Signos de los Tiempos

Por
Martin Lings
Fuente: Estudios en Venezuela, Vol. 4, N º 1 (Winter, 1970). © Mundial de la Sabiduría, Inc
Www.studiesincomparativereligion.com

EN la Uncreated Principial el fondo, que el hinduismo términos Prakriti, existe un equilibrio perfecto entre
el ascendente, la expansiva y la tendencia a la baja, sattva, rajas y tamas. La creación sí se rompe este
equilibrio, siendo en cierto sentido una "victoria" de más de tamas Sattva. Esto es inevitable, la creación
de medios para la separación, y tamas es la tenebrous tirar de la baja de separación de manifestación
fuera de la Principio. "Las tinieblas estaban sobre la faz de la profunda", dice el Génesis. El saldo es, en
parte, restaurado, aunque todavía como lo fueron en el marco de tamas, por el Fiat Lux. Pero "el resto a
los siete días", después de la creación de Hombre, celebra el restablecimiento del equilibrio en un nivel
superior, para que este último va más allá de la creación de separativity e introduce un elemento de
reintegración. Es a través de la especie humana que este mundo está conectado con los estados
superiores del ser, a través del Corazón de hombre solo se encuentra el camino de regreso, a través de
este centro de manifestación "corrientes" de vuelta a su Principio de conformidad con sattva, la tendencia
al alza luminosa Que el contra-balances tamasic impulso con el que toda la creación es penetrado. De
ahí la enemistad, tanto hincapié en los textos sagrados, entre el hombre y Satanás, que es una
personificación de la desenfrenada tamas, el "deseo" inherentes a la manifestación que se aparte del
principio y de permanecer separados, en una ilusoria la independencia autosuficiente. [1 ] El infierno es el
extraordinario dominio de Satanás, porque está situado en el borde ultraperiféricas de la creación, donde
la ilusión de la existencia independiente, es decir, de la ausencia de Dios, es más aguda, y el dominio del
hombre es el Paraíso, porque es una guerra de irak con Dios, mientras que hacia el exterior, como un
árbol que crece fuera de la raíz de la unión, él es un testigo viviente de la Divina Presencia. Él puede
decir "yo" y significa "Dios", por su calidad suprema es su capacidad individual para la extinción.
Después de la Caída, que una vez más se rompe el equilibrio, la especie humana ya no es lo
suficientemente fiel a sí mismo para poder contrarrestar la baja de la fuerza de tracción de tamas. El saldo
es parcialmente restaurado por el establecimiento de la religión en la tierra, que inaugura el Siglo de Oro;
Y de la continuación de la religión está garantizada, cuando se convierte en peligro de extinción, por
posteriores revelaciones divinas. [2] El impulso descendente es, pues, comprobar que muchas personas
y, para algunos, un cada vez menor número, es superar del todo, sino que, no obstante, sigue siendo una
Tendencia general hasta el final del ciclo en que el mundo en su conjunto alcanza su máximo de la
"separación" de su origen divino y cuando el hombre alcanza su estado de la más abyecta sumisión a los
poderes de la oscuridad.
Las perspectivas que rige la civilización moderna y la que caracteriza a todo el que se puede describir
como "un producto típico del siglo XX" se puede considerar como un "signo de los tiempos" en el sentido
de que representa no menos de la capitulación del hombre a su archi-enemigo - Una capitulación, que es
tanto más total por ser inconsciente. Esto es, en efecto, el meollo de la cuestión, para en lugar de ser
empeñados en la venganza, el perdedor finalmente ha sido inducido a creer que ha sufrido ninguna
pérdida en absoluto, que su enemigo es inexistente, y que el hombre, después de haber evolucionado a
partir del próximo Nada, es ahora mejor que nunca ha sido.
