SEJARAH GEREJA HURIA KRISTEN BATAK PROTESTAN (HKBP)

MANDALA I RESSORT MANDALA I

*Octavia Lucianna Hutagaol

Jurusan Kimia Dik C 2016 Universitas Negeri Medan

ABSTRAK

Sebelum terbentukannya gereja HKBP Mandala ini, gereja yang ditempatkan jemaat
ialah HKBP Sidorejo. Pada tahun 1962 orang yang berada dipancing dipindahkan di
mandala. Karena jarak yang ditempuh untuk beribadah ke HKBP Siderejo maka
jemaat yang telah dipindahkan (45 KK ) membentuk panitia dalam membuat rumah
ibadah di mandala. Pada tanggal 04 november panitia telah berhasil menenmukan
tempat sementara. Dalam mendirikan gereja yang layak dimandala diadakan rapat
dengan pengurus HKBP Sidorejo, dimana dalam rapat terjadinya perbedaan pendapat
yang membuat perpecahan jemaat (skisma) yang membentuk persekutuan baru di
HKBP Trinity Ressort Trinity Mandala. Pada tanggal 28 april 1963 dilaksanakannya
pembabtisan anak-anak yang dilayani oleh Pdt. Simanukalit. Karena pertama kali
pembatisan terhadap anak-anak maka dijadkan hari tersebut sebagai lahirnya gereja
HKBP Mandala I. Maka pada tanggal 22 mei 2016 HKBP Mandala resi menjadi
ressort yang ditandai dengan surat keputusan Ephorus HKBP.

