ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE

DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

II CICLO ACADÉMICO

HISTORIA DEL DERECHO

DOCENTE: WILBER VALDIVIA GAMBOA

UNIDAD DE APRENDIZAJE I
 Para el estudio de nuestra disciplina, debemos comenzar
estableciendo ciertas definiciones, necesarias para la mejor
comprensión de la misma.
Es decir, debemos establecer una definición de la Historia y
una definición del Derecho
La Historia, como ciencia social, estudia y sistematiza los
hechos más importantes y trascendentales del pasado
humano, donde se analiza y examina dichos sucesos en
función a sus antecedentes, causas y consecuencias, como
también en la acción mutua de unos hechos sobre otros.
El análisis y el examen de la referencia
brinda al ser humano la posibilidad de
conocerse a sí mismo, pues cuando el
hombre indaga sobre su pasado puede
comprender el por qué de su presente y
prepararse para su futuro.
Ergo, la Historia no es un simple ejercicio memorístico cargado
de hechos, nombres, lugares y fechas sin conexión alguna, sino
un ejercicio que permite ver al hombre en su dimensión, esto
es, en sus aciertos, errores y en la capacidad que la humanidad
tiene para ser una especie más perfecta, mejor organizada y
más justa.
Entonces, la Historia no es solo la memoria colectiva de la
humanidad.
El Derecho es el conjunto de normas coercibles por las que se
regula el comportamiento del hombre en sociedad, cuyo
ámbito de validez es temporal y espacial.
Sin embargo, debe advertirse que no hay una definición
absoluta de Derecho, pues existe una multiplicidad de
definiciones.
 Teniendo en cuenta lo explicitado, se deduce que no se
puede considerar el Derecho sin sociedad humana, pues
éste tiene como objeto el ordenamiento de tipo social, desde
cuando comprende la regulación de los actos entre
humanos.
El Derecho es un elemento básico y necesario en toda
sociedad.
 El Derecho durante el curso de la historia se ha ido
formando dentro de un proceso evolutivo, habiendo
presentado diversas características en las distintas etapas
de la humanidad por las que ha transitado la misma,
teniendo diversas formas de organización social.
En ese entender, el pensamiento jurídico ha ido mutando
dentro de contextos histórico-sociales diferenciados.
 Antes de comentar sobre las variadas características que
ha presentado el Derecho en las diferentes etapas de la
humanidad con sus correspondientes formas de
organización social, debemos esbozar una definición sobre
la Historia del Derecho y precisar el método que ha
utilizado la misma para cumplir su cometido.
Entonces, la Historia del Derecho constituye una disciplina o
ciencia jurídica, que se ocupa de estudiar el proceso
evolutivo del Derecho desde los mismos antecedentes de su
origen con los sistemas jurídicos creados por el hombre a
través del tiempo para regular la convivencia humana.
El Derecho es un fenómeno social y por ende es un producto
histórico.
 Para cumplir su cometido, la Historia del Derecho se ha
venido valiendo fundamentalmente del método histórico-
crítico, propio de dicha ciencia, para conocer el desarrollo del
Derecho en distintos contextos histórico-sociales, desde las
sociedades más primitivas hasta las sociedades más
avanzadas.
Congruentemente, la Historia del Derecho como ciencia
jurídica posee objeto y método propios.
 Debe quedar claro que el método anotado no es el único
sino sólo el principal, ya que el mismo suele utilizarse
conjuntamente con otros métodos, para alejarse de toda
interpretación dogmática, que terminaría por convertir a
la Historia del Derecho en una simple sucesión de sistemas
jurídicos.
 Congruentemente, la Historia del Derecho, como tal,
proporciona criterios comparativos sobre el Derecho en las
distintas etapas de su evolución, brindando los medios para
comprender como se ha ido produciendo la formación y la
desaparición de los sistemas normativos, tanto precarios
como modernos.
 Etapas de la Humanidad
Para determinar el origen del Derecho y para conocer la
evolución del mismo, es necesario remitirse a las etapas de
la humanidad, donde se ha presentado diversas formas de
organización social, cada una de ellas con su propia
realidad.
 • Prehistoria • Edad de la piedra
• Edad de los metales

