Paso 3 - Diseño - Contextualizar el problema

ETNOPSICOLOGIA- Paso 3 - Diseño

PRESENTADO POR:
ELKIN ALEXANDER TORRES BORJA
HECTOR BALDRICH LOZANO
FIDELIA ANTONIA CASAS CUESTA
SULEIDY CORDOBA

PRESENTADO A:
JAIRO MAURICIO ORTIZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES – ECSAH
PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
ETNOPSICOLOGIA 403038A_471
22 Abril de 2018
Tabla de Contenido

Introducción…………………………………………………………………………………

Contenido (Cuadro comparativo)……………………………………………………………

Conclusión…………………………………………………………………………………….

Referencias bibliográficas……………………………………………………………………

Anexos………………………………………………………………………………………..
 Introducción

Durante siglos el ser humano ha estado tras la búsqueda del significado de su existencia y
cómo fue su origen, esto a fin de entender el porqué de diferentes factores que inciden en su
existencia, dentro de esta misma búsqueda se ha dado la opresión del hombre sobre el
hombre, llevándolo a pensar de una manera errada, en la manera de imponer sus ideas, al
punto de que una cultura masacre a la otra con la excusa de ser superiores a la cultura
sometida y diezmada.

Algunos grupos étnicos han logrado entender el valor de su cultura y la importancia de

saber quiénes son y para donde van, es así como se empieza a luchar por sus derechos y el
respeto a sus creencias, cultura y ser merecedores de un trato digno.

Este documento presenta las características propias de etnias propias del territorio
colombiano, su origen y territorio y como estos han luchado para conservar su cultura a fin
de que esta no desaparezca, por otro lado es necesario entender que el conocer otras
culturas nos permite entender el porqué de su comportamiento, lo cual nos dará mejores
bases para no ser tan duros en el momento de realizar un juicio a priori.

La cultura de los diferentes pueblos y regiones debiera ser respetada puesto que esa es la
herencia que los antepasados le han dejado a las nuevas generaciones, para que puedan
entender su historia.
 Contenido (Cuadro comparativo)

Discriminación y racismo a las Desnutrición en las tribus indígenas de la guajira

poblaciones afrocolombianas

Territorio- Identidad: Antes de entrar en materia vale la pena

resaltar que los niños de los pueblos
Los afrocolombianos inicialmente se
indígenas de la etnia wayuu, han estado
ubicaron en zonas muy boscosas o selváticas,
muriendo de desnutrición por el abandono
estos con el paso del tiempo y debido a las
del gobierno colombiano, ya que estas
muchas rebeliones del hombre negro se
poblaciones carecen de los servicios básicos
fueron desplazando hacia otras zonas del
insatisfechos, como son agua potable,
territorio colombiano llegando así a ocupar
alcantarillado y escuelas dignas con
zonas como: Costa Atlántica, Litoral
programas alimenticios que puedan ayudar a
Pacífico, Chocó, Atrato medio, Zona minera
la buena alimentación de esta población, ya
de Antioquia, Magdalena medio, Valle del
que por el tipo de territorios que los wayuu
Cauca, Valle del Patía, Urabá, San Andrés y
habitan no les queda fácil dedicarse a la
Providencia, y el eje cafetero, que son las que
siembra debido a la resequedad de la que es
actualmente se tienen mayor asentamiento de
característica el territorio habitado por ellos y
los afrocolombianos, pero con mayor
el pastoreo no es una actividad que les
población de asentamientos y herederos de
soluciones las dificultades por las que estos
territorios como la costa pacífica, valle del
pasan.
cauca, san Andrés y parte de la costa
atlántica. Territorio- Identidad
Identidad La etnia wayuu tiene sus orígenes en los
arawak quienes en el proceso de huir del
La identidad de los afro se basa en su cultura,
castigo y dominación de los españoles
su música gastronomía, religión y en sus
quienes no pudieron conquistar a esta etnia
fiestas, los afrocolombianos son personas
pero sí lograron que los wayuu se
alegres y serviciales, su folclor está lleno de
desplazaran hacia varias regiones de
música que se es interpretadas por
Colombia, estos eran pueblos dedicados
instrumentos como el bombo, el clarinete, los
básicamente a la pesca, caza y agricultura.
platillos, el redoblante entre otros
sus comunidades habitan de forma comunal
instrumentos, religión en esta formado por la
ya que todos Vivian juntos , irónicamente los
creencia en el Dios supremo y la adoración a
wuayus solo fueron conquistados después de
imágenes llamadas santos, sus celebraciones
que Colombia y Venezuela programaran su
o festividades en sus diferentes regiones se
realiza en honor al patrono (santos) de sus independencia, ya que esta etnia fue
regiones a quienes le piden favores(milagros) considerada con salvaje, los guajiros como se
que posteriormente agradecen con mandas u les llamaba en ese entonces para 1893 estos
ofrendas, como manera de retribución por el pueblos habían sido diezmados por los
favor recibido gobiernos de Colombia y Venezuela,
obligándolos a vivir en zonas áridas como las
que viven hoy en día en el desierto de la
guajira.
Los pueblos wayuu, Pueblan la península de
La Guajira desde tiempos remotos. Más de
23.000 km2 desde el Lago Maracaibo por el
este, el mar Caribe por el norte y el oeste; y
las sierras de Santa Marta y Perijá
Identidad
Inicialmente es necesario resaltar la
apariencia física de los Wayuu es la típica de
las razas amerindias: pelo lacio, negro y
grueso, escasa vellosidad, sus costumbres son
vivir en rancherías que son asentamientos
donde ellos viven en viviendas de tipo
bareque en la cual habitan dos o tres familias,
La tradición oral Wayuu es muy rica y
variada y representa una proyección
emocional del mundo real Wayuu. Como
ocurre con el resto de las culturas amerindias,
algunos rasgos son más resistentes al cambio,
como por ejemplo el idioma o, el sistema de
medicina tradicional concentrado en el
Chaman Wayuu, conocido como "Payé",
quien elige su profesión orientado por
algunos sueños y tiene el conocimiento
esotérico de las plantas tradicionales y
salmos mágicos para tratar a los enfermos.