Kata kunci : Sejarah, Gereja HKBP Mandala I,

PENDAHULUAN’ antara Gereja-gereja Protestan yang

ada di Indonesia, dan menjadikannya
Huria Kristen Batak Protestan
pula organisasi keagamaan terbesar
(disingkat HKBP) adalah Gereja yang
ketiga setelah Nahdlatul 'Ulama
Protestan terbesar di kalangan
danMuhammadiyah. Gereja ini
masyarakat Batak, bahkan juga di
tumbuh dari misi RMG (Rheinische Situasi seperti ini bisa saja terjadi
Missionsgesellschaft) dari Jerman dan dalam konteks pelayanan gereja.
resmi berdiri pada Senin, 7 Oktober HKBP sebagai tubuh Kristus, juga
1861. tidak luput dari problematika seperti
ini. Pemahaman teologi yang
HKBP (Huria Kristen Batak Protestan)
didasarkan kepada iman dan
sebagai tubuh Kristus adalah salah satu
penghayatan akan firman Tuhan, ada
denominasi gereja tertua dan terbesar
kalanya akan berbenturan dengan
di Sumatera Utara yang kantor
perbedaan penafsiran. Hal ini lumrah,
pusatnya berada di Pearaja Tarutung,
mengingat gereja adalah persekutuan
Tapanuli Utara. HKBP berdiri sejak
orang percaya di segala tempat, di
tahun 18611 dengan mayoritas jemaat
segala zaman dan di segala waktu.
adalah masyarakat suku Batak Toba,
Gereja adalah sebuah persekutuan
masyarakat yang menganut tatanan
lintas generasi. Pemahaman teologis di
paham patriarkhi. Sejak tahun 2002,
masa generasi tertentu bisa saja
HKBP memiliki visi,misi dan tujuan
berbeda dengan generasi sesudahnya.
yangtercantum dalam pembukaan AP
Ini adalah konsekuensi realita bahwa
HKBP 2002. Visi, misi dan tujuan
setiap generasi adalah anak zamannya
HKBP dicantumkan dalam AP HKBP
sendiri.2
2002 tersebut adalah untuk menjawab
kekeliruan atas dasar-dasar iman yang Tidak dapat dipungkiri, kesadaran
mengakibatkan HKBP menjadi untuk mencetuskan visi HKBP
eksklusif. tersebut, adalah karena kesadaran akan
kekeliruan yang terjadi dalam konteks
Sesungguhnya seringkali sebuah
pelayanan HKBP, serta kesadaran akan
kekeliruan terjadi bukan karena
sejarah perjalanan dan pelayanan
disengaja, bukan pula karena ada
HKBP yang senantiasa dikaitkan
motivasi untuk merusak. Ada kalanya
dengan ke-Batak-an sehingga terkesan
kekeliruan itu terjadi karena perbedaan
eksklusif. Kata Batak pada HKBP itu
penafsiran dan situasi zamannya.
telah menjadikan HKBP selama ini keadilan, perdamaian dan keutuhan
eksklusif, sehingga kecenderungannya ciptaan (Mrk 16:15, Luk 4 : 18-19).4
hanya mengakomodasi suku Batak
METODE PENELITIAN
saja. Eksklusivisme HKBP tidak hanya
berasal dari keberadaannya sebagai Metode penelitian yang digunakan
gereja suku Batak melainkan juga ialah observasi dengan penelitian
merupakan warisan teologi para perkembangan. Gereja yang
misionaris yang dididik dalam diobservasi sejarah perkembangannya
gerakan-gerakan kebangunan rohani ialah Gereja HKBP Mandala I Ressort
dan pietisme abad 19 yang Mandala I Medan. Waktu observasi
pemahamannya eksklusif. Ulrich gereja ialah pada tanggal 29 April
Beyer dalam ceramah Tema rapat 2018.
Pendeta HKBP tahun 2005,
HASIL DAN PEMBAHASAN
mengatakan bahwa : “ungkapan HKBP
adalah HKBP”, juga lahir dari jiwa dan Sejarah HKBP Mandala I yang
semangat eksklusivisme yang dipaparkan sesungguhnya adalah
menimbulkan kecenderungan menilai sebagian kecil peristiwa penting yang
di luar HKBP, tidak ada kebenaran. telah dialami bersama jemaat yang
Eksklusivisme ini juga menimbulkan berada di HKBP tersebut. Sejarah
ketertutupan HKBP terhadap gereja ini ditulis dengan bahan utama
pembaharuan.3 seperti dokumen barita jujur taon
(bericht) dan tingting (warta jemaat)
Dalam Aturan Peraturan HKBP 2002
dari situ kita dapat mengetahui sejarah
sangat jelas dinyatakan, bahwa HKBP
gereja HKBP Mandala yang
dalam mewujudkan visi dan misi
dipaparkan . Selain itu keterangan
HKBP berpegang teguh pada prinsip :
saksi mata (warga jemaat) juga
1) melayani, bukan dilayani (Mrk.
dijadikan bahan pendukung dalam
10:45), 2) Menjadi garam dan terang
sejarahnya gereja.
(Mat. 5 :13-14), 3) Menegakkan
Sebelum terbentukannya gereja HKBP pada HKBP Mandala I teteap berjalan
Mandala ini, gereja yang ditempatkan pada tanggal 17 februari 1963. Rapat
jemaat ialah HKBP Sidorejo. Pada pun dilakukan sampai tingkat resort
tahun 1962 orang yang berada tetapi tidak ada jalan keluar dan jemaat
dipancing dipindahkan di mandala. tetap terjadi pepecahan.
