¿Quién fue el Buda?

¿Que pasó; después de la muerte del Buda? :: ¿Si el Buda no es un dí;os por que los budistas hacen reverencias
a su estatua?
La palabra Buda es un tí;tulo o un epí;teto y no un nombre. Significa "alguien que está despierto" en el sentido
de haberse "despertado a la realidad". El tí;tulo describe el logro de un hombre llamado Siddharta Gautama,
quien vivió; hace 2,500 años en el norte de la India. Cuando tení;a 35 años, después de largos años de esfuerzo,
logró; la Iluminació;n estando en una profunda meditació;n. Durante los restantes 45 años de su vida viajó; por
gran parte del norte de la India, diseminando su enseñanza del sendero hacia la Iluminació;n. Su enseñanza se
conoce en el Oriente como el Buddha-Dharma - "la Enseñanza del Iluminado".
Viajando de lugar a lugar, el Buda enseñó; a numerosos discí;pulos, muchos de los cuales lograron también este
estado de Iluminació;n. Ellos, a su vez, enseñaron a otros y de este modo una cadena ininterrumpida de
enseñanza que continua hasta el dí;a de hoy.
El Buda no era un Dios ni profeta de Dios, tampoco se declaró; como un Ser divino. En el Budismo no existe el
concepto de un Dios creador. El Buda fue un ser humano quien, a través de esfuerzos tremendos, se
transformó; y trascendió; su limitació;n humana creándose en el un nuevo orden de Ser: Un ser Iluminado.
El estado de Iluminació;n que alcanzó; tiene tres facetas. 1) Es un estado de "Sabidurí;a", de ver las cosas como
realmente son. 2) Es una fuente de "Compasió;n" o Amor que se manifiesta en una actividad constante para el
beneficio de todos los seres. 3) Y es la liberació;n total de las energí;as de la mente y cuerpo para que estén al
servicio de la mente plenamente consciente.
El concepto budista de la Iluminació;n no se conoce en Occidente donde tenemos limitados entendimientos de
la capacidad espiritual que la vida ofrece. Algunos estudiosos la interpreten en un sentido humaní;stico como
llegar a ser un humano ético y con cualidades morales, careciendo de un orden espiritual. Otros entienden la
meta en términos de un Dios más allá de todo y creador de las cosas, la meta en este caso seria comunió;n o
unió;n con él. Todos estos conceptos son completamente ajenos al budismo.
¿Que pasó; después de la muerte del Buda?
El Budismo desapareció; de la India hace mil años (aunque recientemente está reviviendo). Así; mismo la
enseñanza se expandió; hacia el sur a Sri Lanka y el Sudeste de Asia, donde la forma "Theravada" de Budismo
aun sigue floreciendo. También se difundió; al norte al Tí;bet, China, Mongolia y Japó;n. Las formas "Mahayana"
de Budismo se practican en estos paí;ses, aunque en el último siglo han sufrido mucho de los efectos del
comunismo y consumismo. En el último siglo el Budismo ha aterrizado indudablemente en Occidente y muchas
personas se han convertido en Budistas.
¿Si el Buda no es un dí;os por que los budistas hacen reverencias a su estatua?
En los paí;ses de Oriente es una costumbre universal hace una reverencia fí;sica a una persona para mostrar
respeto. Antiguamente todo el mundo hací;a reverencia a los reyes o emperadores. Hoy en dí;a en muchos
paí;ses sigue siendo la costumbre reverenciar los padres, los suegros, los profesores de escuela, los maestros de
artes marciales o cualquier persona que uno estima. En el budismo Zen es normal inclinarse ante el cojí;n de
meditació;n antes de usarlo como muestra de gratitud. Así; que el acto de veneració;n al Buda no tiene nada
que ver con divinidad: es simplemente una forma de expresar estimació;n y agradecimiento a otro ser humano
que uno considera su maestro.
Se puede considerar las estatuas del Buda de dos maneras. En primer lugar las puedes comprender como un
sí;mbolo del Buda histó;rico y sus logros espirituales. En este caso reverenciar la estatua es una muestra de
estima (como ya hemos comentado). La otra forma de ver una imagen del Buda es contemplarla como un
sí;mbolo de tu propia iluminació;n. Un dí;a tu también puedes llegar al estado de ser un Buda. En este caso
reverenciar la estatua es una forma de conectar emocionalmente con tu propio potencial espiritual ilimitado.