Comportamientos colectivos Comportamientos colectivos

En la Ley 70 de 1993- hito nacional y El gobierno nacional presenta el decreto 1953
regional del reconocimiento afroamericano de 2014 mediante el cual se crea un régimen
reconoce los derechos colectivos sobre especial con el fin de poner en
tierras y conocimientos ancestrales señalan funcionamiento los Territorios Indígenas
los mecanismos de consulta previa, libre e respecto de la administración de los sistemas
informada con comunidades étnicas. En esta propios de los Pueblos indígenas.
ley se hace lar referencia a este grupo
Por otro lado la cultura Wayuu se rige por
poblacional como Comunidad Negra, a la
cual define como: un conjunto de familias de normas de carácter consuetudinario, basado
ascendencia afrocolombiana que posee en el valor de la palabra (pütchi`i) como
cultura propia tradiciones y costumbres medio para llegar a una conciliación en caso
dentro de la relación campo poblado lo cual de cualquier conflicto que se presente dentro
muestra y conserva conciencia de identidad de la comunidad; estas normas son aplicadas
que la distingue de otros grupos étnicos. por las personas más sabias entre los tios
maternos (alaülayü),y que poseen experiencia
en la resolución de problemas como los
ancianos (laülayü). Por lo cual estas dos
cualidades las asume el palabrero, (pütchipü)
De esta manera la comunidad wayuu
comienza a regirse por unos principios para
mantener la armonía entre todos los clanes
que hacen parte de esta cultura. Los wayuu
tienen un sentido colectivo del beneficio y
del daño, encaminado a preservar la unidad
de la familia y de todos los clanes. Si alguien
cocina un chivo el banquete es para todos, y
si se enferma, todos tienen que ayudarlo a
costear la enfermedad. En grupo deben pagar,
además, las faltas graves de sus miembros
que pongan en peligro la convivencia del
clan con el resto de la sociedad. A partir de
esta manera de concebir una forma de vida,
se hizo necesario la guía de alguien sabio y
con el don de fomentar las buenas
costumbres y quien fuera respetado por todos
como autoridad, esta persona comúnmente
llamado palabrero (PUTCHIPUÚ) que deriva
de la palabra (PÚTCHI’I)que significa
(PALABRA), puesto que las normas de la
cultura wayuu no están escritas sino que se
fundamentan en la palabra, que dentro de la
cultura tiene mucha validez.
Pues bien, esta comunidad por el derecho
consuetudinario o costumbre jurídica para
otros, que es un conjunto de normas de tipo
tradicional con valor cultural, no escritas ni
codificadas, que están perpetradas en el
tiempo y que son transmitidas oralmente a
los miembros de la comunidad para luego ser
compartidas y aplicadas al grupo social,
como es el caso de este pueblo. Es tan
esencial a los mismos que si se destierra se
pierde su identidad como pueblo.
Migración y desarrollo: Migración y desarrollo
Los esclavizados llegaron al Virreinato El pueblo wayú es uno de los
principalmente por el puerto de Cartagena de pueblos arawak que, como una gran corriente
Indias, en donde fueron vendidos y migratoria, se desplazaron tanto por
trasladados como mercancía a la Costa la Amazonía, como hacia las Antillas, a
Caribe y otros destinos del territorio donde llegaron hacia el 150 a.C.
nacional. Las vías de comunicación
utilizadas para la trata africana fueron: el Río Hacían parte de sus costumbres ancestrales,
Magdalena, principal vía de acceso al interior la caza, pesca y recolección, así como
del país (Honda, Tunja y Santa Fe de la horticultura, donde ella era posible, al sur
Bogotá); y el Golfo de Urabá, el cual de la península o en otros lugares con un
comunicaba al Caribe con el Chocó, el Valle, ambiente menos desértico que el actual. La
Nariño y Cauca, la Costa Pacífica y Panamá vivienda era comunal, en forma de maloca.
A pesar de la expansión Colombia y
Venezuela sobre su territorio, los wayús
mantuvieron una amplia autonomía
extralegal que sólo recientemente han
reconocido constitucionalmente ambos
estados y que se caracteriza por la aplicación
del derecho propio en todo el territorio
propio.
 Conclusión

