los sentidos sobre la vida social son por lo que se denomina cultura sentidos históricos. No son “verdaderos”, En estas batallas los medios de no están dados de una vez y para siempre, comunicación ocupan un lugar por lo tanto pueden ser de otra forma., fundamental, especialmente en el último pueden ser cuestionados. siglo, y con mucha fuerza en las últimas Lo que muchas veces llamamos cultura décadas cuando se habla de sociedades puede ser pensado como sentido común: mediatizadas, que implica pensar en como un común sentido sobre las diversas sociedades donde cada una de las dimensiones de la vida (sobre las prácticas de manera directa o indirecta, con definiciones y clasificaciones acerca de lo mayor o menor fuerza, están atravesadas bello, lo triste, lo ominoso…sobre qué es lo por alguna dimensión de lo mediático correcto y lo incorrecto…sobre lo permitido (desde el conocimiento del otro y del y lo prohibido… sobre quiénes son los territorio a través de los medios; la sujetos valiosos y quiénes en cambio son constitución de la subjetividad y de las los sujetos que no valen, o son peligrosos, subjetividades colectivas; como de y deberían engrosar el espacio donde se cuestiones más aparentemente banales, tiran los desperdicios.…). Escuchamos muy por ejemplo, el modo de vestirse a la seguido la expresión “es de sentido común” mañana tomando un decisión sobre el cuando alguien quiere referirse a una clima por lo que dice el noticiero) . verdad evidente que necesita ser Los medios son actores sociales, que junto reconfirmada para aquel que no la ve. Decir a otros actores (haciendo alianzas o que es de sentido común equivale enfrentándose) disputan el sentido sobre la entonces a decir que algo, que alguna vida que legitima una sociedad en una información, es verdadera. época determinada como verdadero. Los Pero el sentido común no es verdadero en medios son uno más de estos actores (no sí mismo, sino que está sostenido en el único) y han sido en las últimas décadas relaciones históricas de poder. Siguiendo la actores muy poderosos en toda la región tradición gramsciana, podríamos hablar de Este poder ha radicado y radica en tres hegemonía: esa dirección político cuestiones, al menos, que están ideológica de una clase, sector de clase, inextricablemente enlazadas. bloque dominante que hace que sus ideas En primer lugar, porque son actores sean consideradas las únicas ideas empresariales (son empresas) que en las posibles y deseables para toda la sociedad. últimas décadas han acumulado capital Los sentidos sobre la vida, se viven como tanto material como simbólico, de una si siempre “hubiera sido así”, como si manera escandalosamente desigual con siempre “fueran a ser así”. Por eso, marcar respecto a otros actores. Esto no que en esta afirmación se esconde la necesariamente está prohibido en el historia implica pensar que no son nada capitalismo, sino más bien lo contrario: el naturales (pocas cosas son naturales, capitalismo abona la idea de la digámoslo de paso, en el mundo de los acumulación y reproducción infinita del humanos) capital . Pero estos actores empresariales El sentido común que se vive como mediáticos han concentrado creando verdadero en una época tiene que ver con monopolios, oligopolios, atentando contra las luchas y con los movimientos de la derechos incluso liberales como es el historia en determinados momentos. Y derecho al a información y contra derechos nada liberales como es el derecho a la históricos de primacía del capital por sobre comunicación de los pueblos (1). otras esferas de la vida, la información Pero además has acumulado ese capital tiene valor de mercancía. Así, la dupla con las manos manchadas, es decir, de información/ciudadanía muta a la de las maneras más siniestras (podriamos vendedor/comprador. preguntarnos si el capital permite otras Y en tercer lugar, para complejizar la formas de concentración, si no es que explicación del lugar central que han siempre está manchado, como decía tenido los medios de comunicación para la Marx…pero aquí ha sido de la manera más construcción social de sentido, hay que evidente, incluso de maneras ilegales). ubicarlos en un contexto neoliberal como Además de los casos donde han quebrado es el de las décadas pasadas, donde las la ley, vale decir que en la mayoría de fuerzas populares de liberación fueron nuestros países lo han hecho de manera derrotadas, o se replegaron y hubo una ominosa, comprometidos en ocasiones con avanzada feroz del capital y del mercado crímenes de lesa humanidad inclusive (2). como único mundo posible. Esta acumulación totalmente desmedida Los años noventa son años de posibilismos con respecto a otros actores sólo es extremos, donde pareciera haberse explicable en el contexto de unas políticas terminado el horizontes de Un mundo, neoliberales implementadas para toda la múltiples voces, consigna levantada por