Resumen Edipo Rey - Sófocles

Edipo Rey es una obra de Teatro escrita por Sófocles que narra la historia de Edipo, un desventurado príncipe de Tebas, hijo de
Layo y de Yocasta. Poco antes de que Layo y Yocasta se casaran el oráculo de Delfos les advirtió de que el hijo que tuvieran
llegaría a ser asesino de su padre y esposo de su madre. Layo tuvo miedo, y en cuanto nació Edipo, encargó a uno de sus
súbditos que matara al niño, pero dicha persona no cumplió con la orden de matar a Edipo, solo perforó los pies del bebé y lo
colgó con una correa de un árbol situado en el monte Citerón, faltando a su lealtad al rey Layo y también por el horror que le
producía la orden que le habían dado,
Por ese lugar pasó Forbas, un pastor de los rebaños del reyde Corintio, escuchó los grandes lamentos y llanto del bebé y lo
recogió entregándoselo para su cuidado a Polibio. La esposa de Polibio, Peribea se mostró encantada con el bebé y lo cuidó con
cariño en su casa, dándole por nombre Edipo, que significa "el de los pies hinchados".
Edipocreció bajo el cuidado de Polibio y Peribea, y al llegar a los catorce años ya era muy ágil en todos los juegos gimnásticos
levantando la admiración de muchos oficiales del ejército que veían en él a un futuro soldado. Uno de sus compañeros de
juegos, con la envidia que le producían las capacidades de Edipo lo insultó y le dijo que no era más que un hijo adoptivo y que no
tenía honra. Ante todo lo que había escuchado y atormentado por las dudas, Edipo preguntó a su madre si era adoptivo o no,
pero Peribea, mintiendo, le dijo a Edipo que ella era su auténtica madre. Edipo, sin embargo, no estaba contento con las
respuestas de Peribea y acudió al oráculo de Delfos, quien le pronosticó que el mataría a su padre y se casaría con su madre, y
además le aconsejó que nunca volviese Corinto, lugar donde nació. Al oír esas palabras Edipoprometió no volver jamás a
Corinto, y emprendió camino hacia Fócida. En su viaje se encontró a un horrible monstruo, La Esfinge. La Esfinge tenía cabeza,
cara y manos de mujer, voz de hombre, cuerpo de perro, cola de serpiente, alas de pájaro y garras de león y desde lo alto de una
colina detenía a todo aquel que pasara junto a ella y le hacia una pregunta, y si no se la contestaban, la Esfinge les provocaba la
muerte.
Creonte el rey de Tebas tenía una hermana llamada Yocasta. Creonte prometió dar la mano de su hermana y el trono de Tebas a
aquel que consiguiera descifrar el enigma de la Esfinge. Dicho enigma era: ¿cuál es el animal que por la mañana tiene cuatro
pies, dos al mediodía y tres en la tarde?. Edipo que deseaba la gloria más que nada dio respuesta al misterio de la Esfinge
diciendo que era el Hombre, pues en su infancia anda sobre sus manos y sus pies, cuando crece solamente sobre sus pies y en su
vejez ayudándose de un bastón como si fuera un tercer pie. La Esfinge, enormemente furiosa porque alguien hubiera dado la
respuesta correcta , se suicidó abriéndose la cabeza contra una roca.
Entonces Edipo se casó con Yocasta y vivieron felices durante muchos años teniendo varios hijos cuyos nombres son: Etéocles,
Polinice, Antígona e Irmene. Un día hubo una gran peste que arrasó a toda la región sin que tuviera remedio alguno, y el oráculo
de Delfos informó de que tal calamidad solo desaparecería cuando el asesino de Layo fuese descubierto y echado de Tebas.
Edipo animó concienzudamente las investigaciones como buen rey que era pero éstas descubrieron lo que realmente había
ocurrido: había matado a Layo, su padre y se había casado con Yocasta, su madre.
Según otras versiones, el asesinato se descubrió porque Edipo le enseñó a Yocasta el cinturón del anciano al que había matado,
y que Edipo robó por su valía. Yocasta, después de este descubrimiento se suicidó y Edipo, abrumado por la gran tragedia, creyó
no merecer más ver la luz del día y se sacó los ojos con su espada. Sus dos hijos le expulsaron de Tebas y Edipo se fue al Ática
donde vivió de la mendicidad y como un pordiosero, durmiendo en las piedras.
Con él viajaba Antígona que le facilitaba la tarea de encontrar alimento y le daba el cariño que requería. Una vez, cerca de
Atenas, llegaron a Colono, santuario y bosque dedicado a las Erinias, que estaba prohibido a los profanos. Los habitantes de la
zona lo identificaron e intentaron matarlo pero las hermosas palabras de Antígona pudieron salvar su vida. Edipopasó el resto de