Siempre se ha dicho que “el conocimiento es poder” y esta afirmación es muy cierta puesto
que el conocer el origen y la historia de nuestras culturas nos permite reflexionar de una
manera más critica el mundo, permitiéndonos entender la historia, ver el pasado con una
mirada más clara y profunda para poder desarrollar argumentos sólidos en el presente,
sobre lo que somos, esto nos permite desarrollar la curiosidad que es lo que han impulsado
a indagar más sobre lo que no entendemos y que durante el desarrollo de este documento
hemos ido aprendiendo, vale la pena resaltar que el desarrollo de este documento nos ha
permitido la oportunidad de ampliar nuestro universo de conocimientos en temas tales
como:

Relación del problema propuesto con el territorio, a fin de ver este como incide en nuestros
días a raíz de las repercusiones que dejaron los hechos ocurridos en el pasado.

Relación del problema propuesto con la identidad, la identidad de las regiones es algo que
se ha heredado de los antiguos quienes han transmitido ese conocimiento de generación en
generación.

Relación del problema con la cultura colombiana, la cultura de nuestro país está compuesta
por una gran cantidad de costumbres y cultura de cada una de los pueblos que conforman el
territorio colombiano

Relación del problema con migración y el desarrollo, esta migración es la que ha permitido
que en una determinada región converjan personas de las diferentes costumbres que ayudan
a que los países se desarrollen y crezcan
Referencias bibliográficas

https://www.todacolombia.com/etnias-de-colombia/afrocolombianos/poblacion.html

http://culturaafrocolombianos.blogspot.com.co/2012/11/identidad-afrocolombiana.html

http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/conmemoraciones/Paginas/Conmemoraci
%C3%B3n-Ley-70-de-1993.aspx

https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_way%C3%BA

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-234502

http://otramerica.com/especiales/seleccione-especial/la-ocupacion-territorio-wayuu/2948

http://www.upme.gov.co/guia_ambiental/carbon/areas/minorias/contenid/wayuu.htm

https://megaroyx7.wordpress.com/2011/05/01/las-normas-y-leyes-dentro-de-la-cultura-
wayuu/
 ANEXOS

ELKIN ALEXANDER TORRES BORJA

Relación del problema propuesto con el territorio?

Los afrocolombianos han sido víctima de discriminación desde todas las esferas políticas,
sociales y culturales, las cuales ha llevado a que los territorios ocupados por los afros
descendientes sean sitios olvidados por los diferentes gobiernos de turno, ya que no ven en
estos asentamientos sitios que sean idóneos para impulsar toda vez que estos sitios son
atractivos solo en las épocas de contiendas electoras en las cuales estas poblaciones
recuperan su valor puesto que en ellas encuentras los electores necesarios que les ayudan a
llegar al cargo de elección popular que tanto están tratando de conseguir, después que los
comicios electorales pasan todo vuelve a ser igual, la población y sus territorios siguen en
el olvido en el que han estado durante muchos años. Por otro lado estos territorios son
apetecidos por los grupos armados y olvidados por el gobierno nacional. las oportunidades
labores son escasas y la calidad de vida está por debajo de las otras poblaciones que son
ocupadas por personas diferentes a los afrocolombianos, esta situación a llevado que los
jóvenes sean reclutados por grupos al margen de la ley y poco a poco sean víctimas de las
drogas y otras sustancias psicoactivas. así las cosas estos territorios presentan un evidente
retraso de más de 50 años en relación con el interior del país, lo que disminuye las
oportunidades de la población para salir de la pobreza y el estancamiento y la
discriminación social.