los región, y sostenidas sobre la idea del países del llamado Tercer Mundo a fines achicamiento del estado de bienestar y de de la década del sesenta para denunciar e todo marco regulatorio sobre el orden de intervenir sobre el desequilibrio informativo las comunicaciones que no fuera el del global. Un mundo, donde entren todos: la mercado mismo. En este marco, unos dimensión de la igualdad. Múltiples voces, perdieron (amplias mayorías de la donde nadie le robe la palabra a nadie: la población perdieron, quedando fuera de la dimensión de la pluralidad. Igualdad y vida vivible, es decir, de la ciudadanía pluralidad para un mundo injusto que debe social, cultural y en ocasiones hasta ser transformado. política) y otros, los menos, ganaron. Entre Pero en el orden triunfante del los que ganaron estuvieron las empresas neoliberalismo la política como opción de de comunicaciones que concentraron transformación aparece derrotada, capitales como nunca antes en la historia y replegada. Impera el mundo de las que obtuvieron un posicionamiento injusto relativizaciones que hace de la pluralidad y desigual con respecto a los demás a la un asunto de diversidad en el reino de las hora de su capacidad para “nombrar” la equivalencias, donde todo vale lo mismo, o verdad. se modela la idea de que todo vale lo En segundo lugar, los medios ocupan un mismo y es imposible pensar la articulación lugar privilegiado en la construcción del de cada una de las partes. Las teorías del sentido social porque no son cualquier simulacro dicen que no hay más realidad. empresa sino que son empresas cuyo Que todo es simulación (hasta las guerras materia específica es la materia son simulacros!!!), construcción, lenguaje . significante: producen sentido. No Que todo son interpretaciones. Es así que producen automóviles, no producen la verdad, o la idea de la verdad se zapatos, no trabajan con petróleo, sino que adelgaza de tal forma que deja de existir o producen sentido. A través de mecanismos simplemente deja de ser un asunto sobre el de focalización; deshistorización y cual sea necesario discutir. En el reino de rehistorización; de descontextualización o los simulacros y las interpretaciones la recontextualización, los medios construyen muerte de la verdad da lugar a la lo que se llama la información sobre la imposibilidad, por lo tanto, de pensar en la realidad. Clasifican la realidad, de un modo mentira, y estamos en presencia en ese que oprime, menos por lo que no permite momento no solamente de mecanismos de decir de ella que por lo que obliga a decir manipulación de la información y de de ella. Sin que necesariamente sea que desinformación sino también de mientan (aunque muchas veces lo hacen) construcciones noticiosas mentirosas de la información se presenta con la forma de manera lisa y llana. Un tipo de periodismo los intereses que sostienen, siendo que, cabe la pena recordar, tiene para los funcional a ellos. Y si la información como noventa su antecedente inmediato en el noticia producida industrialmente ha tenido papel jugado durante la Dictadura que ver con la historia moderna de la inventando la noticia afín a los intereses de expansión del mercado, en momentos la Dictadura constituyendo lo que se llamó la Prensa canalla: mintiendo sobre falsos excepciones y las fisuras, es posible operativos donde se ejecutaba a militantes; afirmar que son las necesidades de entrevistando a víctimas de los campos de reproducción del capital de unos pocos los tortura como si estuvieran libres y que van a sostener de manera obligándolos a hablar de esa libertad, generalmente invisibles las agendas de etcétera. Muchos de esos periodistas y de investigación y pensamiento sobre los esos grupos mediáticos constituyen el medios de comunicación para esos años. actual mapa de comunicación en la La investigación en ciencias sociales, que Argentina (3). se va profesionalizando e En este contexto, donde la política es institucionalizando de manera acelerada ubicada como videopolítica o pospolítica, después de la Dictadura, va a preocuparse los que ostentan el sello de la credibilidad muy poco de los medios, marcando así una son los medios de comunicación que continuidad con el sentido común que ocupan la centralidad de la escena. afirma que los medios son “evidentes”, que Muchos afirman que este orden es hablan por sí mismos, es decir, que no es definitivo. La historia demostrará cuánto de necesario problematizarlos. Y cuando la falacia y miopía había en esta afirmación ciencia social sí se ocupa de los medios, lo hace en un sentido puramente descriptivo: Ciencias sociales y poder mediático en descriptivo de “lo que hay”. La mejor la Argentina prueba de esto son los llamados estudios Escribe Denise de Moraes (Moraes., 2011) de economía política de medios : “La batalla simbólica por la desprendidos de una posición crítica más democratización de la