Etapas de la
Humanidad
• Edad antigua
• Edad media
• Historia
• Edad moderna
• Edad contemporánea
 Debe advertirse que no vamos a realizar una descripción
detallada de las etapas mencionadas, sino simplemente
trazar sus rasgos fundamentales, directamente vinculados
al aspecto jurídico, conforme a la naturaleza de nuestro
curso.
 Antes de abordar el Derecho en la prehistoria y en la
historia, no está demás precisar que en el marco de ese
estudio podremos constatar la ocurrencia de dos verdades
irrefutables.
 Tales verdades son:
• Que a cada estructura social corresponde un
determinado ordenamiento jurídico.
• Que en la medida del perfeccionamiento de la
humanidad, se fue dando reglas para limitar el poder
absoluto.
 PREHISTORIA
Es la etapa que comprende desde la existencia del hombre
sobre la tierra hasta la invención de la escritura.
Constituye el periodo más largo del desarrollo de la
humanidad.
Se caracteriza por el primitivismo.
 Fue una época donde la forma de organización era en
hordas, bandas, familias, clanes y tribus. La actividad
económica del hombre se sustentaba en la recolección de
frutos, la caza y la pesca.
Ergo, esa actividad no era productiva sino solamente de
supervivencia, por ende, la lucha del hombre era contra la
naturaleza.
En dicho marco, el comportamiento social del hombre tenía
normas rectoras basadas en los usos y costumbres.
Se trataba de una formación social pre-jurídica, sin
presencia de clases sociales ni existencia del Estado,
consiguientemente,
no había un aparato de coerción para el cumplimiento
compulsivo de sus normas rectoras.
 HISTORIA
Es la etapa que comprende desde la invención de la
escritura e igualmente desde la aparición de las grandes
sociedades, como la egipcia, sumeria y la hindú hasta la
actualidad.
Entonces, para comenzar trataremos el proceso
evolutivo del Derecho dentro de los contextos histórico-
sociales de sus dos primeras edades : edad antigua y
edad media.
 Edad Antigua y Edad Media
Edad antigua, comienza con la invención de la escritura
hasta la caída del Imperio romano de occidente.
Edad Media, comienza con el final del Imperio romano de
occidente hasta la caída del Imperio romano de oriente,
que coincide con la invención de la imprenta.
 Durante la edad antigua y la edad media tuvo lugar el
desarrollo de la sociedad esclavista y de la sociedad feudal.
La sociedad esclavista y la sociedad feudal, cada una de ellas
con sus propias características , son dos formaciones sociales
con naciente y final en el curso de las dos edades mencionadas.
Dentro de la edad antigua se produce la aparición de las
clases sociales, esto es opresores y oprimidos, vale decir
esclavistas y esclavos. El esclavo era considerado como un
objeto más no como ser humano, sirviendo para generar
riqueza en favor de los esclavistas.
La escisión de la sociedad en clases antagónicas, esclavistas
y esclavos, obedece a la aparición de la propiedad privada
sobre los medios de producción y a la división social del
trabajo, por haber nacido las especializaciones en el
trabajo: artesanos, agricultores, comerciantes, entre otros
que eran sometidos como esclavos.
En la edad antigua nace el Estado con características
notoriamente precarias, para justificar la opresión.
En el seno de la misma, Estado y Derecho, fueron
instrumentos utilizados para institucionalizar la
dominación de una clase sobre otra.
Por tanto, el Derecho fue herramienta de opresión, mediante el
establecimiento de normas jurídicas de cumplimento compulsivo
y obligatorio, donde la coacción se hace sistemática y
permanente.
La Iglesia católica desempeña un rol relevante en el contexto
histórico - social analizado, que se proyecta con sumo vigor
hasta la propia edad media.
 En la edad antigua y en la edad media la Iglesia
católica no solo se preocupa por organizar su
funcionamiento como institución, sino que inculca
normas de convivencia ajustadas a su doctrina,
predicando el sometimiento a las leyes de Dios así como
al Derecho natural y el respeto al orden jurídico
imperante.
Fue una época, donde el Derecho tuvo
significativa influencia de la religión,
por eso, muchas de sus normas
estaban inspiradas en la misma,
justificando la esencia de la sociedad
esclavista y de la sociedad feudal.
Tuvo notoria influencia en diversas instituciones como
el matrimonio, la familia, el parentesco y la
observancia de los contratos, dentro de otros aspectos
no menos importantes, haciéndolas depender de las
instituciones de la Iglesia católica.
En ese marco, desarrolla el Derecho canónico, donde difunde
una nueva moral y la cultura superior de los miembros de su
Iglesia, determinando la progresiva cristianización del
Derecho.
Este proceso consistió en la adaptación de las normas
jurídicas laicas a las enseñanzas religiosas y a la
moralización del Derecho.
Habiéndose mencionado el Derecho canónico, debemos