Estos territorios no cuentan con servicios públicos básicos que permitan cubrir la totalidad
de la población, de hecho muchos interioranos aún tienen la firme convicción que en estos
territorios aún se transportan en canoas y que para visitarlos es necesarios llevar botas
pantaneros, es así como el territorio de afro es visto como pueblos muy atrasados y de
cierta manera así esta, aunque en algunos territorios las calles están parcialmente
pavimentadas pero carecen de acueducto y alcantarillado que pueda dar cobertura a toda la
población, es evidente la discriminación hacia los territorios afro ya que poco se invierte en
estas poblaciones lo que no permiten estar a la altura de otras regiones.
Relación del problema propuesto con la identidad?

La identidad afro también ha sido vulnerada de forma directa como indirecta, puesto que la
idea que se le ha vendido a todas las generación de las diferentes razas es que lo negro
siempre es malo, día negro, suerte negra, gato negro, alma negra, entre otra cantidad de
calificativos que se le da a lo negro, esto ha llevado a que la población afro sienta que su
cultura su tradición, sus costumbres y su religión, sean malo y esa identidad se vea afectada
y maltratada, al punto que las mujeres negras alisen su cabello para no tener el cabello duro,
desde otra perspectiva vale la pena recalcar que los afro siempre han sido personas muy
pacificas pero poco a poco esa cultura de paz y bien ha ido desapareciendo por las
constantes incursiones de grupos armados en los territorios ocupados por personas
afrocolombianos, quienes son violentados de todas las formas posibles, causando
desplazamiento y llevando a que se inculque en los afro el deseo de venganza y el resultado
viene a ser la violencia que se empiezan a utilizar en contra de sus coterráneos esto a fin de
no ser más violentados por ningún otro ser humano.

Algunos pocas poblaciones y personas negras luchan por conservar su identidad afro y
luchan para que sus costumbres y su identidad negra no desaparezca y se levantad en contra
de la cultura que no es afro y que tratan de erradicarla de las nuevas generaciones que se
proyectan a ser los nuevos relevos. la discriminación por la que han sido victima los afro
los ha llevado a tratar de recuperar lo que han sido en la antigüedad razón por la cual
muchas organizaciones afro luchan para que la identidad afro no sea olvidada pese a que
las otras culturas diferentes a las afro critiquen su forma de actuar y de tratar de conservar y
mantener sus raíces.

Relación del problema con la cultura colombiana

Por tradición el ser humano ataca lo que no entiende o no conoce, creando esto una gran
cantidad de conceptos preconcebidos los cuales ha llevado a que la cultura colombiana pare
ir en contravía de la cultura afro puesto que esta cultura trata de conservar sus raíces
africanas, las cuales son ricas en diferentes tradiciones la cuales le permiten al afro a ser un
ser alegre, jovial y divertido, amante al sonido del tambor el cual le permitía a los esclavos
que huían de los españoles liberarse de la opresión mediante la danza, que es la misma que
se representan en las muestras culturales que se tienen en la época actual, por otro lado la
cultura colombiana aún continúan con grandes rasgos de discriminación y racismo, los
cuales se evidencia en el momento que una persona afro no es admitido en un
establecimiento comercial o simplemente no se le permite obtener un empleo por el simple
hecho de su color de piel, aun en Colombia la cultura interiorana riñe con la cultura de los
afro, pese a ocupar el mismo país, las diferencias son notables y la cultura colombiana no
tiene nada que ver con la cultura afro, es realmente una gran ironía, puesto que aunque los
españoles tienen siglos de haber abandona el territorio colombiano, aun se maltrata al afro
colombiano con frases como “negro muerto de hambre”, pero la cultura del afro no le
permite lanzar frases ofensiva contra otras culturas debido a que en los territorios afro no
existe el color de piel solo existe el ser humano, pero la cultura colombiana no tomo como
suya las creencia e ideales de los afro como miembro del mismo país.

Relación del problema con migración y el desarrollo?