comunicación allá de la descripción. O los estudios necesita cuestionar las verdades culturales, que definitivamente anuncian discursivas de los medios que, como que ahora la cuestión no son los medios aparato privado de hegemonía, elaboran, sino las mediaciones culturales y los diseminan y ambicionan perpetuar”. Este públicos, en los que preocupa el género, la cuestionamiento sin lugar a dudas debería etnia, y los modos de usar el control remoto esperarse en primer lugar del espacio como equivalentes de la clase, o incluso institucionalizado para el pensamiento como reemplazante de la clase. crítico: el campo intelectual. Sin embargo, Munidos de todo un arsenal de conceptos, aquí no siempre se han escuchado las teorías e incluso preguntas que vienen de reflexiones más comprometidas con la las epistemologías posmodernas como transformación del poder mediático ideología del neoliberalismo (el gran existente. En el campo intelectual problema de las academias subalternas es argentino tiene una relevante que muchas veces no sólo importan la preponderancia el espacio académico teoría sino también las preguntas!) de lo universitario que está a su vez que se trató en las décadas neoliberales hegemonizado por un sistema público, en fue de aceptar el orden de las este sentido, uno de los más importantes comunicaciones existente como natural por del mundo. Un sistema que tiene una larga lo tanto imposible de ser pensado y historia de continuidades y transformado. discontinuidades, no sólo institucionales Los oligopolios de medios han sido (y en sino también políticas y en los modos de muchos países donde la concentración no producción académica, donde la autonomía ha sido puesta en discusión todavía lo son) con respecto al Estado y la Iglesia ha sido los dueños de la doxa: de aquella verdad una de las grandes banderas ligadas a la que no se discute. No se discute la verdad reforma de 1918 (4), que de diversos producida por los medios; no se discute a modos se ha levando hasta la actualidad. los medios. En este esquema tampoco se Sin embargo, en muy pocos momentos se discute a los periodistas, a quienes se ha cuestionado la autonomía universitaria supone más que nunca sujetos con respecto a las fuerzas del mercado independientes del barro de la historia. capitalista. Esto no siempre había sido así. Para los años noventa el campo académico Latinoamérica ha tenido una muy como todo el sistema científico en general, interesante historia crítica sobre el lugar de problematiza de manera fragmentaria y los medios que se ha llevado adelante dese escasa la densa inscripción de las lógicas el espacio académico como también desde de mercado como plataforma natural de la las “orillas de la ciencia”, tal cual lo producción de conocimiento en la planteaba Aníbal Ford, uno de los más Argentina. Aceptando por supuesto las creativos intelectuales del campo de la sociedad y la cultura en Argentina. Los indagación. Al desaparecer un punto de medios masivos han sido pensados en la vista sobre el poder se crea la ilusión de región bajo la influencia cierta de la idea que es éste el que ha desaparecido. Y de los Aparatos Ideológicos del Estado de siguiendo la línea de razonamiento, se Louis Althusser, y en menor medida de la descartan las teorías que hablan de la llamada escuela de Frankfurt en dominación por su supuesta Norteamérica, fundamentalmente del “desactualización y vejez”. Una vez más, trabajo de Adorno sobre las industrias las ciencias sociales aparecen legitimando culturales . Pero lo más interesante es que el orden existente como único orden no ha sido ni automática ni lineal la posible. Pero si no es en el campo utilización de las teorías de la dominación. intelectual donde está la fuerza del Para los años sesenta y setenta el eje del cuestionamiento vale la pregunta en torno poder y la crítica a la producción industrial al lugar dónde se construirá en la Argentina de la cultura se desarrolló desde atender la pos 2001 un saber crítico sobre la situación dimensión estructural del análisis, lo cual de injusticia radical que implica lo que en no implicó una mirada estructuralista ciega 2009, año en que se vota por abrumadora de los diversos niveles de determinación e mayoría la nueva de Ley de Srevicios incluso de recreación e invención. En Audiovisuales, se llamará la privatización Argentina cabe destacar no sólo la de la palabra. Sin lugar a dudas será en las presencia de Aníbal Ford, sino también de calles de una toda una región movilizada Héctor Schmucler, Jorge Rivera, Eduardo de la mano del impulso de gobiernos Romano , de Beatriz Sarlo, de Jaime Rest, progresistas y asentándose en un tradición Jorge Lafforgue, Heriberto Muraro, Osacr previa de discusión y luchas, donde la Landi, y tantos otros que pensaron crítica e impugnación de lo que se entendía como inteligentemente la relación de los medios única verdad (la