sus días en casa de Teseo, quien le acogió misericordiosamente. Otra versión afirma que murió en el propio santuario pero antes
de expirar Apolo le prometió que ese lugar sería sagrado y estaría consagrado a él y sería extremadamente provechoso para
todo el pueblo de Atenas.
Diégesis de Edipo Rey
(Orden lógico-causal)
En una época Layo y Yocasta gobernaban la ciudad de Cadmo, era un reino muy fructífero en todos los aspectos, sin embargo,
un día por obra de los enviados del dios Apolo, llegó a oídos de los reyes una profecía la cual se cumpliría en algún tiempo.
Tal predicción consistía en que el hijo de Layo se habría de convertir en su asesino y en el esposo de su madre a la cual también
le tendría que engendrar hijos. Después de un tiempo, los reyes de los Cadmeos, tuvieron un hijo al cual Layo mandó a matar
con uno de sus siervos porque tenía miedo de que su primogénito le diera muerte; a los tres días de nacido, el niño tenía
perforados los pies por un garfio de hierro e iba a ser arrojado desde la montaña Citerón, pero el siervo que tenía un noble
corazón, no cumplió las órdenes de su rey y llevó al niño a otro reino cerca de Cadmo.
En Corintio, el siervo regaló al bebé a un empleado de los reyes de dicho lugar, el cual condujo al niño hasta el palacio real
donde Pólibo y Merope (los reyes) adoptaron a aquél inocente.
Después de unos años, el bebé creció con el nombre de Edipo, nombre atribuido por las heridas de sus pies; un día Edipo se
encontraba en una fiesta en la cual una persona ebria le dijo que los reyes de Corintio no eran sus verdaderos padres, así mismo
le hizo saber acerca de la profecía que estaba marcada en su destino la cual decía que en un tiempo Edipo habría de matar a su
padre y casarse con su madre. Lleno de incertidumbre, el soberano consultó con sus padres el comentario del borracho, pero
sus padres negaron rotundamente aquel chisme.
Como Edipo había comprobado que sus verdaderos padres eran Pólibo y Merope, salió del reino para no cometer ninguna de las
atrocidades que estaban establecidas, y un día vagando por el cruce o intercepción de tres caminos, se encontró con una
caravana de hombres que custodiaban un carruaje, pero como el conductor lo empujó, Edipo lo atacó y finalmente mató a todas
las personas que iban ahí menos a un siervo que logró escapar.
Luego, Edipo llegó a Cadmo y salvó al pueblo del tributo que le daban a la esfinge y así la población lo coronó rey y se casó con
Yocasta, juntos gobernaron el reino y tuvieron cuatro hijos, dos varones y dos mujeres. Cierto día en la ciudad de Cadmo, la
población de ese lugar encabezada por los ancianos, pide ayuda a su rey para que acabe o busque un remedio contra las
enfermedades que están azotando a todas las personas y que están matando a niños, mujeres, adultos y ancianos. Edipo decide
ayudarlos porque no le queda otro remedio ya que él es una persona muy importante para Cadmo.
Entonces el reymanda a su cuñado llamado Creonte a visitar al dios Apolo para que éste le diera un consejo y así acabar con la
peste de la cual sufría su patria, al regresar a Cadmo, todavía encontró a los ancianos en reunión con el rey, por eso dijo las
instrucciones del dios frente a todos ellos. Apolo había dicho que se acabarían los padecimientos si se resolvía un crimen que fue
cometido hace mucho tiempo y que por obra de la esfinge ya no es asunto para recordar por ninguno de los ahí presentes; se
tenía que aclarar el asesinato del rey anterior a Edipo llamado Layo.
Después de oír éstas palabras, el rey Edipo hizo, muchas sanciones al que fuera el culpable y mandó a toda la población en busca
de aquel asesino que mató al anterior rey. Una acusación era el exilio otra, que nadie le abriera las puertas de su casa y, otra
más era que nadie le podía hablar ni admitirlo en sus plegarias o sacrificios porque era todo un criminal y debía ser castigado.
Todo lo que se sabía y lo que se decía del asesinato de layo era que lo habían matado unos bandidos.
Por otra parte, una vez que hubo terminado la reunión de Edipo y el pueblo de Cadmo, se apareció ante el rey un adivino
llamado Tiresias el cual dijo al gran gobernante que moderara sus palabras y acusaciones ante el asesino que aún no conocía ya
que de lo contrario le podían pasar cosas muy malas; sin embargo, Edipo no hizo caso a éstas palabras del adivino que