Karena jarak yang ditempuh untuk
Pada tanggal 28 april 1963
beribadah ke HKBP Siderejo maka
dilaksanakannya pembabtisan anak-
jemaat yang telak dipindahkan (45 KK
anak yang dilayani oleh Pdt.
) membentuk panitia dalam membuat
Simanukalit. Karena pertama kali
rumah ibadah di mandala. Pada
pembatisan terhadap anak-anak maka
tanggal 04 november panitia telah
dijadkan hari tersebut sebagai lahirnya
berhasil menenmukan tempat
gereja HKBP Mandala I yang mejadi
sementara dalam beribadah yaitu di
gereja pangaran dari HKBP Ressort
sekolah rakyat mandala yang pertama
Medan Timur. Dalam upaya itu
kalinya ibadah pada hari minggu 11
panitian mendapatkan pertapakan
november. Karena tempat yang kurang
untuk gereja yang layak dibuat sebagai
layak panitia meminjam tanah di
tempat ibadah dimana bagunan gereja
tangguk bongkar IV untuk dibagun
di pindahkan secara utuh di jalan
gereja.
tangguk bongkar IV karena gereja
Dalam mendirikan gereja yang layak yang masih beralaska papan maka dari
dimandala diadakan rapat dengan itu gereja tersebut dapat diangkat
pengurus HKBP Sidorejo, dimana secara utuh oleh jemaat mandala.
dalam rapat terjadinya perbedaan
Pada tanggal 20 oktober 1963 HKBP
pendapat yang membuat perpecahan
Mandala I melayani pembabtisan
jemaat (skisma) yang membentuk
anak-anak untuk kedua kalinya dan
persekutuan baru di HKBP Trinity
ketika itu jumlah jemaat 60 KK .
Ressort Trinity Mandala. Tetapi pada
Terjadinya skisma karena terdapatnya
saat terjadinya skisma ibadah pertama
gereja-gereja dimandala yang dimana
seperti GPP ataupun sebagainya. KK, selain itu karena penduduk di
Gereja HKBP Mandala I merupan mandala rata-rata mencari pekerjaan
HKBP pertama yang berdiri disekitar dengan berternak hal ini yang
mandala maka dari itu HKBP tersebut mengakibatkan berkurangnya
dinamakan HKBP Mandala I. keluargayang beribadah ditempat ini
salah satunya karena terdapat
HKBP Mandala I ingin mendapatkan
perumahan yang rata-rata
resort dari pusat yang diteruskan
penduduknya beradama non kristiani
keinginan jemaat oleh Pdt. Leonardo
yang melarang penduduk utama
R. Sinambela, S.Th, M.Pd.K.
berternak hewan yang menjadikan
menyampaikan usulan tersebut di
jemaat HKBP berpindahan ke
HKBP Distrik X medan Aceh. Dan
sukadono, Selain itu tetapnya keluarga
pada tanggal 27 Desember 2015
yang berjemaat disitu karena factor
merupakan sah nya HKBP Mamdala I
kematin juga menjadi salah satunya.
sebagai HKBP Ressort Mandala I
dengan dilantiknya Pdt. Leonardo R. Adapun pertambahan keluarga pada
Sinambela, S.Th, M.Pd.K. sebagai jemaat gereja HKBP Mandala I ini
pendeta HKBP persiapan Ressort ialah karena adanya anggota keluarga
Mandala I. Maka pada tanggal 22 mei yang menikah dan bertempat tinggal
2016 HKBP Mandala resi menjadi dimandala maka dari itu menjadi
ressort yang ditandai dengan surat jemaat disitu. Pembabtisan yang
keputusan Ephorus HKBP. dilakukan di gereja ini hanya sedikit
kalaupun banyak karena adanay cucu
Gereja HKBP Mandala I sampai saat
dari anggota keluarga yang
ini memiliki 170 KK, mengapa ahanya
menumpang pembabtisan di gereja ini.
samapai 170 KK, dalam mandala
Ibadah di HKBP Mandala I
terdapat banyak nya gereja yang telah
dilaksanakan 2 kali dimana sekolah
berdiri hal tersebut menjadi salah satu
minggu yang masuk pada 08.00 WIB
mengapa gereja HKBP Mandala
sampai saat ini hanya memiliki 170
dan Minggi umum yang masuk pada Globalisasi, Notulen Rapat Pendeta
jam 10.30 WIB. HKBP Tahun 2005, (Tarutung :
Kantor Pusat HKBP, 2005), h. 231
KESIMPULAN
Tim Perumus, Aturan dan Peraturan
Sejarah gereja seharusnya tidak dapat
HKBP 2002, (Tarutung : Kantor Pusat
dilupakan, sejarah gereja bisa
HKBP, 2002), h. 95
didapatkan berdasarkan barita jujur
taon, dan warta jemaat yang
seharusnya disimpan dengan baik agar
adanya jalan gereja yang dapat
ceritakan nantinya sebagai sejara
gereja tersebut. Gereja HKBP Mandala
telah menjadi ressort pada tanggal 22
Mei 2016 dengan tanggal lahir gereja
pada tanggal pada tanggal 28 April
1993 dikarenakan pembabtisan
pertama pada gereja HKBP Mandala I
maka diteteapkan sebagai hari lahirnya
gereja mandala I.

DAFTAR PUSTAKA

Tim Perumus , Almanak HKBP 2013,

(Tarutung : Kantor Pusat HKBP,
2013), h. 513

Ulrich Beyer,” Pendeta HKBP

Terpanggil Membaharui Diri dalam
Rangka Memberdayakan Warga dan
Massyarakat di Tengah Era