verdad del capital) se hará con la sociedad. Y sin lugar a dudas, más posible. allá de que no agotaron en los medios la problematización de la dominación, no Contra los medios (y favor de la pusieron en duda el papel jugado por ellos democratización de la palabra) en la construcción de la hegemonía, es En los últimos años América Latina decir, no dejaron de pensar a los medios despierta al mundo desde combatir las por fuera de una dimensión del poder. políticas neoliberales de las décadas Es cierto que para los años noventa se anteriores y sus consecuencias. Enlazando convoca a una larga serie de antiguas luchas (por la tierra, por los investigaciones sobre los públicos que derechos étnicos, por la unidad de la afirman que la posibilidad de los medios región, por la justicia social, por los masivos de comunicación de imponer derechos humanos) se van consolidando sentidos en las audiencias es limitada, e gobiernos que tienen como horizonte al incluso, se dice, casi nula. Conceptos como menos alguna o todas de las siguientes el de resemantización, apropiación, cuestiones: lecturas desviadas, que se construyen desde varias fuentes teóricas abonan la _ una crítica del neoliberalismo y una idea de que los públicos pueden posición antiimperialista en pos de una escamotear el poder mediático y sostener política de soberanía nacional; sus propias agendas más allá de los _ el combate a la pobreza a través de monopolios y de su denuncia. Estas teorías la inclusión social con un criterio de sobre la capacidad de impugnación y universalidad progresivo; recreación del poder mediático por parte de _ el objetivo de una redistribución más la ciudadanía (o de los consumidores, justa de las riquezas, tanto materiales como se comenzará a nombrar a los como simbólicas; ciudadanos en una operación que adquiere _ una política de unión sudamericana y carácter de sentido común en las regional; academias) permiten complejizar más _ la reafirmación de verdad, memoria y profundamente la relación sociedad medios justicia como política de derechos pero de ninguna manera pueden humanos. comprobar efectivamente que el poder de los medios haya desaparecido. Más bien, lo La gran mayoría de estos gobiernos que ocurre es una desaparición de la populares y progresistas, que algunos agenda de investigación del poder llamarán la Nueva Izquierda (Natanson; mediático como objeto y problema de 2008), tienen como aliados de base a los movimientos sociales que habían resistido sido aprobado por la Dictadura Militar de al neoliberalismo. Por otro lado, se 1976. Este proceso de discusión retomó a enfrentan con dureza a los grandes su vez las luchas previas por una intereses corporativos que durante años se comunicación democrática que habían habían ido forjando al amparo del avance llevado adelante durante las décadas de un capitalismo feroz sin ningún tipo de anteriores organismos de derechos regulación o límite. Entre estos intereses humanos, movimientos sociales, colectivos están las corporaciones mediáticas de cultura alternativa y popular, constituidas en la mayoría de los casos movimientos cooperativistas, políticos y como grandes monopolios de la organizaciones de trabajadores.. Estos información y del entretenimiento. Es así, actores habían configurado en 2004 la que uno de los corporativismos que con llamada Coalición por una Radiodifusuión mayor violencia enfrentan a estos nuevos Democrática que consensuó 21 puntos gobiernos populares son los llamados para la lucha por una Ley para la medios de comunicación. democratización de la comunicación. El 10 La respuesta de los gobiernos ha sido de octubre de 2009, luego de que se plantear la batalla en el terreno de los realizaran 24 foros de discusión a lo largo y derechos humanos y específicamente del ancho del país, con amplia participación de derecho a la comunicación como un una enorme heterogeneidad de sectores derecho inalienable de los pueblos. sociales finalmente se aprobó en las en las Equidad y pluralidad en el acceso como en cámaras legislativas la nueva ley de la producción de la información ha sido una Servicios Audiovisuales, la ley 26.522 que de las grandes banderas que en los últimos reemplazó a la 22.285 promulgada por la años se ha agitado permitiendo que última dictadura militar en el país. El grandes mayorías discutan lo que parecía objetivo de esa ley fue terminar con los imposible unos años antes: que la monopolios mediáticos y garantizar la información no es sólo patrimonio de las pluralidad de voces declarando a los empresas, y que la libertad de expresión es servicios audiovisuales de interés público. asunto de todos y todas. Una parte importantísima de la batalla Sin duda es posible señalar diferencias, cultural había sido ganada. Quedaban otras matices y posicionamientos propios en por dar. cada uno de los países, pero sin embargo hay ciertos puntos que pueden ser señalados como comunes: Notas