La migración de se presenta cuando las necesidades básicas de una persona o una población
no se encuentran satisfechas en el territorio donde se encuentra así las cosas estos buscan
mejores oportunidad las cuales les permitan salir del estado de estancamiento que se
encuentra. el afrocolombiano ha optado por migrar hacia nuevos lugares donde no son
maltratados por su color de piel que les brindan las mismas oportunidades que tienen
personas de color de piel que el de los afro, vale la pena mencionar que el desarrollo
permite progreso el cual proporciona condiciones de vida digna, lo cual genera calidad de
vida.

Es tan estrecha la relación que existe entre la migración y el desarrollo que la primera no
tendría fuerza o la población no se desplazaría si la región donde están asentados los
pueblos afro fueran desarrolladas, puesto que en sus territorios encontrarían todo lo que
necesitan para vivir, pero en los casos en los que la población afro es discriminada,
maltratada, sus poblaciones sigan siendo víctima del olvido estatal y que el desarrollo siga
siendo esquivo los miembros de los asentamientos afro se verán obligados a emigrar en
busca de calidad de vida para ellos y para sus familias, así la cosas las relación que puede
existir entre la discriminación de la población afro, la migración y el desarrollo, es muy
estrecha porque si desaparece la discriminación y la población afro mejore su calidad de
vida estos no emigraran, dicho de otra manera la relación existente entre los tres elementos
mencionados anteriormente es que si los elementos son positivos estos permitirían un gran
avance en la población, pero si son negativos así mismo será el resultado.

SULEIDY CORDOBA MORENO

Relación del problema propuesto con el territorio

La población afro colombiana ha vivido el flagelo de la discriminación en todas las

esferas políticas, sociales y culturales, las cuales han llevado a que los territorios ocupados
por los afros descendientes sean sitios olvidados por los gobiernos de turno, ya que no ven
en estos asentamientos sitios que sean idóneos para impulsar toda vez que estos sitios son
atractivos solo en las épocas de contiendas electoras en las cuales estas poblaciones
recuperan su valor puesto que en ellas encuentras los electores necesarios que les ayudan a
llegar al cargo de elección popular que tanto están tratando de conseguir, después que los
comicios electorales pasan todo vuelve a ser igual, la población y sus territorios siguen en
el olvido en el que han estado durante muchos años. Por otro lado, estos territorios son
apetecidos por los grupos armados y olvidados por el gobierno nacional. Las oportunidades
labores son escasas y la calidad de vida está por debajo de las otras poblaciones que son
ocupadas por personas diferentes a los afrocolombianos, esta situación ha llevado que los
jóvenes sean reclutados por grupos al margen de la ley y poco a poco sean víctimas de las
drogas y otras sustancias psicoactivas. Así las cosas, estos territorios presentan un evidente
retraso de más de 50 años en relación con el interior del país, lo que disminuye las
oportunidades de la población para salir de la pobreza y el estancamiento y la
discriminación social.

Relación del problema propuesto con la identidad

Nuestra identidad afro también ha sido vulnerada de forma directa como indirecta, pues la
idea que se le ha vendido a todas las generaciones de las diferentes razas es los afro siempre
han sido personas muy pacificas pero poco a poco esa cultura de paz y bien ha ido
desapareciendo por las constantes incursiones de grupos armados en los territorios
ocupados por personas afrocolombianos, quienes son violentados de todas las formas
posibles, causando desplazamiento y llevando a que se inculque en los afro el deseo de
venganza y el resultado viene a ser la violencia que se empiezan a utilizar en contra de sus
coterráneos esto a fin de no ser más violentados por ningún otro ser humano.

Algunos pocas poblaciones y personas negras luchan por conservar su identidad afro y
luchan para que sus costumbres y su identidad negra no desaparezca y se levantad en contra
de la cultura que no es afro y que tratan de erradicarla de las nuevas generaciones que se
proyectan a ser los nuevos relevos. la discriminación por la que han sido victima los afros
los ha llevado a tratar de recuperar lo que han sido en la antigüedad razón por la cual
muchas organizaciones afro luchan para que la identidad afro no sea olvidada pese a que las
otras culturas diferentes al afro critiquen su forma de actuar y de tratar de conservar sus
orígenes