Así que una derrota total, sería imposible, incluso en un pasado relativamente cercano. Pero la parábola
de los talentos explica cómo el aparentemente imposible se puede realizar en una baja, así como en una
dirección ascendente. Por sólo como el camino espiritual, es decir, el camino de la excelencia de sí
mismo, sólo es posible porque "hasta que cada uno tiene se dará, y tendrá abundancia", por lo que
también porque "que tiene de él no será quitado Incluso que la que tiene ", unspiritual el hombre es
responsable de encontrar a sí mismo de repente carece de las dotaciones de los mismos que parece más
segura su. Así, por ejemplo, la racionalista y científico de la moderna, después de haber cerrado con el
Espíritu exigiendo explicaciones racionales y científicas de las verdades trascendentes, que son
responsables se encuentran abandonados por la lógica y por la ciencia en la hora de mayor necesidad.
Aún desbordante de los argumentos anti-religiosas, que han dócilmente dejar que se conviertan en los
duplicados de una de las más subrational convicciones y una de las más poco científica teorías que nunca
han abusado a la mente del hombre.
Aunque en muchos aspectos se superponen, el racionalismo y el cientismo pueden ser considerados
como los dos polos, subjetivas y objetivas, de la pseudo-religión del mundo moderno: el racionalismo, con
su falsa lógica, la expresión de deseos y retorcidos sentido de los valores suministros de la pseudo - Fe, a
saber, la creencia de que el hombre ha progresado a través del tiempo y que, inevitablemente, siguen los
progresos en el futuro. El error en este caso es casi totalmente subjetiva: progressism se basa en la
complacencia, y que depende, no en datos falsos, pero en una falsa interpretación de ciertos hechos,
junto con una perpetua disposición a hacer la vista gorda a otros hechos. En el cientismo, que abastece
de la pseudo-doctrina de la evolución, el error es de todo objetivo, en cualquier caso, en cuanto a la
"aplicación de medidas de hombre" se refiere. Aquí el científico, que es el "sumo sacerdote" del mundo
moderno, y que es el único que tiene la facultad de hablar ex cathedra, induce a error a su rebaño con un
falso objeto de la fe. Este es con mucho el más grande triunfo del enemigo, [3] para la cuestión de
progreso siempre debe seguir siendo una cuestión de opinión, pero la evolución se presenta como un
hecho científico que "trasciende" todos los debates, y que realmente trascendente prestar alas a las
doctrinas La inteligencia, la pseudo-trascendente que paraliza, y establece la creación de un asfixiante
"dictadura" en el alma.
En cuanto a la "laico", hay que admitir que él está sujeto a una presión considerable. Él es machacados
por una batería de términos científicos, que él no entiende, y, a primera vista, no parece haber ninguna
razón por la que el científico-seca, de hecho, infaliblemente puramente objetiva y precisa, ya que se
supone que es - Debería deseo de engañar a lo que se refiere a la evolución. El público no es saber que
es el científico evolucionista, no en virtud de su ciencia, sino por "religión". Pero este secreto no es
siempre bien cuidado [4], y, en cualquier caso, las víctimas del engaño en su mayor parte son demasiado
ansiosos de ser engañados. Progressism es, para el evolucionismo, el más fértil de los suelos.
En este contexto, las teorías de la evolución y el progreso puede compararse con las dos tarjetas que se
colocan inclinadas uno contra el otro en la "base" de una tarjeta de casa. Si no se apoyan mutuamente,
tanto caería plano y todo el edificio, es decir, el panorama que domina el mundo moderno, se
derrumbaría. La idea de la evolución habría sido aceptado ni por los científicos ni por los "laicos" si el
siglo XIX europeo no se ha convencido de los avances, en tanto que en este siglo, el evolucionismo ha
servido como una garantía de progreso en la cara de todas las apariencias en contrario. Para los que se
niegan a ver estas apariciones, y que siguen creyendo en el progreso ", porque de todo lo que el hombre
ha logrado en los últimos cien años" y "porque no hay tal promesa para el futuro", evidentemente hay
nada que decir. Pero para aquellos cuyos progressism sólo es apoyada por el evolucionismo y se apoya
con todo su peso sobre la enseñanza que la evolución es "un hecho científicamente demostrado", que
puede ser un alivio comparable a despertar después de un mal sueño para leer una evaluación objetiva
de evolucionismo Por un científico que no es un evolucionista. Una de ellas es la evaluación de Douglas
Dewar's libro El Transformist Illusion. Para evitar repeticiones, los lectores pueden remitirse a la revisión
de la misma en un número anterior de esta revista. [5] Más reciente es Evan Shute la Defectos en la
teoría de la evolución.