realizar la definición del mismo.
El Derecho canónico es una rama del Derecho que se
encarga de la regulación jurídica de la Iglesia Católica.
Posteriormente explicaremos el Derecho canónico con
mayor detalle.
 En el curso de las edades analizadas se
produce obras monumentales de gran
importancia jurídica, con evidente
trascendencia en el proceso de evolución
del Derecho.
 Las obras aludidas, estando ubicadas en el campo del
Derecho positivo, son el Código de Hamurabi, la Ley
Mosaica, el Código de Manú y la Ley de las XII Tablas,
donde se trata una variedad de materias del Derecho,
conteniendo disposiciones e instituciones que a la fecha son
base del Derecho actual en la cultura occidental.
El Código de Hammurabi, producido en
Mesopotamia, sociedad sedentaria,
merece especial atención, porque
constituye el primer código escrito de
normas, donde se unifica las leyes
imperantes en las ciudades del imperio
babilónico.
 Dicho Código, pretendía crear una guía escrita de
referencia para los jueces, intentado abarcar todos los casos
existentes, con el fin de evitar la implementación de la
justicia por propia mano.
El mismo, no distinguía entre Derecho civil y Derecho penal.
 Cuando estemos en la Unidad de Aprendizaje II, haremos
un análisis más amplio de la Ley de las XII Tablas. Por
ahora, sólo daremos algunos alcances preliminares.
Igualmente, trataremos la Ley Mosaica y el Código de
Manú, reconociéndolas como obras de gran valor jurídico en
el ámbito del Derecho positivo correspondiente a los
tiempos analizados.
Considerando nuestra pertenencia al sistema jurídico
romanista, dentro de las obras acotadas, merece
especial atención la Ley de las XII Tablas, que siendo el
código más antiguo del Derecho Romano, era un texto
legal que legislaba numerosas materias como daños,
familia, penal, constitucional, procesal, entre otras.
La Ley de las XII Tablas, calificada como la base remota
del Derecho del mundo occidental, ha tenido una gran
incidencia en la formación del Derecho Peruano, pues
muchas de las materias legisladas en ella, son
antecedentes y referentes innegables de las mismas
materias actualmente legisladas en nuestro Derecho.
Posteriormente, en el Imperio romano de occidente se
produce la majestuosa obra jurídica del Corpus Iuris
Civilis, cuya autoría , siendo correspondiente al
emperador Justiniano, fue una compilación legislativa,
que ha servido para dar alcance universal al Derecho
romano.
Sin perjuicio de estudiar esa obra con mayor profundidad
en ulteriores clases, por lo significativa que es para el
Derecho peruano y el mundo jurídico occidental, diremos
que la compilación legislativa aludida comprendía una
unión de varias leyes, constituciones y jurisprudencia
imperiales.
 Es necesario indicar que en los tiempos tratados,
concretamente en la sociedad feudal, se produjo la
incorporación de innovaciones tecnológicas, como el
molino de viento, la tracción animal y otras más,
determinando un desarrollo agrario significativo,
teniendo al siervo como nueva gran fuerza productiva.
El sistema socio - económico feudal generó una pluralidad de
normas jurídicas para sustentar sus relaciones.
Normas jurídicas como las siguientes:
 Ordenamiento jurídico
feudal que comprendía
el Derecho señorial y el
Derecho feudal
propiamente dicho.
 Derecho canónico
 Orden del comercio
 Derecho municipal
 Derecho de los gremios
 Derecho romano
Derecho real o del rey
Derecho consuetudinario o
popular para los villanos y
siervos
 Edad Moderna
Comprende desde la llegada de Cristobal Colón a América
hasta la revolución francesa.
Pese a su corta duración fue la más sorprendente y brillante en
adelanto material e intelectual.
Fue la época de la revolución científica y de la generación de la
competencia e igualmente de tres grandes movimientos:
humanismo, renacimiento y reforma.
En ella tiene lugar la aparición de los Estados modernos
de Europa, es decir el Estado de Derecho Liberal - el
surgimiento del capitalismo - el comienzo del
debilitamiento del poder de la Iglesia católica - la
separación del Derecho de la moral y los viajes
transoceánicos por los que se puso en contacto a Europa
con América.
En los tiempos analizados se realiza inventos como el motor, el
telégrafo, el microscopio, la imprenta, el ferrocarril, el barco a
vapor, el electroimán, la informática, entre otros, además se
inició el método científico y los experimentos clínicos.
En los mismos tiempos vivieron notables personajes como
Leonardo Da Vinci , Copernico, Galileo, Newton, Cervantes,
Gutemberg, Lutero, Erasmo de Rotterdam, Garcilaso de la
Vega, entre otros.
 Humanismo, plantea una nueva visión del mundo,
colocando al hombre en el centro del universo, es decir,
antropocentrismo antes que teocentrismo.
Rechazó la mentalidad medieval centrada en la idea de
Dios, fomentó el interés por la ciencia y el progreso técnico,
