9. El Principio de la Igualdad Humana.

CONCLUCIONES:

“La igualdad de todas las personas se deriva de su dignidad  "La doctrina social cristiana es parte integrante de la
esencial.... Mientras que las diferencias en talentos son parte del concepción cristiana de la vida"
plan de Dios, la discriminación social y cultural en los derechos  "La enseñanza y la difusión de esta doctrina social forma
fundamentales... no es compatible parte de la misión evangelizadora de la Iglesia"
con el designio de Dios ”[12].
 la doctrina social, "anuncia a Dios y su misterio de salvación
Tratar a los iguales con igualdad es en Cristo a todo hombre"
una de las maneras de definir la  Toda persona - prescindiendo de raza, sexo, edad, patria,
justicia, entendida también religión, inclinaciones sexuales, empleo o nivel económico,
clásicamente como dar a cada salud, inteligencia, éxitos o cualquier otra característica
persona lo que le es debido. diferenciadora – es digna de respeto.
Subrayar la noción de igualdad es  La vida humana en cualquier estadio de su desarrollo o
afirmar el principio elemental de decadencia es preciosa y, por lo tanto, digna de protección y
justicia; uno de los primeros respeto
impulsos éticos que siente la persona humana en su desarrollo es  La pieza central de la sociedad es la familia: la estabilidad de
el sentido de lo que es “justo” y de lo que no lo es. la familia debe siempre ser protegida y nunca socavada
 El principio de solidaridad lleva a decisiones que promuevan y
10. El Principio del Bien protejan el bien común.
Común.  El administrador es un gerente, no un propietario.
 La ausencia de sensibilidad respecto al bien común es un
“Por bien común se entiende el signo seguro de decadencia en la sociedad ALUMNO:
conjunto de condiciones que
permite a las personas alcanzar MARIA ESPERANZA MENDOZA QUISPE
el desarrollo pleno de sus
INDICE:
capacidades humanas y llegar a la AREA: DOCTRINA SOCIAL DE LA
realización de su dignidad Diez principios en la doctrina social de la Iglesia IGLESIA
humana”[13]. PROFESORA:
1. La Dignidad de la Persona Humana
2. Mg. Leviller Soto Calvo
Las condiciones sociales que la La Vida Humana
Iglesia tiene en mente presuponen “e l respeto por la persona”, “el 3. La Participación
4. La Asociación
bienestar social y el desarrollo del grupo” y el mantenimiento, por
5. La Preferencia por los Pobres
parte de la autoridad pública, de la “paz y la seguridad”. Hoy, en 6. La Solidaridad
una época de interdependencia global, el principio del bien común 7. La Administración
apunta a la necesidad de estructuras internacionales que puedan 8. La Subsidiaridad
promover el justo desarrollo de las personas y familias en el 9. La Igualdad
ámbito regional y nacional.. 10. El Bien Común
DEDICATORIA: 2. El principio del Respeto por la enseñado que seremos juzgados por lo que hayamos elegido hacer
Vida Humana o no hacer al hambriento, al sediento, al enfermo, al que no tiene
Dedico este trabajo a hogar, al encarcelado. Hoy la Iglesia expresa esta enseñanza con
Mis compañeros con la finalidad de “Toda persona, desde el momento de su los términos de “opción preferencial por los pobres ”.
Dar a conocer sobre concepción hasta su muerte natural,
LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA DE LA IGLESIA posee una inherente dignidad y el derecho 6. El principio de solidaridad.
PRE-PROMOCION a la vida, que fluye inevitablemente de
2009 dicha dignidad”[3]. “La enseñanza social católica
proclama que todos somos custodios
INTRODUCCION: 3. El Principio de de nuestros hermanos y hermanas,
Asociación. dondequiera que vivan. Somos una
La Doctrina Social de la Iglesia (también, Doctrina Social familia humana... Aprender a
“Nuestra tradición proclama que practicar la virtud de la solidaridad
Cristiana) es un conjunto de normas y principios referentes a la
la persona humana no es significa aprender que ‘amar a
realidad social, política y económica de la humanidad basado en el nuestro prójimo’ en un mundo
solamente sagrada sino también
Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia Católica. social. La manera cómo interdependiente tiene unas dimensiones globales ”[8].
organicemos nuestra sociedad – en economía y política, en las
Cada etapa de la vida del hombre y de los pueblos, tiene su forma leyes y ordenamiento político – afecta directamente a la dignidad 7. El Principio de
de ver y comprender al mundo. Especialmente en las instituciones humana y a la capacidad de los individuos de desarrollarse en la Administración.
políticas existe una concepción o idea de todo lo que significa el comunidad”[4].
ser humano y su interrelación con la sociedad. Compartir una “La tradición católica insiste en que
doctrina o filosofía es de gran importancia porque significa tener 4. El Principio de Participación. demostremos nuestro respeto por
una misma visión de la vida, de sus valores y de su trascendencia. el Creador mediante la
“Nosotros creemos que las personas tienen administración de la creación”[9].
el derecho y el deber de participar en la
Diez principios en la doctrina social de la Iglesia sociedad, buscando juntos el bien común y el 8. El Principio de
bienestar de todos, especialmente de los Subsidiaridad.
He aquí unos bloques fundamentales sobre los que descansa toda la pobres y más vulnerables ”[5].
doctrina social de la Iglesia. Este principio trata principalmente de “las responsabilidades y
5. El Principio de la Protección Preferencial de los límites de gobierno, y de los papeles
1. El principio de la Dignidad de la Persona Humana. Pobres y Vulnerables esenciales de las asociaciones de
voluntariado”[10].
“Todo ser humano es creado a Nosotros creemos que estamos
imagen de Dios y redimido por en contacto con Cristo cuando lo El principio de subsidiaridad pone un
Jesucristo y, por lo tanto, es de un estamos con los pobres. El relato límite adecuado a la acción del gobierno,
valor incalculable y digno de respeto del juicio final [7] tiene un insistiendo en que ninguna instancia
como miembro de la familia importante papel en la tradición superior debe realizar una función que pueda ejercer eficaz y
humana”[2]. de la Fe Católica. Desde sus eficientemente, en un nivel inferior, una organización de personas
primeros días la Iglesia ha o grupos más cercanos a los problemas y cercanos a la base.