El título es una subestimación, por el libro es una demostración de que la teoría en cuestión es pura
conjetura: la única evolución que ha sido científicamente fe es a muy pequeña escala y dentro de límites
estrechos; concluir de esta "micro-evolución", Que ya nadie pone en duda, de que podría haber tal cosa
como "mega-evolución", que, por ejemplo, la clase de las aves podrían haber evolucionado a partir de la
clase de los reptiles, no es simplemente conjeturas perversas conjeturas, pero, como para Shute señala,
micro - Evolución demuestra la presencia en la naturaleza de todo tipo de barreras invisibles que
garanticen la estabilidad de las diversas clases y órdenes de animales y plantas, y que invariablemente
causa de transformación, cuando se ha agotado sus pequeños supuesto, llegar a un callejón sin salida.
El reino de la conjetura es siempre el reino de desacuerdo. Además, algunos científicos evolucionistas
son más y más objetivo que otros, y cuando su sentido de la ciencia se ha indignado más allá de
cualquier medida, no siempre han sido capaces de resistir el desprecio de verter sobre algunas de las
más fantásticas ideas de sus compañeros evolucionistas. Por regla general, tales sallies están aislados y
tienen poco efecto, si es que no pasan inadvertidos, pero cuando se reunieron, como lo hacen en este
libro, su peso es considerable, y citando los propios evolucionistas [6] ha sido Shute Capaz de demostrar
que la teoría de la mega-evolución no es más que una concha dentro de la cual se han demolido sus
campeones de los demás conjeturas hasta que no queda nada.
Resumiendo su tesis, la ciencia más profundiza en el asombroso complejidades de la naturaleza, el más
abrumador es la prueba que se amontonan contra el evolucionismo. Como él mismo dice: "Mega-
evolución es realmente una filosofía que datan de los días de la ignorancia biológica; se trata de una
síntesis filosófica construido en un jardín de infancia biológica".
Si se observa la cuestión desde un ángulo diferente bastante-una que se acerca más a la de nuestro
tema principal-hay que recordar que sólo por escapar de tiempo puede el hombre escapar de las fases de
tiempo. El camino espiritual escapa a estas fases, porque sólo su punto de partida se encuentra dentro
del tiempo. Desde allí en adelante se trata de un "vertical" supratemporal movimiento ascendente a
través de los dominios, como se representa en el Purgatorio de Dante y Paradiso. Pero la ciencia
moderna no sabe de ese tipo de movimiento, ni si está dispuesta a admitir la posibilidad de un escape de
la condición temporal. La subida gradual de no retorno que se prevé por el evolucionismo es una idea
que ha sido tomado de forma subrepticia y de la religión ingenuamente transferidos de la supratemporal a
la temporal. El evolucionista no tiene derecho alguno a tal idea, y entretenido en el que se está
convirtiendo la espalda por su propia principios científicos. Todo proceso de desarrollo de la ciencia
moderna sabe que está sujeto a un encerado y menguante análogo a las fases de la luna, las estaciones
del año, y los diferentes períodos de la vida del hombre. Incluso las civilizaciones, como la historia puede
dar fe, tienen sus albores, su mediodía, la tarde y su crepúsculo. Si la perspectiva evolucionista fueron
realmente "científico", en el sentido moderno, es de suponer que la evolución [7] de la raza humana fue
una fase de encerado, que necesariamente debe seguir la fase complementaria menguante de la
desconcentración, y la cuestión De si o no el hombre ya estaba en la fase descendente sería una de las
características principales de todos literatura evolucionista. El hecho de que la cuestión es que nunca, y
que si evolucionistas se podría hacer frente a la mayoría de ellos se disminuiría su teoría como una gotas
de carbón caliente, no dice mucho de su objetividad.
