SEMINARIO TEOLÓGICO P RESBITERIANO

JOSÉ MANUEL IBÁÑEZ GUZMÁN

INFORME DE LECTURA
"LA IMAGINACIÓN PROFÉTICA"
WALTER BRUEGGEMANN

ALUMNO: ELIUD MADRID

ASIGNATURA: TEOLOGIA BIBLICA II

DOCENTE: OSWALDO FERNANDEZ

9 DE DICIEMBRE DEL 2017, SANTIAGO , C HILE

 Reseña

Walter Brueggemann en su libro “La imaginación profetica” nos ayuda a comprender los estilos
teologicos y literarios del Antiguo Testamento. Parte con lo que el llama “La comunidad alternativa
de Moises” de como desde la crisis de la esclavitud Dios llama al pueblo de Israel hacia una nueva
esperanza, lo que el llamaria la fe profetica la cual salta y pasa por encima a la religion y politica
imperiales. Ante lo cual Bruegemann afirma que; Yahve hace posible y exige una teología y una
sociología alternativas. La profecía arranca del hecho mismo de percibir cuan verdaderamente
«alternativo» es Yahve. Lo siguiente y muy importante es “La critica profetica y asuncion del
«pathos»” Habla de la afliccion del profeta y de como esto sería un motor en su discurso critico.
Luego vemos la “Dinamización profetica y aparición del asombro”, esto intimamente ligado a la
“Critica y “pathos” en Jesus de Nazaret”, lo que diria lo siguiente: El nacimiento de Jesus
representa en si mismo una critica concluyente de la conciencia dominante.
Finalmente vemos la “Dinamización y asombro de Jesus de Nazaret, el discurso de Jesus, como el
de toda la tradicion profetica, pasa de la maldicion a la bendicion del juicio a la esperanza, de la
critica al dinamismo.

Critica
Sin lugar a dudas el trabajo de Brueggemann es eminente. El es un erudito y eso queda demostrado
en su trabajo teologico. Su vocabulario es impresionante, no recomendable sin embargo para que lo
lea cualquier cristiano, ya que su vocabulario es teologicamente profundo. Es muy dificil definir la
postura o linea teologica de Brueggemann, ya que por una parte critica fuertemente el liberalismo
teologico y por otro lado no es un conservador. Esto es muy enriquecedor, ya que su visión del
Antiguo Testamento entre frutos que desde el conservadurismo podría ser dificil extraer, ahora estos
frutos no quiere decir que sean meras innovaciones. Claramente son fruto de una buena exegesis.
A modo de critica negativa, es un libro de información y conocimiento de otra postura teológica no
reformada confesional, lo cual, al estudiante de un seminario reformado y confesional, solo le
enriquece en ese aspecto, en el de conocer otras posturas. Ya que el sistema interpretativo al que
adherimos tiene mucha distancia al sistema interpretativo al que adhiere Brueggemann.