EXAMEN DE ÉTICA Y DEONTOLOGIA II UNIDAD

ALUMNA: MENDOZA ARISTA Nadia Ysamar

CODIGO: 201012054

CÓDIGO DE ETICA DEL PERIODISTA PROFESIONAL PERUANO

Como se tiene conocimiento, la ética deriva etimológicamente de la palabra griega ethos, en merito a ello,
como disciplina filosófica, significa, en primer lugar, costumbre, hábito; y en su más amplio sentido, el modo
de tratar y hablar a los hombres de acuerdo con su actitud espiritual, su carácter, su modo de pensar. Todo ello
producto de un proceso implantado en su conciencia mediante la educación desde el hogar, colegio, Iglesia,
etcétera. En consecuencia, la ética tiene que ver con el pensamiento y las acciones de los hombres, acciones
determinadas por su modo de pensar, de actuar, por la influencia de su carácter, y dentro de ella se ubica la
ética del periodista.
Por Ética periodística podemos entender el pensamiento y la manera de actuar, dentro de la moral, de
adhesión a la verdad, a la equidad, al respeto por la dignidad humana en sociedad, no en forma aislada y la
búsqueda del desarrollo común en el manejo de la información. Es una parte de la filosofía que orienta, que
guía al periodista a determinar que es correcto y que no es correcto, además de imponer una responsabilidad
que sólo podremos soportar si poseemos una idea de la esencia de la moralidad y sobre todo de una
conciencia proba. El periodista por su lectura, formación superior universitaria, reflexión, tiene la
responsabilidad espiritual, moral, de ser el que orienta, educa al lector y por lo tanto debe estar imbuido de
calidad moral, de información para el bien, para el desarrollo de la sociedad en valores y no ser mercantilista
del sensacionalismo, del voyerismo, del oportunismo para sacar provecho para si mismo en forma inmoral o
para el grupo al cual representa.
De conformidad con la Ley Nº 15630, promulgada el 28 de septiembre de 1965, en el Perú se reconoce y
ampara la profesión de periodista, cuyo ejercicio debe enmarcarse en las normas del Código de Ética
Profesional y por Decreto Supremo Nº 74 se aprueba el Reglamento de la Ley Nº 15630, que en su artículo
primero considera como periodista a “toda persona que, de acuerdo con lo establecido en este Reglamento, y
ciñéndose a normas morales y desarrollando exclusivamente la actividad intelectual remunerada, escribe,
compone, edita, dirige o colabora por escrito o gráficamente de modo regular y permanente en algún órgano
de difusión del pensamiento que tenga periodicidad definida”. El referido Decreto Supremo, en su artículo 14
crea el Comité de Ética Profesional que está conformado por el presidente y Secretario General de la
Federación de Periodistas del Perú y por el Presidente y Secretario General de la Asociación Nacional de
Periodistas del Perú, “Comité que tendrá por misión la de velar por el cumplimiento de las normas morales
que competen a todo periodista profesional”.
En relación a lo expuesto, el periodista, al igual que todo profesional se rige por reglas y principios que debe
cumplir sin cuestión alguna, en forma deontológica que le permita desarrollar su actividad con efectividad y
en respeto del orden publico, las buenas costumbres y de su autoestima –en forma personal-; para ello las
normas reguladoras de la forma en la cual debe actuar y desempeñarse deontológicamente como profesional
se encuentra regulado en dispositivos tales como el Código de ética del periodista profesional peruano. A
continuación se presenta los siguientes códigos de ética dictados en merito a la profesión del periodista
peruano:
 1950: Código de honor del periodista peruano de la federación de periodistas del Perú (F.P.P.) – Sin
vigencia.
 1966: Código de ética del periodista profesional peruano, de Perú. – Vigente.
  1988: Carta de ética profesional de la asociación nacional de periodistas del Perú (ANP) – Sin
vigencia.
 1993: Código de ética periodística del colegio de periodistas del Perú (C.P.P.) – Vigente.
 2000: Código de ética del consejo de prensa del Perú – Vigente.
 2001: Nuevo código de ética de la federación de periodistas del Perú – Vigente.
Al desarrollarse brevemente dichas normatividades en forma general se puede percibir cuales fueron sus
beneficios y/o desventajas que pudieron tener tanto para el profesional periodístico y en relación al entorno
social y político que pudo repercutir en su debido momento:

I. BENEFICIOS DE LOS CODIGOS DE ETICA DEL PERIODISTA PROFESIONAL PERUANO

Dentro de los beneficios de contarse con un Código de Ética del periodista profesional peruano, se
consideran los siguientes:
 Permite regular la conducta de dichos profesionales a razón de no causar daño al orden público.
 Permite disminuir y prevenir los índices de delincuencia producto del abuso de su posición o
cargo que desempeña (extorsión – chantaje).
 Ayuda a identificar al periodista profesional con el entorno social que le rodea, determinándole
valores y deberes que debe cumplir para con dicho entorno.
 Al contar el periodista con un código de ética profesional, cuando llega el momento de tomar una
decisión, existe un marco al cual referirse.
 Permite que los periodistas puedan regirse bajo los mismos principios éticos.
 Crea lealtad y colaboración de los periodistas para con la sociedad.
 Crea un ambiente de seguridad para la sociedad, promoviéndose intereses nobles para con ella en
materia de circulación de información.
 Mejora la imagen del periodista ante la sociedad; de contarse con un código de ética periodístico
profesional practico y razonable, bien fundamentado y coherente, es un elemento clave de
legitimidad y permite ganar el respeto, lealtad y credibilidad de los periodistas ante la sociedad.

II. DESVENTAJAS DE LOS CODIGOS DE ETICA DEL PERIODISTA PROFESIONAL

PERUANO.
 Limita el derecho de acción de dicho profesional, permitiéndole ejercer limitadamente su libertad
de expresión y de prensa.
 Indirectamente, manipula al profesional a realizar sus labores sujeto a normas, menoscabando en
algunos casos su capacidad de investigación.
 Se considera una herramienta de doble filo, del cual el grupo de poder pueda manipular
subliminalmente conforme a sus intereses políticos o económicos.
 Al ser un instrumento vinculante, no puede ser alterado en forma personal a pesar de dictarse
erradamente; en razón a que por la colectividad fue creado y solo la colectividad puede dejarlo
sin efecto.
 Genera la división de los grupos periodísticos, en razón de que algunos la consideran necesario y
otro redundante a las buenas costumbres y normas de mayor jerarquía.
 Se toma en cuenta un criterio determinado de espacio-tiempo, es decir se observa solo la realidad
social en la cual se emite, sin tomar en cuenta otras realidades.
 Tal como se señala precedentemente, no puede alterarse sustancialmente; sin embargo puede
estar sujeta a variadas interpretaciones dolosas.