Todas las religiones están de acuerdo en que pasar por la fase final de uno de los grandes ciclos
cósmicos. El fin de un ciclo significa que las posibilidades que figuran en ella desde el principio han
alcanzado la extremidad del desarrollo, es decir, su separación de las extremidades del Principio. Ese
período es uno de la "lejanía" de Dios, y una de sus características es necesaria en gran parte de un
mundo poblado por hombres y mujeres que no tienen ninguna concepción de la verdadera naturaleza del
hombre y la responsabilidad. Él es, para ellos, no el representante de Dios en la tierra, sino que se limita
a la cumbre del reino animal. Con sus espaldas acudió a ese centro que es el hombre el lugar que le
corresponde como mediador entre el cielo y la tierra, su "orientación" es completamente hacia el exterior,
en la dirección de la frontera que separa a la humanidad del orden inferior. La tendencia centrífuga del
hombre moderno esta escrito en su rostro tan claramente que si un evolucionista son al mismo tiempo
algo de un physiognomist [8], de hecho, se vea razón para suponer que la humanidad, después de haber
alcanzado su punto más alto de la evolución, se Ya muy avanzada en la etapa complementaria de la
desconcentración.
Aunque tal suposición podría contar con él, como veremos, mucho más cerca de la verdad de lo que él
es ahora, el orador, no obstante, estar equivocado suponer que la línea divisoria que separa a la
humanidad del orden inferior, en cuanto a la vida en la tierra es Se trate, puede ser atravesada por nada,
pero una milagrosa suspensión de las leyes de la naturaleza. Nos dicen los textos sagrados de los
hombres de haber sido transformado de repente en monos por un desbordamiento de la ira Divina, pero la
humanidad no podría nunca, por ningún curso natural, delegar en cualquier apekind más que el proceso
inverso podría tener lugar. Esas transformaciones se requieren cambios orgánicos que, milagros aparte,
sólo pueden efectuarse por operaciones quirúrgicas drásticas. [9] Sin embargo, un hombre puede,
después de la muerte, "convertido en un simio" en el sentido de que le puede pasar a otro estado de
existencia en Que, después de haber perdido su centralidad, que podría ocupar una posición análoga a la
de un mono en este mundo, y un mono "podía convertirse en un hombre" en el sentido de que a través de
algún misterioso trabajo de la Divina Gracia [10] que podría, después de su Muerte en este mundo, que
nació en el centro del mundo que viene "próximo" a él en el borde de la Samsara, la gran rueda de la
existencia universal. Pero no hay nada acerca de estas posibilidades colectivas. Los hilos de los que
está tejido el universo se mueve divergently existencias individuales, ya que se encuentran en diferentes
ángulos, todo el Samsara, algunos fuertemente ascendente, descendente abruptamente otros, otros más
se desplazan horizontalmente en un gradual descenso o un ascenso gradual. Pero a pesar de los hilos
cruzados de los demás caminos, cada uno de ellos debe ser considerado completamente solo en su
relación con el Absoluto. La conciencia de esta soledad, que insiste en todas las religiones, es un punto
de partida indispensable para cualquier camino espiritual, y una de las atracciones de progresso-
evolucionismo es que se difumina la "terrible" (para algunos) de este hecho de la soledad por más de
azúcar que Con un reconfortante ilusión de la seguridad colectiva. [11]
Es en parte la función de la religión para transmitir al hombre tanto como el conocimiento que puede
asimilar con ganancia; religiones difieren en exactamente lo que transmiten y lo que retienen a causa de
la diferencia de las colectividades humanas. El ámbito de aplicación de este artículo claramente no nos
permiten insistir en la cuestión, en cualquier longitud, pero se puede notar, de paso, que la doctrina de la
Samsara, que no es desconocido para pre-cristiana de Europa, pero que no es más que implícita en
Monoteísmo semítico, se ha convertido una vez más accesibles para el mundo occidental desde el
hinduismo y el budismo-accesible, es decir, a todo aquel que se siente impulsado a hacer un estudio serio
de la religión, y, de hecho, esta doctrina es cada vez más necesaria debido a que el estado actual Del
mundo, especialmente en uno de sus aspectos ya se ha dicho, es para algunas mentes tan ininteligible
como para ser un verdadero obstáculo. Sin la doctrina de la Samsara, ¿cómo se explica uno a los miles
de almas que se están nacidos, día tras día, en condiciones tan desfavorables como espiritualmente a
ofrecer ninguna aparente esperanza de la salvación? Pero si uno sabe que nuestra posición en este
estado fue "ganado" en nuestro estado anterior a la gran ronda de existencias, el problema ya no tan
grandes telares. El estado de los innumerables personas en el mundo moderno, que no parecen haber
sido dado "una oportunidad justa" sólo puede ser el resultado de haber elaborado ya un impulso
centrífugo en una de las del Samsara Samsara y de otros mundos, ya que Dios es Justo , Que hay que
decir a los que han desarrollado de manera intencional. Pero ya que Él es también sufre desde hace
mucho tiempo, el proceso de pérdida de centralidad puede ser repartidas en más de un estado de
existencia. El pueblo en cuestión nacen en este mundo, en el borde exterior de la humanidad porque son
"ya" y sobre la manera de salir de la central del Estado, pero al mismo tiempo, ya que no han dejado que
el estado de hecho, existe siempre, A pesar de las apariencias, un elemento de esperanza.