que llevó a la difusión de un nuevo espíritu científico.
 Reforma, cuestiona prácticas de la Iglesia católica,
produciendo la ruptura de la misma: Iglesia protestante e
Iglesia católica.
Se cuestionaba como prácticas negativas de la Iglesia católica
la compraventa de cargos, la venta de indulgencias, la vida
nada ejemplar de los miembros del clero, el matrimonio de
los mismos y sus relaciones con mujeres.
Como consecuencia de la reforma se gesta el movimiento
llamado contrarreforma, llevado a cabo en el Concilio de
Trento, donde se ratificó los principales principios de la
Iglesia católica, dándose disposiciones para erradicar las
prácticas negativas de la Iglesia católica, criticadas por la
reforma.
Renacimiento, nacido como fruto de la difusión de las ideas
del humanismo, sostuvo nuevos enfoques en los campos de
las artes, la política, la filosofía y de las ciencias,
sustituyendo el teocentrismo medieval por el
antropocentrismo, reivindicando ciertos elementos de la
cultura clásica griega y romana. Durante este movimiento
se produjo obras de gran valor histórico en la poesía, la
prosa, el teatro, la pintura, etc.
Dentro del contexto histórico – social precitado se genera
las condiciones para el nacimiento del capitalismo.
Asimismo, siendo el año 1787 comienza a formarse en los
Estados Unidos el Derecho constitucional, como también
las bases del Derecho público y del Derecho privado,
Derecho civil, Derecho comercial, Derecho mercantil y del
Derecho industrial.
 Edad Contemporánea
Comprende desde la revolución francesa hasta la
actualidad. Dicha revolución tuvo lugar el año 1789, esto es
a finales del siglo XVIII.
Constituye la época donde se continúa la modernización
con la revolución económica e industrial y donde sucede
hechos muy relevantes.
 Hechos como la caída de los regímenes monárquicos
absolutistas e imposición de gobiernos liberales - la
independencia de las colonias americanas, británicas y
españolas - la expansión de los grandes imperialismos – la
difusión de los ideales de la revolución francesa: libertad,
fraternidad y solidaridad - el estallido de la voluntad
popular buscando reivindicaciones y respeto a sus
derechos, dando lugar a importantes transformaciones.
 Comienza la formación del
capitalismo como un proceso
que nació en Inglaterra y
pronto se expandió al resto
de Europa y América.
 El capitalismo produce dos clases sociales antagónicas:
burguesía y proletariado, donde los medios de producción son
controlados por la burguesía, mediante la propiedad privada
sobre los mismos, mientras el proletariado marginado de
dicha propiedad, era sometido por el capitalista a la
explotación de su fuerza de trabajo y por ende a la
dominación política de la burguesía.
 Esa explotación se da en el desarrollo de las actividades
económicas fabriles, textiles e industriales de la época, donde
la burguesía, amparándose en sus bases ideológicas y
políticas, diseña un aparato estatal liberal y un Derecho a su
medida, para consolidar y perpetuar la vigencia del orden
socio-económico capitalista, privilegiando el respeto a la
propiedad privada y a la libre competencia.
Por eso, acorde a sus intereses, se desarrolla las normas del Derecho
público y del Derecho privado, así como el Derecho civil, el
Derecho comercial, el Derecho industrial, el Derecho mercantil,
entre otros, buscando legalizar la hegemonía burguesa y su
control sobre las actividades económicas con el poder de su
capital.
Es decir, Estado y Derecho, son instrumentos utilizados por el
capitalismo para mantener su llamada democracia liberal.
 Además durante la edad tratada, concretamente a mediados
del siglo XIX y en España tiene su nacimiento el Derecho
laboral.
También en los tiempos analizados se inicia el reconocimiento y
la protección de los derechos humanos en diversos pactos
internacionales, con su consecuente incorporación en las
cartas fundamentales de distintos países del mundo.
Algo muy resaltante en la edad contemporánea, significa el
hecho de que en su seno se va desarrollando y consolidando el
proceso formativo del Derecho constitucional, donde se otorga
a la Constitución el rol de fuente primaria del ordenamiento
jurídico, que como norma superior legitima y fundamenta el
ordenamiento inferior y los poderes del Estado.
.
 El desarrollo del Derecho
constitucional, como producto
histórico, sigue en permanente
renovación y evolución, siendo
vigente, pero con diferencias
sustanciales en relación a su
origen.
 En la época comentada, insurge el Estado
Contemporáneo , cuyo proceso de formación se inició en
Europa desde la aparición del Estado de Derecho Liberal.
El Estado Contemporáneo, siguiendo con su permanente
proceso de desarrollo llega hasta el Estado
Constitucional de nuestros días.
El Estado de Derecho Liberal es el que corresponde a los
Estados modernos.
Estado, Derecho, Sociedad, Moral y Sistema Jurídico