provocaron su enojo y cólera, así que lleno de coraje el soberano insultó mucho a Tiresias y lo echó de su palacio.
El pobre ciego (adivino), también se enojó e insinuó al gran rey la culpabilidad de tal asesinato, pero Edipo no se dejó y lo acusó
de complicidad con Creonte para quitarle la corona y quedar su cuñado como único y legítimo rey, después de éstas últimas
palabras, Tiresias se fue.
Edipo se quedó pensando en lo que le había dicho el adivino, así que habló con Creonte, su cuñado para aclarar el mal
entendido, pero todas las explicaciones por parte de su cuñado fueron en vano, ninguna hacía cambiar de parecer en Edipo la
idea de fraude y complicidad por parte de Creonte y el adivino.
Después, el magnánimo rey de Cadmo, habló con su esposa Yocasta, la cual le dijo que no se afligiera con todo lo que le habían
dicho ya que era seguro que nada de lo mencionado por el adivino podía ser verdad, y así en el gobernante cesó por un rato su
duda.
Luego de un tiempo de hablar con su mujer, ésta le indicó que hace mucho tiempo ella estuvo casada con Layo, el rey que yacía
muerto, y que de él tuvo un hijo. Una terrible noticia había llegado a sus oídos por parte del oráculo de Apolo, tal profecía decía
que el hijo de Layo habría de matar a su padre, casarse con su madre y engendrarle hijos, es decir, que el hijo de Layo habría de
ser su asesino, esposo de su esposa y padre de sus hermanos.
También a Layo en ese tiempo le había llegado tal noticia, por lo que él optó por atar al niño de los pies, y llevarlo hacia las
afueras de Cadmo para matarlo. Yocasta del mismo modo le dijo a Edipo que el rey Layo en el momento de su muerte iba
acompañado de unos siervos, y de los cuales sólo sobrevivía uno que había sido mandado lejos por temor a Edipo, porque en el
momento que vio a Edipo, sus ojos se llenaron de miedo y desesperación por lo que pidió un cambio de lugar de trabajo, lejos
del rey.
Posterior a esto, Edipo hizo llamar a aquel siervo para aclarar sus dudas, pues ya sospechaba ser el asesino de Layo. Enseguida,
llegó un mensajero a palacio, el cual daría noticia al gobernante Edipo; el enviado decía que el rey había heredado la fortuna de
su padre Pólibo que estaba muerto y que por tal motivo debía ir a su lugar de origen para reclamar la corona y el reino de
Corintio
Luego de oír éstas palabras del mensajero, Edipo no sospechó más de su inocencia en el asesinato, pero también recordó que un
día le hicieron llegar una noticia parecida a la que oyó Yocasta que consistía en que, en un tiempo Edipo iba a matar a su padre y
se habría de casar con su madre para tener hijos con ella, por tal motivo recordó que se fue de su lugar de origen y en un camino
se encontró con un grupo de personas que custodiaban un carruaje, uno de los conductores empujó al joven y éste mató a todos
los que iban ahí, menos a uno que logró escapar. Con tales reminiscencias, el rey de Cadmo, pensaba en su inocencia y en su
culpabilidad al mismo tiempo que también temía por todas las sanciones puestas al culpable por él mismo.
Después de ésta noticia llegó uno de los criados de palacio el cual anteriormente había ayudado a Layo a deshacerse de aquel
hijo que le iba a quitar la vida al rey.
Éste criado, le dijo a Edipo que hace mucho tiempo de sus propias manos le hizo entrega a una persona de las afueras de
Cadmo, un niño, el cual fue crecido en una familia buena, y eso era todo lo que sabía.
Con todas éstas indagaciones a Edipo le llegaba a la cabeza la idea de que él era el asesino de su padre Layo y que se había
casado con su madre Yocasta para tener hijos, inmediatamente de pensar y poner al descubierto al culpable, la buena madre y
esposa de Edipo se suicidó debido a todos lo problemas que tenía y todas las faltas y orgías que había cometido con sus propio
hijo.
Edipolleno de culpa, se quitó la vista y mandó llamar a Creonte su cuñado, el cual iba a castigarlo y habría de ser testigo de las
profecías cumplidas, dichas por el oráculo de Apolo. Creonte fiel servidor de Cadmo, exilió a Edipo que antes de irse se despidió
de sus hijas y pidió a su cuñado y tío que cuidara de sus tesoros más preciados, por que él desde donde estuviera no podría
hacerlo; con esto automáticamente Creonte quedó como rey de Cadmo y Edipo se marchó.
Así fue como Edipo, en un tiempo rey de Cadmo, mató a su padre, se casó con su madre y tuvo hijos con ella sin saberlo y fue el
más desdichado de los desdichados.

