“Lógica dialéctica o Especulativa, como solía llamarla, a diferencia de la formal o

intelectiva estudia las formas del pensar como formas de un conocimiento verdadero”
(P.V.Kopnin, 1996, pág. 73)

“la lógica dialéctica estudia las formas del pensamiento en su reciproca unión y
desarrollo. Las formas del pensamiento alcanzan la verdad debido tan solo a que avanzan
y evolucionan en dirección, es decir, en dirección al descubrimiento de la esencia.”
(P.V.Kopnin, 1996, pág. 74)

“La dialéctica estudia todas las formas del pensamiento, descubre su contenido
objetivo, muestra el paso de las formas de pensamiento de inferiores a superiores en
el proceso del conocimiento de los fenómenos de la realidad; también la lógica formal
investiga todas las formas del pensamiento(tanto simple como complejas), pero lo hace
desde un solo punto de vista especial, que ya no es filosófico; es decir, estudia las
reglas y formas de deducción de juicios ya formados” (P.V.Kopnin, 1996, pág. 87)

“V.F Asmus destacado investigador de la filosofía Kantiana enjuicia de este modo la

esencia de la lógica trascendental del Kant: la lógica trascendental de Kant fue el
primer esbozo o bosquejo positivo de la lógica dialéctica pese a no ser claro o
suficiente” (P.V.Kopnin, 1996, pág. 71)

“La lógica dialéctica estudia las formas del pensamiento en su reciproca unión y
desarrollo. Las formas del pensamiento alcanzan la verdad debido tan solo a que
avanzan y evolucionan en dirección, es decir, en dirección al descubrimiento de
la esencia.” (P.V.Kopnin, 1996, pág. 74).
“La lógica dialéctica, en opinión a Hegel, debe poner de manifiesto la dialéctica de la propia
estructura de las formas del pensamiento, las relaciones reciprocas entre sus facetas: singular,
particular y general “(P.V.Kopnin, 1996, pág. 74)

“La dialéctica materialista, como ciencia, esta llamada, primero, a descubrir las
leyes más generales de desarrollo del mundo objetivo, y, segundo, poner de
manifiesto su importancia como leyes del pensamiento, sus funciones en el
avance del pensamiento. En este último caso la dialéctica cumple funciones de
lógica y se convierte en lógica dialéctica”. (P.V.Kopnin, 1996, pág. 79)

La dialéctica, como ciencia, estudia tanto la dialéctica objetiva como la

subjetiva, cuando investiga a las leyes de la dialéctica desde su ángulo subjetivo
(como leyes del pensamiento) actúa como lógica dialéctica. Actúa como lógica
dialéctica. (P.V.Kopnin, 1996, pág. 79)

“Define del siguiente modo el contenido principal de la lógica dialéctica como

ciencia: “el conjunto de todas las facetas del fenómeno, de la realidad y sus
relaciones (reciprocas) es lo que forma la verdad. Las relaciones de los cuerpos
(transiciones= contradicciones) constituyen el contenido principal de la lógica,
con la particularidad de que esos conceptos (y sus relaciones, transiciones y
contradicciones) viene a ser un reflejo del mundo objetivo. La dialéctica de las
cosas crea la dialéctica de las ideas, y no viceversa.” (P.V.Kopnin, 1996, pág.
84)

Bibliografía:

Lógica dialéctica
p.v.kopnin
1966, editorial Grijalbo, . A
Mexico,d.f

Su nombre en el libro esta como p.v.kopnin