Definiciones y Relaciones
 Sociedad

Es una unidad demográfica asentada en una zona geográfica

común, donde sus componentes están vinculados por relaciones
de cooperación mutua y por el cumplimiento de ciertas
funciones sociales, con la finalidad de satisfacer sus necesidades
sociales, sustentando su unión y convivencia en una cultura y
normatividad común.
 Considerando lo antes expuesto, se
puede colegir que existe y ha existido
muchas clases de sociedades, cada
una de ellas con su propia cultura,
ello, sin duda alguna, constituye la
característica que las diferencia unas
de otras.
Ninguna sociedad está constituida por la misma gente durante
largo tiempo, pues el cambio generacional, conlleva a una
variación en sus componentes, donde generalmente, la unión
entre el pasado y el presente es el mantenimiento esencial de los
patrones de comportamiento de esa sociedad.
 Las sociedades, sin ninguna excepción, están en permanente
proceso de cambio, que puede ser lento, progresivo, acelerado
y hasta retardado, pero queda claro que ninguna sociedad se
mantiene estática, pues siempre se produce cambios en la
vida material, espiritual e institucional de las sociedades.
El Derecho desempeña y ha desempeñado importante rol en el
proceso de cambio de la sociedades, cumpliendo su función
estática o cumpliendo su función dinámica, según sea el
interés de los detentadores del Estado, pues así ha quedado
demostrado en el transcurso de la historia.
 Derecho y Moral
El Derecho y la moral son aspectos de la vida social, como
también son aspectos de la misma la cultura, la economía, la
tecnología, la ciencia, la religión y otros más.
Siempre ha existido y existirá innegable vinculación entre el
Derecho y los demás aspectos de la vida social.
 En ese sentido, el Derecho como parte integral de la
realidad, dentro de su proceso formativo, se ha nutrido y
seguirá alimentándose de esos otros aspectos de la vida
social, para seguir dando nacimiento a nuevas normas e
instituciones jurídicas en forma permanente, pues en la
realidad todo está en constante cambio.
 En ese sentido, la moral expresada en normas morales, es
establecida por la sociedad, para considerar algunas
conductas como buenas y otras como malas o inmorales,
acorde con los valores instituidos culturalmente en el molde
societario, dentro de un tiempo determinado y buscando
encausar el comportamiento humano en el agregado social.
 Las normas morales no son vinculantes,
pero son respetadas consensuadamente
por la gente que las asume como válidas y
las practica en forma consecuente, sin que
su cumplimiento sea sometido a
compulsión y coerción de ningún tipo.
 El Derecho, no pocas veces ha
positivizado ciertas normas morales
en su normatividad, entonces, cuando
las normas morales están en esa
nueva condición, como toda norma
jurídica, siendo obligatorias están
sujetas a compulsión y coerción para
su cumplimento.
 ESTADO