La lámpara dispuesta
Nancy y Lou, dos mujeres de una época, venidas del campo a la ciudad, amigas, trabajadoras, buscadoras de marido, de
riquezas, de diversiones, de emociones, de sentimientos, de vida, dos seres determinados y cambiantes, dos seres con
aspiraciones comunes y diferentes, que hacen destinos paralelos y disímiles. ¿Qué junta a Nancy y a Lou?, ¿sobre qué se funda
su amistad, su relación? No es en el trabajo, no en la relación con el dinero, no en el semblante, tampoco coinciden en la
ambición de un otro para hacer pareja ni en las formas de consumir la vida. Nancy trabaja en una tienda donde atiende a
mujeres y hombres de la clase social a la que ella quisiera pertenecer alguna vez, Lou trabaja en una tienda de planchado de
ropa donde atiende a personas de la clase social en que ella se reconoce, la primera quiere hacerse a una cuenta bancaria que le
permita darse a los placeres más costosos y a las maneras más distinguidas del refinamiento burgués y la segunda pretende
conseguir el dinero suficiente para conquistar su independencia económica, para liberar su deseo de la escasez material, para
divertirse y consumir la vida en las noches festejando, la una acecha a un hombre que tenga tras de sí una inmensa fortuna
económica que sea sobretodo proporcional a las mejores convenciones que rigen a una clase social, la otra confía en conseguir a
un hombre con el cual pasear del brazo y acudir a las diversiones. Estas dos mujeres, que se tenían por amigas la una a la otra,
de ambiciones tan distintas, tenían también algo en común, latente, que las hacía coincidir por ejemplo en la disposición a amar
a un hombre como Dan, que era el querido de Lou y con el cual paseaba a la usanza del brazo hasta un día, y que será el querido
y pronto esposo de Nancy que hasta un día lo tenía por muy poco, tan despojado de dinero y de elegancia como era.
Observamos una transformación en los dos personajes, en Nancy y en Lou. Sobre todo es muy visible y constatable en la primera
de ellas, que pasaba horas enteras en esa escuela que para ella era la tienda, allí atendiendo, en contacto con el buen gusto y el
inconfesable esmero que ponían en el cuidado de su atuendo los clientes de la tienda, ella desarrolla un cierto gusto por las
cosas, ella se da cuenta de que sus aspiraciones no se limitaban a resolver de la mejor manera las necesidades básicas de la vida,
ella se hace a otras valoraciones que la disponen por ejemplo para hallar en Dan a una ‘presa digna de su caza’, a un hombre que
no sólo hacía ruido, a un hombre con rasgos y actitudes dignos de admiración. En ella se modifica el signo pesos como el valor
más importante de la vida, y se da a hacer la vida con otros valores nuevos. Lou, que era la menos preocupada de conseguir para
su existencia las comodidades materiales y las bondades correlativas a ésas que sólo puede brindar a la vida humana una cartera
atestada de billetes y la indolencia con el sufrimiento a que por su carencia están condenados tantos otros, renuncia a sus
aspiraciones primeras, abandona sin avisar a nadie la vida que llevaba, caza una presa con la que se casa y sacrifica su relación
amorosa.
¿Qué propicia la transformación, el devenir de cada una de esas dos mujeres en otra identificación, la opuesta a la que tenían?
¿Qué las modificó? Las transformaciones que se operan en ambas mujeres son causadas por la interacción que sostienen con lo
otro que hay en el mundo: con Dan, con los clientes, con los millonarios, con los fantoches, con ese otro que hacen los hábitos e
ideales propios de los ámbitos sociales en que realizaban la vida, y con el otro que es la una para la otra: Lou, que estuvo muy
cerca de la realización de un ideal, dilapidó su oportunidad de hacer un mejor proyecto de vínculo amoroso; Nancy, que estaba
apostada a encontrar la aristocracia y el dinero en un hombre para hacer una pareja con éste, se da a hacer un vínculo amoroso
con Dan, un hombre desprovisto de aristocracia y de una cuenta bancaría boyante, pero provisto de bondad, de honestidad y de
honor. Él, este hombre, significa un cambio de paradigma en Nancy, y un fracaso irremediable para Lou: al final, el llanto de una
y la alegría de la otra, ambas emociones, ambas mujeres, ambos destinos jugados, convergen en una misma cosa: en Dan, la
concreción de un ideal que una y otra cazaban con apremio: un hombre para amar, perdido, ganado.
La complejidad de la condición humana, cuando se hace de ella objeto del entendimiento, diluye los tipos, dificulta la
clasificación de los individuos, tendencia esta tan común en el reino humano a la hora de querer aplicarse a entender y a
entenderse, aunque sea un poco, cada cual al semejante y a sí mismo. La literatura, como experiencia filosófica, es rebosante
testimonio de lo uno y de lo otro: de lo inalcanzable que ese objeto de reflexión es a ese intento, y de la inutilidad del mismo; y
es ella aún atronadora declaración de esa criatura que es la humana, la literatura, como indagación sobre ésta, da cuenta de que
ella, en el caso de estas dos mujeres, puede cambiar para bien y para mal, para destinarse hacia lo peor y para hacerlo hacia lo
mejor, de que el ser humano es lábil, es susceptible a cambiar, a transformarse, que si bien viene por unas, puede encaminarse
por otras sendas distintas a las que transita.

