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FICHA BIBLIOGRÁFICA

AUTOR Peter Burke


TÍTULO (del libro y/o del Libro: Formas de hacer Historia
capítulo o el artículo según Capítulo 1: Obertura: La Nueva Historia, su pasado y su futuro
corresponda)
PÁGINAS 13 – 38
AÑO 1993
CIUDAD Y EDITORIAL Madrid, Alianza Editorial
RESEÑA BIOGRÁFICA Peter Burke es un historiador británico nacido en Londres en
DEL(A) AUTOR(A) 1937. Estudió en el St. John´s Collage, uno de los que constituyen
la Universidad de Oxford, donde consiguió un doctorado. Desde
1962 a 1979 formó parte de la Escuela de Estudios Europeos en
la Universidad de Sussex.
Es especialista en Historia Cultural Moderna, estudiando
aspectos como las funciones sociales del lenguaje, las funciones
de las imágenes y el mundo del humor.1 Fue profesor de Historia
Cultural en la Universidad de Cambridge durante la mayor parte
de su carrera académica2. Ha publicado un total de 23 libros,
siendo traducido a más de 30 idiomas.
TEMÁTICA DEL ESCRITO En un contexto de expansión y fragmentación de la producción
historiográfica, el capítulo busca una orientación en la Nueva
Historia y se propone una aproximación en su definición, y
evaluar las fuerzas y debilidades de este nuevo paradigma lo cual
vendría a ser el propósito del libro

TESIS CENTRAL DEL TEXTO La Nueva Historia contempla una diversidad de enfoques, donde
“el movimiento recibe su unidad solo de aquello a lo que se
opone” (Pág. 13), por lo que el autor opta por definirla en
oposición al “paradigma tradicional” o “Historia rankeana” al cual
reaccionó.
El autor plantea que lo nuevo de la Nueva Historia “no es tanto su
existencia cuanto el hecho de que quienes la practiquen sean
ahora extremadamente numerosos y rechacen ser marginados”
(Pág. 21) Y si bien se puede hablar de crisis del paradigma
historiográfico tradicional, el nuevo paradigma también se
enfrenta a problemas tanto de definición, como de fuentes, de
explicación y de síntesis.
PROBLEMÁTICA QUE ¿Qué aportaciones de la filosofía de la Historia, la historiografía y
ORIENTA LA LECTURA Y la metodología de la Historia permiten desarrollar un concepto de
ANÁLISIS pensamiento histórico?
RESPUESTA A LA Es preciso considerar las aportaciones de la Nueva Historia como
PROBLEMÁTICA nuevo paradigma opuesto al “paradigma tradicional”, que implica
cambios epistemológicos de la historiografía que impactan tanto

1
http://www.compartelibros.com/autor/peter-burke/1
2
http://www.lecturalia.com/autor/9105/peter-burke
en el objeto como en la metodología de la Historia como ciencia.
En primer lugar en cuanto al objeto de estudio de la Historia, se
sale de los márgenes de la Historia política y contempla casi
cualquier actividad humana, considerando que todo tiene una
historia.
Se releva la “Historia desde abajo”, las opiniones y experiencias
de la gente corriente. Ello trae problemas de definición de
conceptos como “cultura popular”, “vida cotidiana”
También se considera una cantidad mayor de fuentes, no solo
documentales, sino también visuales, orales, estadísticas, etc. que
traen problemas de método en cuanto a su fiabilidad,
selectividad, criterios de interpretación, influencia del
entrevistador y la situación de la entrevista, etc.
Además, las aportaciones de Braudel sobre los tiempos históricos,
saliéndose de la narración de acontecimientos del paradigma
tradicional, y dedicándose más al análisis de las estructuras.
Implica un nuevo modelo de explicación histórica donde se
considera la multicausalidad. Debido a la “expansión del terreno
del que se ocupan los historiadores, implica repensar la
explicación histórica” (Pág. 32), donde se deben analizar de
distinta forma las tendencias culturales, sociales, políticas, etc.
Implica una postura epistemológica donde el conocimiento no
puede ser objetivo, “El relativismo cultural se aplica […] tanto a la
historiografía misma como a lo que se denominan sus objetos.
Nuestras mentes no reflejan la realidad de manera directa.
Percibimos el mundo solo a través de una red de convenciones,
esquemas y estereotipos, red que varía de una cultura a otra”
(Pág. 18). Es fundamental para la Nueva Historia la Heteroglosia o
conjunto de voces diversas y opuestas. “El fundamento filosófico
de la nueva historia es la idea de que la realidad está social o
culturalmente construida” (Pág. 15)
Un concepto de pensamiento histórico se debe hacer cargo de
estos avances y problemas que traería la Nueva Historia, siendo la
Historia Tradicional una traba para el desarrollo del pensamiento
histórico al considerarse un paradigma en crisis que ya es
rechazado ampliamente.
CONCLUSIONES A PARTIR DE UNA REPRESENTACIÓN GRÁFICA (ESQUEMA)

¿Qué aportaciones de la filosofía de la Historia, No permite


la historiografía y la metodología de la Historia el desarrollo
permiten desarrollar un concepto de del
pensamiento histórico? pensamiento
histórico

NUEVA HISTORIA HISTORIA TRADICIONAL

HISTORIA TOTAL HISTORIA POLÍTICA

TIEMPOS HISTÓRICOS ACONTECIMIENTO

HISTORIA DESDE ABAJO GRANDES HISTORIAS DE


GRANDES PERSONAJES

DIVERSIDAD DE FUENTES DOCUMENTOS EN


ARCHIVOS

MULTICAUSALIDAD MONOCAUSALIDAD

HETEROGLOSIA LA VOZ DE LA HISTORIA

RELATIVISMO CULTURAL LA HISTORIA ES


OBJETIVA