Es una institución jurídica y política, titular del poder soberano,

dentro de un territorio determinado, donde están subordinados
todos los sujetos pertenecientes al mismo. La voluntad del Estado
se expresa mediante el gobierno.
Tiene 3 elementos fundamentales: pueblo, territorio y poder,
igualmente, tiene 3 poderes clásicos: legislativo, ejecutivo y
judicial.
Esta definición corresponde a lo que es el Estado Constitucional.
 RELACIÓN ENTRE DERECHO Y ESTADO

Entre ambos existe una relación umbilical, ¿Por qué? Porque

el Estado es quien produce el Derecho mediante sus
diferentes órganos, mientras el mismo Estado es quien
impone el Derecho, como máximo poder dentro de la
sociedad, regida por el Derecho, creado a imagen y
semejanza de las necesidades e intereses del Estado.
El Derecho existe como instrumento legitimador del Estado.
 Sistema Jurídico

Es un modelo teórico que nos muestra un modo específico de

entender el Derecho.
Cada sociedad adopta un determinado sistema jurídico, que no
pocas veces es resultado de la combinación de diferentes sistemas
jurídicos.
Todos los sistemas jurídicos están fundamentados en sus
respectivos principios, que son el sustento de los mismos.
En nuestro país, dentro del proceso
de formación del Derecho Peruano,
hemos tenido y tenemos la
presencia, la influencia y el aporte
de distintos sistemas jurídicos,
existentes en el curso de la historia.
El Derecho Peruano, por los antecedentes de muchas de sus
figuras e instituciones jurídicas actuales, pertenece al sistema
jurídico romanista, pero también tiene la presencia, la
influencia y el aporte de otros sistemas jurídicos , empero en
grado bastante menor, como es el caso del sistema jurídico
anglosajón, sistema jurídico socialista y del sistema jurídico
teísta.
 Teorías sobre la Naturaleza del Derecho
A lo largo de la historia , la filosofía jurídica elaboró diversas teorías
sobre la naturaleza del Derecho.
Cada teoría se explica por las condiciones sociales e históricas en que
apareció y fue desarrollada.
Esas teorías son también conocidas como teorías sobre el ser del
Derecho.
Cada una de ellas tiene sus propias tesis, pero también es cierto
que entre algunas de las mismas existe ciertas similitudes.
Todas ellas, al margen de las críticas recibidas, son un innegable
aporte al Derecho, incluso , en mayor o menor grado están
presentes en muchos ordenamientos jurídicos actuales, como el
nuestro.
 • T. del jusnaturalismo
Principales exponentes: Santo Tomas- Rousseau - Hobbes.

• T. del positivismo jurídico

Principales exponentes: Hans Kelsen-Alf Ross – Hart.
Teorías sobre la
naturaleza del
Derecho
• T. del historicismo jurídico y las corrientes sociológicas
Principales exponentes: Savigny –Ihering.

• T. Tridimensional del Derecho

Principales exponentes: Miguel Reale-Carlos Cossio-
Carlos Fernández Sessarego.

Son las principales teorías sobre la naturaleza del Derecho.