Relación del problema con la cultura Colombia

ataca lo que no entiende o no conoce, creando esto una gran cantidad de conceptos
preconcebidos los cuales ha llevado a que la cultura colombiana pare ir en contravía de la
cultura afro puesto que esta cultura trata de conservar sus raíces africanas, las cuales son
ricas en diferentes tradiciones la cuales le permiten al afro a ser un ser alegre, jovial y
divertido, amante al sonido del tambor el cual le permitía a los esclavos que huían de los
españoles liberarse de la opresión mediante la danza, que es la misma que se representan en
las muestras culturales que se tienen en la época actual, por otro lado la cultura colombiana
aún continúan con grandes rasgos de discriminación y racismo, los cuales se evidencia en el
momento que una persona afro no es admitido en un establecimiento comercial o
simplemente no se le permite obtener un empleo por el simple hecho de su color de piel,
aun en Colombia la cultura interiorana riñe con la cultura de los afro, pese a ocupar el
mismo país, las diferencias son notables y la cultura colombiana no tiene nada que ver con
la cultura afro, es realmente una gran ironía, puesto que aunque los españoles tienen siglos
de haber abandona el territorio colombiano, aun se maltrata al afro colombiano cada vez
que lo es posible pero la cultura del afro no le permite lanzar frases ofensiva contra otras
culturas debido a que en los territorios afro no existe el color de piel solo existe el ser
humano, pero la cultura colombiana no tomo como suya las creencia e ideales de los
pueblos
Relación del problema con migración y el desarrollo

Es tan estrecha la relación que existe entre la migración y el desarrollo que la primera no
tendría fuerza o la población no se desplazaría si la región donde están asentados los
pueblos afro fueran desarrolladas, puesto que en sus territorios encontrarían todo lo que
necesitan para vivir, pero en los casos en los que la población afro es discriminada,
maltratada, sus poblaciones sigan siendo víctima del olvido estatal y que el desarrollo siga
siendo esquivo los miembros de los asentamientos afro se verán obligados a emigrar en
busca de calidad de vida para ellos y para sus familias, así la cosas las relación que puede
existir entre la discriminación de la población afro, la migración y el desarrollo, es muy
estrecha porque si desaparece la discriminación y la población afro mejore su calidad de
vida estos no emigraran, dicho de otra manera la relación existente entre los tres elementos
mencionados anteriormente es que si los elementos son positivos estos permitirían un gran
avance en la población, de lo contrario la estancaría.

GILMA YIRLEZA ROMAÑA GARCIA

¿Relación del problema propuesto con el territorio?

La relación del proyecto propuesto con el territorio “La etnopsicología del colombiano
desde la etnia afrocolombiana” con respecto al territorio se concentran principalmente en la
costa del Pacífico, la cual es una región subdesarrollada por las razones histórica descrita
anteriormente, donde el enfoque en esta región de Colombia es y era la minería. La franja
costera del Caribe a lo largo de la orilla de los principales ríos es otra región con alta
concentración de colombianos negros, la Magdalena, Cauca, Sinú y ríos Baja. La última
región es plana donde esta población negra se centró en la agricultura y la ganadería. En la
parte central del Valle del Cauca es otra área principal de concentración, especialmente al
noreste de la provincia de Cauca y el suroeste de Valle Del Cauca.

Para la población afrocolombiana el territorio expresa formas organizativas alrededor de las

actividades de pesca, la minería, la caza, la búsqueda de la madera, la siembra y la cosecha.
El territorio está constituido por conocimientos de las propiedades curativas de las plantas
medicinales en los cuerpos y las almas de las personas (Comité de Comunidades Negras,
2009). Según los datos del INCODER (Instituto Colombiano de Desarrollo Rural) a 2006
más de 60.000 familias afrocolombianas, estaban ubicadas en Territorios Colectivos para
Comunidades Negras de la Región Pacífica, las cuales habrían recibido 155 registros de
titulación, sobre más de 5 millones de hectáreas. La Tabla 4 muestra la distribución de los
Territorios Colectivos para Comunidades Negras por departamentos, especificando el
número de títulos adjudicados, el total de hectáreas y el número de familias beneficiadas
entre 1996 y 2006.

¿Relación del problema propuesto con la identidad?

La identidad de una persona viene de la cultura, que es la razón de las habilidades creativas
y de la capacidad para adaptar ambas a otros seres humanos y ambientes naturales. "Con
respecto al tema de identidad cultural hemos encontrado que hay un gran desconocimiento
por una parte de la población, lo que hace que no se comprometan con él. También
desarraigo de la población y posible desplazamiento, por culpa del desconocimiento de sus
riquezas, como son la belleza paisajística que se puede explotar turísticamente, la
productividad de sus suelos, costumbres, valores, creencias, actitudes.

La proclamación del Decenio Internacional de los Afro descendientes (2015-2024) sugiere

la protección y la promoción de los derechos humanos de las poblaciones afro
descendientes, y la decidida apuesta por la visibilizarían de su legado histórico, su memoria
y los referentes culturales que permitan fortalecer las bases para la lucha contra la
discriminación racial.