La doctrina de la Samsara está obligado a llevar a la idea de la reencarnación, porque es difícil hablar de
otros mundos, excepto en términos de un mundo que conocemos. Todo depende de lo que podría
llamarse la "imaginación espiritual" de la persona que recibe la doctrina. La declaración de que un
hombre puede nacer en su próxima vida como un animal inferior o incluso como un vegetal o un mineral,
transmite adecuadamente una verdad, a condición de que la imaginación del oyente es lo suficientemente
grande como para tener en todas las terribles consecuencias y lo suficientemente fuerte Galvanizar a él
en la determinación de hacer la mayor parte de la inestimable privilegio de un Estado central ", tan difícil
de obtener". [12] El peligro de la doctrina es siempre una expresión de deseos que un pensador
imaginativo se resumen de él la idea de que él Que dar "otra oportunidad", y cerrar los ojos a todo el
resto. Pero este peligro es como nada en comparación con el peligro de creer que no hay ningún tipo de
vida después de la muerte, un peligro que se cierne como una sombra sobre cada niño que nace, sino en
todas las de más partes del mundo moderno.
En cualquier caso, el error de reincarnationism no se puede poner en un nivel de error con el
evolucionismo. La palabra "reencarnación", tal como se utilizan en la actualidad, expresa
metafóricamente, si no literalmente, ¿qué significa realmente tener lugar. Pero el evolucionismo, junto
con su inseparable complemento de progressism, no es más que una parodia de satánicos el camino
espiritual de escapar de la Samsara, una parodia que aplana la vertical a la horizontal y, por haber "jugado
su parte", ofrece como premio, Que se otorgará póstumamente, pero no "humously", es decir, no a un
bendito Espíritu, sino a un cadáver, un retroceso cada vez terrenal "bienestar" de dudosa posibilidad y
conveniencia dudoso. Para volver casi a nuestro punto de partida, ¿qué cosa podría ser peor para el
hombre deseado por sus peores malos wisher que este doble pseudo-religión del mundo moderno que
sistemáticamente elimina todo lo que su víctima tiene una necesidad imperiosa de conocer y Hacer?