ARGUMENTO de MACBETH - William Shakespeare

Macbeth es la más breve de todas las tragedias de Shakespeare. La acción se desarrolla en Escocia durante el siglo XI. Allí
gobierna el rey Duncan, cuyo primo es el valiente Macbeth.
En las primeras escenas se informa que Macbeth y el noble Banquo habían defendido a Duncan del ataque de los noruegos. En
recompensa por su valor, el rey decide otorgarle a Macbeth el título de thane de Cawdor, cuyo anterior poseedor había
conspirado contra Escocia.
Mientras eso ocurre en el campamento del rey Duncan, en otro lugar –en medio de una llanura desierta- tres brujas salen al
encuentro de Macbeth y su amigo Banquo.
Les saludan con anuncios proféticos: a Macbeth le llaman thane de Glamis (título que tenía desde la muerte de su padre), thane
de Cawdor y rey; a Banquo le anuncian que de él nacerán futuros reyes. Ante la sorpresa de ambos generales, llegan los
mensajeros que confirman que Macbeth es thane de Cawdor, lo cual alimenta su ambición por la corona.
Macbeth comunica a su esposa –Lady Macbeth- lo que ha sucedido y ésta le impulsa a asesinar al rey Duncan, aprovechando la
ocasión en que el monarca pasa la noche en el castillo de Macbeth e inculpan del crimen a los guardias. Temiendo por sus vidas
los príncipes Malcom y Donalbain –hijos de Duncan- huyen del castillo; esto sirve a Macbeth para hacer recaer en ellos la
sospecha de traición y parricidio, con lo cual logra ser nombrado rey en lugar de Malcolm, el legítimo heredero de la corona.
A partir de su coronación, Macbeth se involucra cada vez más en acciones criminales. Para evitar que se cumpla la profecía que
las brujas le habían hecho a su amigo Banquo respecto de que de éste nacería una raza de reyes, le manda asesinar junto a su
hijo Fleance, aunque el joven logra escapar; más tarde el espectro de Banquo se le aparecerá en medio de un banquete.
A pesar de su degradación, la conciencia acosa a Macbeth. El temor de perder el trono le lleva a consultar a las brujas. Éstas le
predicen que únicamente será derrotado cuando el bosque de Birnam avance hacia el castillo y que sólo lo podrá vencer un
hombre que no haya nacido de mujer. Enceguecido por su pasión, Macbeth interpreta las palabras de las brujas como un
vaticinio favorable: cree que es el anuncio de su triunfo. Sin embargo se equivoca, pues cuando el ejército de Malcolm rodea el
castillo de Macbeth, los soldados se camuflan con ramas mientras avanzan para evitar que se pueda calcular cuántos hombres
se desplazan. Se cumple la primera profecía.
Mientras esto sucede, Lady Macbeth –que había enloquecido- se suicida arrojándose desde una torre.
Durante el asalto al castillo, el valiente general Macduff logra llegar hasta Macbeth y ambos se traban en lucha. Macduff tenía