En este sentido, el Ministerio de Cultura, ha asumido el reto de lograr el reconocimiento de

los afro descendientes, y su apuesta ha sugerido un compromiso por la memoria de los
pueblos, haciendo importantes alianzas desde distintos sectores, en las regiones, y de
acuerdo a procesos que adelantan las comunidades.

¿Relación del problema con la cultura colombiana?

Las tradiciones de los funerales afrocolombianos y las creencias en los santos, tal como se
practican al interior de las comunidades. La música afrocolombiana son herederas de
múltiples tradiciones del África occidental. Toques de tambor y de marimba, sonajeros y
cantos. El currulao es un baile de pareja suelta, de temática amorosa y de naturaleza ritual.
Los movimientos de los danzarines son ágiles y vigorosos; en el hombre adquieren por
momentos una gran fuerza, sin desmedro de la armonía. El mapalé: Esta tonada conserva
características musicales típicamente africanas, donde los tambores, en función coral, se
alternan con el canto y el palmoteo. Se emplea para enmarcar un juego coreográfico, en el
que los bailarines ejecutan diversas figuras con miradas para conquistar a las mujeres.

¿Relación del problema con migración y el desarrollo?

El Censo de 2005 registra un fenómeno migratorio de la población, desde los territorios

tradicionales hacia las grandes ciudades, en busca de seguridad y mejores oportunidades.
Entre los años 1996 a 2002, la intensidad del desplazamiento de los municipios con
población afrocolombiana ha sido mayor a la de otros municipios, dado los niveles
de pobreza, los conflictos armados en esta región, y buscando mejores trabajos se ha estado
produciendo una migración hacia las ciudades de Bogotá, Medellín y Cali incrementándose
con esto la población negra en esas ciudades, pero también un incremento en los conflictos
étnicos/raciales en estas ciudades.

HECTOR BALDRICH LOZANO

Relación del problema propuesto con el territorio

El problema que padece la etnia afrocolombiana de exclusión y marginamiento de todos los
procesos de poder y desarrollo ha generado los más altos índices de pobreza y miseria en
nuestro país con cifras de entidades autorizadas como el DANE, es por este motivo que se
ha generado en el contexto todas las formas de violencia, sobre todo en jóvenes que no
tiene acceso a educación y menos un proyecto de vida digno que les brinde una esperanza a
futuro, uno de los factores generadores de esta violencia es precisamente el territorio, ya
que por ser privilegiado con costas en ambos mares, ríos caudalosos y una selva frondosa y
exuberante propicia para ser corredor estratégico de todos los actores armados que
precisamente lo han venido haciendo apoderándose a la fuerza y por medio de las armas de
tierras y territorios que son propiedad de estas comunidades ancestrales que por ley 70 de
1989 les pertenece.

Relación del problema propuesto con la identidad

Dentro de este aspecto hay una relación pero negativa del problema de la violencia en la
etnia afro, pues por siglos nos hemos caracterizado como una sociedad y una comunidad
pacifica, que ha vivido en armonía con su entorno, respetando las leyes de la naturaleza y
bajo unos preceptos de la fe católica y los postulados de san francisco de asís de “ Paz y
Bien” con el prójimo, la etnia afrocolombiana que además aporto con sudor, sangre y
lágrimas al crecimiento de esta nación y en la lucha independentista siempre ha sido
pacifica, como su extenso litoral en el océano del mismo nombre, ha padecido los males de
la región andina y sobre todo ha tenido que ir cambiando muchas de las cosas que la
identificaba, como el sentarse en los andenes de las casas, mantener las puertas abiertas,
transitar libremente por su territorio, y sobre todo algo que ha roto como a ninguna etnia el
hecho de no poder tener una libre movilidad y navegabilidad de sus ríos, la relación de los
afros y los indígenas con este es espiritual, ancestral y la violencia, la inseguridad y la
ausencia del estado ha roto con una relación de toda la vida.

Relación del problema con la cultura Colombia

Colombia desafortunadamente ha tenido una historia de conflictos armados y de violencia

social, basada en muchos casos por las grandes desigualdades sociales y la mala repartición
de la riqueza, esto ha mutado con el paso del tiempo, hasta nuestros días que todo se basa
en el la fabricación y el tráfico de cocaína, negocio más rentable que cualquier producto
que puedan producir nuestros campesinos, este fenómeno que hasta hace unas décadas
estaba localizado en el sur de nuestro país, debido a la presión del estado, migro hacia
nuestro territorio generando el gran problema de violencia que padecemos.