¿Y qué de Dios? En los países comunistas, donde la moderna pseudo-religión es de hecho y de derecho
el estado de religión, Dios es oficialmente excluidos, que es lógico y consecuente suficiente, por lo que
puede funcionar en una Divinidad han totalmente plana, "horizontal" universo? En la llamada "cristiandad"
la pseudo-religión prevalece de facto pero no de jure. En consecuencia, Dios es tolerado, y algunos
sostienen que la fe es incluso alentada. "Y", añaden, "es sincera creencia en Dios que las cosas; todo el
resto no tiene ninguna importancia". Pero suponiendo que todos o algunos de "el resto" los colores de su
concepción de Dios? Debemos considerar qué clase de fe es "alentado" por el mundo moderno
occidental. ¿Qué lugar, en otras palabras, ¿su sistema educativo adjudicar al cristianismo? En términos
generales, y siempre de unas excepciones, no sería cierto decir que en la mayoría de sus enseñanzas, en
parte a través de lo que han aprendido y, en parte, debido a la panorámica general que con demasiada
claridad prevalece entre los profesores, los alumnos son adoctrinados con la Moderna pseudo-religión, y
en la hora o dos a la semana reservadas para el estudio de la Biblia que se les dé una visión de una
perspectiva opuesta, a pesar de las contradicciones que se presentan como "tacto" como sea posible,
siempre a expensas de la religión. En algunos casos, los primeros capítulos del Génesis se omiten, en
otros se les enseña sin comentarios, en otros se les enseña como "mitos" en la moderna innoble uso
indebido de esa noble palabra, pero uno puede estar seguro de que la de los alumnos atención Nunca
que resaltar el hecho de que el cristianismo tiene algunas de sus raíces más profundas en esos mismos
capítulos. En resumen, todo el implacable "o bien ..." se pone en la mente de cada alumno como si fuera
un "... y tanto", con sus bordes filosos por lo que concluyó que parecen ser redondas. Pero los bordes
afilados son, sin embargo, existe, y un poco de reflexión se causa a trabajar su salida. Tampoco la
religión, lukewarmly, fragmentariamente, de disculpa presenta tal como es, de pie mucho oportunidad a
los alumnos cuando se enfrentan a una fuerte elección entre ella y el modernismo. El resultado es que
los que se aferran a su fe ya precaria instintivamente bloque de sus propios canales de pensamiento
espiritual, y por una especie de auto-impuesta parálisis mental, apenas atreverse a pensar en su religión,
el sacrificio que un aspecto vital de la sinceridad tal como se define en Cristo en su primer mandamiento:
"Tú Amarás al Señor tu Dios con toda tu mente ..."; y es precisamente esta parte del mandamiento que
depende en la mayoría de iniciativa humana, es decir, que deberíamos estar en mejores condiciones, por
Nuestros propios esfuerzos, para cumplir, aunque la cuestión de la gracia nunca puede estar ausente.
Mantener bien dentro de este marco de la parálisis mental, Theilhard de Chardin también bloques de los
principales canales y evidente de pensamiento. Su recurso de casación se limita en su prestación de
determinados ingeniosamente concebido canales secundarios que aliviar el paralítico mediante el
mantenimiento de una ilusión mental normal de la actividad. En otras palabras, con una extraordinaria
capacidad de hacer la vista gorda y oídos sordos a esto y que, él crea una especie de bullicio mental con
el fin de ahogar la voz de la razón-se niega por completo a poner a sí mismo las siguientes preguntas,
que, para Cualquier persona que ha recibido una educación occidental moderna, claman en voz alta que
se pueden plantear:
"Si Dios existe, como se nos ha enseñado a creer, y si la evolución es un hecho científico, ya que se
prohíbe a dudas, qué clase de ser puede ser Dios? Él ¿Por qué elegir a su vez, la humanidad de vuelta
hacia el pasado en el anhelo de un Paraíso perdido, y para salirse de ellos a fin de convertirse, en todas
partes del mundo, durante miles de años, si Él sabía que la verdad sólo reside en la dirección opuesta?