_ posicionamiento claro en términos de la (1) En América Latina ha existido una
comunicación como derecho humano; tradición de desarrollo de las industrias _ deslegitimación de los monopolios comunicacionales en manos privadas y informativos; transnacionales favorecidas por la _ apuesta a nuevas leyes que regulen los precariedad de las regulaciones, que se mapas informacionales con un criterio han beneficiado aún más con el “retiro” del desmonopolizador; estado en los contextos neoliberales. Pero _ apoyo a los medios alternativos y además estas manos privados en más de comunitarios; una ocasión han sido y son de una misma _ iniciativa por unos nuevos medios con familia, lo que demuestra al ver el listado presencia estatal y ciudadana, tanto de los apellidos la densidad de la audiovisuales, como radiales y escrito; concentración. Se peude mencionar como _ fomento a la producción nacional. ejemplo sin agotar el listado a la familia Noble, Mitre y Vigil en la Argentina; El proceso social y político de discusión por Edwards, Claro y Mosciatti en Chile; un nuevo orden informativo en la Argentina Marroquín en Guatemala; Cisneros y tal vez sea uno de las más contundentes e Zuloaga en Venezuela; Miró Quesada en ilustrativos de la lucha por el derecho a la Perú; Collor, Sarney; Marinho, Civitas, comunicación. Durante la segunda mitad Frias, en Brasil, Ardilla Lulle, Santo de la década de 2000, el Estado propuso domingo y Santos en Colombia, etcétera. una discusión en Foros que se realizaron (De Moraes 2011). de manera horizontal en todo el país con el objeto de elaborar un nuevo proyecto de Ley de Radiodifusión que reemplazara al (2) En los días que escribimos este texto, existente hasta ese momento, y que había un histórico dictamen de la Unidad Fiscal Federal de La Plata, en la Argentina, que que en lo político se desenvuelve con las interviene en casos de terrorismo de grandes mayorías peronistas proscriptas en estado, calificó al despojo accionario que el campo político. Paradójicamente, este es benefició a Clarin y La nación en el caso un momento de importantes procesos de Papel Prensa como “crimen de lesa institucionalización de la ciencia en la humanidad”. El papel absolutamente activo Argentina, para algunos, el período de oro jugado especialmente por la cadena RCTV de la ciencia en el país. Ver Silvia Sigal en Venezuela en el golpe de Estado contra (2002). el presidente Hugo Chavez Frías en el año 2002 instando entre otras cosas al magnicidio, no puede ser pensado de otro Bibliografía modo que como una forma radical de violentar las leyes democráticas. El mismo Silvia Sigal (2002) Intelectuales y poder en sayo le cabe a los medios ecuatorianos la Argentina, La década del sesenta, Siglo dominantes y su participación el golpe de XXI Editores, Buenos Aires- Estado al presidente Correa, que hasta el Blaustein, E. y Zubieta M. (1998): día de hoy siguen poniendo en discusión si Decíamos ayer. La prensa argentina bajo el es que fue o no fue un golpe cuando toda proceso, Colihue, Buenos Aires. la comunidad internacional, y De Moraes. Denis (2011): “La cruzada de especialmente la del sur latinoamericano, lo los medios en América Latina- Gobiernos ha asumido y condenado como tal. progresistas y políticas de comunicación, Paidós, Buenos Aires. (3) Al respecto de la relación Barthes, Estructura del suceso, Ensayos medios/dictadura escribe Eduardo críticos) Blaustein “Quedan inmensos terrenos Natanson, José (2008) La nueva izquierda, inexplorados, postergados, ocultos o Editorial Debate, Buenos Aires. definitivamente desaparecidos. La más llamativa de las ausencias es la de los medios de comunicación. El papel de los medios y el periodismo ha sido escasamente abordado en la discusión sobre la dictadura, o fue analizado de manera fragmentaria, convulsiva, a menudo subordinada a las urgencias de lo político. Aparentemente suena extraño que esto haya ocurrido dado el consenso que existe en Argentina, como casi todo el mundo , sobre la centralidad de los medios en la vida contemporánea. Es así misma llamativa esa obturación del recuerdo sobre el papel pasado de los medios dado el prestigio que estos han ganado, o por lo menos el se autoadjudican”. Esta situación que describe Blaustein, en el marco del debate que se da la sociedad argentina por una nueva ley de medios de la democracia, empieza a revertirse. Hoy los medios cómplices de la dictadura tienen una clara condena social, lo que todavía no se ha traducido de manera completa en el terreno de la Justicia.
( 4 ) Con períodos de mayor fuera, como
por ejemplo entre el golpe de estado de 1955 y la llamada Noche de los Bastones Largos en 1966. Un período caracterizado por la presencia de los reformistas y desarrollistas en las universidades, donde comienzan a institucionalizarse las ciencias sociales sobre el eje de la modernización, y