Relación del problema con migración y el desarrollo

Una estrecha relación tiene el problema de la violencia con este ítem, tan así que la etnia
afro es la que más personas en desplazamiento ha generado y la que se encuentra en mayor
vulnerabilidad, recordar ese doloroso hecho de la masacre de Bojayá donde por esto hoy
hay más de 80 mil personas desplazadas sobre viviendo en las zonas urbanas de Quibdó,
capital del departamento del Chocó, con vulneración de sus derechos, con el desarraigo de
sus tierras, efecto en la psicología y en toda la dinámica de estas personas, que eran
prosperas de una u otra manera en sus territorios y que hoy se enfrentan en un lugar que no
conocen, en un medio duro que en muchos casos los excluye aún más, generando más
pobreza y estar más alejados de la visión de desarrollo del país, pues es una región sin
conectividad con el resto del país, aislado de esa Colombia prospera y productiva, sin vías
de acceso, con los índices de desempleo más altos en el país, con los más bajos ingresos por
persona del país, en fin alejados y excluidos.

FIDELIA CASAS CUESTA

¿Relación del problema propuesto con el territorio?

La relación del problema propuesto con el territorio con el respeto al territorio es el modelo
de la organización especial planteado por el plan ordenamiento territorial que se
fundamenta

En los principios de sostenibilidad en cuanto al territorio y luego se presenta otro tipo de

regalo en este sentido se percibe el territorio construido de espacio de relaciones sociales
se puede considerar es un soporte por las actividades económicas La tradición de los
'estudios afrocolombianos' se ha caracterizado por el análisis de las poblaciones negras
como grupo social homogéneo y relativamente estable a partir de atributos culturales
diferenciados respecto al conjunto de la población colombiana, especialmente en la región
de la Costa Pacífica, el municipio de San Basilio, próximo a Cartagena, y en las islas de
San Andrés y Providencia. Son estudios en áreas rurales con actividades de minería de
aluvión, pesca, Agricultura, silvicultura; ninguno relacionado en espacios y actividades
urbanas.

El racismo es una ideología con bastante arraigo en las sociedades actuales. Su existencia
se funda en una creencia básica: los seres humanos se dividen en razas; entre las razas
existen jerarquías que determinan la superioridad o inferioridad -según sea el caso- de unas
frente a las otras. La posición jerárquica de cada cual se vincula con la subsistencia de
características duraderas e inmutables que las distinguen entre sí, tales como "los rasgos
físicos, las aptitudes y las actitudes sicológicas".

¿Relación del problema propuesto con la identidad?

Respecto a la relación del problema propuesto con la identidad es debido a la

particularidad de su identidad cultural, lengua maternidad distinta y costumbres propias son
poco fácil de comprender así como el territorio personal de los afrocolombianos.

La identidad se determina a través de la cultural de cada individuo de su vida, proceso de

identidad de las etnia afros para muchos investigadores, sociólogo as únicas identidades
las únicas identidades ofrecidas por los afrocolombianos ubicados en el centro urbano es
una identidad sustentada en la discriminación racial dado que el contacto.

Según estos autores son los fuertes procesos de mestizajes, blanqueamiento,

individualismo que afectan a todos a aquellos valores y prácticas tradicionales.
Relación del problema con la cultura Colombiana?

Es una organización socio cultural la defensora de los derechos culturales, la participación

de las comunidades negras en el marco de las leyes de la república de Colombia los
cantares del pacifico conjunto presidente de la casa, de la cultura de la ciudad portuaria de
buenaventura este de Colombia es una raza de costumbres, religión que se ha ido
evolucionando según pasan, los países hispanos de américas los años tienen mucho en
común tanto con las costumbres religiosa, tradiciones, vestimenta, alimenticia, hay
comunidades afros descendientes en lugares típicamente.

Colombia es uno de los países que posee una diversidad cultural en ella se encuentra,
culturas como la indígenas y afrocolombiana en Cartagena la champeta predomina pulla,
bullarengue también folclor de mapa le, vallenatos.

Relación de los afrocolombianos con migración y el desarrollo?

Alrededor de la experiencia migratoria en las familias afrocolombiana se hizo visible que

la necesidad del mercado se identificó que la mayoría de los sujetos los , hicieron por la
pocas necesidades emigraron no por opción si no por obligación de libertad quieren de
película en este caso específico los migrantes con su familia con el apoyo y el
fortalecimientos permanencia de proceso de permanencia se adapte a las necesidades por
una parte fortalecer el derecho a no migrar para poder llevar crecimiento del capital
humano