¿Por qué no podría Él les han enseñado acerca de la evolución para empezar? O al Menos los trajo a ella
gradualmente, en lugar de permitir que la religión después de la religión para repetir y confirmar la misma
vieja manera de pensar? Él ¿Y por qué permitir que esto culminará, en todo caso, para el mundo
occidental, en una religión que, tal vez más que inextricablemente Cualquier otra, está ligada a la doctrina
de la caída del hombre? [13] Y ¿por qué, después de haber impedido que todos los Profetas de divulgar
Su evolución, ¿Le permite a un simple seglar ambos se topan con él y para propagar que en desafío de
todos los espirituales Autoridades de la época, lo que ha provocado que millones de personas pierdan su
fe en la religión y en Él? "
"Dios se mueve en una forma misteriosa ...", algunos sostienen, en un frenético intento de mantener a
Dios ya las evolucionismo. Pero no se puede coser un enorme abismo con una aguja y el hilo. Tratar de
mantener estos dos incompatibles, y se le deja con una deidad que no es el Señor de todas las Misterio,
sino un monstruo infrahumanas de incompetencia, que es precisamente lo que implica Theilhardism de
Dios. Pero fuera del clima muy especial de este pseudo-místico de fantasía, uno sólo necesita ser capaz
de "poner dos y dos juntos" para ver que o bien el evolucionismo o Dios debe ir, y la educación moderna
comienza a inclinar la balanza a favor del evolucionismo en Cada vez más edad más temprana. Muchos
occidentales, incluso antes de que hayan dejado los estudios, ya han optado, si no por el ateísmo, al
menos, para un agnóstico reserva de la sentencia que ellos, al igual que sus padres, probablemente
nunca considere oportuno unreserve. Pero una mente que funcione normalmente, que es justo lo que son
sistemáticamente privados de, que es, ni una mente retorcida por el racionalismo materialista ni
hechizado por el cientismo, no tendría ninguna dificultad, cuando se enfrentan por las preguntas
anteriores, en la búsqueda de la respuesta correcta y en Arrasando toda la "casa de naipes" de la
moderna ideología a la tierra.

NOTAS
[1] El escepticismo en cuanto a la posibilidad de la creación no es otra cosa que una prolongación o
proyección de este deseo. Lo mismo puede decirse de la creencia de que el mundo material ha existido
siempre y siempre seguirán existiendo.
[2] El camino espiritual, es decir, el camino de regreso al principio, es también, en cierto sentido, una
cadena de pérdidas y restablecimientos del equilibrio. Pero no siempre es una cuestión de sacrificar un
menor equilibrio a fin de obtener un mayor, mientras que en el desarrollo del ciclo de la manifestación es
la inversa que se lleva a cabo.
[3] Es típico de sus tácticas para permitir que ciertas verdades menor-que "descubierto" por Copérnico,
por ejemplo-a fin de allanar el camino para una enorme mentira.
[4] Algunos evolucionistas dejar muy claro en sus escritos y charlas de difusión que su caso es un
ejemplo de la verdad que el hombre no es nada si no es religiosa, y que si él renuncia a su religión que,
inevitablemente, sus sentimientos religiosos transferencias a otra cosa , Dotándola de todos los derechos
y privilegios que son la causa de la religión por sí sola.
[5] Mañana, Summer, 1964.
(Dado que se trata ahora difíciles de obtener, hemos decidido reimprimir en esta cuestión. Ed.).
[6] A modo de ejemplo, cita del paleontólogo americano, el profesor EA Hooton: "Usted puede, con igual
facilidad, sobre una Neanderthaloid modelo de las características del cráneo de un chimpancé o los
lineamientos de un filósofo. Estas supuestas restauraciones de tipos antiguos De los hombres tienen muy
poco, o ningún valor científico, y probablemente sólo para engañar al público ".
[7] No podía hablarse de tal evolución desde el punto de vista natural de la ciencia antigua, que no
pretende tener todo en su ámbito de aplicación, es decir, en el dominio temporal. Podría, por tanto,
admitir a ser trascendido por los orígenes de las cosas de la tierra. Por estos orígenes miró más allá de la
duración temporal de la Divina acto creativo que pone el hombre (y de todo el estado terrenal) en una
cumbre de la que sólo puede haber un descenso. Lo mismo se aplica a las diferentes religiones, que
también tienen su origen fuera de tiempo. Si las civilizaciones cera y luego disminuir es porque cada uno
representa el desarrollo temporal de la religión en que se basa (para un tratamiento más completo de esta
cuestión, véase Martin Lings' Creencias Antiguo y Moderno Superstitions, ch. II).