motivos muy fuertes para odiar a Macbeth pues éste había masacrado a toda su familia. En el momento de darle muerte,
Macduff le revela que había sido sacado del vientre de su madre recién muerta, con lo cual se concreta el segundo anuncio de
las brujas.
Muerto Macbeth, Malcolm recibe la corona de Escocia y el orden se restablece en el reino.

Nana

El tema fundamental de la obra son las aventuras que la protagonista en la cual predomina una gran personalidad que vive
ejerciendo la prostitución. El autor trata de trasmitir la situación de la época a través de la obra y la importancia para la
protagonista del dinero en vez de un amor verdadero a través del personaje principal.

El naturalismo, corriente a la que pertenece esta obra, es un movimiento literario surgido del movimiento realista. El
movimiento naturalista continúa el ideal de plasmar la realidad de forma minuciosa y objetiva, pero añadiéndole una visión
determinista y pesimista.
ARGUMENTO:
La obra trata de la vida de nana (anne copeau), de la rama familiar de los macquart afectada por las taras genéticas.
Nana es una actriz de variedades que logra suscitar el interés de todo hombre, haciéndole caer en sus redes y en sus encantos.
Nana usa su belleza para conseguir lo que desea del sexo masculino, al que luego abandona a su suerte. Es así como zola da la
imagen de una mujer bella, pero corrupta por su genética, que muestra la degradación que puede alcanzar el ser humano por
causas deterministas y superiores a él.

La protagonista es una chica muy pobre, pero muy bella, que decidió un día marcharse de casa para abrirse paso como bailarina
para el cual no poseía apenas cualidades. Consigue un empleo como bailarina mostrando en él casi todo su cuerpo y de esta
manera cautiva a todo su público, en concreto a los hombres, y por ello se hace muy popular. De esta manera los hombres
comienzan a satisfacerla en todos sus caprichos e incluso a empobrecerse por culpa de ella.

Nana llega a tener muchos amantes que le proporcionan lujos y fortuna pero aun así no es capaz de encontrar la felicidad. Un
día se enamora de un chico pobre y deja toda su vida de riquezas por él; pero la relación dura poco porque ella no es capaz de
adaptarse a esta vida tan diferente a la de antes por lo que no tarda mucho en abandonar la relación y volver a su antigua vida
de lujos. Ella es una persona de muchos vicios, egoísta, ambiciosa; le importa más el dinero y los lujos que puedan llegar a tener
con él que el amor verdadero.

MENSAJE:

• La obra nos puede enseñar que no basta tener solo una cara bonita y un cuerpo envidiable para ser alguien en la
vida, hay que saber ser persona, pero sobre todo respetarnos.

• Por eso es considerable medir nuestros actos, puesto que las consecuencias de ellos se volverán hacia nosotros.