 Teoría del Jusnaturalismo
Sostenía que por encima del Derecho positivo creado por los
hombres mediante las normas jurídicas que eran producidas a
través de las diversas fuentes del Derecho reconocidas, existía un
Derecho superior constituido por el Derecho natural, el mismo
que prevalecía sobre el Derecho establecido por los hombres.
Pues para la teoría indicada, el Derecho positivo debía inspirar sus
contenidos en los valores que contiene el Derecho natural, caso
contrario, sus normas jurídicas no serían propiamente tales, sino
solo imposiciones más o menos arbitrarias de una autoridad que
ejerce el poder de manera ilegítima.
 En ese mismo sentido , planteaba que cuando en los actos del
aplicador del Derecho no se consideraba los dictados de los
valores contenidos en el Derecho natural, simplemente se estaba
utilizando antojadizamente el Derecho, pero no se estaba
cumpliendo cabalmente una función jurídica.
 Es decir, la teoría analizada, siendo una posición básicamente
idealista que daba importancia cimera a los valores como la justicia y
la equidad entre otros, constituye un gran aporte al Derecho, porque
nadie podría negar la presencia del aspecto axiológico dentro de los
ordenamientos jurídicos contemporáneos, actuando como
justificación de lo dispuesto en los mismos.
 Teoría del Positivismo Jurídico
Sostenía que el Derecho es norma o conjunto ordenado de normas y
cada norma encuentra su fundamento en otra norma jurídica de
rango superior.
- Imagina el Derecho como una pirámide en cuyo vértice superior
existe una norma que lo sostiene como conjunto. Es decir, pone a la
cabeza del ordenamiento jurídico una norma fundamental, tal como
es la Constitución de cada Estado.
 Esta teoría consolida la Teoría del Estado y la Teoría Pura del
Derecho, donde además de lo indicado, separa el Derecho de todos
los aspectos políticos, religiosos, sociológicos, morales y éticos,
rechazando el Derecho natural, pues solo admite el Derecho positivo
que es el creado por el hombre.
 Consideraba que el Derecho tenía su origen en el Estado, pues éste
era el que producía el Derecho, ya que el Estado es el máximo poder
dentro de la sociedad.
En ese entender, identificaba a Estado y Derecho como las dos caras
de la misma medalla.
Consiguientemente, la teoría estudiada significa un gran aporte para
el Derecho, al constituir un antecedente de la supremacía,
constitucional, erigida como uno de los elementos esenciales del
Estado Constitucional de Derecho, además porque ayuda a la mejor
comprensión del Derecho.
 Teoría del Historicismo Jurídico y las Corrientes Sociológicas
Sostenía que cada pueblo construía en su diario quehacer el Derecho
que le era correspondiente, luego, la tarea del jurista consistía en
tomarlo, organizarlo, darle un marco teórico y convertirlo en un
Derecho elaborado.
El Derecho nacido del pueblo era el Derecho popular, el siguiente
era el Derecho culto.
 Esta teoría fue complementada por las
corrientes sociológicas.
Corrientes sociológicas donde se buscaba
estudiar Derecho y realidad en todo su
proceso de mutua retroalimentación.
 Congruentemente, la teoría y las
corrientes sociológicas referidas ,
son un significativo aporte para el
Derecho, al reconocer al pueblo y
a sus conductas un importante rol
en la conformación del Derecho y
sociedad normada.
 Teoría Tridimensional del Derecho
Sostenía que el Derecho tenía tres dimensiones básicas: hecho social,
valor y norma.
Consideraba a dichas dimensiones como componentes esenciales e
inseparables del Derecho, pues están correlacionadas, ya que cuando
se conjuga el hecho social con el valor da como resultado la norma.
 .
Por ello, para esta teoría, la norma jurídica debe ser
interpretada en base a los hechos sociales y valores que son
condicionantes de la aparición de la misma.
Ergo, planteaba que el Derecho se da en base a distintos
modelos de organización y de la conducta humana.
 Su aporte al Derecho no puede ser
desdeñado, ya que contiene aristas
rescatables, sobre todo cuando reconoce
que el Derecho emerge de la vida social
del hombre y de las múltiples
interacciones que se presenta dentro de
ella.