[8] Una combinación poco probable, de fisonomía presupone el conocimiento de lo que el hombre es y,
sobre todo, lo que Dios es. El Profeta del Islam dijo: "Cuando alguno de ustedes logra un golpe (en la
batalla) le permitió evitar golpear la cara (de su enemigo), por Dios creó Adán a su imagen". Esto exige
algo elíptica Hadith, a modo de comentario, la otra: "... y es en la cara que la imagen es especialmente
concentrado". El rostro humano es un espejo que refleja la Divina Calidades. La mano humana es
también ese espejo, pero que se diga que requiere de un conocimiento extraordinario de la ciencia,
mientras que la cara es un libro abierto para ser leído por intuición sin esfuerzo, y fisonomía no es otra
cosa que la capacidad de ver, en cualquier cara , La forma plena y directa (o, según sea el caso, la forma
fragmentaria y oblicua) es la reflexión. Tradicionalmente, physiognomical poderes están asociados a la fe
(el Profeta dijo: "Tengan cuidado del creyente del poder de leer la cara"), y, de hecho, el hombre más
calificados para juzgar la calidad de un espejo, es decir, para juzgar la forma en que fielmente Refleja un
objeto, es el hombre que tiene la visión más clara de que el objeto en sí mismo, aparte de la réplica.
[9] continuamente evolucionista de los textos se basan en la ignorancia o unobservance de los profanos.
Dewar (pp. 219-241) ofrece muchos ejemplos indignantes de las que podemos citar la observación de
Darwin: "Con los pies unos salvajes no ha perdido del todo su poder prensil, como se demuestra por su
forma de escalar árboles, y de su utilización en otros Maneras ". La verdad es que, como Darwin debía
saber, que cualquier ser humano puede desarrollar con la práctica, de ser impulsados por las
circunstancias, ciertos poderes de asir con los pies. Pero ese desarrollo sólo puede ser dentro de límites
muy estrechos, para orgánicamente el pie humano, a diferencia de la mano humana, no está hecho para
agarrar. Está hecho para que sirviera de base para la postura erguida del hombre y de andar, mientras
que el "pie" de un mono, es como orgánicamente como una mano prensil. En los pies del ligamento
transverso se une junto a los cinco dedos de los pies, mientras que en el simio que deja libre el dedo
gordo del pie como un pulgar. Deje que cualquier lector de este artículo analizar su propia mano, que en
el anterior sentido es similar a los pies de un mono, y preguntarse a sí mismo si se trata de imaginar que,
incluso en millones de millones de años, el ligamento que une los cuatro dedos juntos podrían Nunca
llegan a tirar una especie de lazo, el lazo pulgar, y se unen hasta que junto con los dedos, todo esto, es
de suponer, que se desarrolla bajo la piel. Cuando Darwin dice: "... el pie no ha perdido del todo su poder
prensil", ¿significa "la lassoing ya ha tenido lugar, pero en la roping no ha sido bastante a cabo?" Pero él
se apoya en esas cuestiones no se les pida.
[10] En general, el destino más deseable en esta vida para un periférico que se asocia íntimamente con
un hombre que cumple su centralidad suficiente como para ser, en cierta medida, pontifex. Es también
como un hombre que pontifex sacrifica un animal , Y es típico de nuestro tiempo que las sociedades para
la prevención de la crueldad contra los animales a fin de confundir la cuestión de incluir entre sus muchos
objetivos admirable deplorable uno de los que tratan de "salvar" algunos animales sean sacrificados
ritualmente (la mayoría verdaderamente evolutivo Suerte que puedan sufrir los mismos) y consignar a
ellos en lugar de la masacre-profano casa. En cuanto a los ascensos realizados en los niveles más bajos
de la jerarquía, de un grado a otro periférico, es claramente auspicioso para un menor están siendo
avasalladas y absorbida por una mayor. La ley de la selva parece ser tejidas a la escondida misericordias
de esas evoluciones.
[11] Theilhard de Chardin, con su "punto Omega", es uno de los peores infractores en este sentido.
[12] Véase Marco Pallis, ¿Hay espacio para la gracia en el budismo?, En esta revista, Otoño, 1968.
[13] El Islam es tan explícito sobre el otoño es como el cristianismo, pero a diferencia del cristianismo, no
es cualquier histórico centrado en el sacrificio redentor a la vista de la de otoño.